Tibetan
ར་མཐའ་ཡས་པར་འགྱུར་མོད་ད་ལྟ་སྤྱི་མིང་བྱེ་བྲག་ལ་བཏགས་པ་བྲིས་འབུར་ལ་བཟོ་ཞེས་གྲགས་ཤིང་། དེ་ལ་བྲིས་ཀྱི་རྒྱུན་འཇིག་རྟེན་དུ་ཇི་ལྟར་བྱུང་བའི་ཚུལ་ནི། སྔོན་མིའི་རྒྱལ་པོ་འཇིགས་ཐུལ་གྱིས་རྒྱལ་སྲིད་ཆོས་བཞིན་དུ་བསྐྱངས་པས་མི་རྣམས་ཚེ་ལོ་འབུམ་དུ་འཕེལ་བའི་དུས་སུ། བྲམ་ཟེ་ཞིག་གིས་བུ་དུས་མིན་དུ་ཤི་བས། རྒྱལ་པོས་བྲམ་ཟེ་གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོའི་དྲུང་དུ་ཁྲིད་དེ་འདིའི་བུ་ཕྱིར་གཏོད་པར་གསོལ་བས། གཤིན་རྗེ་ན་རེ་རང་གི་ལས་སུ་ཟད་པས་སྟེར་མི་ནུས་ཞེས་སྨྲས་པའི་མཐར་ཕན་ཚུན་གཡུལ་བཤམས་སྟེ་འཐབས་པས་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་སྐྲག་པར་གྱུར་པ་ན། ཚངས་པས་བར་བྱས་ཏེ་བྲམ་ཟེའི་བུ་རི་མོར་བྲིས་ཏེ་གསོན་པོ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་བསླང་ནས་བྲམ་ཟེ་ལ་གཏད་དེ་འཐབ་མོ་ཟླུམ་པར་བྱས། སླར་རྒྱལ་པོས་ཚངས་པའི་གནས་སུ་སོང་ནས་རི་མོར་འབྲི་ཚུལ་ཞུས་པས། རི་ཡི་མཆོག་ནི་རི་རབ་ཡིན། སྒོ་ང་ལས་སྐྱེས་རྣམས་ཀྱིས་ནི། གཙོ་བོ་ནམ་མཁའ་ལྡིང་ཡིན་ནོ། །མི་ཡི་གཙོ་བོ་ས་བདག་སྟེ། དེ་བཞིན་རི་མོ་སྒྱུ་རྩལ་གཙོ། ཞེས་བསྔགས་ནས་ལྷའི་གཙོ་བོ་བི་ཤྭ་ཀརྨ་ལུང་བསྟན་ཅིང་། དེས་བཟོའི་གནས་ཁྱད་པར་ཅན་ཞེས་གྲགས་ལ་སྤྱིར་སྟོན་པ་ཞལ་བཞུགས་དུས་བྲིས་ཀྱི་རྒྱུན་དང་སྟོན་པའི་སྐུ་བརྙན་གཟུགས་ཅན་སྙིང་ པོས་ཨུ་ཏྲ་ཡ་ན་ལ་སྐྱེས་སུ་བསྐུར་བ་དང་། བུ་མོ་མུ་ཏིག་འཁྲི་ཤིང་གི་སྐྱེས་ལན་དུ། རས་ཀྱི་གཞིར་རི་མོ་ཅི་ཐོབ་པའི་ཐད་དུ་སྟོན་པའི་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་བཀྱེ་བའི་སྟེང་རི་མོས་མནན་པའི་བྲིས་རྒྱུན་ཁ་ཆེ་དང་ཡུལ་དབུས་སུ་དར་བར་བཤད་པ་དང་། བྱམས་པས་སྦྱིན་བདག་མཛད་དེ་ལྷའི་བཟོ་བོས་ཇོ་བོ་རིན་པོ་ཆེའི་སྐུ་བཞེངས་པ་དང་། ཐུགས་རྟེན་ལིམ་བིའི་ཚལ་དུ་སྐུ་བལྟམས་པའི་ཚེ་ཟས་གཙང་གིས་མཆོད་རྟེན་བརྩིག་པ་སོགས་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་བྱུང་ཞིང་། སྟོན་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ལོ་བརྒྱ་ཙམ་གྱི་བར་དུའང་མིའི་བཟོ་བོ་ལས་ཀྱི་འཕྲུལ་དང་ལྡན་པས་སྐུ་གཟུགས་སོགས་ཀྱིས་དངོས་སུ་འཁྲུལ་པ་སྐྱེད་ནུས་པའི་བཟོ་གནས་ངོ་མཚར་བ་དག་བྱེད་པ་བྱུང་ལ། དེ་རྣམས་རིམ་གྱིས་ནུབ་ནས་ལྷའི་བཟོ་བོ་མང་པོ་མིར་སྤྲུལ་ནས་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་སོགས་མ་ག་དྷའི་རྟེན་ངོ་མཚར་ཅན་བརྒྱད་སོགས་བྱུང་བར་གྲགས། ཕྱིས་རྒྱལ་པོ་སངས་རྒྱས་ཕྱོགས་ཀྱི་དུས་བི་མཱ་ས་ར་ཞེས་པས་འབུར་དང་རི་མོའི་བཀོད་པ་ལྷའི་བཟོ་བོ་དང་མཐུན་པར་བྱས་པའི་ལག་རྒྱུན་ལ་དབུས་ཀྱི་བཟོར་གྲགས་ལ།
Chinese
虽然范围极其广大，但现在以通用名称的特殊类别来称呼，被称为绘画和雕塑。关于绘画的传统在世间是如何产生的，是这样的：过去，人类的国王名为“降伏怖畏”，他以正法治理国家，因此人们的寿命增长到十万岁。当时，一位婆罗门的儿子非时而死。国王将婆罗门带到阎罗王的面前，请求归还他的儿子。阎罗王说，因为他的业已尽，无法归还。最终，他们互相开战，整个世界都感到恐惧。梵天从中调解，将婆罗门的儿子画成图画，像活人一样复活，交给婆罗门，平息了战争。后来，国王前往梵天之处，询问绘画的方法。梵天赞叹道：“山中之王是须弥山，卵生生物之主是鹏鸟，人类之主是国王，同样，绘画是艺术之首。”并预言了天神之主毗首羯磨。据说他拥有特殊的工艺技能。一般来说，在导师释迦牟尼在世时，绘画的传统和导师的具象画像，心（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）被作为礼物送给邬陀衍王。作为女儿木提蔓藤的回礼，在布料上尽可能地画出导师身上散发光芒，用绘画压制光芒的绘画传统在克什米尔和中部地区盛行。弥勒菩萨作为施主，天神工匠建造了觉沃仁波切的雕像。在蓝毗尼花园诞生时，净饭王建造了佛塔等，出现了八座善逝佛塔。导师释迦牟尼涅槃后约一百年间，人类工匠具有业力的神通，能够制造出能够真实产生幻觉的雕像等奇妙工艺。这些逐渐消失后，许多天神化身为人类，出现了菩提伽耶等摩揭陀的八座奇妙圣物。后来，在信仰佛教的国王时期，名为毗摩沙罗的国王，其雕塑和绘画的布局与天神工匠的作品相似，这种技艺被称为中部风格。
