Chinese
制作或让人制作了床脚。6.铺设：在僧团的住所里，用木棉等铺设，使其表面粗糙。7.坐垫：制作了长度超过三肘、宽度超过两肘六指的坐垫。8.覆疮衣：制作了长度超过六肘、宽度超过三肘的覆疮衣。9.大布：制作了长度超过九肘、宽度超过三肘十八指的大布。10.如来法衣：如同国王的身量没有尺度一样，用他的肘尺量度制作的普通法衣，长度为十五肘，宽度为九肘。第四，因为需要以忏悔的方式向僧团分别忏悔，所以分别忏悔的类别是：1.从村里的比丘尼那里，在村里或路上取了她自己维持生计的食物来吃。2.在其他人家里，僧团应邀接受供养时，没有阻止比丘尼作为主人招待而吃了。3.受了戒律，不从某家乞讨僧团的食物，却从那家乞讨食物来吃。 4.在寺院，即有危险的地方，僧团委派比丘巡视森林，比丘没有巡视森林，却从在家居士那里乞讨食物来吃。佛陀说了有益的话，说了应当分别忏悔。第五，以各自的名字忏悔的罪行类别中，首先是衣物类别：下裙有七种情况：下裙没有做成圆形。1.太窄。2.太宽。3.边太长。4.顶端折叠。5.从腰带处鼓起。6.上面高低不平。7.不是这样学习的。上衣也有三种情况，即僧裙和上衣两种，也是太窄。1.不是太宽。2.学习做成圆形。第二，去村落的类别：极其约束等五种。去别人家时，约束身语。1.穿戴整齐。2.不喧哗。3.眼睛不乱看。4.看着轭木那么高的地方走。5.头不遮盖等五种情况。1.头不被衣服遮盖。2.不换衣服。3.不把衣服披在两个肩膀上。4.两手不交叉放在颈前。5.不交叉放在背后，这样行走。跳跃等五种情况。
English
Having made or commissioned the making of bed legs. 6. Spreading: In the dwelling place of the Sangha, spreading cotton wool etc., making it rough to the touch. 7. Mat: Having made a mat exceeding three cubits in length and two cubits six fingers in width. 8. Covering cloth: Having made a covering cloth exceeding six cubits in length and three cubits in width. 9. Large cloth: Having made a large cloth exceeding nine cubits in length and three cubits eighteen fingers in width. 10. Tathagata's Dharma robe: Just as the body size of a king is immeasurable, similarly, a common Dharma robe made according to his cubit measurement is fifteen cubits in length and nine in width. Fourth, because it is necessary to confess individually to the Sangha through lamentation, the category of individual confession is: 1. Having taken and eaten the food by which a Bhikshuni in the village sustains herself, either in the village or on the road. 2. When the Sangha is invited to another's house for alms, having eaten without preventing the Bhikshuni from acting as hostess. 3. Having taken a vow not to beg for the Sangha's food from a certain house, but having taken food from that house and eaten it. 4. In a monastery, i.e., a place with dangers, a Bhikshu appointed by the Sangha to patrol the forest, having not patrolled the forest, but having taken food from a householder and eaten it. The Buddha spoke beneficial words, he spoke of confessing individually. Fifth, from the category of offenses to be confessed by their respective names, first is the category of clothing: There are seven aspects for the lower garment: The lower garment is not made round. 1. Too narrow. 2. Too wide. 3. The edge is too long. 4. The top is folded. 5. Bulging from the belt. 6. The top is uneven. 7. One should not train in this way. There are also three aspects for the upper garment, namely, the Samghati and the upper robe, which are also too narrow. 1. Not too wide. 2. One should train in making it round. Second, the category of going to the village: Five aspects such as being extremely restrained. When going to a house, one should restrain body and speech. 1. Wearing clothes properly. 2. Not speaking noisily. 3. Not moving the eyes. 4. Looking as high as the yoke and walking. 5. Five aspects such as not covering the head. 1. Not covering the head with a cloth. 2. Not changing clothes. 3. Not draping the clothes over both shoulders. 4. Not crossing the hands in front of the neck. 5. One should walk without crossing them behind the back. Five aspects such as jumping.
