Chinese
迎请了追随上师无二智慧的瑜伽士，供养后，由两位比丘和艾姆吉等人侍奉，开始进行火化仪式，首先沐浴遗体，涂抹遍布樟脑和藏红花等香料。然后，用长长的白色丝绸包裹内层，外裹红色绸缎和克什米尔布料制成的、浸透香料的衣物，安放在珍贵的宝匣中，内部用香料粉末填满。外部则用红色丝绸制成的上衣和下裙等服饰，以及珍宝装饰，装扮成天神的形象，安放在宝座上，在遗体前陈设供养品和各种祭品，以及精美布置的坛城本尊供品。第二天早上，解除秘密封印，主要在法会中央的内外寺院大寺中，施放公开的僧众茶。当时天空晴朗，出现了非常绚丽的彩虹云团。在遗体前，以夏仲昆仲为首的格仓格西等十八位僧人，进行了上师寂静法和德谢昆杜的修供。法会上，上师寂静法和寂静忿怒总集等各仪轨组分别进行供养祈祷和灌顶等，进行了长达二十一日的祭奠。在遗体火化时，格仓组织了包括内外寺院和门喀等所有寺院的盛大僧众法会，进行了丰厚的供养侍奉。所有大小百姓、亲属施主、乞丐等都得到了丰盛的饮食布施。对自己的侍从也给予了安排。特别是，以上师供养为首的整个卫藏地区的各位大小喇嘛都给予了祭祀供养，所有寺院无论大小都给予了僧众费用和布施。主要是由上师处送来了贵重的祭奠礼物。此外，格仓法会的僧众、所有属寺、亲属内侍、内外寺院等所有虔诚的施主，特别是噶喜贡和拉姆德丹卓玛、米杰贡贵族玉妥达本、所有大小官员等，都供养了至高道导师莲花生大师的明妃卡钦。
English
Having invited the yogi who followed the non-dual wisdom of the Lama, after offering, two monks and Emji and others served, and the cremation ceremony began. First, the body was bathed and smeared with camphor and saffron and other fragrant spices. Then, the inner layer was wrapped with a long white silk, and the outer layer was wrapped with red silk and clothes made of Kashmiri cloth soaked in fragrant spices, and placed in a precious treasure box, the inside of which was filled with fragrant spice powder. Outside, the body was dressed in red silk upper and lower garments and decorated with jewels, dressed as a deity, and placed on a throne. In front of the body, offerings and various sacrifices, as well as beautifully arranged mandala deity offerings, were displayed. The next morning, the secret seal was lifted, and mainly in the central assembly of the inner and outer monasteries, public monastic tea was released. At that time, the sky was clear and very beautiful rainbow clouds appeared. In front of the body, eighteen monks, including Shabdrung and the Geshes of Gatsang, performed the Lama Peaceful Dharma and the practice offering of Deshek Kundu. At the Dharma assembly, each ritual group, including the Lama Peaceful Dharma and the Peaceful and Wrathful Union, performed offerings, prayers, and empowerments, etc., and performed the memorial service for twenty-one days. At the time of the cremation of the body, Gatsang organized a grand monastic Dharma assembly including all the monasteries of the inner and outer monasteries and Monkha, and made generous offerings and services. All the people, large and small, relatives, benefactors, beggars, etc. received abundant food and drink. Arrangements were also made for his attendants. In particular, all the great and small Lamas of the entire U-Tsang region, headed by the Lama Patron, were given sacrificial offerings, and all monasteries, large and small, were given monastic expenses and donations. Mainly, valuable memorial gifts were sent from the Lama. In addition, the monks of the Gatsang Dharma Assembly, all the affiliated monasteries, relatives, inner attendants, inner and outer monasteries, and all the devout benefactors, especially Gashi Gong and Lam Deden Drolma, the noble Yuthok Dapon of Mije Gong, all the officials large and small, etc., offered the consort Karchhen of Padmasambhava, the supreme path teacher.
