Tibetan
ཚོད་ཕྱེད་དང་བརྒྱད་ཡིན་ནའང་། གདོང་འཛིན་དང་མཇུག་འཛིན་ལ་ཡུན་ཅུང་ཟད་རིང་ཐུང་འབྱུང་བ་མྱོང་བས་གྲུབ་པའི་ཕྱིར་འདིར་གདོང་གིས་རིལ་པོར་འཛིན་པའི་ཚེ་ཟླ་བའི་ཆ་རེ་དང་ཆུ་ཚོད་རེ་སྦྱར་ནས་ཡུན་ཆུ་ཚོད་མི་བདག་སྟེ་བཅུ་དྲུག་དང་། མཇུག་འཛིན་ལ་དེ་ལས་གཅིག་ཕྲི་ནས་ཚེས་ཏེ་ཆུ་ཚོད་བཅོ་ལྔ་དང་། དེ་བཞིན་ཕྱེད་འཛིན་གྱི་ཚེ་གདོང་ལ་བརྒྱད་དང་མཇུག་འཛིན་ལ་བདུན་བྱས་ཏེ། དེ་གཉིས་དངོས་སུ་སྨོས་པའི་སོགས་ཁོངས་ནས་དྲུག་ཆ་དང་སུམ་ཆ་སོགས་ཀྱི་ཡུན་ཡང་རིག་པས་དཔྱད་དེ་སྨྲའོ། །བཞི་པ་འཛིན་པའི་ཕྱོགས་ལ་བརྟག་པ་ནི། སྤྱིར་བཅོ་ལྔ་ལ་ཟླ་བའི་དཀར་ཆ་ཤར་དུ་རྫོགས་པས་ཟླ་བ་ཤར་ནས་འཛིན་ལ། དེ་ལྟ་ནའང་བསྒྲིབ་བྱ་སྒྲིབ་བྱེད་གཉིས་མཉམ་པ་ན་ནམ་ཕྱེད་ལ་ཤར་དྲང་པོ་དང་། སྲོད་ཀྱི་དུས་དབང་ལྡན་ལ་ ཉེ་བའི་ཤར་དང་། ཐོ་རེངས་ཀྱི་དུས་ཤར་ལྷོར་ཉེ་བའི་ཤར་སྨད་ནས་འཛིན་པ་ནི་གླིང་སོ་སོའི་ཐད་ཀར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་སླེབ་པ་ན་དེ་དང་དེའི་ཐད་ཀའི་ཤར་ནས་ཟིན་པ་སྟེ་རིགས་པས་ཐོབ་ཅིང་། ཁྱད་པར་ཟླ་བས་གདོང་ལ་སྦྱངས་སམ་དུས་མེས་ཟླ་བར་སྦྱངས་ཀྱང་རུང་སྟེ་གདོང་འཛིན་ལ་སྒྲིབ་བྱེད་དང་མཇུག་འཛིན་ལ་བསྒྲིབ་བྱ་མང་བ་དེའི་ཚེ་སྒྲ་གཅན་ཟླ་བའི་གཡོན་ལམ་རི་རབ་ངོས་སུ་འགྲོ་བས་ཕྱོགས་བྱང་ལ་ཅུང་ཟད་འཆུས་ཏེ་ནམ་ཕྱེད་ལ་དབང་ལྡན་ཕྱོགས་དྲང་པོ་ནས་འཛིན་ཅིང་། ནམ་སྟོད་བྱང་ཉེའི་དབང་ལྡན་དང་ནམ་སྨད་ལ་དབང་ལྡན་ཤར་ཉེའི་ཕྱོགས་ནས་འཛིན་པ་དང་། དེ་ལས་ལྡོག་སྟེ་གདོང་གིས་ཟླ་བའམ་ཟླ་བས་མཇུག་གི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་སྦྱངས་ཚེ་སྒྲ་གཅན་ཟླ་བའི་གཡས་ལམ་དུ་འགྲོ་བས་ལྷོར་འཆུས་ཏེ་ནམ་ཕྱེད་ལ་ཤར་ལྷོ་མེ་མཚམས་དང་། སྲོད་དུས་ཤར་ཉེའི་མེ་དང་། ཐོ་རེངས་ཀྱི་དུས་ཤར་ལྷོ་ལྷོར་ཉེའི་ཕྱོགས་ནས་འཛིན་ཏེ། འགྲེལ་ཆེན་ལས། སྒྲ་གཅན་གདོང་དང་ཟླ་བ་མཉམ་པོར་འགྲོ་སྟེ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པར་འཛིན་པ་ཁོ་ནར་འགྱུར་རོ། །འདིར་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པ་ནི་ཤར་དུ་འཛིན་པའོ། །ཞེས་དང་། གཡོན་དུ་སྒྲ་གཅན་འཁོར་བ་ལ་གཡས་མིན་གཡོན་དུ་ཟླ་བ་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་སོགས་གསུངས་པས་སོ། །དེས་ན་ཉ་ལ་ཟླ་བ་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ནས་འཛིན་པ་མི་སྲིད་ཅིང་། གཞན་དུ་ན་ཟླ་བ་ནུབ་ནས་འཛིན་པའང་ཡོད་དེ། འགྲེལ་ཆེན་ལས། འབྱུང་བ་དག་ནི་ནུབ་ཏུ་འཁོར་བས་རྒྱབ་ནས་འཛིན་ནོ། །ཞེས་པ་ལྟར་སྟོང་ལ་དཀར་ཆའི་དང་པོ་ནུབ་ནས་འཆར་བས་ཕྱོགས་དེ་ནས་ཉི་མ་དང་ལྷན་ཅིག་འཛིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལྔ་པ་འཛིན་པའི་དུས་བརྟག་པ་ནི། གླིང་འདི་ནས་མཐོང་བ་ལ་ཚེས་ལོངས་ཉིན་ཚད་ལས་མང་བ་ཞིག་དགོས་པས་གྲུབ་མཐའི་གཟའ་ཚེས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་གནས་ན་གང་འདུག་པ་དེ་ལ་ཉིན་མོའི་ཚད་ཀྱིས་ཕྲི་བའི་ལྷག་མ་གང་བྱུང་གི་གྲངས་དེས་མཚན་གྱི་ཐོག་མ་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཟད་པའི་ཚེ་ཚེས་འཕོ་བའི་མཚམས་ཡིན་པས་དཀར་ནག་གི་ཚིགས་མཚམས་དེ་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཟླ་བ་འཛིན་ནོ། །སྤྱིར་དེ་ལྟར་ཡིན་ཀྱང་མྱོང་རྩིས་དང་བསྟུན་པའི་གནད་གཞན་ཡང་ཡོད་དེ། གདོང་འཛིན་ལས་མཇུག་མས་འཛིན་པ་ཆུ་ཚོད་གཉིས་ཙམ་གྱིས་བུལ་ ཞིང་། འཛིན་ཆའང་ཅུང་ཟད་ཆུང་བར་སྣང་བ་དང་། ཟླ་བ་བྱང་བགྲོད་གྱུར་པ་ན་ཆུ་ཚོད་གཅིག་ཙམ་གྱིས་བུལ་བ་སོགས་ནི་བླ་མ་གོང་མའི་མྱོང་རྩིས་དེ་འདྲའི་མན་ངག་གིས་བརྒྱན་ཏེ་སྟེར་སྦྱིན་བྱ་བ་ཡིན་ཞེས་གསུང་མོད། རང་གི་མྱོང་བས་གཏན་ཕེབས་ཀྱི་ངེས་པའི་གནད་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཚེས་ལོངས་འཕེལ་བ་མཐར་ཐུག་པ་ཚེས་ཞག་རེ་བཞིར་སྤྱོད་དུས་ཤིན་ཏུ་འགོར་བས་ཚེས་ལོངས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ནུར་ལྔ་སྣོན་པ་དང་། ཡང་འགྲིབ་པ་མཐར་ཐུག་པ་ཚེས་ཞག་ང་བཞིར་སྤྱོད་དུས་ཚེས་ལོངས་རྫོགས་པ་དང་འཛིན་པར་སྣང་བའི་ཕྱིར་སྟེར་འཕྲི་མེད་པར་རང་སར་བཞག་ཅིང་། བར་རྣམས་རིགས་པས་དཔྱད་དེ་ལུང་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། དེ་བདེ་བླག་ཏུ་རྟོགས་ཕྱིར་སྨྲས་པ། ཚེས་ལོངས་སྔ་མས་མཁའ་༦༠རོ་ལ། །ཕྲི་ལྷག་ད་ལྟའི་ཚེས་ལོངས་དང་། །བསྲེས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་གང་ཡིན་དེར། །ཆུ་རོ་༦༤ཤར་ན་དབྱུག་གུར་དབང་༥། །མེ་༦༣རོར་ཆུ་༤དབྱུག་མཁའ་༣༠མེའི་སྲང་། །མིག་༦༢དུས་ཤར་ན་དབྱུག་གུར་མཚོ་༤། །གཟུགས་དུས་༦༡མེ་དབྱུག་༣སྲང་༣༠མཁའ་མེ། །མཁའ་༦༠རོར་ཆུ་ཚོད་རྩེ་མོ་ཅན༣། །ཀླུ་དབང་༥༨མིག་དབྱུག་༢མཁའ་མེའི་༣༠སྲང་། །རི་དབང་༥༧ལ་ནི་དབྱུག་གུར་ལག༢། དུས་༥༦འབྱུང་གཟུགས་༡དབྱུག་སྲང་མཁའ་༣༠མེ། །དབང་འབྱུང་༥༥དབྱུག་གུར་འོད་དཀར་༡ཅན། །མཚོ་༥༤དབང་ཤར་ཚེ་ནམ་མཁའ་༠རྣམས། །སྦྱིན་པ་ཟད་དུས་བསླུ་བ་མེད། །ཅེས་གདམས་སོ། །དྲུག་པ་ཁ་དོག་ལ་བརྟག་པ་ནི། སྒྲིབ་བྱེད་གདོང་ལ་མུན་པ་དང་མཇུག་ལ་མེ་ཡོད་པའི་དབང་གིས་རིལ་པོར་སྒྲིབ་པ་ན་གདོང་འཛིན་ལ་དམར་ནག་དང་། མཇུག་འཛིན་ལ་དམར་སྐྱ། བྱེ་བྲག་མ་བསྒྲིབས་པའི་འོད་ཀྱིས་བསྒྲིབས་པའི་འོད་མནན་མ་མནན་གྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་འཛིན་ཆ་ཆུང་ན་ཁ་དོག་ནག་པོ་དང་། རིལ་འཛིན་ལ་དམར་པོར་སྣང་བས་དེའི་བར་གྱི་ཆ་རྣམས་ལའང་རིགས་པས་དཔྱད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་སྐར་མ་མགོ་ལག་གི་སྟེང་དུ་བཟུང་ན་ཁ་དོག་ནམ་མཁའི་མདོག་ཏུ་སྣང་
Chinese
