Tibetan
ཞན་པའི་མཚན་ཉིད་མ་ཚང་བས། ཕལ་ཆེར་འཕགས་མར་ཉེ་བ་ཙམ་ལགས་པས་ལྕི་ཡང་བཀོད་ཚུལ་ཡང་། དཔེར་ ན། ཡཿགང་ཞིག །པ་ར་མཆོག །མཿཔ་ར་དམ་པའི་དོན། མཱ་རྠོ་ཡ་གང་ཞིག །ད་ཁི་ལ་མ་ལུས། པ་ར་མཱརྠ་དོན་དམ་པ། ག་རྫོགས་གྱུར་ཅིག །ཏི་ཕ་འབྲས། ལཾ་བཏཏྨེ་ལམ། ཏ་དེར་ནི། རྫཛ་བསྐྱེད་པར་མཛད། ནི་ཏོ་ཡ་གང་ཡང་། ཤྩ་ཛ་ནོ་སྐྱེ་བོ། ཛ་ཡནྟི་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །ཏེ་དེ་རྣམས། བུདྡྷེ་སངས་རྒྱས། དྷརྨ་ཆོས། ག་ཎཿཚོགས། ཞེས་ཤྭ་ལོ་ཀ་དང་པོ་དང་། ཛ་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །ཡ་ཏི་ཛི་ནོ་རྒྱལ་ཆོས། དྷརྨཱ་མོ་ནད་ལས། ཛ་ཡ་རྒྱལ་བ། ཏི་པྲཛྙཱ་ཤེས་རབ་ཀྱང་། ཙ་ས་ལྷན་ཅིག །ཧཱ་ཙཱ་སྤྱོད་མ། རི་ཏ་སྱ་དེ་ཡིས། ཨུ་བྷ་གཉིས་ལ། ཡཱ་དྷི་ལྷག །མུ་མོས། ཀྟི་བི་ཛ་ས་བོན། པྲ་ས་བྱུང་བ། པ་ཏ་ནུ་ལུས་ཅན། ཛ་ཡ་རྒྱལ་བར་གྱུར་ཅིག །ཏི་ཀྱང་། ཙཪྱཱ་འཕགས་པ། ག་ཎ་ཚོགས། ཞེས་ཤྭ་ལོ་ཀ་གཉིས་པ་སྟེ། ཤྭ་ལོ་ཀ་རྟིང་མ་འདིའི་ཕྱེད་ཕྱི་མའི་ཚོགས་བཞི་ལྔ་གཉིས་མ་གཏོགས་ཕྱི་མོ་བགྲང་ལུགས་དང་པྲསྟཱ་ར་འགོད་ཚུལ་འདི་ལས་གཞན་དུ་མ་འདས་པ་འདྲ་སྙམ་དུ་གོ་ཚུལ་བྱུང་ལགས་པས། འཕགས་མ་སྤྱིའི་མཚན་ཉིད། གལ་ཏེ་འདབ་མ་འདབ་མར་ཚོགས་བརྒྱད་རྣམས། །ཞེས་ཤྭ་ལོ་ཀ་ཕྱེད་སྔ་ཕྱི་ལ་ཚོགས་བརྒྱད་རེར་གསུངས་པ་ལས། འདིར་ཕྱེད་ཕྱི་མར་ཚོགས་བདུན་ལས་མ་བྱུང་ཞིང་། ཤྭ་ལོ་ཀ་གཉིས་ཀའི་ཕྱེད་སྔ་མར། མི་མཉམ་རྣམས་ལ་ཛ་སྤངས་འཕགས་མར་འགྱུར། ཞེས་པའི་མཚན་ཉིད་ཚང་ཡང་། ཕྱེད་ཕྱི་མའི་ཚོགས་དྲུག་པ་ཀ་དང་བརྒྱད་པར་ད་མ་བྱུང་བ་དང་། དེས་མཚོན་རྐང་པ་མི་མཉམ་པ་ལ་ཙ་ཡིག་གསུམ་སོགས་འཕྲོད་མ་སོགས་དང་འདྲ་རུང་ཡང་མཚན་ཉིད་གཞན་མ་འགྲིགས་ལགས་པས། འདིར་ཕྲན་བུ་རང་གིས་གོ་ཚོད་མཉམ་པའི་བྲྀཏྟ་ལ་ངོ་མཚར་བའི་སྦྱོར་བས་མཐའ་མེད་པ་ལྟ་བུ་ལགས་ཀྱང་། གཞུང་འདིར་ཡི་གེ་ཉེར་བདུན་པ་ཕན་ཆད་ན་གཉིས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ར་དང་ཡ་འབའ་ཞིག་བསྒྲིགས་པ་རྒྱུན་ཆགས་དང་རབ་བསགས་ལས་གཞན་པའི་ལྷག་པར་བྱེད་ལྡན་ཞེས་པ་ལྟ་བུའི་ཡི་གེ་ཉེར་བདུན་པ་སོགས་ཀྱི་སྤྱི་མིང་དང་། དཔེར་བརྗོད་ཀྱང་ན་ར་ཡ་ལས་གཞན་པའི་པྲསྟཱ་ར་འགོད་ཚུལ་མཚོན་པ་ཙམ་ཡང་མ་མཛད་པས་སྔོན་གྱི་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱི་གསུང་རྒྱུན་དུའང་། བྲྀཏྟའི་ཚིགས་བཅད་ལ་ཡི་གེ་ཉེར་དྲུག་ལས་མང་བ་མི་བཞེད་པ་སོགས་གསུངས་ནའང་། དོན་ལ་ཉེར་བདུན་པ་ཕན་ཆད་ཀྱང་བློས་ཇི་ལྟར་དཔག་ཏུ་ཡོད་ཏེ། བྲྀཏྟའི་ལྕི་ཡང་སྤེལ་དུ་ཡོད་པས་མཐའ་ཡས་པའི་སྦྱོར་བ་མཚོན་པ་ལགས་མོད། ཕྱེད་མཉམ་མི་མཉམ་གྱི་བྲྀཏྟ་དང