Tibetan
མཆོངས་ཤིང་མི་འགྲོ། ༡རྐང་པ་བརྐྱང་ནས་༢མི་སྡོད། རྐང་པའི་བྲང་གིས་མི་༣འགྲོ། ཙོག་པུས་མི་༤འགྲོ། ལག་དཀུར་བརྟེན་ཏེ་གྲུ་བརྒྱངས་ནས་༥མི་འགྲོའོ། །ལུས་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་ལྔ། །ལུས་མི་བསྒྱུར། ༡ལག་མི་གཡུགས། ༢མགོ་མི་ཀྱོག །༣། གཞན་དང་ཕྲག་པ་༤ མི་སྤྲོད། ལག་མ་སྦྲེལ་བར་༥འགྲོའོ། །༈ གསུམ་པ་འདུག་པའི་སྡེ་ནི། འདུག་པར་བྱ་བ་དགུ་དག་དང་། སྟེ་སྟན་ལ་མ་བསྒོས་པ་དང་། ༡མ་བརྟགས་པར་མི་འདུག །༢ལུས་ཀྱི་ལྕིད་ཕབ་ནས་མི་འདུག །༣རྐང་པ་བརྐྱངས་ཏེ་མི་༤བསྣོལ། བརླ་མི་༥བསྣོལ། ལོང་མི་༦བརྩེག །རྐང་པ་ཁྲི་འོག་ཏུ་མི་དགུག །༧རྐང་ པ་མི་གདངས། ༨འདོམས་མི་སྣང་བར་༩འདུག་གོ ། ༈ བཞི་པ་ཟས་སློང་བའི་སྡེ་ནི། བྱིན་ལེན་བྱ་བ་བརྒྱད་རྣམས་སོ། །ཟས་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ཁ་ད་ཆད་དང་། ༡འབྲས་ཆན་དང་ཚོད་མ་མཉམ་དུ་མི་བླང་༢གྲལ་རིམ་བཞིན་བླང་། ༣ལྷུང་བཟེད་ལ་བལྟ་བཞིན་དུ་བླང་། ༤ཟས་མ་བྱུང་བར་མི་༥བཟེད། ཚོད་མ་འདོད་པས་འབྲས་ཆན་གྱིས་མི་དགབ། ༦ཟས་ཀྱི་སྟེང་དུ་སྣོད་མི་བཟེད། ༧ཟས་ལེགས་པར་བླང་བར་༨བྱའོ། །༈ ལྔ་པ་ཟས་ཟ་བའི་སྡེ་ནི། ཟས་ལ་ལེགས་པར་བྱ་བ་དྲུག །ཁམ་ཧ་ཅང་ཆུང་བ། ༡ཧ་ཅང་ཆེ་བ་མིན་པ། ༢ཁམ་རན་པ་དང་། ༣ཟས་མ་སླེབ་པར་ཁ་མི་གདང་། ༤ཟ་བཞིན་དུ་མི་སྨྲ། ༥ལེགས་པར་ཟ་བའོ། ༦། ཙུག་ཙུག་ལ་སོགས་རྣམ་པ་ལྔ། ཟ་བའི་ཚེ་ཙུག་ཙུག །༡། ཅག་ཅག །༢ཧུ་ཧུ། ༣ཕུ་ཕུ་༤མི་བྱ་བ་དང་། ལྕེ་མི་ཕྱུང་། ༥འབྲུ་ནས་ཐ་དད་བྱེད་པ་ལྔ། །འབྲུ་རེ་རེ་ནས་༡མི་ཟ། ཟས་ལ་འཕྱས་མི་གདགས། ༢མཁུར་མི་སྤོ། ༣རྐན་སྒྲ་མི་ཏོག །༤ཁམ་འཕྲོར་བཅད་དེ་མི་ཟའོ། ༥། ལག་པ་ལྡག་ལ་སོགས་པ་ལྔ། །ལག་པ་མི་ལྡག །༡ལྷུང་བཟེད་མི་འབྱོག །༢ལག་པ་མི་སྤྲུག །༣ལྷུང་བཟེད་མི་སྐྱོམ། ༤ཟས་མཆོད་རྟེན་དབྱིབས་འདྲ་བཅོས་ཏེ་མི་ཟའོ། ༥། ༈ དྲུག་པ་ལྷུང་བཟེད་སྤྱོད་པའི་སྡེ་ནི། འཕྱ་བ་ལ་སོགས་རྣམ་པ་བཞི། །གཞན་གྱི་ལྷུང་བཟེད་ལ་འཕྱས་མི་འདོགས། ༡ལག་པ་ཟས་ཀྱིས་སྤགས་པས་ཆུ་སྣོད་མི་བཟུང་། ༢དགེ་སློང་གཞན་ལ་ཟས་དང་འབགས་པའི་ཆུ་མི་གཏོར། ༣ཁྱིམ་བདག་ལ་མ་དྲིས་པར་འབགས་པའི་ཆུ་མི་འབོའོ། ༤། ལྷུང་བཟེད་ལ་ཡང་རྣམ་པ་བཅུ། །ཟས་ལྷག་ལྷུང་བཟེད་དུ་བླུགས་ཏེ་མི་དོར། ༡ལྷུང་བཟེད་ས་རྗེན་ལ་མི་འཇོག །༢དེ་བཞིན་དུ་གད་ཁ། ༣གཡང་ས། ༤རྐན་གཟར་པོ་རྣམས་སུ་མི་འཇོག །༥། གད་ཁ། ༦གཡང་ས། ༧རྐན་གཟར་དུ་མི་འཁྲུ། ༨ འགྲེངས་ཏེ་མི་འཁྲུ། ༩འབབ་ཆུའི་རྒྱུན་ལས་༡༠ལྡོག་སྟེ་མི་གཅུའོ། །༈ བདུན་པ་ཆོས
Chinese
