Tibetan
འ་སོགས། །ཉེ་སྐོར་ཚེས་བཅུའི་ཆོ་ག་གཏོང་བ་ལ། །འདུས་པའི་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ལ་གུ་དྲག་དབང་། །འདོད་ཆོས་ལུང་སོགས་ཆོས་སྦྱིན་བཀྱེ་མཛད་ནས། །མགོ་ཟླའི་ནང་དུ་ཡབ་མེས་གདན་ས་ཆེ། །སྒྲུབ་གནས་བཟང་པོ་དར་རྒྱས་ཆོས་གླིང་ཞེས། །པདྨས་ལུང་བསྟན་ཆོས་ཀྱི་འདུན་ས་ཆེར། །བསང་རོལ་སེར་སྦྲེངས་བཀོད་པས་སྔུན་བསུས་ཏེ། །སྤྱན་དྲངས་ཞབས་པད་ཡུན་བརྟན་འབུལ་ནོད་དང་། །པད་གླིང་ལུགས་ཀྱི་འཆམ་སྟབས་གཟིགས་མོར་ཕུལ། །དེར་འདུས་ཁྲོམ་ལ་གཏེར་གསར་ཚེ་དབང་དང་། །དད་ཅན་འགའ་ལ་ནང་དབང་ལེགས་བསྩལ་ནས། །འཁོར་བཅས་ལྡུམ་པོར་བསྐྱོད་ལ་ཞག་གཉིས་བཞུགས། །སླར་ཡང་དར་གླིང་ཕེབས་ལ་མགོན་ཁང་གི། གཏོར་གཞི་གསར་སྤོ་འཕྲིན་བཅོལ་རྒྱས་པར་མཛད། །ཕྱིར་ཕེབས་ཉི་ཤུའི་ཚེས་ཀྱི་སྔ་དྲོའི་ཆར། །མ་བྱོན་སངས་རྒྱས་གསུམ་པའི་རིང་ལུགས་པ། །ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོའི་དགེ་འདུན་སྒང་ཉིད་ནས། །སྤྱན་དྲངས་ནང་རྟེན་ཞིབ་མཇལ་བསྟི་གནས་ཕེབས། །ཕྱི་ཉིན་བསྟན་པ་དར་རྒྱས་ཁང་ཁྱིམ་དུ། །སྟོན་འཁོར་སྤྱན་དྲངས་རབ་ཏུ་གནས་པ་ཡི། །ཆོ་གའི་བྱ་བ་ཡོན་བཤད་བསྔོ་བསྒྱུར་དང་། །བྱང་ཕྱོགས་ཤ་ཟན་ཡུལ་གྱི་སྡེ་བླ་ནི། །འཁོར་བཅས་འབྱོར་བས་རྟ་ནོར་མཛོ་གཡག་དང་། །མར་སོགས་ཟང་ཟིང་དངོས་པོའི་བརྒྱ་འབུལ་བསྟབས། །དེ་དག་བྱང་ཆེན་ས་ལ་བསྔོ་བསྒྱུར་མཛད། །གཞན་ཡང་གཤིན་དགེ་གསོན་རིམ་ལ་སོགས་པར། །འདུས་སྡེར་བསྙེན་བཀུར་དེ་དག་བསྔོ་བསྒྱུར་དང་། །དབང་དང་བྱིན་རླབས་ཆོས་སྦྱིན་མ་འགགས་པ། །བསྩལ་ནས་ཟན་ཡངས་དཔལ་གྱི་བསམ་ཡས་བསྐྱོད། །གནས་དེར་རྒྱལ་བའི་ཡབ་རྗེ་སྟངས་དཔྱལ་ཉིད། །མཇལ་ཞིང་གནས་རྟེན་ཚོགས་རྣམས་ཞིབ་གཟིགས་ཀྱི། །རྗེས་འབྲེལ་བསྟན་འགྲོ་ཕན་བདེའི་ཐུགས་སྨོན་དང་། །སྐྱེས་བུའི་ཁོག་བརླམས་གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་ལ། །ནང་དང་གསང་བའི་བཀའ་ལུང་ཞུ་མཛད་ཅིང་། །ཇིང་གིར་དཔོན་ལ་ཐང་སྟོང་ཚེ་དབང་དང་། །ར་ས་དཀོན་མཆོག་དབང་པོ་ལ་སོགས་པ། །དོན་གཉེར་འགའ་ལ་ཨ་ཏིའི་ལུང་བསྩལ་ནས། །འབྲས་པའི་གྲུ་བརྒྱུད་ཆོས་སྡེ་ཆེན་པོར་ཕེབས། །བདུན་ཕྲག་ཞག་ཏུ་ལོ་མཇུག་དུས་རིམ་གྱི། །ཚོགས་ཕེབས་ཉེར་དགུར་འཕང་བའི་ལས་སྦྱོར་དང་། །ཕྱི་ཉིན་ཕྲིན་བཅོལ་གཏོར་འབུལ་སོགས་མཛད་པར། །ཆོས་སྲུང་མཉེས་པའི་མཚན་མ་དགེ་བར་ཤར། །མཛེས་བྱེད་ཅེས་པ་ཆུ་མོ་ཡོས་ཀྱི་ལོ། །དགུང་ལོ་སུམ་ཅུའི་སྟེང་ཕེབས་གསར་ཚེས་ཀྱི། །དགྱེས་སྟོན་ཆེན་པོ་སྔར་བཞིན་གནང་བ་ལ། །དགེ་བཤེས་རྣམས་ཀྱིས་བགྲོ་གླེང་མཆོད་འབུལ་དང་།
Chinese