English
Although the scope is extremely broad, it is now referred to by a specific category of common names, known as painting and sculpture. Regarding how the tradition of painting arose in the world, it is said that in the past, a human king named 'Jigthul' (Conqueror of Fear) ruled the kingdom according to Dharma, and as a result, people's lifespans increased to one hundred thousand years. At that time, a Brahmin's son died prematurely. The king took the Brahmin to the presence of Yama, the King of Death, and requested that his son be returned. Yama said that because his karma was exhausted, he could not return him. In the end, they waged war against each other, and the whole world was terrified. Brahma intervened and drew the Brahmin's son as a picture, resurrecting him as if he were alive, and gave him to the Brahmin, pacifying the war. Later, the king went to Brahma's abode and inquired about the method of painting. Brahma praised, 'The best of mountains is Mount Sumeru, the chief of those born from eggs is the Garuda, the chief of humans is the king, and likewise, painting is the chief of arts.' He prophesied the chief of the gods, Vishvakarman. It is said that he possessed special craftsmanship skills. Generally, during the time when the teacher Shakyamuni was alive, the tradition of painting and the concrete image of the teacher, the heart (Tibetan: སྙིང་, Sanskrit Devanagari: हृदय, Sanskrit Romanization: hṛdaya, Chinese literal meaning: heart), were sent as gifts to King Utrayana. As a return gift from the daughter Mutig Tree, the tradition of painting, in which the rays of light emanating from the teacher's body were drawn on cloth as much as possible, and the light was suppressed by the painting, flourished in Kashmir and the central regions. Maitreya acted as the patron, and the divine craftsman built the statue of Jowo Rinpoche. When he was born in Lumbini Garden, King Suddhodana built stupas, and so on, and the Eight Stupas of the Sugatas appeared. For about a hundred years after the teacher Shakyamuni passed away, human craftsmen possessed the magical power of karma and were able to create wonderful crafts such as statues that could actually create illusions. After these gradually disappeared, many divine craftsmen transformed into humans, and the eight wonderful relics of Magadha, such as Bodh Gaya, appeared. Later, during the time of King Sangye Phyo, King Bimbisara's sculptures and paintings were similar to those of the divine craftsmen, and this technique was known as the Central Style.