跳跃着不走。1.伸着腿不2.停留。不3.用脚的胸部走。不4.蹲着走。不5.靠着腰部，伸着胳膊走。身体等五种姿势，身体不改变。1.不甩手。2.不歪头。3.不和他人4.碰肩膀。不5.不挽着手走。第三部分是坐的类别：有九种坐的行为。即没有铺设坐垫时，1.不观察就不坐。2.不把身体的重量放下来就坐。3.不伸着腿4.交叉。不5.交叉大腿。不6.堆叠胫骨。不7.把脚弯到床下。不8.不张开腿。不9.露出下体而坐。第四部分是乞食的类别：有八种给予和接受的行为。食物和钵的边缘相接，1.不把米饭和蔬菜一起拿。2.按照顺序拿。3.看着钵拿。4.在没有得到食物之前不5.生气。不6.因为想要蔬菜而用米饭覆盖。不7.把容器放在食物上面。8.要好好地拿食物。第五部分是吃的类别：有六种好好吃东西的行为。一口饭非常小。1.不是非常大。2.饭量适中。3.在食物没有到达之前不张嘴。4.不一边吃一边说话。5.好好地吃。6.有啧啧等五种行为。吃饭的时候，不要啧啧。1.不要嚼嚼。2.不要呼呼。3.不要噗噗。4.不要做。不要吐舌头。5.有五种区分谷物的方法。不要一个一个地1.吃谷物。不要2.嘲笑食物。不要3.鼓起腮帮子。不要4.发出颚骨的声音。不要5.咬断半截食物吃。有舔手等五种行为。不要1.舔手。不要2.摇晃钵。不要3.甩手。不要4.摇动钵。不要5.把食物做成佛塔的形状吃。第六部分是使用钵的类别：有嘲笑等四种行为。不要1.嘲笑别人的钵。不要2.用沾满食物的手拿水器。不要3.把食物和脏水倒给其他僧侣。不要4.不问主人就把脏水倒掉。关于钵还有十种行为。不要1.把剩余的食物倒进钵里扔掉。不要2.把钵放在裸露的地上。同样，不要放在3.垃圾堆。4.悬崖边。5.陡峭的地方。6.垃圾堆。7.悬崖边。8.不要在陡峭的地方洗。9.不要站着洗。10.不要逆着水流拧。第七部分是法
English
Do not walk by jumping. 1. Do not 2. stay with your legs stretched out. Do not 3. walk with the chest of your feet. Do not 4. walk squatting. Do not 5. walk with your hands on your waist and your arms outstretched. There are five kinds of postures such as the body, and the body does not change. 1. Do not swing your hands. 2. Do not tilt your head. 3. Do not 4. touch shoulders with others. Do not 5. walk without holding hands. The third part is the category of sitting: there are nine things to do when sitting. That is, when the cushion is not laid, 1. do not sit without observing. 2. Do not sit without putting down the weight of your body. 3. Do not 4. cross your legs with your legs stretched out. Do not 5. cross your thighs. Do not 6. stack your shins. Do not 7. bend your feet under the bed. Do not 8. spread your legs. Do not 9. sit with your lower body exposed. The fourth part is the category of begging for food: there are eight acts of giving and receiving. The edge of the food and bowl are connected, 1. do not take rice and vegetables together. 2. Take in order. 3. Take while looking at the bowl. 4. Do not 5. get angry before you get food. Do not 6. cover the rice with vegetables because you want vegetables. Do not 7. put the container on top of the food. 8. Take the food well. The fifth part is the category of eating: there are six acts of eating well. A bite of rice is very small. 1. Not very big. 2. The amount of food is moderate. 3. Do not open your mouth before the food arrives. 4. Do not talk while eating. 5. Eat well. 6. There are five kinds of behaviors such as clicking. Do not click when eating. 1. Do not chew. 2. Do not hoo hoo. 3. Do not puff. 4. Do not do it. Do not stick out your tongue. 