Tibetan
ཉིད་གོ་ཡུལ་གྱི་ཚིག་བཤད་ཙམ་མིན་པར་ལྟ་སྒོམ་གྱི་མྱོང་བ་མངོན་སུམ་རིག་ཐོག་ཏུ་ངོ་སྤྲོད་པར་མཛད་པས་སྐལ་ལྡན་རྣམས་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ཞལ་བལྟ་བ་ལ་བཙན་ཐབས་སུ་དཀྲི་བའི་ཕྲིན་ལས་ཁོ་ན་གཙོ་བོར་བདག་གིར་བཞེས་པས། ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་གདུལ་བྱའི་རྒྱུད་ལ་ཞུགས་པས། དུས་ཀྱི་ཐ་མ་འདི་ལྟ་བུར་ཡང་སྐྱོ་ཤས་དང་། ངེས་འབྱུང་དང་། དག་སྣང་གི་མོས་གུས་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་མངའ་བའི་སྐལ་ལྡན་གྱི་འདུས་པ་མང་དུ་འཚོགས་ཏེ། དེ་ཡང་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་གི་ཁྲིད་མོ་ཆེས་མཚོན་ཁྲིད་ཞུ་མི་མང་དུས་ཉིས་བརྒྱ་ཙམ་དང་། ཕལ་ཆེར་བརྒྱ་ཕྲག་ཙམ། ལྔ་བཅུ་དང་། བཞི་བཅུ་ཙམ་ནས། ཉུང་དུས་བཞི་ལྔ་རེའི་མཐའ་བརྟེན་པའི་བར་གྱི་ཚོགས་པ་ནར་མར་འབྱུང་ཞིང་། དེའང་ཉིན་རེ་བཞིན་ཁྲིད་ཁག་གི་གྲངས་ཀྱང་། ཟབ་ཁྲིད་ཐ་དད་པ་མང་དུས་ཁག་ལྔ་རེ་ཙམ་དང་། ཐ་ནའང་གཉིས་གསུམ་རེའི་བར་འབྱུང་བ་ལས། ད་ལྟའི་ཆུ་མོ་སྦྲུལ་ལོ་འདི་ཡན་ཆད་ལ་ཟབ་ལམ་གྱི་ཁྲིད་ཇི་ལྟར་འདེབས་པར་མཛད་པའི་གྲངས་ཞམ་རིང་རྣམས་ཀྱིས་ཟིན་ཐོར་ཐེབས་པ་རགས་ཙམ་ཞིག་འདིར་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྡོམས་ནས་བཀོད་པ་ལ། སྔ་འགྱུར་བཀའ་མའི་སྐོར་ལ། གཉན་དཔལ་དབྱངས་ནས་བརྒྱུད་པའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལམ་རིམ་གྱི་ཁྲིད། འདུས་པ་མདོའི་ཐེག་རིམ་གྱི་ཁྲིད། རྫོགས་ཆེན་སེམས་སྡེའི་གཞུང་ཁྲིད་དང་། ཨ་རོ་སྙིང་ཐིག་གི་ཁྲིད་རྣམས་ཚར་གཉིས་རེ། སེམས་སྡེ་མ་བུ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་དབང་དོན་གྱི་ཁྲིད་ལྔ། ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོའི་ལུགས་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཟབ་ལམ་གྱི་ཁྲིད། ན་རག་དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་ཁྲིད། ཀློང་སྡེ་རྡོ་རྗེ་ཟམ་པའི་ཁྲིད་རྣམས་གསུམ་རེ། གཏེར་མའི་སྐོར་ལ། རང་གཏེར་རིག་འཛིན་ཐུགས་ཐིག་གི་རྫོགས་རིམ་ངེས་དོན་སྙིང་པོའི་ཁྲིད་ཉིས་བརྒྱ་དང་བདུན་ཅུ་དོན་དགུ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་རྩ་ཁྲིད་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད། ཁྱད་པར་གྱི་རྫོགས་རིམ་གྱི་ཁྲིད་བཅོ་ལྔ། རྨི་ལམ་གྱི་ཁྲིད་གཉིས། གཅོད་ཁྲིད་བརྒྱད། འཕོ་ཁྲིད་སུམ་བརྒྱ་དང་ལྔ་བཅུ་ང་ལྔ། ཨ་ཏི་ཟབ་དོན་སྙིང་པོའི་ཁྲིད་བདུན་ཅུ་དོན་བརྒྱད། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་རྩ་ཁྲིད་དྲུག་ཅུ་རེ་བདུན། གཏུམ་མོ་ཟབ་རྒྱ་བཅུ་གཅིག་པའི་ཁྲིད་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི། ཐབས་ལམ་བདེ་ཆེན་སྙིང་པོའི་ཁྲིད་བཅུ་གཅིགཟབ་དོན་ཐུགས་ཀྱི་རྫོགས་རིམ་ཨ་ཏིའི་ཁྲིད་བཞི། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་མའི་གསོལ་འདེབས་དང་སྦྱར་བའི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཁྲིད་སུམ་བརྒྱ་དང་དྲུག་ཅུ་རེ་གཉིས། གཏེར་རྙིང་ལ། བི་མ་ལའི་སྙིང་ཐིག་མ་བུའི་ཁྲིད་བཅུ་དགུ། མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་གི་ཁྲིད་བཞི་བཅུ་ཞེ་གཅིགཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་པོ་ལུགས་ཀྱི་ཁྲིད་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད། བཀའ་བརྒྱད་བདེ་འདུས་ཀྱི་བསྐྱེད་རིམ་གྱི་ཁྲིད་དང་། ཉང་གཏེར་ཁྲོས་ནག་གི་ཁྲིད་གཉིས་བཞི་རེ། ཆོས་དབང་བླ་མ་གསང་འདུས་ཀྱི་ཁྲིད། པད་གླིང་ཀུན་བཟང་དགོངས་འདུས་ཀྱི་ཁྲིད། ནོར་བུ་རྒྱ་མཚོའི་ཁྲིད། ཚེ་ཁྲིད་རྡོར་ཕྲེང་གི་ཁྲིད། སངས་རྒྱས་གླིང་པའི་རྫོགས་ཆེན་སྙིང་པོ་གསེར་ཞུན་གྱི་ཁྲིད། རྫོགས་ཆེན་ཡང་ཏི་ནག་པོའི་ཁྲིད་རྣམས་ཚར་གསུམ་རེ། འཇམ་དཔལ་རྫོགས་ཆེན་གྱི་ཁྲིད་བདུན། བྱང་གཏེར་ཡང་ཐིག་གཅེས་སྒྲོན་གྱི་ཁྲིད་བཅུ། ཕག་མོ་ཟབ་རྒྱའི་གཏུམ་མོའི་ཁྲིད་ལྔ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཁོར་བ་དབྱིངས་སྒྲོལ་གྱི་ཁྲིད་བཅུ་དྲུགབྱང་གཏེར་བླ་མ་སྐུ་གསུམ་མའི་ཁྲིད་བཞི། ཉི་ཟླ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འཕོ་བ་སྙན་རྒྱུད་མའི་ཁྲིད་བརྒྱད་ཅུ། རྒྱ་ཅན་དྭངས་མ་བཅུད་འདྲེན་གྱི་ཚེ་ཁྲིད་ཚར་གཉིས། ནཱ་རོ་མཁའ་སྤྱོད་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཁྲིད་བཅུ་གཅིགརྩ་དབུ་མའི་ཁྲིད་བཅུ་བདུན། མ་གཅིག་གི་གཅོད་ཁྲིད་ལྔ་བཅུ་ང་གསུམ། བློ་སྦྱོང་དོན་བདུན་མའི་ཁྲིད་ཚར་གསུམ། སྙིང་པོ་དོན་གསུམ་གྱི་ཁྲིད་དང་། ཀར་ལུགས་ཕྱག་ཆེན་ལྔ་ལྡན་གྱི་ཁྲིད་གཉིས་རེ། བཀའ་གདམས་ལྷ་བཞིའི་ནང་གི་སྒྲོལ་མའི་ཁྲིད་ཚར་གཅིག་རྣམས་སོ། ། གཞན་ཡང་བསྙེན་སྒྲུབ་བྱེད་མི་རྣམས་ཀྱི་དམིགས་སྐོར་ལྗགས་ཁྲིད་དུ་མཛད་པའི་ཡི་དམ་མང་པོའི་ལྷ་ཁྲིད་དང་། དེ་དག་དང་རྗེས་འབྲེལ་གྱི་ངག་བཟླས། འགོག་བཟླས། རྡོ་རྗེའི་བཟླས་དམིགས། རྗེས་གཞིག་གི་རྣལ་འབྱོར་དང་། ཕྲ་ཐིག་གི་རྫོགས་རིམ། གདུལ་བྱའི་བློ་དང་འཚམས་པའི་གྲུབ་མཐའ་རིས་མེད་ཀྱི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་ཡི་སྒོམ་བཟླས་མང་པོ། འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ཉལ་སྒོམ་དང་། སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དམར་ཁྲིད་སོགས་ཁྲིད་ཆུང་ཆོས་ཐུན་རེ་རེ་གཉིས་གཉིས་སུ་མཛད་པ་མཐའ་ཡས་པ་ཞིག་སྣང་མོད་ཀྱང་། ཕྲན་ཚེགས་རྣམས་ཟིན་ཐུན་དུ་མ་འཁོད་པས་འདིར་འགོད་པར་མ་ནུས་ཤིང་། སླད་ནས་ཀྱང་རང་གནས་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ཞལ་བལྟ་བ་ལ་དཀྲི་བའི་ཟབ་ལམ་གྱི་གདམས་ཁྲིད་འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་པ་དེ་སྲིད་དུ་སྟོན་པར་མཛད་པའི་དོན་ལ་བསྙེལ་བ་མ་མཆིས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཟབ་ལམ་གྱི་ཁྲིད་འདེབས་པར་མཛད་པ་རྣམས་ཀྱང་། ཟོག་མའི་འུར་ཁྲིད། འདོད་པོ་ཆེའི་སྤུངས་ཁྲིད། ཆེན་པོའི་མོལ་ཁྲིད། གོ་ཡུལ་ཅན
Chinese
您不仅是口头上的解说，而且将观修的体验在显现的觉性上进行介绍，因此，有缘者们主要以强力牵引的方式来使他们得以瞻仰自生智慧的容颜，以慈悲的加持融入所化众生的心续。即使在这样的末法时代，也聚集了众多具有厌离心、出离心和清净观的殊胜信心的有缘者。其中，以空行心滴的大讲授为代表，听讲者多时约有两百人，大多数时候约有一百人左右，从五十人、四十人左右，到少的时候也有四五人相随，这样的团体持续不断地出现。而且，每天的讲授内容也很多，深奥的讲授多的时候一天有五种左右，至少也有两三种。直到现在的蛇年（2013年）为止，对于如何进行深道讲授的数量，由记录员们记录下来的粗略统计在此汇总如下：关于旧译噶玛派的方面：从嘉南巴扬传承下来的幻化道次第的讲授；集经部乘次第的讲授；大圆满心部的经文讲授和阿柔心滴的讲授各两次。心部母子十八部的灌顶意义的讲授五次。普贤大士的幻化深道讲授；那rak东竹的讲授；龙钦多杰扎巴的讲授各三次。关于伏藏方面：自生伏藏利根心滴的圆满次第要义心髓的讲授两百七十九次；金刚萨埵心之修法的根本讲授二十八次；特殊的圆满次第讲授十五次；梦修讲授两次；施身法讲授八次；颇瓦法讲授三百五十五次；阿底深义心髓的讲授七十八次；大悲胜者总集的根本讲授六十七次；拙火深奥封印十一法的讲授二十四次；方便道大乐心髓的讲授十一次；深义心之圆满次第阿底的讲授四次；与三世佛母祈请文相结合的上师瑜伽讲授三百六十次
English
