Tibetan
བཟེད་དང་བྱ་མ་བུམ་ཐོགས་པ་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་ལོ་བརྒྱ་ལོན་པ་ལྟ་བུའི་སྤྱོད་ལམ་ཤིན་ཏུ་དུལ་བར་གྱུར་ཏེ་ཚུར་ཤོག་གི་སྒོ་ནས་བསྙེན་པར་རྫོགས་སོ། །དེའི་ཚེ་བར་སྣང་གི་ལྷས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚུར་ཤོག་བཀའ་སྩལ་པས། །སྐྲ་བྱི་སྣམ་སྦྱར་གྱོན་པའི་ལུས་ལྡན་གྱུར། །མོད་ལ་དབང་པོ་རབ་ཞི་གནས་གྱུར་ཏེ། །སངས་རྒྱས་དགོངས་པས་ལུས་གཟུགས་བཀའ་པར་གྱུར། །ཞེས་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་ཟླ་བ་ཕྱེད་འདས་པ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་སེན་རིང་ལ་ཆོས་བསྟན་པས་ཆོས་མིག་ཐོབ་ཅིང་ཚུར་ཤོག་གི་དགེ་སློང་དུ་གྱུར་པའི་ཚེ་ཆོས་དེ་ཐོས་པས་ཤཱ་རིའི་བུས་ཀྱང་དགྲ་བཅོམ་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་བརྙེས་པར་གྱུར་ཏོ། །༈ དེའི་མཁན་བུ་སྟོན་པའི་སྲས་འཕགས་པ་སྒྲ་གཅན་འཛིན་བཟང་པོ་ནི། ཡབ་རྒྱལ་བུ་དོན་གྲུབ་སྟེ་རབ་ཏུ་བྱུང་ཁར་གྲགས་འཛིན་མའི་མངལ་དུ་བཞག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སངས་རྒྱས་པའི་ཚེ་བལྟམས་ཤིང་དེའི་ཚེ་ཟླ་བ་སྒྲ་གཅན་གྱིས་ཟིན་པས་ཁྱེའུའི་མིང་སྒྲ་གཅན་འཛིན་དུ་བཏགས། ལོ་དྲུག་པ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཙུན་མོའི་ཁྱིམ་དུ་གདུགས་ཚོད་ལ་ བྱོན་པའི་ཚེ་ཞབས་ཕྱིར་འབྲངས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་ནས་འཕགས་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མཛད། སྟོན་པ་ལས་ཆོས་མང་དུ་བླངས་ཤིང་བསྒྲུབས་པས་གཉིས་ཀའི་ཆ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་དགྲ་བཅོམ་པར་གྱུར་ཏེ། ཐུབ་པ་ཆེན་པོས་བཀའ་བསྒོས་པ་བཞིན་དུ་སྐུ་ཚེའི་འདུ་བྱེད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་འཁོར་དགྲ་བཅོམ་པ་སྟོང་ཆིག་བརྒྱ་དང་བཅས་ཏེ་པྲི་ཡངྐུའི་གླིང་ན་བསྟན་པ་སྐྱོང་བཞིན་དུ་བཞུགས་སོ། །༈ དེའི་མཁན་བུ་བྲམ་ཟེའི་བཙུན་པ་སྒྲ་གཅན་འཛིན་བཟང་པོ་ནི། ཡུལ་ཨོ་ཊི་བི་ཤར་བྲམ་ཟེའི་རིགས་སུ་འཁྲུངས། གཞོན་ནུ་ནས་རིག་བྱེད་ཡན་ལག་དང་བཅས་པ་དང་རིག་པའི་གནས་བཅོ་བརྒྱད་སོགས་ལ་མཁས་པས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་རྣམས་ལ་གསང་ཚིག་ཀློག་ཅིང་གནས་པ་ལས། ནམ་ཞིག་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་ནང་གི་ནུས་པ་རྙེད། དེའི་ཚེ་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱིས་མྱོས་བྱེད་གསོལ་བ་ལ་བརྟེན་ནས་དམའ་དབབ་པར་འདོད་པ་ན་ཐམས་ཅད་ནུས་པས་ཚར་བཅད། དེ་ནས་ཡུལ་དབུས་སུ་བྱོན་ཏེ་འཕགས་པ་སྒྲ་གཅན་འཛིན་བཟང་པོ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་བསྙེན་པར་རྫོགས། རིང་པོ་མ་ཐོགས་པར་དགེ་སློང་སྡེ་སྣོད་འཛིན་པ་ཆེས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་ནས་སྔོན་འཕགས་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་འཁྲུངས་པའི་སར་གཙུག་ལག་ཁང་བརྩིགས་པ་ནཱ་ལེནྡྲར་གྲགས་པ་སྟེ་ཐོག་མར་མྱ་ངན་མེད་ཀྱིས་བརྩིགས་ཤིང་དེ་རྗེས་ཐོ་བཙུན་སྐུ་མཆེད་ཀྱིས་ཆོས་གཞི་དར་བར་མཛད་པ་དེའི་མཁན་པོར་གྱུར་ནས་བསྟན་པ་ཆེས་ཆེར་རྒྱས་པར་མཛད། ཕྱིས་རིག་པ་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