Tibetan
་ལོ་གཅིག་ལྷག་བརྒལ་ཙམ་སོང་རྗེས། དགེ་རྒན་དགེ་སློང་ཨོ་རྒྱན་རབ་བརྟན་དང་། དགེ་སློང་བཀྲ་ཤིས་དབང་ཕྱུག་གཉིས་རྡོ་རིང་དུ་ཐའི་ཇིའི་སར་བང་ཆེན་དུ་ཕེབས་དུས། དེར་ཐའི་ཇིས་རྗེ་བཙུན་རིག་འཛིན་ཆོས་ཀྱི་འགྲོ་དོན་ཆེ་བ་ཨེ་འདུག་གསུངས་པར། དགེ་སློང་རབ་བརྟན་ནས་སྟོད་སོག་ཕྱོགས་ནས་འཁོར་བའི་སློབ་རིས་མ་གཏོགས་ཡུལ་ཕྱོགས་དེར་ཆོས་ཀྱི་འགྲོ་དོན་ནི་གང་ཡང་མི་འདུག་ཅིང་། འགྱུར་མེད་ཆོས་སྒྲོན་ཞབས་ཕྱིར་ཡོད། འགྱུར་མེད་གཡང་འཛོམས་དང་། དགེ་སློང་གྲགས་པ་སོགས་གཞན་རྣམས་ནི་ཞིང་ལས་བྱེད་ཅིང་ཡོད་ལགས་ཞེས་གསུངས་པས། དེར་ཐའི་ཇིས་ཨ་ཁ་ཁ་དེང་སང་གི་མི་འདི་ཚོ་བདག་ལ་དོན་མེད་ཀྱི་མགོ་གཡོགས་བཏང་འདུག །ད་བླ་མ་སྙིང་པོའི་དོན་ཁོ་ན་མཛད་པ་དེ་འོ་བརྒྱལ་དེར་བཞུགས་སུ་མ་འཇུག །འཕྲལ་དུ་འདིར་གདན་དྲོངས་ཤོག་གསུངས་པས་ཀོང་པོ་ནས་ལྷ་ལྡན་དུ་ཆིབས་བསྒྱུར། དེར་ད་ཇིན་བ་དུར་ཞྭ་སེར་མ་གཏོགས་རྙིང་མ་བར་རྗེས་གཏིང་ཞིག་ནས་གཞན་སྐྱོད་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་བརྣག་པའི་ཀོར་པ་དགེ་ཁོང་ནས་ཀྱང་བཀག་སྟེ་གཏེར་མ་རག་ལ་ཐུག་པའི་འཇིགས་སྐྲག་མི་དཔོན་གཡོག་ཚངས་མས་དབུ་ཞྭ་སེར་པོ་བཞེས་ནས་ཕེབས་པས། ཐའི་ཇིས་དེ་འདྲའི་ཟོན་གནང་མི་དགོས་རང་ལུགས་གང་ཡོད་གནང་ཆོག་གསུངས་པར་ཚང་མས་དབུ་ཞྭ་རང་ལུགས་སུ་བསྒྱུར་བ་མཛད། རྩེར་གོང་མ་འདྲེན་མཆོག་བློ་བཟང་སྐལ་བཟང་རྒྱ་མཚོའི་ཞབས་དྲུང་དུ་མཇལ་ཕྱག་ཏུ་ཕེབས་པའི་གཙུག་ཕུད་འབུལ་བ་མཛད་དེ་མཚན་རྗེ་བཙུན་ཤེས་རབ་སྒྲོན་མ་ཞེས་བསྩལ་ཏེ་མེ་ཏོག་ཀྱང་འཐོར་བར་མཛད། དེ་ནས་རྩེའི་འཕགས་པ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་དང་མཆོད་སྡོང་འཛམ་གླིང་རྒྱན་གཅིག་གིས་དབུས་གནས་རྟེན་རྣམས་ལ་སྙན་ཤལ་མཆོད་འབུལ་བོད་འབངས་བདེ་བའི་སྨོན་ལམ་དང་བཅས་མཛད་ཅིང་། དེ་ཞོར་འཕྲུལ་སྣང་གཙུག་ལག་ཁང་དང་ར་མོ་ཆེ་བཅས་པར་ཡང་དེ་མཚུངས་སུ་མཛད་ནས། རྡོ་རིང་དུ་ཐའི་ཇིའི་སར་ཞང་ཁྲོམ་གྱི་གཏེར་བྱོན་བྱད་གྲོལ་གསེར་གྱི་ལྡེ་མིག་ལེགས་ལྡན་རྗེའི་ཕྱག་བཞེས་མ་ལས་ཡབ་རྗེའི་ཁྱད་ཆོས་གདམས་པ་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ལས་སྦྱོར་དང་། འཆི་མེད་ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སྐུ་ཚེའི་སྒྲུབ་པ་དང་ཚེ་དབང་བརྒྱ་རྩ། གཏེར་གསར་དྲག་དམར་གྱི་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་དབང་དང་པོ་ཏིའི་ལུང་། ཤ་འུག་ལྷ་ཆེན་གྱི་རྗེས་གནང་དང་མེ་མཆོད་བརྒྱ་རྩ། རྡོར་སེམས་ཐུགས་སྒྲུབ་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཞི་བའི་བསྲེག་ཆོག་འབུམ་སྡེ་རྣམས་མཛད་ཅིང་། དེར་སྐུ་ཡོན་གྱི་དངོས་པོ་གྱ་ནོམ་པའང་སྩལ། ཆིབ
Chinese
一年多过去之后，格西格隆邬金饶丹和格隆扎西旺秋二人作为使者前往多仁的泰吉处。在那里，泰吉问：“尊者持明（rig 'dzin）的佛法事业是否广大？”格隆饶丹回答说：“除了来自上蒙古地区的信徒之外，那个地方没有任何佛法事业。永恒法灯（'gyur med chos sgron）在服侍，永恒央宗（'gyur med gyang 'dzoms）和格隆扎巴（grags pa）等其他人都在务农。”泰吉听后说：“啊！这些人现在对我进行了毫无意义的欺骗。现在不要让只做喇嘛心髓（bla ma snying po）事业的人住在那里受苦，立即请到这里来。”于是从工布（kong po）移驾拉萨（lha ldan）。在那里，由于担心除了格鲁派之外，宁玛派会从根本上消失，格鲁派的僧人也进行了阻挠，甚至到了如果找到伏藏就会受到威胁的地步，所以管家仆人们戴上了黄帽子才得以成行。泰吉说：“不必如此防备，可以保持自己的风格。”于是大家都换回了自己的帽子。在布达拉宫，觐见了至尊上师洛桑格桑嘉措，献上了头发，并赐名为“尊者谢饶仲玛（shes rab sgron ma）”，还撒了花。之后，在布达拉宫的观世音菩萨像和作为世界庄严的佛塔等圣物前，供奉了哈达和供品，并祈愿藏族人民幸福安康。同时，在大昭寺和小昭寺也做了同样的事情。在多仁，泰吉处，从香冲（zhang khrom）出土的解脱饰品黄金钥匙，以及来自列丹王的仪轨，还有父亲的殊胜教言，通过长寿心髓总集的途径，进行了长寿修法和百种长寿灌顶，以及新伏藏忿怒莲师的成熟灌顶和经文传承，以及夏沃大神（sha 'ug lha chen）的随许和百种火供，通过金刚萨埵意修的途径，进行了寂静息灾火供十万次，并赐予了丰厚的供养物品。马