Tibetan
བཟའམ་བདུད་འདུལ་དྲག་མོ་རྩལ་ཞེས་ཌཱ་ཀི་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱི་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་སྐྱེ་མཐར་གྱུར་པ་བདེ་ཆེན་ཌཱཀིའི་གཙོ་མོ་ཉིད་ལ་སྐྱབས་སུ་མཛད་པ་རྣམས་དང་། དེའི་ནང་ནས་རྗེ་བླ་མ་དམ་པ་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོའི་གཙོ་མོ་མཆོག་གིས་རྗེས་སུ་བཟུང་བའི་གནས་ལུགས་ཟབ་མོའི་རྟོགས་པ་སྤྲོས་བྲལ་གྱི་ལྟ་བ་མངོན་དུ་རྟོགས་པའི་བྱ་བཏང་རྣལ་འབྱོར་པས་མཚོན་ཞལ་སློབ་ཚང་མས་སོ་སོའི་ཡོ་བྱད་དངོས་གཙང་གྱ་ནོམ་པའི་གདུང་འབུལ་བཀའ་ཐེགས་མཆོད་ཐེགས་སོགས་བདག་ཉིད་ཆེན་མོ་དེའི་ཐུགས་དགོངས་རྫོགས་པར་མཛད་ཅིང་། ཟླ་བ་བདུན་པའི་ཚེས་གནམ་གང་གི་ཉིན་གདུང་མཆོད་བསྡུ་བར་མཛད། དེ་ཡང་སྐུ་གདུང་རིན་པོ་ཆེ་བཞུགས་ཀྱི་བར་རྒྱུན་ལྡན་ཡང་བརྒྱ་མཆོད་གསུམ་རེ་ཆག་མེད་དང་། སྐུ་ཚིགས་སོ་སོར་འཕར་མ་སོགས་མི་ཆད་པ་ཡིན་ཡང་རུལ་དྲི་སོགས་དྲི་མི་སྡུག་པའི་རྣམ་པ་མེད་པར་དྲི་བཟང་པོས་དྲི་ཕལ་གྱིས་མཚོན་དུ་མེད་པའི་དྲི་མར་སྣང་ལ། ཟླ་བ་བརྒྱད་པའི་ཚེས་གཅིག་གི་ཉིན་སྐུ་གདུང་རིན་པོ་ཆེ་ཞུགས་ཀྱིས་སྦྱོང་བའི་སླད་དུ་སེར་སྦྲེངས་ཀྱི་བཀུར་སྟི་དང་བཅས་དོ་ལི་ལ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་གཟིམ་ཆུང་ཉི་འོད་ཀྱི་མཐོངས་སུ་མྱང་འདས་མཆོད་རྟེན་གྱི་རྣམ་པའི་ཐབ་ཁུང་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ་ནས། སྔར་གྱི་གདུང་མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ཆོ་གའི་སྒོ་ནས་མཆོག་གི་སྦྱིན་བསྲེག་གི་མཆོད་པ་མཛད་ཅིང་། དེའི་ཚེ་མེ་ཕུལ་མ་ཐག་པར་དུ་བ་དཀར་པོ་མདུང་ཚུགས་པ་ལྟ་བུ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་མཐོན་པོར་སོང་རྗེས་དུ་བ་དཀར་པོ་ཞྭ་སྒོར་ཙམ་པ་ཞིག་དེ་ལས་མཆེད་ནས་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་ཡེར་གྱིས་སོང་ཞིང་། དེ་ཡང་སྤྱིར་སྐུ་ཚིགས་རྣམས་སུ་ནམ་མཁའ་དྭངས་ཤིང་འཇའ་དཀར་ངོ་མཚར་ཅན་མང་པོ་ཆད་མེད་དང་། གྲྭ་ཚང་ཚོགས་ཆེན་ནས་གདུང་མཇལ་དུ་ལན་གསུམ་ཕེབས་དུས་ཀྱང་འཇའ་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་འཆར་བ་དང་། ཁྱད་པར་དེ་ཉིན་ནམ་མཁའ་ཤིན་ཏུ་དྭངས་པའི་ཕྱི་མ་བྲག་པོ་ཆེའི་རི་རྩེ་ནས་ཆོས་སྡིངས་དང་། ནང་མ་བྲག་པོ་ཆེའི་གཟིམ་ཕུག་ནས་མཁའ་སྤྱོད་བདེ་ཆེན་གླིང་གི་གཟིམ་སྤྱིལ་ཐོག་ཏུ་འཇའ་འོད་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་ཉིས་བརྩེགས་ཤིན་ཏུ་དྭངས་པ་དང་འཇའ་སྤྲིན་དཀར་པོ་འདོད་ཡོན་ལྔའི་རྣམ་པ་དང་ཁ་ཅིག་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་དང་རྟ་མཆོག་གི་དབྱིབས་དང་། པདྨ་འདབ་མ་བཞི་པའི་རྣམ་པ་ཅན་སོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ངོ་མཚར་ཅན་མང་པོ་སྣང་བས་ཀུན་དད་པའི་ས་བོན་དུ་མཛད་དོ། །ཁྱད་པར་ཁྲི་ཆེན་རྗེ་པདྨ་བསྟན་འཛིན་རིན་པོ་ཆེ་ནས་ཞུན་ཕུལ་བརྒྱ་རྩ་མ་རྫོགས་གོང་ནས་ཞུན་བཞེས་པའི་བར་སྐབས་ཤིག་ཏོག་སྒྲ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བའི་ཐུགས་ཞུན་གྱིས་མ་ཟོས་པར་མངོན་གྱུར་ཐོགས་བབས་སུ་ཞབས་དྲུང་མཁན་ཆེན་ཨོ་རྒྱན་བསྟན་འཛིན་