Tibetan
ས་སྟོན་པ། ༢ཉི་མ་ནུབ་པ་བསྐོས་ཀྱང་དགེ་སློང་མ་ལ་ཉི་མ་ནུབ་ནས་ཆོས་སྟོན་པ་དང་། ༣ཟས་དགེ་སློང་མའི་སྟོན་པར་བསྐོས་པའི་དགེ་སློང་ལ་ཟས་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་ ཏོ་ཞེས་སྐུར་པ་འདེབས་པ་དང་། ༤ཆོས་གོས་གཉིས་དག །༥ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པའི་དགེ་སློང་མའི་གོས་འཚེམ་པ་དང་དགེ་སློང་མ་ལ་ཆོས་གོས་སྟེར་བ་དང་། ༦དོན་མཐུན་དགེ་སློང་མ་དང་ལྷན་ཅིག་ལམ་དུ་ཞུགས་ནས་རྒྱང་གྲགས་ལས་ལྷག་པར་འདའ་བ། ༧གྲུ་དང་ཞེས་དགེ་སློང་མ་དང་ལྷན་ཅིག་གྲུར་ཞུགས་ནས་ཁྲིམས་གྲོགས་མེད་པར་རྒྱུན་ནམ་རྒྱུན་ལས་ལྡོག་སྟེ་རྒྱང་གྲགས་འདས་ནས་འགྲོ་བ། ༨དབེན་པ་གཉིས། དབེན་པ་སྐྱབས་ཡོད་དུ་བུད་མེད་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཁྲིམས་གྲོགས་མེད་པར་འདུག་སྟེ་གནས་པ་དང་། ༩འགྲེངས་ཏེ་གནས་པ་གཉིས་སོ། །༡༠དགེ་སློང་མ་ཡིས་སྦྱོར་བཅུག་པ་དགེ་སློང་མ་ཉེ་དུ་མིན་པས་རྫུན་གྱིས་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པའི་སྒོ་ནས་སྦྱིན་བདག་ལ་ཟས་སྦྱོར་དུ་བཅུག་པས་ཟོས་པའོ། །༈ ཡང་ཡང་དང་སོགས་བཅུ་ཚན་བཞི་པ་ནི། ༡ཡང་ཡང་ཁྱིམ་གཞན་དུ་ཁ་ཟས་ཟོས་ནས་ཡང་གཞན་དུ་ཟ་བ་དང་ནི། ༢འདུག་གནས་གཅིག་ནི་མུ་སྟེགས་པའི་གནས་སུ་ཞག་གཅིག་བསྡད་ནས་ཁྱིམ་པ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པ་ལས་ཟས་གཉིས་པ་བླངས་ནས་ཟ་བ། ༣ཕྱེ་དང་ཞེས་ཁྱིམ་པ་ཉེ་དུ་མིན་པ་ལས་ལྷུང་བཟེད་དོ་གསུམ་ལས་ལྷག་པའི་ཟས་བླངས་པ་གཞན་དུ་ཁྱེར་ནས་ཟ་བ། ༤བཅའ་དང་ཞེས་ཉིན་ཞག་དེ་ལ་ཁ་ཟས་ཟོས་ཚར་ནས་མི་ཟ་བར་བློ་ཐག་བཅད་པ་སླར་ལྷག་པོར་མ་བྱས་པར་ཟ་བ། ༥སྟོབ་པ་དགེ་སློང་གཞན་གྱིས་སྤངས་པའི་ཟས་ལྷག་པོར་མ་བྱས་པར་བྱས་སོ་ཞེས་རྫུན་གྱིས་སྟོབ་པ་དང་། ༦འདུས་དང་ཞེས་མཚམས་ནང་དུ་དགེ་འདུན་སྤྱི་ལས་ལོགས་སུ་དགེ་སློང་གསུམ་ཡན་འདུས་ནས་ཟ་བ། ༧དུས་མིན་རང་གླིང་གི་ཉི་མ་ཕྱེད་ཡོལ་ནས་སྐྱ་རེངས་མ་ཤར་བར་དུས་རུང་གི་ཟས་ཟ་བ། ༨གསོག་འཇོག་སྨན་བཞི་གང་རུང་གསོག་འཇོག་བྱས་ཏེ་ཟ་བ་དང་། ༩ཁ་ནས་མིད་དེ་བྱིན་ལེན་མ་བྱས་པར་སྨན་བཞི་གང་རུང་ཟོས་པ་དང་། ༡༠བསོད་པ་ཉིད་སྨན་བཞི་གང་བྱུང་གིས་ཆོག་མི་ཤེས་པར་བཟང་པོ་བླངས་ཏེ་ཟ་བ་དང་། ༈ ཆུ་དང་སོགས་བཅུ་ཚན་ལྔ་པ་ནི། ༡སྲོག་ཆགས་བཅས་ཞེས་སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པའི་རྩྭ་ཆུ་ཤིང་སོགས་ལ་རང་དོན་དུ་སྤྱད་པས་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་ཤི་བ་དེ་སྙེད་ཀྱི་ལྟུང་བ་ དང་། ༢ཉལ་སར་འདུག་ཁྱིམ་པ་ཕོ་མོ་ཉལ་པོ་བྱེད་པའི་ཁྱིམ་དུ་འདུག་པ་ཕན་ཚུན་ཡོད་པར་ཚོར་བ། ༣འགྲེང་བ་ཁྱིམ་པ་ཉལ་བོ་ཤོམ་པའི་ཁྱིམ་གྱི་དབེན་པའི་སྐྱབས་སུ་འགྲེངས་ཏེ་གནས་
Chinese
地基。2即使指定太阳落山，也为比丘尼在太阳落山后说法；3指定比丘为比丘尼的食物施主，却指责说为了食物而说法；4两件法衣不合规。5为非亲属的比丘尼缝制衣服，以及给予比丘尼法衣；6与意气相投的比丘尼一同上路，超过遥远的距离；7船，即与比丘尼一同乘船，在没有戒律同伴的情况下，违背常轨或脱离常轨，越过遥远的距离而行；8两个隐处。在有遮蔽的隐处，与非亲属的妇女一同，在没有戒律同伴的情况下坐着安住；9站立安住两种。10比丘尼促成供养，非亲属的比丘尼以虚假的言辞称赞功德，促使施主供养食物，然后自己食用。 再次，又和等等，第四个十条是：1再次，在其他人家里吃了食物后，又在别处吃；2住处，即在异教徒的地方住了一夜后，从非亲属的在家居士那里拿了第二份食物来吃；3面粉，即从非亲属的在家居士那里拿了超过三个钵的食物，拿到别处去吃；4约定，即在那一天吃完食物后，下定决心不再吃，却没有再次多吃；5虚报，即对其他比丘舍弃的食物，没有再次多吃却谎称多吃了；6聚集，即在结界内，从僧团大众中分离出来，三个以上的比丘聚集在一起吃；7非时，即在自己地区的太阳过午后到黎明未出现之前，吃合时的食物；8储藏，即储藏四种药物中的任何一种来吃；9口服，即不经过给予和接受，直接吞服四种药物中的任何一种；10知足，即对于任何一种四种药物都不知道满足，拿了好的来吃。 水和等等，第五个十条是：1有生命，即为了自己的利益而使用带有生命的草、水、树木等，有多少众生死去，就有多少堕落；2在卧处居住，在男女在家居士行淫的家里居住，彼此都能感觉到对方的存在；3站立，在在家居士行淫的家的隐蔽处站立