Chinese
因为不完全具备弱的特征，所以几乎接近于圣母，因此轻重的排列方式也如下例： 如：ཡཿ（藏文，梵文天城体：यः，梵文罗马拟音：yah，汉语字面意思：凡是）。གང་ཞིག །（汉语字面意思：任何）。པ་ར་（藏文，梵文天城体：पर，梵文罗马拟音：para，汉语字面意思：至高）。མཆོག །（汉语字面意思：殊胜）。མཿ（藏文，梵文天城体：मः，梵文罗马拟音：mah，汉语字面意思：至高）。པ་ར་དམ་པའི་དོན། མཱ་རྠོ་ཡ་གང་ཞིག །ད་ཁི་ལ་མ་ལུས། པ་ར་མཱརྠ་དོན་དམ་པ། ག་（藏文，梵文天城体：ग，梵文罗马拟音：ga，汉语字面意思：圆满）。རྫོགས་གྱུར་ཅིག །（汉语字面意思：令其圆满）。ཏི་（藏文，梵文天城体：ति，梵文罗马拟音：ti，汉语字面意思：果）。ཕ་འབྲས། ལཾ་（藏文，梵文天城体：लम्，梵文罗马拟音：lam，汉语字面意思：道）。བཏཏྨེ་ལམ། ཏ་（藏文，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：于彼）。དེར་ནི། རྫ་（藏文，梵文天城体：रज，梵文罗马拟音：raja，汉语字面意思：生）。ཛ་བསྐྱེད་པར་མཛད། ནི་（藏文，梵文天城体：नि，梵文罗马拟音：ni，汉语字面意思：任何）。ཏོ་ཡ་གང་ཡང་། ཤྩ་（藏文，梵文天城体：श्च，梵文罗马拟音：śca，汉语字面意思：生）。ཛ་ནོ་སྐྱེ་བོ། ཛ་ཡནྟི་（藏文，梵文天城体：जयन्ति，梵文罗马拟音：jayanti，汉语字面意思：胜利）。རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །（汉语字面意思：愿得胜）。ཏེ་（藏文，梵文天城体：ते，梵文罗马拟音：te，汉语字面意思：彼等）。དེ་རྣམས། བུདྡྷེ་（藏文，梵文天城体：बुद्धे，梵文罗马拟音：buddhe，汉语字面意思：佛）。སངས་རྒྱས། དྷརྨ་（藏文，梵文天城体：धर्म，梵文罗马拟音：dharma，汉语字面意思：法）。ཆོས། ག་ཎཿ（藏文，梵文天城体：गणः，梵文罗马拟音：gaṇaḥ，汉语字面意思：众）。ཚོགས། ཞེས་ཤྭ་ལོ་ཀ་དང་པོ་དང་། ཛ་（藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：胜利）。རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །（汉语字面意思：愿得胜）。ཡ་ཏི་ཛི་ནོ་རྒྱལ་ཆོས། དྷརྨཱ་（藏文，梵文天城体：धर्मा，梵文罗马拟音：dharmā，汉语字面意思：法）。མོ་ནད་ལས། ཛ་ཡ་（藏文，梵文天城体：जय，梵文罗马拟音：jaya，汉语字面意思：胜利）。རྒྱལ་བ། ཏི་（藏文，梵文天城体：ति，梵文罗马拟音：ti，汉语字面意思：果）。པྲཛྙཱ་（藏文，梵文天城体：प्रज्ञा，梵文罗马拟音：prajñā，汉语字面意思：智慧）。ཤེས་རབ་ཀྱང་། ཙ་（藏文，梵文天城体：च，梵文罗马拟音：ca，汉语字面意思：与）。ས་ལྷན་ཅིག །ཧཱ་ཙཱ་སྤྱོད་མ། རི་ཏ་སྱ་དེ་ཡིས། ཨུ་བྷ་（藏文，梵文天城体：उभ，梵文罗马拟音：ubha，汉语字面意思：二者）。གཉིས་ལ། ཡཱ་དྷི་ལྷག །མུ་མོས། ཀྟི་བི་ཛ་ས་བོན། པྲ་ས་བྱུང་བ། པ་ཏ་ནུ་ལུས་ཅན། ཛ་ཡ་（藏文，梵文天城体：जय，梵文罗马拟音：jaya，汉语字面意思：胜利）。རྒྱལ་བར་གྱུར་ཅིག །（汉语字面意思：愿得胜）。ཏི་（藏文，梵文天城体：ति，梵文罗马拟音：ti，汉语字面意思：果）。ཀྱང་། ཙཪྱཱ་（藏文，梵文天城体：चर्या，梵文罗马拟音：caryā，汉语字面意思：行）。འཕགས་པ། ག་ཎ་（藏文，梵文天城体：गण，梵文罗马拟音：gaṇa，汉语字面意思：众）。