Tibetan
རྒྱལ་པོ་ངང་ཚུལ་གྱི་དུས་ཁྲིག་དྷ་རི་ཞེས་པའི་བཟོ་བོས་གནོད་སྦྱིན་གྱིས་བཞེངས་པ་དང་མཐུན་པའི་བྲིས་འབུར་གྱི་བཟོ་པ་བྱས་པའི་བཟོ་རྒྱུན་ལ་ནུབ་རྙིང་མར་གྲགས་པ་དང་། རྒྱལ་པོ་དཔལ་ལྡན་ཆོས་སྐྱོང་གི་དུས་དྷི་མཱན་ཞེས་པ་དང་། དེའི་བུ་བིར་པཱ་ལོ་ཞེས་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཀླུའི་བཟོ་བོ་དང་མཐུན་པར་བྱས་པའི་བུའི་ལག་རྒྱུན་གྱི་ལུགས་མ་རྣམས་ལ་ཤར་གྱི་ལྷ་དང་། རི་མོ་ནི་ཕའི་ལག་རྒྱུན་ལ་ཤར་རིས་དང་། བུའི་ལག་རྒྱུན་ལ་དབུས་ཀྱི་རི་མོར་ངོས་འཛིན། ཀསྨཱི་རའི་ཡུལ་དུ་ཕྱིས་ཉ་སུ་རཱ་ཛ་ཞེས་པས། བྲིས་འབུར་གཉིས་ཀའི་སྲོལ་གཏོད་པ་ལ་དེང་སང་ཁ་ཆེ་མ་ཞེས་ཟེར་རོ། །བོད་ཀྱི་ཡུལ་འདིར་སྔོན་བྲིས་འབུར་གཉིས་ཀ་རྒྱ་བལ་གྱི་ལག་རྒྱུན་ཤས་ཆེ་ལ། ཕྱིས་འབུར་བལ་ལྷ་དང་བྲིས་རྒྱ་ནག་གི་རི་མོ་དང་མཐུན་ཤས་ཆེ་བ་བྱུང་ཟེར་བ་ལྟར་དེ་དང་དེའི་ལུགས་སྲོལ་དང་འདྲ་རུང་དུ་སྣང་མོད། ལར་བཟོ་བོ་སོ་སོའི་ལག་རྩལ་གྱིས་ལག་རྒྱུན་མི་འདྲ་བ་རེ་ཡོང་བ་གཞིར་བཅས། གཞན་ཡང་རྒྱ་དཀར་ནག་གི་བཟོ་བོས་བསྐྲུན་པའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཀྱི་སྐུ་བརྙན་རོལ་ མོ། དཀར་ཡོལ་གོས་དར། གོ་མཚོན། རྟ་སོགས་དངོས་དཔྱད་ཀྱི་རིགས་རྣམས་བསྲེག་ཐབས་དང་། དེ་དག་སྟོན་པའི་གཞུང་ལུགས་ཤཱ་རིའི་བུས་མདོ་དང་། དུས་འཁོར་སྡོམ་འབྱུང་སོགས་གསུང་རབས་འགྲེལ་པར་བཅས་པ་དང་དྲང་སྲོང་ཡེ་ཏྲའི་བུས་བྱས་པའི་ཆག་ཚད་ཀྱི་ཡི་གེ་དང་། གསེར་འགྱུར་ལ་སོགས་པ་བཟོའི་བསྟན་བཅོས་སོགས་སྔོན་གྱི་ཡི་གེ་རྙིང་པའི་རིགས་དང་། གྲུང་སྟོན་ལྷ་ས་པཎ་ཆེན་དང་བྱ་བཀྲ་ཤིས་དར་རྒྱས་སོགས་ཀྱིས་མཛད་པའི་ཡི་གེ་དང་དངོས་པོ་ངོ་སྤྲོད་སོགས་ཏེ། དེ་དག་རྣམས་བརྒྱུད་པའི་རིམ་པ་ལས་ལུགས་སྲོལ་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་མོད་ཐམས་ཅད་འབྲིར་མི་སྤོབས་སོ། ། གསོ་བ་རིག་པ། ༈ ཡང་རིག་གནས་གཉིས་པ་གསོ་བ་རིག་པ་ནི། ཇི་སྐད་དུ། འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་མ་ལུས་པ་ཡི་ནད། རྗེས་སུ་འབྲེལ་བས་ལུས་ཀུན་ཁྱབ་གྱུར་པ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། ཉོན་མོངས་པས་བསྐྱེད་པའི་ཟག་བཅས་ལས་ཀྱིས་འཕངས་པ་རྣམ་སྨིན་གྱི་ལུས་འདི་ནི་འབྱུང་བཞི་འདུས་པ་ལས་གྲུབ་པའི་དབང་གིས། འབྱུང་བ་བཞི་ཚ་གྲང་མ་མཐུན་པ་ལ་བརྟེན་ནས་རླུང་མཁྲིས་བད་ཀན་འདུས་པའི་ནད་བཞི་ཟས་དང་སྤྱོད་ལམ་མི་མཐུན་པའི་རྐྱེན་གྱིས་བསྐྱེད་དེ་ཟུག་རྔུའི་ཚོར་བས་གཟིར་བར་བྱེད་ལ། དེ་གསོ་བའི་ཐབས་ནི་གསོ་བ་རིག་པ་སྟེ། དཔལ་ལྡན་ཕ་ཁོལ་གྱིས། ཚེ་ནི་རིང་བར་འདོད་པ་ཡིས། །ཆོས་དང་ནོ
Chinese