即使是半夜八点，由于体验到罗睺头和罗睺尾的持续时间略有长短，因此，当罗睺头完全遮蔽时，将每个月亮的份额和每个小时相加，持续时间为十六个小时。罗睺尾遮蔽时，则减去一个，即十五个小时。同样，在半遮蔽时，罗睺头为八，罗睺尾为七。这两个实际提到的等等，六分之一和三分之一等的持续时间，也应通过智慧来衡量。第四，考察遮蔽的方向：一般来说，在十五时月亮的白分圆在东方达到顶峰，因此月亮从东方被遮蔽。即使如此，当被遮蔽物和遮蔽者相等时，正午时分从正东方遮蔽；傍晚时分，靠近自在天的东方遮蔽；黎明时分，从靠近东南方的东方下部遮蔽。这是因为当各个大陆的圆到达其正上方时，就从该大陆的正东方开始遮蔽，这是通过推理得出的。特别是，无论是月亮靠近罗睺头，还是时间靠近月亮，当罗睺头遮蔽时，遮蔽者多，罗睺尾遮蔽时，被遮蔽物多。这时，罗睺在月亮的左侧路径上，朝着须弥山的方向移动，因此在北方略有偏差，正午时分从自在天正方向遮蔽；上半夜从靠近北方的自在天遮蔽；下半夜从靠近东方的自在天方向遮蔽。反之，当罗睺头靠近月亮，或者月亮靠近罗睺尾的享用时，罗睺在月亮的右侧路径上移动，因此在南方略有偏差，正午时分从东南方遮蔽；傍晚时分从靠近东方的南方遮蔽；黎明时分从靠近南方东南方的方向遮蔽。《大疏》中说：罗睺头和月亮一起移动，只会在显现的方向遮蔽。这里所说的显现的方向就是东方遮蔽。又说：当罗睺向左旋转时，月亮就会在左侧被遮蔽，而不是右侧。因此，在初一，月亮不可能从西方遮蔽。在其他时候，月亮也可能从西方遮蔽。《大疏》中说：诸要素在西方旋转，因此从后面遮蔽。就像初一的白分圆从西方升起一样，因此从那个方向与太阳一起遮蔽。第五，遮蔽的时间考察：
English
Even if it is half-past eight, because the duration of the head and tail of Rahu are experienced to be slightly long or short, therefore, when the head of Rahu completely obscures, adding each share of the moon and each hour, the duration is sixteen hours. When the tail of Rahu obscures, then subtract one, which is fifteen hours. Similarly, in the case of half obscuration, the head of Rahu is eight and the tail of Rahu is seven. These two actually mentioned, etc., the duration of one-sixth and one-third, etc., should also be measured by wisdom. Fourth, examining the direction of obscuration: Generally, on the fifteenth, the white fraction of the moon culminates in the east, so the moon is obscured from the east. Even so, when the obscured and the obscurer are equal, at noon it is obscured from the due east; in the evening, it is obscured from the east near Ishana; at dawn, it is obscured from the lower east near the southeast. This is because when the circles of each continent reach directly above it, it is obscured from the due east of that continent, which is obtained through reasoning. In particular, whether the moon is close to the head of Rahu, or the time is close to the moon, when the head of Rahu obscures, there are more obscurers, and when the tail of Rahu obscures, there are more obscured. At this time, Rahu is on the left path of the moon, moving towards Mount Sumeru, so it deviates slightly to the north, and at noon it obscures from the due direction of Ishana; in the first half of the night it obscures from Ishana near the north; in the second half of the night it obscures from the direction of Ishana near the