་སྤྱོད་པས་ཡུལ་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་བ་ན། མ་ར་ཧ་ཊར་ཞིང་གི་རྣལ་འབྱོར་མ་མདའ་མཁན་གྱི་བུ་མོའི་ཚུལ་དུ་གཟིགས་ཏེ་དེ་ཉིད་ཕྱག་རྒྱར་བསྟེན་པས་མདའ་བསྲང་བའི་བརྡའ་ཐབས་ཀྱིས་ཀྱང་ངོ་སྤྲད་པ་ལྟར་གྱུར་ཏེ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས། མཚན་ཡང་ས་ར་ཧ་གྲགས་ཏེ། དོ་ཧ་རྡོ་རྗེའི་གླུ་མང་དུ་མཛད་ཅིང་དཔལ་གྱི་རི་ལ་གཤེགས་ནས་ད་ལྟའང་བཞུགས་ཞེས་ཟེར་ལ། ཡང་སྐུ་ལུས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གཞན་དུ་བཞུད་པ་ཡིན་ཡང་གསུང་། སློབ་དཔོན་འདིའི་སྐུ་ ཚེའི་རིང་ལ་ཤེར་ཕྱིན་འབུམ་པ་མ་གཏོགས་ཐེག་ཆེན་གྱི་མདོ་སྡེ་ཕལ་ཆེ་བ་བྱུང་ཞེས་གྲགས་སོ། །༈ དེའི་མཁན་བུ་འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ནི། སངས་རྒྱས་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ལོ་བཞི་བརྒྱ་ན་ལྷོ་ཕྱོགས་བཻ་དཪྦྷར་བྲམ་ཟེའི་རིགས་སུ་འཁྲུངས། ལྟས་མཁན་གྱིས་སྐྱེ་བོ་བརྒྱ། བྲམ་ཟེ་བརྒྱ། དགེ་སློང་བརྒྱ་རྣམས་ལ་སྟོན་མོ་དྲངས་ན་རིམ་པར། ཞག་བདུན། ཟླ་བ་བདུན། ལོ་བདུན་དུ་འཚོ། དེ་ལས་ལྷག་པའི་ཐབས་མེད་ཟེར་བ་ལྟར་ཕ་མས་ཀྱང་ཚུལ་བཞིན་བསྒྲུབས་ནས། དེ་སྲིད་དུ་རིག་བྱེད་ཀྱང་མཁས་པར་བསླབས། དུས་དེ་རྣམས་རྫོགས་སུ་ཉེ་བ་ན་གཡོག་དང་བཅས་ཏེ་འཁྱམས་སུ་བཏང་བས་ནཱ་ལེནྡྲར་སླེབས། མཁན་པོ་སྒྲ་གཅན་འཛིན་གྱིས་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་རིག་སྔགས་བཟླར་བཅུག་པས་འཆི་བའི་འཇིགས་པ་ལས་གྲོལ། དེར་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཐེག་པ་ཆེ་ཆུང་གི་སྡེ་སྣོད་མཐའ་དག་དང་། རིག་པའི་གནས་ཐམས་ཅད་ལ་མཁས་པར་སྦྱངས། ལོ་ལོན་ནས་སྔར་གྱི་མཁན་པོ་ལ་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཏེ་བསྟན་པ་བསྐྱངས། དབུ་མའི་ཚུལ་ལུགས་དར་བར་མཛད། ཉན་ཐོས་རྣམས་ལའང་ཕན་ཆེར་བཏགས། ཁྱད་པར་དུ་དགེ་ཚུལ་སློང་བསླབ་འཆལ་མང་པོ་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་ན་དབང་ཆེན་གྱིས་གནས་པ་ཐམས་ཅད་བསྐྲད་པས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཙམ་དབྱུང་བར་གྲགས། སྡེ་པ་ཀུན་གྱི་བདག་པོ་མཛད། བཅུད་ལེན་སོགས་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མང་པོ་དང་བསད་གསོ་སོགས་ཀྱི་ནུས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གྲུབ། ནཱ་ལེནྡྲར་ཐེག་ཆེན་གྱི་ཆོས་སྨྲ་བ་ལྔ་བརྒྱ་ལ་ལོ་མང་པོར་གསེར་འགྱུར་གྱི་རྩིའི་སྦྱོར་བ་ལ་བརྟེན་ཏེ་འཚོ་བ་སྦྱར། རྨ་བྱ་ཆེན་མོའི་རིག་སྔགས་གྲུབ་པས་ཀླུ་ཡུལ་དུ་བྱོན་ནས་ཡུན་རིང་པོར་བཞུགས་ཤིང་ཆོས་གསུངས། ཤེར་ཕྱིན་རྒྱས་པ་སོགས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་མི་ཡུལ་དུ་བྱོན། སྔར་མཚན་དགེ་སློང་དཔལ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་པ་ལས་དེ་ཕྱིན་ཀླུ་སྒྲུབ་ཅེས་གྲགས། རིགས་ཚོགས་སོགས་བསྟན་བཅོས་ཀྱང་མང་དུ་མཛད། མུ་སྟེགས་པའི་རྒོལ་བ་དང་ཐེག་ཆེན་ལ་སྡང་བའི་དགེ་སློང་བདེ་བྱེད་སོགས་རྩོད་པས་ཚར་བཅད། ལྷ་ཁང་དང་མཆོད་རྟེན་གྱིས་ཀྱང་ས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་མཛད། ཕྱིས་དཔལ་གྱི་རི་ ལ་ལོ་ཉིས་བརྒྱ་ཙམ་གནོད་སྦྱིན་མོ་རྣམས་ཀྱི་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་སྔགས་སྤྱོད་ཀྱིས་བཞུགས་པས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་ཏེ་སྐུ་ལ་མཚན་བཟང་པོ་སོ་གཉིས་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་གྱུར། རྒྱལ་པོ་བདེ་བྱེད་ཀྱི་བུ་ཆུང་ངུ་སུ་ཤཀྟིའི་དོན་དུ་མགུལ་ཀུ་ཤས་བཅད་དེ་དབུ་སྦྱིན་པ་བཏང་ནས་བདེ་བ་ཅན་དུ་གཤེགས་སོ། །གང་དག་བྲམ་ཟེ་སྒྲ་གཅན་འཛིན་གྱི་མཁན་པོ་གནས་བརྟན་ནག་པོ་པ་བྱ་བ་ཡིན་ཞེས་འབྱུང་བ་དང་། ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱི་མཁན་པོ་དྲི་མ་མེད་པའི་གཟི་བརྗིད་ཅན་ཞེས་སྦྱོར་ལམ་པ་ཞིག་ཡིན་ཞེས་པ་དང་། སྒྲ་གཅན་འཛིན་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ཐེག་ཆེན་དཔལ་གྱི་གྲགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་བརྒྱུད་དགོས་གསུང་ནའང་། སྔར་གྱི་མཁན་བརྒྱུད་སྔ་ཕྱི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་ལ་འདིར་བཤད་པ་ལྟར་ཡོད་ཅིང་། ཤཱ་རིའི་བུ། སྒྲ་གཅན་འཛིན་གཉིས། ཀླུ་སྒྲུབ། ལེགས་ལྡན་འབྱེད། དཔལ་སྦས། ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ། བོ་དྷི་ས་ཏྭ་རྣམས་བསམ་ཡས་ཀྱི་གྱང་རིས་ལ་ཡོད་ཅེས་ཀུན་མཁྱེན་བུ་སྟོན་གསུངས་པས་ཀྱང་འདི་ཁོ་ན་དག་པར་སེམས་སོ། །༈ འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱི་མཁན་བུ་སློབ་དཔོན་ལེགས་ལྡན་འབྱེད་ནི། ཡུལ་ལྷོ་ཕྱོགས་མ་ལ་ཡར་རྒྱལ་རིགས་སུ་འཁྲུངས། ཀླུ་སྒྲུབ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་བསྙེན་པར་རྫོགས། སྡེ་སྣོད་གསུམ་ལ་མཁས་པར་གྱུར། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཁྱད་པར་ཅན་ཡང་གྲུབ། ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་གཙུག་ལག་ཁང་ལྔ་བཅུ་ཙམ་གྱི་བདག་པོ་མཛད་དེ་བསྟན་པ་བསྐྱངས། དབུ་མ་རྩ་བ་ཤེས་རབ་ལ་སངས་རྒྱས་བསྐྱངས་ཀྱི་བཞེད་པ་སུན་ཕྱུངས་ཏེ་འགྲེལ་པ་མཛད། དགེ་སློང་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་རྗེས་སུ་འབྲང་བས་ལུགས་དེ་ཤིན་ཏུ་དར་བར་གྱུར། རིལ་བུའི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པས་གྲུབ་ཅིང་། མཐར་རྣམ་སྨིན་གྱི་སྐུ་ལུས་བོར་ནས་རིག་སྔགས་འཆང་གི་གནས་སུ་གཤེགས་སོ། །༈ དེའི་མཁན་བུ་སློབ་དཔོན་དཔལ་སྦས་ནི། ཡུལ་ཤར་ཕྱོགས་པ་སློབ་དཔོན་ལེགས་ལྡན་འབྱེད་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་བསྙེན་པར་རྫོགས། གསུང་རབ་མཐའ་དག་ལ་སྦྱངས་པས་ཤིན་ཏུ་མཁས། རང་རྒྱུད་གོང་མའི་གྲུབ་མཐའ་འཛིན་པའི་དབུ་མ་པ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཉན་ཐོས་དང་ཕྱི་རོལ་པའི་རྒོལ་བ་ཐམས་
Chinese
手持乞钵和水瓶，受具足戒后，像年过百岁一样，行为极其调顺，通过“善来”的方式受具足戒。当时，虚空中的天神说道：“世尊以‘善来’之语加持，立即拥有剃发、身披袈裟之身，瞬间诸根寂静调柔，以佛陀之意，身形如佛。”这是特别的赞颂。之后，过了半个月，世尊为遍行者长爪宣说佛法，使之获得法眼，成为“善来”比丘。听闻此法后，舍利子也证得了阿罗汉果。 其亲教师是导师之子，圣者罗睺罗贤。父亲是王子义成，在出家前，将其置于罗睺罗母的胎中，世尊成佛时降生，当时月亮被罗睺罗所食，因此给孩子取名为罗睺罗。六岁时，世尊前往妃子的住所接受供养时，他跟随在后。世尊开示后，由圣者舍利子为其剃度和授具足戒。从导师处听闻并修持了许多佛法，从二者的束缚中解脱，成为阿罗汉。如大能仁所嘱托，以神通加持寿命，与一千一百位阿罗汉眷属一起，在布哩扬嘎洲守护佛法。 其亲教师是婆罗门出家者罗睺罗贤。出生于邬荼毗舍国的婆罗门种姓。自幼精通吠陀及其分支，以及十八明等，为婆罗门儿童念诵秘密咒语。一次，受到金刚瑜伽母的加持，获得了内在的力量。当时，婆罗门们想依靠供奉酒来贬低他，但他用力量制服了所有人。之后，前往中部地区，从圣者罗睺罗贤处出家并受具足戒。不久，成为最胜的持律比丘，在过去圣者舍利子出生的地方建造了寺庙，名为那烂陀寺。