啊等等，在附近举行十斋日法会时， 对聚集的民众赐予古扎灌顶， 布施愿法、经文等佛法， 在年初的月份里，先辈的祖庭大寺， 名为“修行圣地吉祥兴盛法轮洲”， 是莲师授记的殊胜集会处， 以焚香、奏乐、悬挂黄色幡幢等方式迎接， 迎请并敬献莲足永固， 献上白林传承的跳神作为观赏。 向聚集的民众赐予新岩藏长寿灌顶， 并向一些信徒赐予内灌顶， 之后与眷属一同前往鹿苑，住了两天。 之后再次前往达林，扩建了护法殿的， 朵玛基座的迁移和委托事业。 返回后在二十日的早晨， 未来佛第三世的教派， 从大法学院的僧众山顶， 迎请并仔细参观内部圣物，前往住处。 第二天在教法兴盛的房屋里， 迎请本尊眷属，举行开光， 仪轨的活动是供养、发愿回向等， 北方食肉地区的部落首领， 带着眷属，以马、牛、牦牛等， 以及酥油等各种财物进行百供。 将这些回向给菩提大地上， 此外，为亡者祈福，为生者消灾等等， 对僧团进行供养，并将这些回向， 灌顶和加持佛法布施不间断地， 赐予后前往桑岩吉祥寺。 在那里拜见了胜者的父亲斯丹嘉， 并仔细参观了圣地和圣物， 发愿与此结缘的教众获得利益和安乐， 并向勇士身中的大夜叉， 祈请了内和秘密的教言， 向金格尔长官赐予唐东长寿灌顶， 以及向惹萨衮却旺波等人， 向一些有需求的人赐予阿底教言， 之后前往哲蚌寺大寺。 一周的时间里，进行年末的法会， 在二十九日举行驱魔仪式， 第二天进行委托朵玛供养等， 出现了令护法神欢喜的吉祥征兆。 名为“美饰”的年份，是水兔年（1963年）， 三十岁之际，举行新年， 盛大的庆典如往常一样举行， 格西们进行辩经和供养，
English
Ah, etc. When holding the tenth day ritual nearby, To the assembled crowd, bestow the Gu Drag empowerment, Distribute Dharma gifts such as desired Dharma and scriptures, In the first month of the year, the great ancestral monastery of the forefathers, Named "Practice Place, Excellent Prosperous Dharma Island," Is the great gathering place of Dharma prophesied by Padma, Welcomed with incense, music, and the arrangement of yellow streamers, Invited and offered the stable lotus feet, Offered the Cham dance of the Peling tradition as entertainment. To the assembled crowd, bestow the New Treasure Longevity Empowerment, And to some devotees, bestow the Inner Empowerment, Then, together with the retinue, proceeded to Lumbini, staying for two nights. Again, proceeded to Daling, expanding the protector's shrine, And greatly expanded the relocation and entrustment of the Torma base. Returning on the morning of the twentieth day, The lineage of the future Buddha, the Third, From the monastic hill of the great Dharma college, Invited and carefully inspected the inner relics, proceeding to the residence. The next day, in the house of the flourishing of the teachings, The retinue of the teacher was invited, and the consecration was performed, The activities of the ritual were offerings, dedication, and transformation, The chieftain of the meat-eating region of the north, With his retinue, offered hundreds of horses, cattle, yaks, and dzo, And various material possessions such as butter. These were dedicated to the great Bodhi ground, Furthermore, for the benefit of the deceased and the living, Offerings were made to the Sangha, and these were dedicated, The empowerments, blessings, and