east. Conversely, when the head of Rahu is close to the moon, or the moon is close to the enjoyment of the tail of Rahu, Rahu moves on the right path of the moon, so it deviates slightly to the south, and at noon it obscures from the southeast fire boundary; in the evening it obscures from the south near the east; at dawn it obscures from the direction of the southeast near the south. The Great Commentary says: The head of Rahu and the moon move together, and will only obscure in the direction of manifestation. The direction of manifestation mentioned here is obscuration in the east. It also says: When Rahu rotates to the left, the moon will be obscured on the left, not on the right. Therefore, on the first day, it is impossible for the moon to be obscured from the west. At other times, the moon may also be obscured from the west. The Great Commentary says: The elements rotate to the west, so they obscure from behind. Just as the first white fraction of the first day rises from the west, so it obscures from that direction together with the sun. Fifth, examining the time of obscuration:
Chinese
关于亏日：从这个地方看到，需要比日期长度更多的时间，因此在宗派星历的盈亏位置上，用日长减去所在位置，剩下的数字从夜晚的开始算起，耗尽时就是日期变化的界限，因此从黑白的分界线开始计算月亮。一般来说是这样，但还有其他符合经验计算的关键，即末尾的亏蚀比开始的亏蚀慢约两个小时，并且亏蚀的程度也显得稍微小一些。当月亮向北运行时，会慢约一个小时等等，这些都是上师们用经验计算的诀窍来装饰并给予的。但根据我自己的经验，确定的关键是：当日期盈余达到极限，在二十四日使用时非常缓慢，所以在日期盈余上加上五努尔。同样，当减少到极限，在五十四日使用时，日期盈余完整并显得被抓住，因此不增不减地保持原样。中间的部分应该通过理性来分析并进行预言。为了更容易理解，我说了：之前的日期盈余是空60肉拉。减去或加上当前的日期盈余。混合后的盈余无论在哪里。水肉64升起时，用杖量五指。火63肉时，水4杖空30火的秤。眼62时升起时，用杖量四海。形时61火杖3秤30空火。空60肉时，有三刻钟。龙王58眼杖2空火30的秤。山王57时，用杖量两手。时56出现形1杖秤空30火。王出现55用杖量一白光。海54王升起时，天空0。给予耗尽时没有欺骗。这样教导。第六，观察颜色：由于遮蔽物的前面有黑暗，末尾有火，因此完全遮蔽时，开始的亏蚀是红黑色，末尾的亏蚀是红白色。特别是，未被遮蔽的光芒所遮蔽的光芒，根据光芒被压制与否的区别，亏蚀程度小的时候颜色是黑色的，完全遮蔽的时候是红色的，因此对于其间的部分也应该用理性来分析。如果星星被抓住在头和手上，颜色会呈现天空的颜色。
English
Regarding the Taga: Seeing from this place, it requires more than the length of the day for the date to be complete, so at the place of enjoyment of the sectarian ephemeris's waxing and waning, subtract the length of the day from where it is, and the number of the remainder is counted from the beginning of the night, and when it is exhausted, it is the boundary of the change of date, so from the boundary between black and