English
Having taken the vows with a begging bowl and water pot in hand, after receiving full ordination, he became extremely disciplined in conduct, like one who had lived for a hundred years, and received full ordination through the "Come hither" method. At that time, the gods of the sky said, "The Blessed One blessed him with the words 'Come hither,' and immediately he possessed a body with shorn hair and wearing robes. Instantly, his senses became peaceful and subdued, and by the Buddha's intention, his body became like the Buddha's." This was a special praise. After half a month, the Blessed One taught the Dharma to the wandering ascetic Long Nails, causing him to gain the Dharma eye and become a "Come hither" bhikshu. Upon hearing this Dharma, Shariputra also attained the fruit of Arhatship. His preceptor was the son of the Teacher, the noble Rahula Bhadra. His father was Prince Siddhartha, who, before renouncing the world, placed him in the womb of Yashodhara. He was born when the Blessed One attained Buddhahood, and at that time the moon was eclipsed by Rahu, so the child was named Rahula. At the age of six, when the Blessed One went to the house of the consorts to receive offerings, he followed behind. After the Blessed One gave instructions, the noble Shariputra ordained him and gave him full ordination. He heard and practiced much Dharma from the Teacher, and was liberated from the bonds of both, becoming an Arhat. As instructed by the Great Sage, he blessed his life with miraculous powers and, together with a retinue of one thousand one hundred Arhats, resided in the island of Priyangu, protecting the Dharma. His preceptor was the Brahmin monk Rahula Bhadra. He was born into a Brahmin family in the country of Odivisha. From a young age, he was proficient in the Vedas and their branches, as well as the eighteen sciences, and recited secret mantras to the Brahmin children. Once, he was blessed by Vajrayogini and gained inner power. At that time, the Brahmins wanted to degrade him by offering intoxicating drinks, but he subdued them all with his power. After that, he went to the central region and took ordination and full ordination from the noble Rahula Bhadra. Before long, he became the most excellent Vinaya-holder bhikshu and built a monastery at the place where the noble Shariputra was born in the past, which became known as Nalanda.