You not only provide verbal explanations but also introduce the experience of contemplation directly onto the manifest awareness, thus, fortunate ones are mainly drawn by force to behold the face of self-arisen wisdom, with the blessings of compassion entering the minds of those to be tamed. Even in such a degenerate age, many fortunate ones with extraordinary faith, possessing renunciation, detachment, and pure vision, gather together. Among them, represented by the great teachings of the Dakini Heart Drop, the number of listeners is about two hundred at most times, and mostly around one hundred, from about fifty or forty people, to as few as four or five people accompanying, such groups appear continuously. Moreover, the number of teachings each day is also large, with profound teachings being about five kinds on many days, and at least two or three kinds. Until this present Snake year (2013), the approximate statistics of how the profound path teachings have been conducted, recorded by the recorders, are summarized here as follows: Regarding the aspects of the Early Translation Kama lineage: the teachings on the stages of the illusory path transmitted from Gnyan Pal Yang; the teachings on the stages of the Sutra Gathering Vehicle; the textual teachings on the Great Perfection Mind Section and the teachings on Aro Heart Drop, each twice. The teachings on the empowerment meanings of the eighteen sections of the Mind Section Mother and Son, five times. The profound path teachings on the illusion of the Great Omniscient One; the teachings on Narag Dongtruk; the teachings on Longde Dorje Zampa, each three times. Regarding the aspects of Terma: the teachings on the essential heart of the perfection stage of the self-arisen Terma Rigdzin Thugthig, two hundred and seventy-nine times; the root teachings on the practice of Vajrasattva's Heart, twenty-eight times; the special perfection stage teachings, fifteen times; the dream practice teachings, twice; the Chö practice teachings, eight times; the Phowa practice teachings, three hundred and fifty-five times; the teachings on the essential heart of Ati profound meaning, seventy-eight times; the root teachings on the Great Compassionate One, the Union of All Sugatas, sixty-seven times; the teachings on the eleven Tummo profound seals, twenty-four times; the teachings on the path of means, the Great Bliss Heart, eleven times; the teachings on the Ati of the perfection stage of the profound meaning heart, four times; the Guru Yoga teachings combined with the prayer to the Buddhas of the Three Times, three hundred and sixty times.