ཚོགས། ཞེས་ཤྭ་ལོ་ཀ་གཉིས་པ་སྟེ། ཤྭ་ལོ་ཀ་རྟིང་མ་འདིའི་ཕྱེད་ཕྱི་མའི་ཚོགས་བཞི་ལྔ་གཉིས་མ་གཏོགས་ཕྱི་མོ་བགྲང་ལུགས་དང་པྲསྟཱ་ར་འགོད་ཚུལ་འདི་ལས་གཞན་དུ་མ་འདས་པ་འདྲ་སྙམ་དུ་གོ་ཚུལ་བྱུང་ལགས་པས། འཕགས་མ་སྤྱིའི་མཚན་ཉིད། གལ་ཏེ་འདབ་མ་འདབ་མར་ཚོགས་བརྒྱད་རྣམས། །ཞེས་ཤྭ་ལོ་ཀ་ཕྱེད་སྔ་ཕྱི་ལ་ཚོགས་བརྒྱད་རེར་གསུངས་པ་ལས། འདིར་ཕྱེད་ཕྱི་མར་ཚོགས་བདུན་ལས་མ་བྱུང་ཞིང་། ཤྭ་ལོ་ཀ་གཉིས་ཀའི་ཕྱེད་སྔ་མར། མི་མཉམ་རྣམས་ལ་ཛ་སྤངས་འཕགས་མར་འགྱུར། ཞེས་པའི་མཚན་ཉིད་ཚང་ཡང་། ཕྱེད་ཕྱི་མའི་ཚོགས་དྲུག་པ་ཀ་དང་བརྒྱད་པར་ད་མ་བྱུང་བ་དང་། དེས་མཚོན་རྐང་པ་མི་མཉམ་པ་ལ་ཙ་ཡིག་གསུམ་སོགས་འཕྲོད་མ་སོགས་དང་འདྲ་རུང་ཡང་མཚན་ཉིད་གཞན་མ་འགྲིགས་ལགས་པས། འདིར་ཕྲན་བུ་རང་གིས་གོ་ཚོད་མཉམ་པའི་བྲྀཏྟ་ལ་ངོ་མཚར་བའི་སྦྱོར་བས་མཐའ་མེད་པ་ལྟ་བུ་ལགས་ཀྱང་། གཞུང་འདིར་ཡི་གེ་ཉེར་བདུན་པ་ཕན་ཆད་ན་གཉིས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ར་དང་ཡ་འབའ་ཞིག་བསྒྲིགས་པ་རྒྱུན་ཆགས་དང་རབ་བསགས་ལས་གཞན་པའི་ལྷག་པར་བྱེད་ལྡན་ཞེས་པ་ལྟ་བུའི་ཡི་གེ་ཉེར་བདུན་པ་སོགས་ཀྱི་སྤྱི་མིང་དང་། དཔེར་བརྗོད་ཀྱང་ན་ར་ཡ་ལས་གཞན་པའི་པྲསྟཱ་ར་འགོད་ཚུལ་མཚོན་པ་ཙམ་ཡང་མ་མཛད་པས་སྔོན་གྱི་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱི་གསུང་རྒྱུན་དུའང་། བྲྀཏྟའི་ཚིགས་བཅད་ལ་ཡི་གེ་ཉེར་དྲུག་ལས་མང་བ་མི་བཞེད་པ་སོགས་གསུངས་ནའང་། དོན་ལ་ཉེར་བདུན་པ་ཕན་ཆད་ཀྱང་བློས་ཇི་ལྟར་དཔག་ཏུ་ཡོད་ཏེ། བྲྀཏྟའི་ལྕི་ཡང་སྤེལ་དུ་ཡོད་པས་མཐའ་ཡས་པའི་སྦྱོར་བ་མཚོན་པ་ལགས་མོད། ཕྱེད་མཉམ་མི་མཉམ་གྱི་བྲྀཏྟ་དང
English
Because it does not fully possess the characteristics of the weak, it is almost close to the Holy Mother. Therefore, the arrangement of heavy and light is as follows: For example: yaḥ (藏文, Devanagari: यः, Romanized Sanskrit: yah, literal meaning: whoever). gang zhig (any). para (藏文, Devanagari: पर, Romanized Sanskrit: para, literal meaning: supreme). mchog (excellent). maḥ (藏文, Devanagari: मः, Romanized Sanskrit: mah, literal meaning: supreme). para dam pa'i don. mā rtho ya gang zhig. da khi la ma lus. para mārtha don dam pa. ga (藏文, Devanagari: ग, Romanized Sanskrit: ga, literal meaning: complete). rdzogs gyur cig (may it be complete). ti (藏文, Devanagari: ति, Romanized Sanskrit: ti, literal meaning: fruit). pha 'bras. lam (藏文, Devanagari: लम्, Romanized Sanskrit: lam, literal meaning: path). btat tme lam. ta (藏文, Devanagari: त, Romanized Sanskrit: ta, literal meaning: in that). der ni. rdza (藏文, Devanagari: रज, Romanized Sanskrit: raja, literal meaning: birth). dza bskyed par mdzad. ni (藏文, Devanagari: नि, Romanized Sanskrit: ni, literal meaning: any). to ya gang yang. śca (藏文, Devanagari: श्च, Romanized Sanskrit: śca, literal meaning: birth). dza no skye bo. jayanti (藏文, Devanagari: जयन्ति, Romanized Sanskrit: jayanti, literal meaning: victory). rgyal gyur cig (may there be victory). te (藏文, Devanagari: ते, Romanized Sanskrit: te, literal meaning: those). de rnams. buddhe (藏文, Devanagari: बुद्धे, Romanized Sanskrit: buddhe, literal meaning: Buddha). sangs rgyas. dharma (藏文, Devanagari: धर्म, Romanized Sanskrit: dharma, literal meaning: Dharma). chos. gaṇaḥ (藏文, Devanagari: गणः, Romanized Sanskrit: gaṇaḥ, literal meaning: assembly). tshogs. This is the first shloka. dza (藏文, Devanagari: ज, Romanized Sanskrit: ja, literal meaning: victory). rgyal gyur cig (may there be victory). ya ti ji no rgyal chos. dharmā (藏文, Devanagari: धर्मा, Romanized Sanskrit: dharmā, literal meaning: Dharma). mo nad las. jaya (藏文, Devanagari: जय, Romanized Sanskrit: jaya, literal meaning: victory). rgyal ba. ti (藏文, Devanagari: ति, Romanized Sanskrit: ti, literal meaning: fruit). prajñā (藏文, Devanagari: प्रज्ञा, Romanized Sanskrit: prajñā, literal meaning: wisdom). shes rab kyang. ca (藏文, Devanagari: च, Romanized Sanskrit: ca, literal meaning: and). sa lhan cig. hā tsā spyod ma. ri ta sya de yis. ubha (藏文, Devanagari: उभ, Romanized Sanskrit: ubha, literal meaning: both). gnyis la. yā dhi lhag. mu mos. kti bi dza sa bon. pra sa byung ba. pa ta nu lus can. jaya (藏文, Devanagari: जय, Romanized Sanskrit: jaya, literal meaning: victory). rgyal bar gyur cig (may there be victory). ti (藏文, Devanagari: ति, Romanized Sanskrit: ti, literal meaning: fruit). kyang. caryā (藏文, Devanagari: चर्या, Romanized Sanskrit: caryā, literal meaning: conduct). 