Tibetan
་དབང་དགེ་ལེགས་སོགས། །ཆེ་གཉན་ཉི་ཤུ་སྐོར་ལ་ཚེ་དབང་དང་། །ལོ་ཙཱ་རྗེ་དྲུང་འཁོར་བཅས་ཉུང་འདུས་ལ། །གཟའ་དབང་གཞན་ཡང་གཞུང་གི་དྲུང་འཁོར་གྲས། །སྡེ་དཔོན་གནས་ཆེན་ཚེས་བཅུ་ཁག་མང་པོར། །མཇལ་དབང་སོ་སོའི་རེ་བ་བཞིན་དུ་བསྩལ། །ས་ཟླའི་དཀར་ཕྱོགས་རྒྱལ་བ་གསུམ་པ་ལ། །གངས་ཅན་བོད་ཀྱི་རི་བོ་ཏ་ལའི་གནས། །ངོ་མཚར་གཟིམས་ཆུང་བཀའ་གདམས་འཁྱིལ་བ་རུ། །ཕྱག་ན་པདྨ་ཀུན་མཁྱེན་བདུན་པ་ཆེའི། །གསང་གསུམ་བཀོད་པ་མི་འཇིགས་གདོང་ལྔའི་ཁྲིར། །ལྷམ་མེར་བཀོད་པའི་སྤྱན་སྔར་ཟང་ཟིང་གི། དངོས་པོའི་མཆོད་སྤྲིན་ཡོད་རྒུ་བསྟར་བ་དང་། །ལྷན་ཅིག་ཞབས་པད་བརྟན་པའི་ཆོ་ག་ཡི། །རྗེས་འབྲེལ་མཐིང་ཞུན་ལྟར་སྔོའི་དབུའི་གཙུག་ཕུད། །འབུལ་མཛད་དགྱེས་བཞེས་གསུང་གི་གསང་བ་ལས། །བློ་བཟང་མི་འགྱུར་ལྷུན་གྲུབ་རྡོ་རྗེ་ཞེས། །མཚན་གསོལ་ཤིས་པའི་མེ་ཏོག་འཐོར་བ་མཛད། །དེ་ཚེ་དག་པའི་སྣང་བ་འབྱམས་ཀླས་པའི། །མཆོག་དམན་འགའ་ཡིས་ལེགས་གསོའི་ལྷ་རེག་ཕུལ། །སྐབས་འདིར་ཇོ་ཤཀ་རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱི་གཙོས། །གནས་རྟེན་རྣམས་ལ་མཆོད་འབུལ་སྙན་ཤལ་དང་། །རང་གཞན་དོན་གཉིས་འགྲུབ་པའི་ཐུགས་སྨོན་གྱིས། །དམ་པའི་རྣམ་ཐར་བཟང་པོ་བསྐྱངས་པར་མཛད། །སླར་ཡང་སྐྱ་སེར་དད་ལྡན་མང་པོ་ལ། །དབང་ལུང་བྱད་འགྲོལ་བསྲུང་བའི་ཆོ་ག་སོགས། །རིས་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་བཀྱེ་མཛད་ནས། །སྨིན་གྲོལ་ཆོས་ཀྱི་དགའ་ཚལ་ཆེན་པོར་ཕེབས། །གཞིས་བྱེས་སྐལ་ལྡན་བཅུ་ཕྲག་དྲུག་ཙམ་ལ། །གཏེར་གསར་བླ་མ་ཞི་བའི་ཁྲིད་བཀའ་དང་། །མེ་རག་དབོན་པོར་ལས་གཤིན་རྗེས་གནང་བཅས། །བསྩལ་ཅིང་བཅུ་བཞིའི་གཟའ་སྐར་དགེ་བའི་ཉིན། །གཞུང་ས་མཆོག་ནས་བསྐོན་ཇའི་གནང་སྐྱེས་དང་། །གྲྭ་རིགས་ཡོན་བདག་སྐུ་ཉེ་འབྲེལ་ཅན་གྱི། །ལེགས་འབུལ་དངོས་པོ་སྟོབས་པ་དང་ལྷན་ཅིག །འདུས་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་རྒྱལ་སྲིད་རིན་ཆེན་བདུན། །གྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད་འབུལ་བ་དང་། །ངག་ཚིག་ཤིས་པའི་དབྱངས་ཀྱི་བདེན་ཚིག་བཅས། །རྣམ་བཀྲའི་མེ་ཏོག་ཆར་བཞིན་འབེབས་པ་དང་། །ཆབས་ཅིག་གདོང་ལྔས་བཏེག་པའི་གསེར་གྱི་ཁྲིར། །ངེས་གསང་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྒྱུར་བ་ཡི། །རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་ཚབ་ཆེན་པོར་མངའ་གསོལ་ལོ། །ཕྱི་ཉིན་ཆོས་སྲུང་ཚོགས་ལ་ཕྲིན་བཅོལ་དང་། །སྔར་མཛད་ལེགས་པའི་གཏང་རག་ལྷ་བསང་བཅས། །གསུམ་ལྡན་འདུས་པའི་ཚོགས་ཀྱི་གནང་བ་ལ། །བསྙེན་བཀུར་བསྟི་བསྟང་དུ་མས་མཆོད་པར་མཛད། །གཉུག་མར་གནས་པའི་དད་ཅན་བརྒྱ་སྐོར་ལ། །གཏེར་གསར་བླ
Chinese
以及其他灌顶和善行。为大约二十位大人物授予长寿灌顶，为译师、杰仲及其随从等少数人授予灌顶，还为其他官员授予灌顶，包括政府官员。为许多地区的领袖和重要场所的初十法会参与者，按照各自的愿望授予灌顶。在藏历四月上旬，于雪域西藏的布达拉宫，在奇妙的噶当派禅房中，在莲花手观世音第七世一切智者的，身语意所依之物，置于无畏五狮宝座前，陈设各种各样的供品，同时举行足莲永固仪轨，献上如青金石般碧蓝的头顶发髻。欣然接受并从其圣语中，赐予“洛桑·米久·伦珠多吉”之名，并撒下吉祥之花。当时，一些具有清净显现的贤哲，献上了赞颂的礼品。此时，以两尊觉沃佛像为主，对各处圣地供奉供品和哈达，并通过自他二利成就的祈愿，行持圣者的善妙传记。之后，再次为众多僧俗信众，赐予灌顶、随许、解脱和守护等仪轨，广行无偏的佛法布施，并前往成熟解脱的佛法喜苑。为大约六十位来自家乡和流亡的幸运儿，传授新宝藏上师寂静法的引导，并为梅惹·旺波授予业力阎魔法的随许。在十四日吉祥的星象吉日，接受了来自政府的茶礼赏赐，以及僧侣、施主、亲友等赠送的丰厚礼物，与会大众献上七政宝和八吉祥物，以及吉祥语的真实之语，如雨般洒落吉祥之花，同时在五狮抬起的金座上，为决定秘密法轮的转轮王，即伟大的胜者之代表举行了升座典礼。第二天，向护法神众嘱托事业，并举行了以往善行的酬谢和煨桑仪式，以三圆满的与会大众的供养，进行了各种各样的侍奉和供养。为大约一百位当地的信徒，传授了新宝藏
English