Chinese
二、掘藏新旧法类：无垢友（Vimalamitra）心髓母子法的窍诀十九种；空行母心髓的窍诀四十一；大悲观音自在王法的窍诀二十八；噶举八大法行总集的生起次第窍诀，以及娘藏黑忿怒空行母的窍诀各有二十四种；法王上师密集的窍诀；莲师洲（Padma gling pa）普贤意集的窍诀；如意宝海的窍诀；长寿佛金鬘的窍诀；桑结林巴（Sangs rgyas gling pa）的大圆满心髓金液的窍诀；大圆满黑扬提的窍诀等各三遍；文殊大圆满的窍诀七种；北方伏藏深法精要明灯的窍诀十种；金刚亥母甚深封印的拙火窍诀五种；大悲观音轮回度脱的窍诀十六种；北方伏藏上师三身法的窍诀四种；日月佛的颇瓦耳传法的窍诀八十；汉地精华甘露的长寿窍诀两遍；那若空行母瑜伽的窍诀十一种；中脉的窍诀十七种；玛吉拉准（Ma gcig lab sgron）的施身法窍诀五十三种；修心七要的窍诀三遍；心性三要的窍诀，以及噶鲁派大手印五支合修的窍诀各两种；噶当四本尊中的度母窍诀一遍。此外，还为修行者们以口头方式传授了许多本尊的仪轨观想，以及与这些相关的语念诵、禁语念诵、金刚念诵观想、后破的瑜伽和微细脉的圆满次第。为了适应所化众生的根器，还传授了不分教派的上师瑜伽和本尊的观修念诵，以及无量光佛的卧式禅修和观世音菩萨的红色引导等，虽然似乎有无数的小窍诀和法会，但由于这些细微之处没有记录下来，因此无法在此处列出。此后，为了使自处自生的智慧得以显现，他将如轮回未空之际般，持续不断地传授甚深道的窍诀，对此他从未懈怠。像这样传授甚深道窍诀，并非是虚假的喧嚣窍诀，也非贪图供养的堆砌窍诀，更非自诩伟大的空谈窍诀，而是具有实际意义的。
English
Two, treasure and old teachings: Nineteen instructions on Vimalamitra's Heart Essence Mother and Child teachings; Forty-one instructions on the Dakini Heart Essence; Twenty-eight instructions on the Great Compassionate Avalokiteśvara King practice; Instructions on the generation stage of the Eight Heruka Sadhanas, and twenty-four instructions each on the Nyang Treasure Wrathful Black One; Instructions on Chöwang Lama Sangdü; Instructions on Padma Lingpa's Kunzang Gongdü; Instructions on the Jewel Ocean; Instructions on the Dorje Phreng of Longevity; Instructions on Sangye Lingpa's Dzogchen Heart Essence Golden Refinement; Three rounds each of instructions on the Dzogchen Yangti Black; Seven instructions on the Jampal Dzogchen; Ten instructions on the Northern Treasure Yangtik Precious Lamp; Five instructions on the Phagmo Zabgya's Tummo; Sixteen instructions on the Great Compassionate Avalokiteśvara Cycle Liberating the Realm; Four instructions on the Northern Treasure Lama Ku Summa; Eighty instructions on the Nyi Da Sangye's Transference Oral Transmission; Two rounds of longevity instructions on the Gyachen Dangma Chüdren; Eleven instructions on the Naropa Khechari Yoga; Seventeen instructions on the Central Channel; Fifty-three instructions on Machig's Chö Instructions; Three rounds of instructions on the Seven Points of Mind Training; Two instructions each on the Three Essential Points of Mind and the Karma Kagyu Five-Fold Mahamudra. One round of instructions on Tara from the Four Deities of the Kadampa. Furthermore, he gave oral instructions on the visualization practices for practitioners, as well as many deity instructions on yidams, and related verbal recitations, silent recitations, vajra recitation visualizations, post-destruction yoga, subtle nadi completion stages, guru yoga of non-sectarian philosophies that suit the minds of disciples, and many deity meditation recitations of yidams, reclining meditation of Amitabha, and red guidance of Chenrezig, etc. Although there seem to be countless small instructions and dharma gatherings, since these details are not recorded, I am unable to list them here. Afterwards, in order to reveal the self-existing wisdom of one's own place, he will continuously teach the profound path instructions as long as samsara has not emptied, and he has never been negligent in this. Such instructions on the profound path are not false, noisy instructions, nor are they instructions piled up for the sake of offerings, nor are they empty talks of greatness, but they are meaningful.