English
Ground. 2 Even if the setting sun is designated, preaching to the Bhikshuni after the sun has set; 3 Designating a Bhikshu as the food donor of the Bhikshuni, but accusing him of preaching for food; 4 Two Dharma robes are not in compliance. 5 Sewing clothes for a non-relative Bhikshuni, and giving Dharma robes to the Bhikshuni; 6 Traveling on the road together with a like-minded Bhikshuni, exceeding a distant distance; 7 Boat, that is, boarding a boat together with a Bhikshuni, without a discipline companion, going against the norm or deviating from the norm, crossing a distant distance; 8 Two secluded places. In a sheltered secluded place, staying and dwelling together with a non-relative woman without a discipline companion; 9 Standing and dwelling in two ways. 10 The Bhikshuni promotes offerings, and the non-relative Bhikshuni praises merits with false words, prompting the donor to offer food, and then eating it herself. Again, again and so on, the fourth set of ten is: 1 Again, after eating food in another person's house, eating elsewhere again; 2 Dwelling place, that is, staying overnight in a heretical place, and taking the second portion of food from a non-relative layperson to eat; 3 Flour, that is, taking more than three bowls of food from a non-relative layperson, taking it elsewhere to eat; 4 Agreement, that is, after finishing the food on that day, resolving not to eat anymore, but not eating more again; 5 False report, that is, for the food abandoned by other Bhikshus, not eating more again but falsely claiming to have eaten more; 6 Gathering, that is, within the boundary, separating from the Sangha assembly, three or more Bhikshus gathering together to eat; 7 Non-time, that is, in one's own region, from noon after the sun has passed until dawn has not appeared, eating suitable food; 8 Storage, that is, storing any of the four medicines to eat; 9 Oral administration, that is, swallowing any of the four medicines directly without giving and receiving; 10 Contentment, that is, not knowing satisfaction with any of the four medicines, taking the good ones to eat. Water and so on, the fifth set of ten is: 1 With life, that is, using grass, water, trees, etc. with life for one's own benefit, as many beings die, there are as many downfalls; 2 Dwelling in a sleeping place, dwelling in a house where male and female laypersons engage in sexual activity, being able to feel each other's presence; 3 Standing, standing in a secluded place of a house where laypersons engage in sexual activity