Tibetan
་གཉིས། ཨུ་ལ་གསུམ། ཨེ་ལ་བཞི། ཨོ་ལ་ལྔ་བགྲང་ཞིང་། གསལ་བྱེད་ཀ་ལ་གཅིག །ཁ་ལ་གཉིས་སོགས་རིམ་པས་བགྲང་ཞིང་རེ་རེ་བྲིས་ལ་ཆོ་ག་སྔར་ལྟར་བྱས་པས་རྐུན་པོ་གང་ཡིན་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་ཤེས་ལ། དེ་ཡང་བརྟག་བྱའི་མིང་དུ་ཡོད། དེའི་ནང་དུ་རྐུ་མཁན་དེ་ཉིད་ཡོད་པ་ནི་ངེས་པར་དགོས་སོ། །གསུམ་པ་ནི། དེ་ནས་དོན་ཆ་བརྟག་པ་ནི། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་རི་མོའི་བསྒྱུར་བགོད་དང་། ལྷག་མ་ལ་སོགས་ཀྱིས་འབྲས་བུའོ། །འདིར་གསལ་བྱེད་བགྲང་ཚུལ་བཤད་མ་ཐག་པ་བཞིན་ཏེ། དཔེར་ན་གཙང་དུ་འགྲོ། དོན་འགྲུབ་བམ་ཞེས་པ་ལྟ་བུ་ལ། ག་ཡན་ལ་གསུམ། ཙ་ཡན་ལ་བཅུ་བདུན། ང་ཡན་ལ་བཞི། ད་ཡན་ལ་བཅུ་གཅིག་སྟེ་དེ་རྣམས་བསྲེས་པས་སོ་ལྔ་འོང་། དེ་ལ་གསུམ་གྱིས་བགོས་པས་ལྷག་གཉིས་ལུས་པས་དོན་ཆ་འབྲིང་པོར་ལུང་སྟོན་དགོས་པ་བཞིན་ནོ། །བཞི་པ་ནི། གཞན་ཡང་སེ་བ་ཙཀྲ་བཤད། །ཅེས་སོགས་ཀྱིས་གཟུགས་བྲི་ཞིང་སྐྱེས་མིང་གི་སྐར་མ་འགོད་ཚུལ་དང་། བརྩི་ཡུལ་སྐྱེས་མིང་སོགས་ཀྱིས་བླང་དོར་གྱི་འབྲས་བུ་སྟོན་ནོ། །ལྔ་པ་ནི། དེ་ནས་གཞན་ཡང་སྐྱེས་བུ་ཡིས། །ཞེས་སོགས་ཏེ། གསལ་བྱེད་ཀྱི་སྡེ་པ་རེའི་ཡི་གེ་དང་པོ་དང་གསུམ་པ་མི་མཉམ་པ་དང་། གཉིས་པ་དང་བཞི་པ་མཉམ་པར་བརྩི་སྟེ་གོ་སླའོ། །དྲུག་པ་ནི། དེ་ལས་གཞན་ཡང་སྐྱེས་བུ་ཡི། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་རི་མོའི་ལས་དང་། གཅིག་དང་ཐིག་ལེ་སོགས་ཀྱིས་འབྲས་བུ་སྟོན་ནོ། །འདིར་གསལ་བྱེད་བགྲང་བའི་ཚེ་བརྩེགས་མ་གཞན་རྣམས་བགྲང་ལ་ཡ་བཏགས་དང་ར་བཏགས་རྣམས་མ་བགྲངས་ན་བདེན་པར་སྣང་སྟེ། དོན་གྱིས་མི་ཐོབ་ཀྱང་མྱོང་རྩིས་སོ། །ཡང་དེའི་བརྟག་ཚུལ་ལུགས་གཅིག་ལ། གཞན་ཡང་དེ་ཡི་ཆོ་ག་བཤད་ཅེས་སོགས་ཀྱིས་རེའུ་མིག་འགོད་ཚུལ། དེ་རྗེས་ཁྱོ་ཤུག་མིང་ཡིག་རྣམས། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་རི་མོའི་བསྒྱུར་བགོད་བྱ་ཚུལ་སྟེ། དེ་ཡང་ཁྱོ་ཤུག་གི་མིང་གི་དབྱངས་གསལ་གྱི་གྲངས་ རྣམས་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྒྱུར་བ་དང་ཀ་སྡེ་རྣམས་ལྔས་བསྒྱུར་བ་སོགས་སྟེང་མའི་སྡེ་ཚན་གར་གཏོགས་ཀྱི་འོག་གི་གྲངས་སོ་སོར་བསྒྱུར་དགོས་ཤིང་། བོད་ཡིག་ལ་ཅ་ཆ་ཇ་ཞ་ཟ་འ་རྣམས་གསལ་བྱེད་ཀྱི་སྡེ་ཚན་གང་དུ་གཏོགས་ཤེ་ན། དང་པོ་གསུམ་ནི་ཙ་ཚ་ཛ་གསུམ་དང་སྦྱར་ཞིང་། ཕྱི་མ་གསུམ་ནི་རིམ་པར་ཤ་ས་ཡ་གསུམ་དང་སྦྱོར་རོ། །ལྷག་མར་མཁའ་གཟུགས་སོགས་ཀྱིས་འབྲས་བུ་སྟོན་ནོ། །ཕྱོགས་གང་ལ་འཆི་ཞེ་ན། གཞན་ཡང་མིང་ཡིག་དང་པོ་ལ་ཞེས་སོགས་ཏེ་བཀླགས་པས་གྲུབ་བོ། །དེ་ཡང་གོང་དུ་མིང་ཡིག་བགྲང་ཚུལ་གྱི་དཔེར་བརྗོད་རྣམས་བོད་དང་བསྟུན་པ་སྟེ། ཡུལ་གཞན་དང་གཞན་དུ་དེ་དང་དེའི་སྐད་ཀྱི་དབྱངས་གསལ་དང་བསྟུན་དགོས་སོ། །དེ་ལྟར་ན་འདི་དག་ལྷ་ཆེན་སོགས་ཏེ་རབ་བྱེད་བཅོ་བརྒྱད་པའི་འགྲེལ་པའོ། །བཅུ་དགུ་པ་ངོ་ལོན་གྱི་ཆོ་ག་བཤད་པའི་རབ་བྱེད་ལ་བསྟན་བཤད་བསྡུ་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི། འབྲས་བུ་རྣམས་བཤད་པའི་རྗེས་དེ་ནས་ངོ་ལོན་ཆོ་ག་བཤད་ཅེས་ཁས་བླང་ངོ་། །གཉིས་པ་ལ་གསུམ་སྟེ། སྤྱིའི་ངོ་ལོན་གྱི་ཆོ་ག །བྱེ་བྲག་སོ་སོའི་ངོ་ལོན་གྱི་ཆོ་ག །ནད་པའི་མཁྱུད་སྤྱད་དོ། །དང་པོ་ནི། འཁོར་ལོ་མུ་ཁྱུད་བཅུ་གཅིག་བསྐོར། །ཞེས་སོགས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གསུམ་གྱིས་འཁོར་ལོ་བྲི་ཚུལ། རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཀྱི་སོགས་རྐང་པ་ལྔས་རབ་གནས་བྱས་ཏེ་གདགས་ཚུལ། གཟའ་སྐར་དུས་སྦྱོར་སོགས་ཀྱིས་འཁོར་ལོའི་ཕན་ཡོན་ནོ། །འཁོར་ལོའི་བྱ་བ་དེ་ཙམ་མི་ནུས་ན། བསྡུ་ན་རྣམ་བཅུ་དབང་ལྡན་གྱི་ཞེས་སོགས་ཏེ་དེ་ཙམ་གྱིས་སྐབས་དོན་འགྲུབ་བོ། །གཉིས་པ་བྱེ་བྲག་སོ་སོའི་ངོ་ལོན་གྱི་ཆོ་ག་ལ་གཉིས་ཏེ། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཆོ་ག་དང་། ཐུན་མོང་པ་གཞུང་གཞན་གྱི་ལུགས་སོ། །དང་པོ་ནི། གཞན་ཡང་གཟའ་ཡུམ་ལ་སོགས་པ། །ཞེས་པ་ནས། གཏོར་མ་སྦྱིན་པས་དགེ་བར་འགྱུར། །ཞེས་པའི་བར་གཞུང་བཀླགས་པས་གྲུབ་བོ། །དེ་ལྟ་ནའང་གཟུངས་སྔགས་རྣམས་དང་སོ་སོའི་གཏོར་མ་སྦྱིན་པའི་ཆོ་ག་སོགས་སྐབས་འདི་ཉིད་དུ་བྲིས་ན་མཁོ་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་ཡི་གེ་ཉུང་ངུ་ཞིག་གིས་ནི་སྐབས་དོན་མི་འགྲུབ་ལ། ཅུང་ཟད་ཕྱེ་སྟེ་བཤད་ན་ནི་ཧ་ཅང་ཡང་མང་བར་ འགྱུར་གྱིས་དོགས་ནས་སྤྲོས་པ་བསྐྱུངས་སོ། །འདི་ཡན་ཆད་ཀྱི་ངོ་ལོན་གྱི་ཆོ་ག་འདི་ཕུག་ལུགས་པ་སྤྱི་ལ་མ་གྲགས་ཀྱང་། མཁས་དབང་ལྡུམ་པོ་བའི་ཞལ་ནས་འདི་ནི་ཁོ་བོ་ལ་གྲུབ་ཆེན་ཀུན་དགའ་རྣམ་རྒྱལ་པས་སྩལ་བའི་གདམས་པའོ་ཞེས་གཅེས་པར་མཛད་ལ། བདག་གིས་མན་ངག་སྣང་བའི་ལུགས་རྒྱ་སྟོན་ནུབ་རི་བ་ལ་ཡང་ཐོས་སོ། །གཉིས་པ་ནི། ཞར་བྱུང་གཞུང་གཞན་ལས་བྱུང་བའི། །ཞེས་པ་ནས། གཟའ་ཡུམ་ཚེ་གཟུངས་གདོན་པར་བྱ། །ཞེས་པའི་བར་ཆོས་རྗེ་བསོད་ནམས་ཚེ་འཛིན་གྱི་ཕྱག་དཔེ་ངོ་མ་ལས་བྱུང་བ་ལྟར་གཞུང་འདིར་བཀོད་པའོ། །དེ་ཡང་གཟའ་སྐར་ས་བདག་གི་བཅོས་ཐབས་འདི་དག་གི་ཁུངས་ནི་ཐེམས་ཡིག་བརྒྱད་ཅུ་པ་སོགས་རྒྱ་ནག་གི་གཞུང་ཁུངས་མ་རྣམས་ལས་བཏུས་ལ། དབྱངས་འཆར་བའི་ལུགས་ཀྱང་འགའ་རེ་སྣང་ངོ་། །ཁྱད་པར་དྲག་གཟའི་གནོད་པ་བཞི་བཅོས་ཐབས་འདི་ཉིད་སེང་གེ་གོ་ཆས་མཛད་པའི་མན་ངག་ཐར་ལོའི་འགྱུ
Chinese
二是，乌拉三，诶拉四，喔拉五计数，辅音嘎为一，喀为二等依次计数，一一写出后，按照之前的仪轨进行，就能毫无疑问地知道哪个是盗贼。而且，这也要在被占卜的名字里有，里面一定要有盗贼本人。三是，之后占卜事情的成败，等等，通过图表的转换分配，以及余数等等来显示结果。这里就像刚刚说的计算辅音的方法一样。比如，像“去往藏地，事情能成吗？”这样，嘎处为三，擦处为十七，昂处为四，达处为十一，这些加起来就是三十五。用三除，余二，因此必须预言事情中等。四是，此外，讲述塞瓦轮等等，通过书写形象，记录生肖的星宿，以及计算对象生肖等等，来显示取舍的结果。五是，之后，此外，男子等等，辅音的每一组字母的第一个和第三个不同，第二个和第四个相同来计算，很容易理解。六是，从那之后，此外，男子等等，通过图表的运作，以及一和点等等来显示结果。这里在计算辅音的时候，其他的叠字都计算，如果亚加行和拉加行不计算，似乎是正确的。虽然实际上得不到，但这是经验计算。还有一种占卜方法，此外，讲述那个仪轨等等，通过记录表格的方法。之后，丈夫妻子的名字字母等等，通过图表的转换分配方法。也就是丈夫妻子的名字的元音辅音的数字，都用八来乘，嘎组都用五来乘等等，上面的组属于哪个，就用下面的数字分别来乘。藏文中，加、恰、嘉、夏、匝、阿这些属于辅音的哪一组呢？前三个和擦、ཚ་、ཛ་三个结合，后三个依次和夏、萨、亚三个结合。剩余的，用天空形状等等来显示结果。往哪个方向死亡呢？此外，对于名字的第一个字母等等，读了就明白了。也就是上面计算名字字母的方法的例
English