Dharma gifts were uninterruptedly, Bestowed, and then proceeded to Samye, the glorious temple. There, met the father of the Victorious Ones, Stang Dpyal, And carefully inspected the holy sites and relics, Praying for the benefit and happiness of beings connected to the teachings, And to the great Yaksha in the body of the hero, Requested inner and secret instructions, To the official of Jinggir, bestowed the Tangtong Longevity Empowerment, And to Rasa Konchok Wangpo and others, To some who requested, bestowed the Ati instructions, Then proceeded to the great monastery of Drepung. For a week, the year-end Dharma assembly was held, On the twenty-ninth, the exorcism ritual was performed, The next day, the entrustment and Torma offerings were made, And auspicious signs of the Dharma protectors' satisfaction appeared. The year called "Beautifier" was the Water Rabbit year (1963), At the age of thirty, the New Year was celebrated, The grand celebration was held as before, The Geshes engaged in debate and offerings,
Tibetan
།གཉིས་ལ་གཟིམས་ཆུང་བཞུགས་གྲལ་དོན་གཉེར་འགར། །བླ་མ་ཞི་དྲག་དབང་དང་སྐབས་འདི་དག །མཁན་ཆེན་འགྱུར་མེད་དོན་ཡོད་མཆོག་གི་དབུས། །གཞིས་བྱེས་འདུས་གྲྭར་རྙེད་བཀུར་ཞབས་ཏོག་སོགས། །ཞུ་མི་ཀུན་གྱི་ཚོགས་དབུར་སྤྱན་དྲངས་པར། །བྱང་ཆེན་མཆོག་ལ་བསྔོ་བའི་རྒྱས་འདེབས་མཛད། །འཇམ་དགོན་བླ་མའི་གསུང་གི་ཕྲིན་ལས་པ། །ཆེད་འབྱོར་མཇལ་ཁ་ད་ལས་ཁོ་ཐོག་ཐུར། །པད་གླིང་གུ་རུ་དྲག་པོའི་དབང་བསྩལ་ཅིང་། །ཞམ་རིང་དུ་གྱུར་འགྱུར་མེད་མི་ཕམ་ནས། །འདུས་པར་རྒྱ་ཆེའི་ཞབས་ཏོག་བསྒྲུབས་པ་ཡི། །ཡོན་བསྔོ་བཀའ་བརྒྱད་སྒྲུབ་ཆེན་ཚུགས་པ་ལ། །ས་ཆོག་ནས་བཟུང་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་ཚང་བའི། །ཚོགས་བསྐྱོད་སྐྱ་སེར་མང་པོར་ཁྲོམ་དབང་དང་། །མར་ངོའི་ཚེས་བཅུར་རྗེ་དབོན་ཕྱག་མཛོད་ནས། །རིག་འཛིན་འདུས་སྡེར་ཞབས་ཏོག་བཀུར་སྟིས་མཆོད། །ཟང་ཟིང་དངོས་པོའི་རྒྱ་ཆེའི་འབུལ་བ་སོགས། །ཟག་མེད་རྣམ་མཁྱེན་རྒྱ་མཚོར་བསྲེ་བསྔོ་མཛད། །གཉུག་མར་གནས་པ་སྒྲུབ་སྡེ་བསམ་གཏན་རྩེར། །ཆིབས་བཏེག་སྔ་ཕྱིར་འདུས་སྡེའི་ཆེ་བགྲེས་དང་། །གྲྭ་གསར་རྩེ་ཆེན་གྲྭ་རིགས་མང་པོ་དང་། །ད་ལས་ཁོ་ཐོག་ཐུ་ལ་སོགས་པ་ཡི། །ཕྱི་ནང་སྐལ་བར་ལྡན་པ་མང་པོ་ལ། །གཏེར་གསར་བླ་མ་ཞི་དྲག་རྡོར་སེམས་དང་། །བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཚེ་བདག་ལྕགས་སྡིག་སོགས། །ཟབ་མོ་དབང་གི་སྦྱིན་པ་མང་པོ་མཛད། །ནག་ཟླའི་སྟོད་ལ་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