5. There are five ways to distinguish grains. Do not 1. eat grains one by one. Do not 2. laugh at food. Do not 3. puff out your cheeks. Do not 4. make a jaw sound. Do not 5. bite off half of the food and eat it. There are five actions such as licking hands. Do not 1. lick your hands. Do not 2. shake the bowl. Do not 3. shake your hands. Do not 4. shake the bowl. Do not 5. make the food into the shape of a stupa and eat it. The sixth part is the category of using bowls: there are four actions such as ridicule. Do not 1. ridicule other people's bowls. Do not 2. take the water container with hands covered with food. Do not 3. pour food and dirty water to other monks. Do not 4. pour out the dirty water without asking the owner. There are also ten actions regarding bowls. Do not 1. pour the remaining food into the bowl and throw it away. Do not 2. put the bowl on the bare ground. Likewise, do not put it on 3. the garbage dump. 4. the edge of the cliff. 5. steep places. 6. garbage dump. 7. the edge of the cliff. 8. Do not wash in steep places. 9. Do not wash while standing. 10. Do not wring against the current of the water. The seventh part is the Dharma
Tibetan
་བསྟན་པའི་སྡེ་ནི། འགྲེང་བ་ལ་སོགས་རྣམ་པ་ལྔ། །ཆོས་ཉན་པ་པོ་ མི་ན་བཞིན་དུ་འདུག་པ། ༡ཉལ་བ། ༢སྟན་མཐོ་བ། ༣མདུན་དུ་འགྲོ་བ། ༤ལམ་ནས་འགྲོ་བ་༥ལྔ་ལ་མི་འཆད་དོ། །མགོ་གཡོགས་ལ་སོགས་རྣམ་པ་ལྔ། །ཉན་པ་པོ་མི་ན་བཞིན་དུ་མགོ་གཡོགས་པ། ༡གོས་བརྫེས་པ། ༢ཕྲག་གཟར། ༣ལག་གཉའ་བ་དང་༤ལྟག་པར་བསྣོལ་བ་༥ལྔ་ལ་མི་འཆད་དོ། །དོ་ཀེར་ཅན་ལ་སོགས་པ་ལྔ། །ཉན་པ་པོ་དོ་ཀེར་ཅན། ༡ཞྭ་གྱོན་པ་དང་། ༢ཅོད་པཎ་ཅན། ༣ཕྲེང་བ་ཅན། ༤མགོ་ཐོད་ཀྱིས་༥དཀྲིས་པ་ལྔ་ལ་ཆོས་མི་འཆད་དོ། །གླང་ཆེན་ལ་སོགས་ཞོན་པ་ལྔ། །ཉན་པ་པོ་མི་ན་བར་གླང་ཆེན་དང་། ༡རྟ་ཞོན་པ་དང་། ༢བཞོན་པ་གཞན་གྱི་སྟེང་དང་། ༣ཁྱོགས་ཀྱི་སྟེང་ན་འདུག་པ། ༤མཆིལ་ལྷམ་གྱོན་པ་༥རྣམས་ལ་མི་འཆད་དོ། །ལག་ན་འཁར་བ་ལ་སོགས་དྲུག །ཉན་པ་པོ་མི་ན་བར་ལག་ན་འཁར་བ། ༡གདུགས། ༢མཚོན་དང་། ༣རལ་གྲི། ༤དགྲ་ཆ་སྟེ་མདའ་གཞུ་ཐོགས་པ། ༥གོ་ཆ་གྱོན་པ་༦རྣམས་ལ་ཆོས་མི་འཆད་དོ། །༈ བརྒྱད་པ་སྒྲུབ་པའི་སྡེ་ནི། ན་བ་རྣམ་པ་བཞི་རྣམས་སོ། །མི་ན་བར་ལངས་ཏེ་བཤང་གཅི་མི་འདོར། ༡ཆུ་ནང་དང་། ༣རྩྭ་སྔོན་ཡོད་པའི་ཕྱོགས་སུ་བཤང་གཅི་མཆིལ་སྣབས་སོགས་མི་འདོར། ༣གནོད་པ་མེད་པར་ཤིང་ལ་མི་གང་ལས་མཐོ་བར་མི་འཛེགས་པ་༤ རྣམས་སོ། །སྡེ་ལྔའི་སྡོམ་ཚིག་གསལ་བྱེད་མཆན། །སྨྱོས་བཙུན་དྷརྨ་ཤྲཱིས་བཏབ། །འགྲོ་བའི་འཆལ་ཚུལ་དུག་བཅོམ་ནས། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་ཤོག །དགེ་ལེགས་འཕེལ། །
