Tibetan
་རིག་འཛིན་རྣམ་རྒྱལ། ཆོས་སྐུ་ཀློང་ཡངས་འོད་གསལ། གྲུབ་རྒྱ་དགེ་སློང་གྲུབ་དབང་འགྱུར་མེད་ཀློང་གྲོལ་སོགས་ནང་ལ་མཆོག་ཏུ་གཞོལ་བའི་བྱ་བཏང་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་སྟེ། མདོར་ན་བདག་ཉིད་མཉམ་རྗེས་ཁོར་ཡུག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འོད་གསལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐུགས་ལས་ནམ་ཡང་མི་གཡོ་བཞིན་ཏུ་བཤད་སྒྲུབ་ཀྱི་ཕྲིན་ལས། དབུས་གཙང་ཁམས་ཀོང་ལྷོ་མོན་མངའ་རིས་སོགས་ནས་དད་འདུས་ཀྱི་སྐལ་ལྡན་མཆོག་དམན་མཐའ་ཡས་པ་རྣམས་སོ་སོའི་ཇོ་དང་འཚམས་པའི་དབང་ཁྲིད་བཤད་ལུང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང་། དབང་རྐྱང་ལུང་རྐྱང་ཙམ་གྱི་ཆོས་སྒོ་དུ་མས་ཀྱང་བསྟན་པ་གསལ་བར་མཛད་ཅིང་། དེར་མ་ཟད་ཞལ་མཐོང་བ་དང་། གསུང་གི་ཆ་ཤས་ཐོས་པ་དང་། ཟང་ཟིང་ཙམ་གྱིས་བསྙེན་བཀུར་བ། འཕྲལ་གྱི་བྱ་བ་རིགས་པ་དང་མི་རིགས་པའི་བསླབ་བྱའི་གནས་འདོམས་པར་མཛད་པའི་གདུལ་བྱར་ཇར་གྱུར་ཟིན་དང་། སླད་ནས་འབྱུང་འགྱུར་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་མཐུས་དཔལ་རི་པདྨ་འོད་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་སུ་རིག་འཛིན་གྱི་གྲལ་དུ་འགྱུར་ངེས་པ་ཡིན་ཏེ། གབ་རྒྱ་ཅན་གྱི་ལུང་བྱང་ལས། འདི་འདྲའི་སྐྱེས་བུ་འབྲེལ་ཚད་དོན་དང་ལྡན༔ བཟང་ངན་འབྲེལ་ཚད་དཔལ་རིའི་ཞིང་དུ་འཁྲིད༔ ཅེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། ། བྱ་བ་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱང་། ལྷ་མིའི་གཙུག་རྒྱན་གོང་ཞབས་ཡས་ཕྱིན་གྱིས་གནས་གཞིའི་ས་ཡུལ་ལྷ་འབངས་དང་བཅས་པས་མཚོན་མཁོ་དགུའི་ཡོ་བྱད་བླ་ན་མེད་པ་ལྷུག་པར་སྩལ་བ་དང་། དད་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཕུལ་བའི་དངོས་པོ་རྣམས་སྲི་ཚགས་དང་གསོག་རུམ་གྱིས་མཛོད་ཕུག་མའི་སྒོ་ལྕགས་མི་སྡོམ་ཞིང་བར་མ་དོར་ཆུད་མི་འཛའ་བར་བསོད་ནམས་ཀྱི་རྒྱུར་འགྱུར་བའི་ཆེད་དུ་སྡོམ་པ་གསུམ་གྱིས་རྒྱུད་བསྡམས་ཤིང་བཤད་སྒྲུབ་ཀྱི་བྱ་བས་དུས་འདའ་བའི་འདུས་སྡེ་ཨོ་རྒྱན་སྨིན་གྲོལ་གླིང་གི་དགེ་འདུན་ཐོག་མར་བཞི་བཅུ་སྐོར་ཚུགས་པ་ལས། དེང་སང་སུམ་བརྒྱར་ཉེ་བ་གསར་དུ་བསྡུ་བར་མཛད་ནས། དུས་བཞིའི་འཆད་ཉན་གྱི་ཆོས་གྲྭ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མའི་སྒྲུབ་མཆོད། གཞི་གསུམ་གྱི་ཕྱག་བཞེས་རྣམས་ཀྱི་སྲོལ་བཟང་པོ་བཏོད་པ་ལས། ཕོག་ཇ་ཚུལ་སོགས་རུང་བའི་རྙེད་བཀུར་གྱིས་མི་བྲེལ་བར་རྒྱུན་ཆགས་པ་དང་། དུས་བཞིའི་སྒྲུབ་མཆོད་སོ་སོའི་འཕར་མའི་བསྙེན་བཀུར་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་དེ་དག་གི་མཆོད་པའི་རྫས་དང་། སྔགས་ཀྱི་ཕྱག་བཞེས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་རྒྱུ་བཟང་ཞིང་བཀོད་པས་འཕགས་པ་དུ་མ། གནས་མལ་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་ཀ་བ་བརྒྱད་ཅུ་གྱ་བཞིའི་ཁྱོན་ཐོག
Chinese
仁增南嘉。法身广阔光明。成就者格西珠旺·久美隆珠等内心极其专注于苦行瑜伽的自在者。简而言之，他始终不离自性平等之后的境界，以及光明智慧的禅定，说法和修行的事业。从卫藏康区、工布、珞隅、阿里等地，无边无际的具缘信众，无论贤劣，都根据各自的根器，圆满地给予灌顶、引导、讲经和传承。仅仅通过灌顶和传承等多种法门，也使佛法得以弘扬。不仅如此，还以面见、听闻声音的一部分、仅仅以财物供养、以及针对临时发生的合理与不合理行为进行教导等方式，使无量众生得以成熟。而且，未来的一切众生，都必将凭借上师的愿力，在莲花光明的刹土中，成为持明者的一员。正如隐晦的授记中所说：“如此之人，结缘皆具意义，善恶之缘，皆引至莲花光明的刹土。” 行为事业的法轮方面，以上至天人的顶饰，下至平民百姓，以及当地的土地神和民众等，都无余地供奉了无上的所需之物。对于信徒们供养的物品，不以吝啬和积蓄来封闭仓库的大门，也不浪费在无意义的事情上，为了使其成为积累资粮的因，以三律仪约束自相续，并通过说法和修行来度日。最初，于邬金敏珠林寺建立了约四十名僧人的僧团，如今又新招收了近三百名僧人。创立了四季讲修的佛学院，以及多种坛城的修供，和三根本的仪轨等优良传统。不为茶饭等琐事所扰，而是持续不断地进行。四季修供各自额外的供养也极其殊胜，那些供品和密咒仪轨的器具，材质精良，陈设庄严。住所的寺庙，有八十四根柱子。
English