'phags pa. gaṇa (藏文, Devanagari: गण, Romanized Sanskrit: gaṇa, literal meaning: assembly). tshogs. This is the second shloka. It seems that apart from the four, five, and two groups of the latter half of this last shloka, the method of counting the female and the way of arranging prastara have not deviated from this. Therefore, the general characteristics of the Holy Mother are: If there are eight groups in each petal, as stated in the first and second halves of the shloka, there are eight groups each. However, here, only seven groups appear in the latter half. In the first half of both shlokas, the characteristic of "the unequal ones become Holy Mother by abandoning 'ja'" is complete. However, in the latter half, 'da' does not appear in the sixth and eighth groups. Although it may be similar to 'tsa' letters and so on for unequal feet, the other characteristics are not met. Therefore, here, it seems that the vritta, which is understood by oneself, is like an endless combination of wonders. However, in this text, from the twenty-seventh letter onwards, only 'ra' and 'ya' are consistently arranged after two letters. And, like the term "possessing special qualities" other than continuity and accumulation, there is no general name for the twenty-seventh letter, etc., and no example is given to illustrate the arrangement of prastara other than 'na ra ya'. Therefore, in the tradition of the former scholars, it is said that they do not accept more than twenty-six letters in a vritta verse. However, in reality, how can one estimate beyond the twenty-seventh letter? Since the heavy and light of vritta can be interchanged, it represents an infinite combination. However, the vritta of equal and unequal halves, and