Chinese
教法之品：站立等五种情况。听法者不如法而坐：一、躺卧；二、高座；三、于前行走；四、于路上行走；此五种情况不应说法。头饰等五种情况。听法者不如法而头戴饰物：一、裹衣；二、披肩；三、手置于颈后；四、双手交叉于后脑；此五种情况不应说法。头巾等五种情况。听法者戴着头巾：一、戴帽子；二、戴发冠；三、戴念珠；四、以头巾缠绕头部；此五种情况不应说法。骑乘大象等五种情况。听法者不如法而骑乘大象：一、骑马；二、坐在其他坐骑上；三、坐在轿子上；四、穿鞋；此五种情况不应说法。手持拐杖等六种情况。听法者不如法而手持拐杖：一、伞；二、武器；三、剑；四、敌具，即弓箭；五、穿盔甲；此六种情况不应说法。 第八，修行之品：不如法的四种情况。不如法而站立排泄大小便。一、于水中；三、于有青草之处排泄大小便、吐痰、流鼻涕等。三、无害情况下，不攀爬高于人身的树木。四、以上等等。 五品之总结释文。由疯僧达玛师利所作。愿断除众生之邪行毒，获得无上菩提。吉祥增上！
English
The section on the Dharma: Five situations such as standing. A listener of the Dharma sitting improperly: 1. Lying down; 2. On a high seat; 3. Walking in front; 4. Walking on the road; Dharma should not be taught in these five situations. Five situations such as head coverings. A listener of the Dharma improperly covering their head: 1. Wrapping clothes; 2. Wearing a shawl; 3. Hands behind the neck; 4. Crossing hands behind the head; Dharma should not be taught in these five situations. Five situations such as wearing a turban. A listener of the Dharma wearing a turban: 1. Wearing a hat; 2. Wearing a diadem; 3. Wearing a rosary; 4. Wrapping the head with a turban; Dharma should not be taught in these five situations. Five situations such as riding an elephant. A listener of the Dharma improperly riding an elephant: 1. Riding a horse; 2. Sitting on another mount; 3. Sitting on a palanquin; 4. Wearing shoes; Dharma should not be taught in these five situations. Six situations such as holding a cane. A listener of the Dharma improperly holding a cane: 1. An umbrella; 2. A weapon; 3. A sword; 4. Enemy equipment, i.e., bow and arrow; 5. Wearing armor; Dharma should not be taught in these six situations. Eighth, the section on practice: Four improper situations. Improperly standing and excreting urine and feces. 1. In water; 3. Excreting urine and feces, spitting, blowing the nose, etc., in a place with green grass. 3. Without harm, not climbing trees higher than a person's height. 4. And so on. A commentary clarifying the summary of the five sections. Composed by the mad monk Dharma Shri. May we cut off the poisonous misconduct of beings and attain unsurpassed enlightenment. May virtue and auspiciousness increase!