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་པང་དུ་མེ་སྒོ་ནས་རྒྱངས་མར་ཕེབས་ཤིང་། དེ་དག་གི་ཚེ་དུ་བའི་རྩེ་མོ་ཕལ་ཆེར་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ནམ་མཁར་འགྲོ་ཞིང་། ཕོ་རོག་གིས་མཚོན་བྱ་ཚོགས་མང་པོ་གཏེར་བདག་གི་རི་བརྒྱུད་ནས་ཡར་དུ་བའི་རྗེས་སྙེག་ཅིང་། ནེའུ་ལེ་གཉིས་དུ་བ་ལ་ཐོག་མ་ཉིད་ནས་མཇུག་མ་རྫོགས་བར་སྐོར་བ་བསྐོར་བ་སོགས་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་ཞག་བདུན་གྱི་བར་པུར་ཁང་ཞལ་མ་ཕྱེ་བའི་ཞོགས་ལྟར་མཁན་ཆེན་གྱིས་མཆོད་འབུལ་དུ་ཕེབས། འདི་སྐབས་ཞལ་སློབ་ཁ་རག་སྒོམ་ཆེན་འགྱུར་མེད་གློ་བུར་དུ་གདུང་མཇལ་དུ་འབྱོར། དེ་ནས་པུར་ཁང་ཞལ་ཕྱེ་བས་དབུ་ཐོད་རིལ་པོར་བཞུགས་ཤིང་། གདུང་རུས་རྣམས་ལ་ལྷ་སྐུ་དང་ཡིག་འབྲུའི་རྣམ་པ་དཔག་མེད་དང་། གདུང་ཐལ་ཕལ་ཆེར་དག་པའི་རྟགས་ངོ་མཚར་ཅན་སྣང་ངོ་། །དེ་ནས་གདུང་འབུམ་མཆོད་རྟེན་བཞེངས་ཤིང་གདུང་ཐལ་རྣམས་ལ་དགེ་སློང་ཆོས་ལྡན་ནས་སཱཙྪ་མཛད་པ། བསྟན་འགྲོའི་མཆོད་སྡོང་དུ་དངུལ་གདུང་རིན་པོ་ཆེ་བཞེངས་ཏེ་དེ་དག་ལ་གར་དབང་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་རབ་གནས་ཆོ་ག་སོགས་བླ་གྲྭ་ཚང་མས་མི་ཕྱེད་པའི་དད་གདུང་དྲག་པོས་གདུལ་བྱའི་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱབས་ཀྱི་མཆོད་སྡོང་དུ་སྒྲུབ་པར་མཛད་དོ། །དེ་ཡང་ལོ་ལྔ་ཙམ་གྱི་བར་སྐུའི་ལོ་དུས་ཀྱི་དུས་ཆེན་ལ་གཙོ་བོ་ཚོགས་ཆེན་དང་གྲ་ཕྱི་ནང་གི་དགོན་ཚང་མ་ཚོགས་པའི་སེར་ཚོགས་དང་། སླད་ཀྱི་ཆར་ལོ་ཟླ་བའི་དུས་མཆོད་ལ་རིག་འཛིན་འདུས་སྡེའི་ཚོགས་ཆེན་དུ་དཔལ་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་དུས་མཆོད་དང་བསྟུན་པའི་གཏེར་གསར་བླ་མ་ཞི་དྲག་དང་། ཁྱད་པར་ཇི་སྲིད་རྒྱལ་བསྟན་ནམ་གནས་བར་དང་དུས་ཀྱི་སྒྲུབ་མཆོད་ལ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ཡང་གསང་སྤུ་གྲི་ཉིད་རྗེ་བླ་མ་དམ་པའི་ལྷག་པའི་ལྷའི་གཙོ་བོར་མཛད་པས་དེའི་སྒྲུབ་མཆོད་ཀྱི་མཆོད་པ་ཆག་མེད་ཀྱིས་བདག་ཉིད་ཆེན་མོ་དེའི་ཐུགས་དགོངས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མཛད་ཅིང་། དེ་དག་གི་འགན་བཞེས་ཐམས་ཅད་གཙོ་བོར་ཞབས་དྲུང་སྐུ་མཆེད་དང་། བླ་མ་ལ་གུས་ཤིང་གཏོང་བ་ལ་མ་རྨོངས་པའི་ལས་དང་སྐལ་པར་ལྡན་པའི་སྐུ་ཚེ་དུ་མར་འབྲེལ་བའི་སྐལ་ལྡན་གཟིམ་དཔོན་འགྱུར་མེད་གཡང་འཛོམ་གྱིས་མཛད་དོ། །ལྷག་པར་རྡོ་རིང་ནས་མི་རྗེ་དགའ་བཞི་ཡབ་ཡུམ་
Chinese
名为“扎或降魔猛母力”的空行母益西措嘉的事业化身，转世为大乐空行之主者，以及皈依于她的人们。其中，以至尊上师丹巴蓝生的空行母之主所摄受的甚深实相证悟，现证离戏见解的修行瑜伽士为代表的所有弟子们，都以各自的清净丰盛的供品，如灵塔供养、圣旨供养、法会供养等，圆满了那位大士的心愿。并在七月十五日（藏历）那天聚集供养灵塔。而且，在供奉圣体灵骨期间，经常不断地进行一百零八供法会等，对于各个圣体部位的额外供养等也未曾间断，但却没有腐臭等令人不悦的气味，而是散发出无法用普通气味来形容的香味。八月初一（藏历）那天，为了火化圣体灵骨，以隆重的仪式用轿子迎请至寝宫阳光充足之处，安放在涅槃佛塔形状的灶台中。以前的灵塔供养者们，以大悲观世音菩萨诸佛总集之仪轨，进行了殊胜的火供。那时，刚一点燃，白色的烟柱如标枪般直冲高空，之后从那烟柱中散发出一个帽子大小的白色烟雾，飘向西方的天空。而且，总的来说，在圣体供奉期间，天空晴朗，经常出现许多奇妙的彩虹。僧众大会三次前来瞻仰灵塔时，也出现了五色彩虹。特别是在那天，天空非常晴朗，从外面的扎波切山顶到法座，以及从里面的扎波切禅房到空行母大乐洲的禅房顶上，都出现了双层五色彩虹，非常明亮，还有白色彩虹云呈现出五种欲妙的形态，有的呈现出四辐轮和骏马的形状，有的呈现出四瓣莲花的形状等等，显现出许多不可思议的奇妙景象，使所有人都种下了信心的种子。
English