And other empowerments and virtuous deeds. Granted longevity empowerments to about twenty great individuals, empowerments to a small gathering including translators, Jedrung, and their retinues, and also to other officials, including government officials. Granted empowerments to leaders from many regions and participants of the tenth-day Dharma assemblies in important places, according to their respective wishes. In the early part of the fourth month of the Tibetan calendar, at the Potala Palace in the snowy land of Tibet, in the wondrous Kadampa meditation chamber, the body, speech, and mind supports of the Lotus-Handed Avalokiteśvara, the Seventh Omniscient One, were placed before the fearless five-lion throne, offering various kinds of offerings, and simultaneously performing the ritual of the steadfastness of the lotus feet, offering a turquoise-like blue topknot of hair. He gladly accepted and from his sacred speech, bestowed the name "Losang Migyur Lhundrup Dorje," and scattered auspicious flowers. At that time, some wise individuals with pure appearances offered gifts of praise. At this time, mainly the two Jowo Buddha statues, offerings and khatas were offered to various sacred sites, and through prayers for the accomplishment of both self and others' benefit, the excellent biographies of the saints were carried out. Afterwards, again to many monastic and lay devotees, empowerments, permissions, liberations, and protective rituals were bestowed, widely bestowing impartial Dharma teachings, and proceeded to the great Joyful Grove of ripening and liberation Dharma. To about sixty fortunate individuals from home and exile, instructions on the New Treasure Guru's Peaceful Dharma were taught, and to Merag Wonpo, the subsequent permission of the Karma Yama Dharma was granted. On the fourteenth day, an auspicious day with good astrological signs, gifts of tea were received from the government, along with generous gifts from monks, patrons, relatives, and friends, and the assembled gathering offered the seven royal emblems and the eight auspicious symbols, along with the true words of auspicious speech, scattering auspicious flowers like rain, and simultaneously on the golden throne supported by five lions, the enthronement ceremony was held for the great representative of the Victorious One, the wheel-turning king of the definitive secret Dharma. The next day, entrusting activities to the assembly of Dharma protectors, and performing the thanksgiving and smoke offering ceremonies for past good deeds, with the offerings of the three-fold complete assembly, various kinds of services and offerings were made. To about one hundred local devotees, the New Treasure