་ཡི། །བཀའ་ཡི་དོན་བཞིན་རང་གི་དགོན་གནས་སུ། །བསྟན་འགྲོའི་བདེ་ཐབས་ཁྲོ་རོལ་གཏོར་བཟློག་གི། བདུན་ཕྲག་ཞག་ཏུ་ཚོགས་ཕེབས་ལས་ལ་སྦྱར། །སླར་ཡང་ཧོར་བླ་འགྱུར་མེད་བཟང་པོ་སོགས། །དད་ལྡན་མང་པོར་བརྒྱད་སྟོང་པུསྟིའི་ལུང་། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་དང་། །འགྲོ་འདུལ་རྟ་མགྲིན་གསང་སྒྲུབ་ཕྱག་རྡོར་སོགས། །ཟབ་མོ་དབང་གི་རིམ་པ་མང་པོ་དང་། །མ་ཇོ་འགའ་ལ་བསྙེན་གནས་སྡོམ་པ་སོགས། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་དཔག་མེད་མཛད། །སྐབས་འདིར་རང་བསྟན་ཉམས་པ་གསོ་བ་ཡི། །ཐོག་མར་འབུར་བཟོ་དབུ་མཛད་མགོན་པོ་ཞེས། །དམ་པ་གོང་མའི་ཞབས་རྡུལ་ལ་རེག་པའི། །བི་ཤྭ་ཀརྨ་གཉིས་པར་གྱུར་པ་དེས། །སྨན་འདམ་ལས་ནི་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་སྐུ། །མི་ཚད་ཆེ་ཕྱོགས་ཙམ་པ་འདི་བཞེངས་པར། །རིན་ཆེན་དང་པོའི་སྙིང་པོས་ཁྱབ་པར་མཛད། །ནག་ཟླའི་དམར་ཕྱོགས་བཟང་པོའི་ཚེས་ཉིད་ལ། །སྟོན་འཁོར་ཆབས་ཅིག་ལྷ་ལྡན་ཕྱོགས་སུ་བཏེག །གནས་དེར་གོང་མའི་བཀའ་ཡི་ཕྲིན་ལས་པ། །བློ་བཟང་དཀོན་མཆོག་ངག
Chinese
在第二（个月）的寝宫里，处理住宿等事务，上师寂怒灌顶以及这些时候，以堪布坚赞顿友为首，为居住和流亡的僧众，供养财物、恭敬、侍奉等等，迎请所有前来请求的人们，为了大菩提而广作回向。嘉木贡上师的语教事业者，特意前来拜见，从现在开始直到以后。赐予莲师忿怒金刚的灌顶，从长久侍奉的坚赞弥庞处，为僧众广作侍奉，为了回向功德而举行噶举大法会，从地基仪轨开始，圆满具备前行、正行、后行，为众多僧俗进行人群灌顶。在下半月的初十，从仁波切、侍者处，以侍奉和恭敬供养持明众，以及广大的财物供养等等，融入无漏的遍知大海中作回向。前往原住的修行处三昧峰，先后迎请僧众中的长者和新僧、泽庆僧人等众多僧人和从现在开始直到以后等众多内外具缘者，赐予新岩藏上师寂怒金刚萨埵和善逝总集、寿命自在铁蝎等甚深灌顶的布施。在黑月上旬，按照嘉瓦仁波切的教言，在自己的寺庙里，为了教法和众生的安乐，举行忿怒乐器的食子遣魔，用一周的时间集合僧众从事。之后，又为霍尔上师坚赞桑布等众多信徒，传授八千颂的经文，以及大悲观音嘉瓦嘉措和调伏众生的马头明王秘密修法金刚手等众多甚深灌顶的次第，以及为一些妇女授予近住戒等，作了无量的殊胜佛法布施。此时，为了恢复自己衰败的教法，最初的塑像负责人名叫衮波，他接触到前辈圣者的足尘，成为了第二位毗首羯磨，用药泥塑造了无量寿佛像，建造了与人体等高的佛像，并用珍贵的精华遍涂佛像。在黑月红色吉祥的初一，师徒一行前往拉萨方向，在那里，前辈的语教事业者，洛桑衮却昂。
English
In the second (month)'s chamber, handling matters such as accommodation, granting the peaceful and wrathful empowerments of the Guru, and at these times, with Khenchen Gyurme Donyod at the head, offering wealth, respect, and service to the monastic communities of both residents and exiles, inviting all those who come to request, and extensively dedicating merits for the great Bodhi. The one who carries out the verbal instructions of Jamgon Lama, especially came to visit, from now until later. Bestowing the empowerment of the Wrathful Guru of Padma Ling, from Gyurme Mipham who has long served, extensively serving the Sangha, and to