Those who took refuge in the chief of Great Bliss Dakinis, who was the emanation of the activities of Dakini Yeshe Tsogyal, known as 'Za or Subduer of Demons, Mighty Woman of Power,' and who was reborn at the end of her life. Among them, all the disciples, represented by the renunciate yogis who realized the profound realization of the innate state, which was taken care of by the chief of the Dakinis of the noble Lama Dampa Lhankyé, and who directly realized the view free from elaboration, fulfilled the wishes of that great being with their own pure and abundant offerings, such as stupa offerings, decree offerings, and dharma offerings. And on the fifteenth day of the seventh month, they gathered to make offerings to the stupa. Moreover, while the precious relics were enshrined, there was a continuous offering of one hundred and eight offerings without fail, and extra offerings to each part of the body were also uninterrupted, but there was no foul smell or other unpleasant odor, but rather a pleasant fragrance, an odor that could not be described by ordinary odors. On the first day of the eighth month, in order to purify the precious relics by cremation, they were brought to the sunny courtyard of the hermitage with the honor of a procession, and placed in a hearth in the shape of a nirvana stupa. The former stupa offerers performed the supreme burnt offering through the ritual of the Great Compassionate One, the embodiment of all Buddhas. At that time, as soon as the fire was offered, a white smoke like a spear went high into the sky, and then a white smoke about the size of a hat emanated from it and went swiftly to the western sky. Moreover, in general, during the relics' enshrinement, the sky was clear and many wonderful white rainbows appeared continuously. When the monastic assembly came to pay homage to the stupa three times, five-colored rainbows also appeared. In particular, on that day, the sky was very clear, and from the top of Drakpoché Mountain to the Dharma platform, and from the inner Drakpoché hermitage to the top of the hermitage of Dakini Great Bliss Land, there were double five-colored rainbows, very clear, and white rainbow clouds appeared in the form of the five desirable qualities, some in the shape of a four-spoked wheel and a supreme horse, and some in the shape of a four-petaled lotus, etc., showing many inconceivable and wonderful sights, which made everyone plant the seeds of faith.