在国王ངང་ཚུལ་时期，有一种叫做ཁྲིག་དྷ་རི་的工匠，他所做的雕塑风格与夜叉建造的风格相似，这种工艺传统被称为西部的古老风格。在国王དཔལ་ལྡན་ཆོས་སྐྱོང་时期，有一个叫做དྷི་མཱན་的人和他的儿子བིར་པཱ་ལོ་，他们两人的风格与龙族的工匠相似，儿子传承的风格被称为东部的神。绘画方面，父亲传承的风格被称为东部的绘画，儿子传承的风格被认为是中部的绘画。在克什米尔地区，后来一个叫做ཉ་སུ་རཱ་ཛ་的人，他开创了绘画和雕塑两种风格，现在被称为克什米尔风格。在西藏这片土地上，早期绘画和雕塑都深受印度和尼泊尔风格的影响。后来据说雕塑更接近尼泊尔的神像风格，而绘画更接近中国的绘画风格，似乎与这些风格相似。总的来说，由于每个工匠的技艺不同，会产生不同的传统。此外，由汉地和印度的工匠制作的佛像和菩萨像、乐器、瓷器丝绸、盔甲武器、马等物品的冶炼方法，以及阐述这些的经论，如舍利弗的经和时轮金刚集经等，以及仙人耶扎之子所著的度量学著作，以及炼金术等工艺论典等古代文献，还有གྲུང་སྟོན་ལྷ་ས་པཎ་ཆེན་和བྱ་བཀྲ་ཤིས་དར་རྒྱས་等人所著的文字和物品介绍等。这些都经过了传承，有很多不同的风格，但无法全部记录下来。
English
During the time of King Ngangtsul, there was a craftsman named Khrikdhari whose sculptural style resembled that built by Yakshas, and this artistic tradition was known as the ancient Western style. During the time of King Paldan Chokyong, there was a man named Dhiman and his son Birpalo, whose styles resembled that of the Naga craftsmen, and the style inherited by the son was called the Eastern deity. In terms of painting, the style inherited by the father was called Eastern painting, and the style inherited by the son was considered Central painting. In the region of Kashmir, later a man named Nyasuraja initiated both painting and sculpture styles, which are now called Kashmiri style. In the land of Tibet, both painting and sculpture were initially heavily influenced by Indian and Nepalese styles. Later, it is said that sculpture became closer to the Nepalese deity style, while painting became closer to the Chinese painting style, and it seems to resemble these styles. In general, due to the different skills of each craftsman, different traditions emerge. In addition, the smelting methods of statues of Buddhas and Bodhisattvas, musical instruments, porcelain silk, armor weapons, horses, and other objects created by Chinese and Indian craftsmen, as well as the scriptures explaining these, such as the Sutra of Shariputra and the Kalachakra Tantra, and the treatise on mensuration written by the son of the sage Yeza, and ancient texts such as treatises on alchemy, as well as the writings and introductions to objects written by Drungton Lhapa Chen and Ja Tashi Dargye, etc. These have been passed down, and there are many different styles, but it is impossible to record them all.