dedicate the merits, the great Kagyed practice is established, from the ground ritual, fully equipped with preliminary, main, and concluding parts, performing crowd empowerment for many monastics and laypeople. On the tenth day of the dark half of the month, from the Rinpoche and attendants, offering service and respect to the assembly of Vidyadharas, as well as vast offerings of material possessions, etc., merging and dedicating them into the stainless ocean of omniscience. Traveling to the Samten Peak, the original residence of the retreat center, successively inviting the elders and new monks of the Sangha, as well as many monks such as Tsering monks, and many internal and external fortunate ones from now until later, bestowing the profound empowerments of the New Treasure peaceful and wrathful Guru Vajrasattva, and the Gathering of All Sugatas, the Iron Scorpion of Longevity, etc. In the upper part of the Black Month, according to the words of Gyalwa Rinpoche, in his own monastery, for the well-being of the teachings and beings, performing the wrathful musical instrument Torma Repelling, gathering the Sangha for a week to engage in the work. Afterwards, again for Hor Lama Gyurme Zangpo and many other faithful ones, transmitting the reading transmission of the Eight Thousand Verse Scripture, as well as the successive stages of profound empowerments such as Great Compassion Avalokiteshvara Gyalwa Gyatso and the Subduer of Beings Hayagriva Secret Practice Vajrapani, and bestowing the upasatha vows to some women, making immeasurable offerings of the sacred Dharma. At this time, in order to restore his own declining teachings, the initial sculptor in charge named Gonpo, who touched the dust of the feet of the previous saints, becoming the second Vishvakarman, using medicinal clay to sculpt the statue of Amitayus, building a statue that is about the size of a human body, and covering the statue with the essence of precious jewels. On the auspicious first day of the red side of the Black Month, the teacher and retinue set out towards Lhasa, where the verbal instruction practitioner of the previous ones, Lobsang Konchok Ngag.