English
After more than a year had passed, Geshe Gelong Orgyen Rabten and Gelong Tashi Wangchuk went as envoys to Taiji at Dorong. There, Taiji asked, "Is the Dharma activity of the venerable Rigdzin extensive?" Gelong Rabten replied, "Apart from the followers who come from the upper Mongolian region, there is no Dharma activity in that area. Gyurme Chodron is serving, and Gyurme Yangdzom and Gelong Drakpa and others are farming." Taiji said, "Ah! These people are now deceiving me with meaningless things. Now, do not let the one who only does the Lama's Heart Essence (bla ma snying po) practice stay there suffering, bring him here immediately." So he moved from Kongpo to Lhasa. There, fearing that the Nyingma tradition would disappear from its roots, except for the Gelugpa, the Gelugpa monks also obstructed him, even to the point of threatening him if he found treasure. So the stewards and servants wore yellow hats to get through. Taiji said, "There is no need to be so cautious, you can keep your own style." So everyone changed back to their own hats. At the Potala Palace, they met the feet of the supreme master Lobsang Kelsang Gyatso, offered their hair, and bestowed the name "Venerable Sherab Dronma," and scattered flowers. After that, at the Potala Palace, they offered katas and offerings to the statue of Avalokiteshvara and the stupa that is the ornament of the world, and prayed for the happiness and well-being of the Tibetan people. At the same time, they did the same at the Jokhang Temple and Ramoche Temple. In Dorong, at Taiji's place, the golden key of liberation ornaments unearthed from Zhangchong, and the extraordinary practices of the father from the ritual of Lekden Raja, through the path of the Immortal Essence of All Gathered, they performed longevity practices and a hundred longevity empowerments, as well as the ripening empowerment and scripture transmission of the New Treasure Wrathful Red, and the subsequent permission of Sha'ug Lhachen and a hundred fire offerings, and through the Vajrasattva Mind Practice, they performed a hundred thousand peaceful fire offerings, and bestowed generous offerings. Horse