Chinese
最初由无忧王建造，之后由托尊昆仲弘扬佛法，他成为那里的堪布，使佛法极大地兴盛。后来，他以瑜伽士的苦行在各地游历时，在马拉哈塔看到一位田地的瑜伽母，化现为弓箭手的女儿，他依止她为手印，通过箭术的暗示而认识了她，从而获得了殊胜的成就。他的名字也因此被称为萨拉哈。他创作了许多多哈金刚歌，据说他前往光荣山，至今仍住在那里。也有人说，他以肉身前往其他佛土。据说这位导师在世期间，除了十万颂般若经外，大部分的大乘经典都已出现。其堪布弟子是圣者龙树。佛陀涅槃后四百年，他出生在南方贝达尔的婆罗门种姓家庭。占卜师说，如果供养一百个普通人、一百个婆罗门、一百个僧人，他将依次活七天、七个月、七年，除此之外别无他法。因此，他的父母也如法地供养。在那之前，他也精通吠陀。当那些时间快要结束时，他带着仆人四处游荡，到达了那烂陀寺。堪布罗睺罗让他念诵无量寿佛的明咒，从而解脱了死亡的恐惧。在那里，他出家并精通大小乘的一切经藏和所有明处。年老后，他依止之前的堪布受具足戒，弘扬佛法。他弘扬中观的宗风，也对声闻部派有很大的帮助。特别是，他驱逐了许多行为不端的沙弥和比丘，他们以权力在僧团中占据要职，据说驱逐了大约八千人。他成为所有部派的主人。他还成就了许多共同的成就，如服食精华等，以及杀生和救生等一切能力。在那烂陀寺，他依靠炼金术的配方，多年来为五百位大乘法师提供生活所需。由于成就了大孔雀明王咒，他前往龙宫，在那里住了很久并说法。迎请了广品般若经等带到人间。
English
Initially built by King Ashoka, and later the Dharma was propagated by the Tho Tsun brothers. He became the abbot there, greatly flourishing the teachings. Later, while wandering in all places with the conduct of a yogi, in Marahaṭa, he saw a field yogini appearing as the daughter of an archer. He relied on her as a mudra, and through the symbolism of straightening an arrow, he recognized her, thereby attaining supreme siddhi. His name became famous as Sarahah. He composed many Doha Vajra songs, and it is said that he went to the Glorious Mountain and still resides there. Others say that he departed to another Buddha-field with his physical body. It is said that during the lifetime of this teacher, most of the Mahayana sutras, except for the One Hundred Thousand Verses of the Prajñāpāramitā, had appeared. His abbot-disciple was the noble Nāgārjuna. Four hundred years after the Buddha's parinirvana, he was born into a Brahmin family in Southern Vaidarbha. The diviner said that if they offered a feast to one hundred ordinary people, one hundred Brahmins, and one hundred monks, he would live for seven days, seven months, and seven years respectively, and there was no other way. Therefore, his parents also made offerings accordingly. Before that, he also became proficient in the Vedas. When those times were nearing completion, he wandered around with a servant and arrived at Nālandā. The abbot Rāhula had him recite the vidyā-mantra of Amitāyus, thereby freeing him from the fear of death. There, he took ordination and became proficient in all the pitakas of the Greater and Lesser Vehicles, and all the fields of knowledge. When he grew old, he took full ordination from his previous abbot and upheld the teachings. He propagated the Madhyamaka doctrine and also greatly benefited the Śrāvakas. In particular, he expelled many immoral śrāmaṇeras and bhikṣus who held powerful positions in the sangha, and it is said that he expelled about eight thousand of them. He became the master of all the schools. He also accomplished many common siddhis such as taking essences, as well as all the abilities of killing and saving. At Nālandā, he provided sustenance for five hundred Mahayana Dharma speakers for many years by relying on the formula of the gold-transforming elixir. Having accomplished the vidyā-mantra of the Great Peacock, he went to the Naga realm, where he stayed for a long time and taught the Dharma. He invited the extensive Prajñāpāramitā and other texts to the human realm.