white, the moon is counted. Generally, that is the case, but there are other key points that conform to empirical calculations, namely that the ending eclipse is about two hours slower than the beginning eclipse, and the degree of eclipse also appears to be slightly smaller. When the moon moves north, it will be about an hour slower, and so on, which are adorned and given by the masters with such experiential calculation tricks. But according to my own experience, the definite key is this: when the date surplus reaches the limit, it is very slow when used on the twenty-fourth day, so add five Nuras to the date surplus. Similarly, when it is reduced to the limit, it is complete and appears to be caught when used on the fifty-fourth day, so it is kept as it is without adding or subtracting. The middle parts should be analyzed by reason and prophesied. To make it easier to understand, I said: The previous date surplus is empty 60 Rola. Subtract or add the current date surplus. Wherever the mixed surplus is. When water meat 64 rises, measure five fingers with a staff. When fire 63 meat, water 4 staff empty 30 fire's scale. When eye 62 rises, measure four seas with a staff. When form 61 fire staff 3 scale 30 empty fire. When empty 60 meat, there are three quarters of an hour. Dragon King 58 eye staff 2 empty fire 30's scale. When Mountain King 57, measure two hands with a staff. When time 56, form 1 staff scale empty 30 fire appears. When King appears 55, measure one white light with a staff. When Sea 54 King rises, the sky is 0. There is no deception when giving is exhausted. Thus taught. Sixth, observing the color: Because the front of the obscuration has darkness and the end has fire, when it is completely obscured, the beginning eclipse is red-black and the ending eclipse is red-white. In particular, the light obscured by the unobscured light, depending on the difference between whether the light is suppressed or not, the color is black when the degree of eclipse is small, and red when it is completely obscured, so the parts in between should also be analyzed by reason. If the star is caught on the head and hands, the color will appear as the color of the sky.