Tibetan
ས་བསྒྱུར་ལམ་ཞོར་དུ་སྐྱིད་ཤོད་ཆོས་ལུང་ཏ་ར་བའི་སར་ཚེ་དབང་དང་བཀའ་བསྒོ། སྐུ་ཞབས་གྲ་གཙང་གི་དགེ་བཤེས་ངག་དབང་པདྨ་ཅན་གྱིས་བརྟན་བཞུགས་ཕུལ་ཞིང་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་བརྟན་བཞུགས་གསོལ་འདེབས་ཞུས་པའང་དོན་དཔག་པར་དཀའ་བའི་བཀའ་རྩོམ་མཛད་ནས་དལ་འགྲོས་ཀྱིས་རང་གནས་སུ་ཆིབས་བསྒྱུར། དེ་ནས་སྐུ་ཞང་ལྡུམ་པོ་བས་གདན་དྲངས་པས་ཞག་ཁ་ཡར་བཞུགས་ནས་དབང་བྱད་གྲོལ་ཆོས་སྲུང་གི་བསྐང་གསོ་དང་སྟེང་ཤོད་ཚང་མར་རབ་གནས་ཀྱི་མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་ཆིབས་བསྒྱུར། དེ་སྐབས་ཆིབས་ལམ་དུ་བདག་གི་མ་རྒན་མོས་མཚོན་ཚང་མས་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་མཇལ་ཕྱག་ཏུ་ཕྱིན་པར་ཁྲབ་མོ་རང་མགོར་ཞལ་མཇལ། དེར་བདག་ལོ་བརྒྱད་པར་ངོ་མཐོང་བས་ཚེ་འདི་ལ་རྗེ་བླ་མ་དམ་པ་བདེ་ཆེན་མཁའ་འགྲོའི་གཙོ་མོ་འདི་ཉིད་ཞལ་མཇལ་བའི་སྐལ་བཟང་གི་ཐོག་མ་ཡིན། དེར་ཕྲན་བུ་མོ་གཞོན་ཡང་ཞལ་ཁྱིམ་ཤིན་ཏུ་མཚར་ཞིང་ལྟ་ན་སྡུག་པའི་སྐུའི་གཟི་བྱིན་བལྟ་མི་བཟོད་པའི་ངང་ནས་མཆི་མ་མང་དུ་ཤོར་ཏེ་རྗེས་སྙེགས་ནས་ཕྱིན་ན་བསམ་པའི་དད་པ་རང་དབང་མེད་པ་བྱུང་། དེ་ནས་སྐྱབས་རྗེ་དཔོན་གཡོག་རྣམས་གྲྭའི་གཞུང་བརྒྱུད་དགོན་པར་ཕེབས། ཞལ་ངོ་རྣམས་དང་མཇལ་འཕྲད་མཛད་དེ་ཀླུ་སྡིངས་སུ་ལོ་གཅིག་བར་བསམ་གཏན་ལ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་བཅད་རྒྱ་གྲོལ་བསྟུན་སྐལ་ལྡན་འགའ་ལ་ཐུགས་ཐིག་དང་། ཨ་ཏིའི་ཟབ་ཁྲིད་སྡེ་ཕུག་ནས་འགྱུར་མེད་ཚེ་དབང་ཕུན་ཚོགས་ལ་བྱད་གྲོལ་དང་ཚེ་དབང་རྣམས་སྩལ། མེ་རྟ་ལོ་དཱ་ཆིང་བ་དུར་དང་ལུམ་པ་བས་མཚོན་བཀའ་བློན་རྣམས་ནང་དུ་ཟིན་ཤིག་འཁོས་སུ་མ་ཕེབས་པའི་རྒྱུ་ལས་དབུས་གཙང་དུས་ཟིང་གིས་སྤྲེལ་ལོ་གཏེར་ལུང་དུས་བབས་དང་གསལ་གྱིས་དེ་ཡང་ཇི་སྐད་དུ། ལ་སྟོད་འབངས་མི་རྗེ་བོར་འཐོན། །ཞེས་པའི་མི་དབང་ཆེན་པོ་ཁྲི་ཐོག་ཏུ་ཕེབས་པའི་མངའ་དབང་རིན་ཆེན་རྒྱས་པའི་རྐྱེན་སེལ་ལ་མོས་གུས་ཆེན་པོའི་སྤྱན་ཞུ་དབང་འབུལ་ལ་རྗེ་གཅེན་རཏྣ་བི་ཛ་ཕེབས་བསྒྱུར། རྗེ་ཉིད་ནས་ཀྱང་ལེགས་འབུལ་རྒྱས་པར་སྩལ། དེ་ནས་སྐབས་ཤིག་མི་རྗེའི་སྲས་རྣམས་ཀྱི་ཡུམ་ལྷ་ལྕམ་ལྔ་ལམ་དུ་གཤེགས་པ་ལ་བོད་ཀྱི་བླ་མ་སངས་རྒྱས་དངོས་དང་མཚུངས་པའི་གྲགས་ཆེ་བ་རྣམས་དང་། སྡིངས་ཆེ་སྤྲུལ་སྐུ་དགེ་ལེགས་དཔལ་མགོན་རབ་བརྟན། བི་མའི་རྣམ་རོལ་རྗེ་རཏྣ་བི་ཛ། སྐྱབས་རྗེ་བླ་མ་བདེ་ཆེན་མཁའ་འགྲོའི་གཙོ་མོ་བཅས་པ་ལ་མི་རྗེས་ཚང་གྲུའི་ལུང་བསྟན་གྱི་ས་བོན་སྩལ་པས། ངེད་ཀྱི་ཨོ་ལོ་རྣམས་ཀྱི་མ་ཅུང་ཟད་མ་བདེ་བ་ལ་རིམ་གྲོ་ཇི་ལྟར་བྱས་ན་བ
Chinese
在土地变更的路途中，于吉雪曲龙达拉瓦处赐予灌顶和教诲。格仓的格西阿旺班玛坚献上长寿祈请，并且仁波切自己也作了难以估量的长寿祈请文，然后缓缓地返回自己的住所。之后，叔父伦波瓦邀请，住了几天，做了除障、护法的供养，并在所有上下处撒了开光的花朵，然后启程。那时，在路途中，以我的老母亲为首的所有人都去拜见仁波切，卡莫让果见到了尊容。在那里，我八岁时见到了尊容，此生第一次有幸见到了至尊上师，大乐空行母。在那里，我虽然是个小女孩，但她容貌非常美丽，令人赏心悦目的身光让人无法直视，眼泪流了很多，不由自主地想追随她。之后，怙主师徒一行前往寺院的经院。与各位见面后，在鲁丁静修了一年。之后，在解除闭关后，对一些有缘者赐予了心滴法，并从德普向云美策旺平措赐予了除障和灌顶。火马年（不确定年份）达庆巴杜尔和伦巴为首的各位大臣，由于没有及时赶到，导致卫藏地区发生动乱，猴年（不确定年份）掘藏时机已到，很明显，正如所说：拉堆的百姓失去了君主。为了消除登上王位的大人物统治权势增长的障碍，仁波切的哥哥热纳贝扎以极大的虔诚前来迎请并献上灌顶。仁波切也给予了丰厚的供养。之后，有一次，人君众子的母亲拉尊五在途中去世，人君向西藏著名且与真实佛陀无二的喇嘛们，以及丁哲祖古格勒巴摩热丹、比玛化身热纳贝扎、怙主上师大乐空行母等赐予了昌珠寺预言的种子，说：我的儿子们，母亲稍微有些不适，应该如何做仪轨呢？