Two is, count Ula three, E la four, O la five. Count consonants, Ga is one, Kha is two, etc., count in order, write each one, and perform the ritual as before, so that you will know without doubt who the thief is. Also, it must be in the name to be investigated. It is absolutely necessary that the thief himself is in it. Three is, then, to investigate the success or failure of the matter. And so on, by the conversion and distribution of the diagram, and the remainder, etc., to show the result. Here, it is just like the method of calculating consonants just mentioned. For example, like "Going to Tsang (Tibet), will things be successful?" Ga is three, Tsa is seventeen, Nga is four, Da is eleven, and when these are added together, it becomes thirty-five. Divide it by three, and the remainder is two, so it must be predicted that the matter is of medium importance. Four is, in addition, to explain the Seva Chakra, etc., by writing the image, recording the constellation of the zodiac sign, and calculating the zodiac sign of the object, etc., to show the result of what to take and what to leave. Five is, then, in addition, the man, etc., the first and third letters of each group of consonants are different, and the second and fourth are the same, which is easy to understand. Six is, after that, in addition, the man, etc., through the operation of the diagram, and one and dot, etc., to show the result. Here, when counting consonants, other stacked letters are counted, but if Ya-added and Ra-added are not counted, it seems to be correct. Although it cannot be obtained in reality, it is an empirical calculation. There is also another method of divination, in addition, to explain that ritual, etc., by recording the method of the table. After that, the names of the husband and wife, etc., through the method of converting and distributing the diagram. That is, the numbers of vowels and consonants of the names of the husband and wife are all multiplied by eight, and the Ga group is multiplied by five, etc. Whichever group the upper group belongs to, the numbers below are multiplied separately. In Tibetan, which group of consonants do Ja, Cha, Ja, Zha, Za, A belong to? The first three are combined with Tsa, Tsa, Dza, and the last three are combined with Sha, Sa, Ya in order. The rest, use the shape of the sky, etc., to show the result. In which direction will one die? In addition, for the first letter of the name, etc., it will be understood by reading. That is, an example of the method of calculating the letters of the name above.