Chinese
尤其是持座赤千杰贝玛丹增仁波切，在焚化供养百数尚未圆满之前，焚化接受的间隙，猛烈的火焰没有烧尽，显现直接降临般，夏仲堪千邬金丹增多吉的怀中，从火门中径直而去。那些时候，烟的顶端大多飘向西方的天空，乌鸦等众多鸟类从掘藏者的山脉向上追逐烟雾，两只猫鼬从烟雾开始到结束一直盘旋等等。之后七天之内，如同骨灰盒未开启的早晨一样，堪千前往供养。此时，弟子卡饶冈钦久麦突然前来瞻仰遗骨。之后，打开骨灰盒，头盖骨完整地安放着，骨灰上显现无数佛像和文字的形状，骨灰大多是清净的奇妙迹象。之后，建造骨灰塔，格西曲丹用骨灰制作擦擦，为了佛法的供养，建造了银质的珍贵灵塔，并以噶旺德谢昆都的方式，由所有僧众以坚定不移的虔诚和悲痛，作为调伏众生的救护供养塔来成就。而且，大约五年间，在诞辰纪念日，主要是大法会和寺院内外所有僧众聚集的僧众集会，后来在每年的节日里，在持明者聚会的大会上，结合邬金大师的节日，举行新掘藏法上师寂猛法会。特别是，只要佛教存在，就进行时轮金刚的修法供养，金刚橛极密普巴本身被尊为至尊上师的本尊，因此，通过不间断地进行修法供养的供品，圆满了那位大士的心愿。所有这些责任主要由夏仲昆仲，以及对上师恭敬且不吝啬布施，具有业和福分的与多生有缘的幸运侍者久麦央宗来完成。特别是从多仁到米杰嘎西夫妇。
English
Especially, Trichi Jepa Pema Tenzin Rinpoche, during the interval of receiving the cremation before the hundredfold offering was completed, the fierce flames did not consume it, and it manifested as if directly descending, going straight from the fire gate into the lap of Shabdrung Khenchen Orgyen Tenzin Dorje. At those times, the tip of the smoke mostly went towards the western sky, and many birds, including crows, chased the smoke upwards from the mountains of the treasure revealer, and two mongooses circled around the smoke from beginning to end, and so on. Then, for seven days, like the morning when the reliquary box had not been opened, Khenchen went to make offerings. At this time, the disciple Kharak Gomchen Gyurme suddenly arrived to pay respects to the relics. Afterwards, when the reliquary box was opened, the skull was placed intact, and countless forms of deities and letters appeared on the bones, and most of the ashes were pure and wondrous signs. Then, a reliquary stupa was built, and Geshe Choden made tsatsas from the ashes. For the offering of the Dharma, a precious silver reliquary was built, and in the manner of Garwang Deshek Kundu, all the monks, with unwavering devotion and sorrow, accomplished it as a refuge offering stupa for taming beings. Moreover, for about five years, on the anniversary of the birth, mainly the great assembly and the monastic gatherings of all the monks inside and outside the monastery, and later on the annual festival, at the great assembly of Vidyadharas, combined with the festival of the great Orgyen, the new treasure Dharma peaceful and wrathful Lama practice was held. In particular, as long as the Buddhist teachings exist, the Kalachakra practice offering is performed, and Vajrakilaya Yangsang Pukri itself is revered as the main Yidam deity of the supreme Lama, therefore, by continuously making offerings of the practice, the wishes of that great being were completely fulfilled. All these responsibilities were mainly carried out by Shabdrung Kunchok, and the fortunate attendant Gyurme Yangdzom, who is respectful to the Lama and not stingy in giving, and who has the karma and fortune to be connected to many lifetimes. Especially from Doring to Mije Gashi couple.