English
On the way of land change, empowerments and teachings were bestowed at Kyishod Cholung Tarawa. Geshe Ngawang Padma Chen of Gratshang offered a long life prayer, and Rinpoche himself composed an immeasurable long life prayer, and then slowly returned to his residence. After that, the uncle Lhumpowa invited, stayed for a few days, performed the offering of exorcism and Dharma protectors, and scattered the flowers of consecration in all the upper and lower places, and then set off. At that time, on the way, all the people, headed by my old mother, went to pay homage to Rinpoche, and Khramo Ranggo saw the face. There, I saw the face when I was eight years old, and this is the first time in my life that I had the good fortune to see the supreme master, the Great Bliss Dakini. There, although I was a little girl, her appearance was very beautiful, and the light of her body, which was pleasing to the eye, was unbearable to look at, and tears flowed a lot, and I couldn't help but want to follow her. After that, the entourage of the protector went to the monastery through the monastic school. After meeting with everyone, he meditated in Luding for a year. After that, after the retreat was lifted, the Mind Drop Dharma was bestowed on some fortunate ones, and the exorcism and empowerment were bestowed on Yungme Tsewang Phuntsok from Depuk. In the Fire Horse year (uncertain year), the ministers headed by Daqing Badur and Lhumpa, due to the failure to arrive in time, caused turmoil in the U-Tsang area. In the Monkey year (uncertain year), the time for treasure excavation has come. Obviously, as it is said: The people of Lato lost their ruler. In order to eliminate the obstacles to the increase of the power of the great man who ascended the throne, Rinpoche's brother, Ratna Bidza, came to welcome and offer the empowerment with great devotion. Rinpoche also gave generous offerings. After that, once, the mother of the sons of the king, Lhacham Nga, passed away on the way, and the king gave the seed of the prophecy of Changzhuk to the famous lamas of Tibet who were no different from the real Buddha, as well as Dingche Tulku Gelek Palgon Rabten, Bima's incarnation Ratna Bidza, the protector lama Great Bliss Dakini, etc., saying: My sons, my mother is a little unwell, how should I perform the rituals?