Chinese
关于这些词语的表达要符合藏语的习惯，在其他国家和地区，则需要符合当地语言的语音和语调。这样说来，这些关于大天等的内容，是第十八品（章）的注释。第十九品（章）是关于讲述赎罪仪轨的品（章），其中有教、说、摄三部分。第一部分是：在讲述果报之后，承诺接下来讲述赎罪仪轨。第二部分有三点： общей赎罪仪轨，个别的赎罪仪轨，以及病人的治疗方法。第一点是： “转动十一圈的轮…”等三句偈颂讲述了轮的绘制方法；“金刚力的…”等五句讲述了加持和安放的方法；“星宿时辰配合…”等讲述了轮的利益。如果不能完成轮的全部工作，那么简略来说，“十相自在的…”等，仅此就可以完成要义。第二，关于个别的赎罪仪轨分为两种：非共同的仪轨和共同的其他论典的规矩。第一种是：“另外还有星母等…”到“布施朵玛能带来吉祥”之间，通过阅读经文就能完成。即使如此，咒语和各自的朵玛布施仪轨等，如果能在此处写出来固然很好。但是，用少量的文字无法完成要义，如果稍微展开来说，又担心内容过于繁多，所以省略了详细的描述。以上这些赎罪仪轨，虽然在普鲁派中并不广为人知，但是贤者敦波瓦说：“这是成就者贡噶南嘉巴赐予我的诀窍”，并非常珍视。我也从曼朗南巴的规矩，嘉顿努日瓦那里听闻过。第二种是：“顺便从其他论典中出现的…”到“念诵星母长寿咒”之间，是按照法王索南策增的原本手稿，在此处记录下来的。这些关于星宿、地主的治疗方法，是从《八十品》等汉地的原始文献中收集的，其中也出现了一些符合音韵学规律的内容。特别是治疗凶曜四害的方法，是僧给果恰所著的《诀窍解脱》的译本。
English
The expression of these words should conform to the customs of the Tibetan language. In other countries and regions, it needs to conform to the pronunciation and intonation of the local language. In this way, these contents about the Great Deva, etc., are the commentary on the eighteenth chapter. The nineteenth chapter is about the chapter on explaining the atonement ritual, which has three parts: teaching, explaining, and summarizing. The first part is: after explaining the results, promising to explain the atonement ritual next. The second part has three points: the general atonement ritual, the individual atonement ritual, and the treatment methods for patients. The first point is: "Rotating the wheel eleven times..." and other three verses describe the method of drawing the wheel; "The Vajra power..." and other five verses describe the method of blessing and placing; "The combination of constellations and times..." and others describe the benefits of the wheel. If the entire work of the wheel cannot be completed, then briefly, "The ten aspects of freedom..." etc., this alone can complete the main point. Second, the individual atonement ritual is divided into two types: the uncommon ritual and the common rules of other treatises. The first type is: "In addition, there are star mothers, etc...." to "Giving the torma will bring auspiciousness", which can be completed by reading the scriptures. Even so, it would be good to write the mantras and the respective torma offering rituals here. However, the main point cannot be completed with a small amount of text, and if it is explained in a slightly expanded manner, it is feared that the content will be too much, so the detailed description is omitted. Although these atonement rituals above are not widely known in the Phuklukpa school, the wise Dundzompa said, "This is the secret given to me by the accomplished Kunga Namgyalpa," and he cherished it very much. I have also heard it from Gyaton Nuripa according to the rules of Manang Nangwa. The second type is: "Incidentally, from other treatises..." to "Recite the star mother's longevity mantra", which is recorded here according to the original manuscript of Dharma King Sonam Tseten. These treatment methods for constellations and earth lords are collected from the original Chinese documents such as the Eighty Articles, and some contents that conform to the rules of phonology also appear. In particular, the method of treating the four harms of the fierce planet is a translation of the Secret Key Liberation written by Sengge Gocha.