Rinchen Namgyal. Dharmakaya, vast and luminous. Accomplished Geshe Drupwang Jugme Longdrol and others, with utmost devotion to the conduct of solitary yogis, are masters of yoga. In short, he never wavers from the samadhi of luminosity and wisdom, which is the nature of equality, and engages in the activities of teaching and practice. From U-Tsang, Kham, Kongpo, Lhoyo, Ngari, and other places, countless fortunate disciples, both high and low, receive complete empowerments, guidance, teachings, and transmissions according to their individual capacities. Through various Dharma doors, such as empowerments and transmissions alone, he illuminates the teachings. Moreover, by seeing his face, hearing a part of his voice, offering material gifts, and giving instructions on appropriate and inappropriate actions, he ripens countless beings. Furthermore, all future beings will surely, through the power of the master's aspirations, become members of the ranks of vidyadharas in the pure land of Lotus Light. As it is said in the hidden prophecy: "Such a person, all connections are meaningful; good or bad connections, all lead to the pure land of Lotus Light." As for the activities of the wheel of action, from the crown ornaments of gods and humans to the common people, as well as the local deities and people, all offer unsurpassed necessities without reservation. The offerings made by the faithful are not hoarded or accumulated, nor are the doors of the treasury closed with miserliness, nor are they wasted on meaningless things. In order to make them a cause for accumulating merit, he binds his mindstream with the three vows and spends his days in teaching and practice. Initially, a sangha of about forty monks was established at Orgyen Mindroling Monastery, and now nearly three hundred new monks have been recruited. He has established excellent traditions such as the four-season Dharma school for teaching and practice, the practice offerings of various mandalas, and the rituals of the three roots. He is not distracted by trivial matters such as tea and meals, but continues steadily. The additional offerings for each of the four-season practice offerings are also extremely excellent, and the materials for those offerings and the instruments for the mantra rituals are of excellent quality and beautifully arranged. The temple of residence has eighty-four pillars.
Tibetan
་རིམ་གསུམ་པ་རྩེ་མོར་གསེར་གྱི་གཉྫི་ར་ལྔ་དང་། ལི་མ་ལྷ་ཁང་གི་སྟེང་དུ་གཉིས། ཕྱི་རོལ་འཁོར་ས་བྲང་ཁང་དང་བཅས་པ། དེའི་བྱང་ངོས་སུ་བླ་བྲང་ཆོས་འཁོར་ལྷུན་པོ་ལྟེ་བ་ཀ་བ་ལྔ་བཅུའི་ཁྱོན་ཐོག་རིམ་གསུམ་པ་འཕྱུར་བུའི་རྩེར་གསེར་གྱི་རྒྱ་ཕིབས། གཉྫི་ར་དང་བཅས་པ་མདུན་གྱི་ལན་ཀན་ལ་གསེར་གྱི་རྒྱལ་མཚན་གཉིས་བསྒྲེངས་ཤིང་། ཕྱི་རོལ་དུ་མིག་རྩེ་རིས་ཀྱི་ཁང་བྲན་དུ་མས་མཛེས་པ། དེ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་སྒྲུབ་མཆོད་ཁང་པ་གསང་སྔགས་ཕོ་བྲང་ཀ་བ་བཞི་བཅུ་ཞེ་བརྒྱད་ཀྱི་ཁྱོན་ཐོག་རིམ་གཉིས་པ་རྩེ་མོར་གསེར་གྱི་གཉྫི་ར་དང་། ཟུར་བཞིར་གཡུ་ཆུའི་གཉྫི་ར་བཞིས་བརྒྱན་པ། དེ་རྣམས་སུ་བཞུགས་པའི་སྐུ་རྟེན་སྨན་འདམ་ལ་འབུར་དུ་བྱས་པ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་ལ་བརྡུང་པའམ་ལུགས་སུ་བླུགས་པ། ཙནྡན་ལ་བརྐོས་པའི་སྐུ་དང་། ལྡེབ་རིས་ཀྱི་སྣང་བརྙན་ཚར་དུ་དངར་བ། གཞན་ཡང་བྲིས་ཐང་མང་པོ་དང་། བཟང་གོས་ལས་གྲུབ་པའི་ཐུབ་དབང་གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག་དང་། གུ་རུ་མཚན་བརྒྱད་ཀྱི་ཡོལ་ཐང་། ཨོ་རྒྱན་སངས་རྒྱས་གཉིས་པའི་གོས་ཐང་ཆེན་མོ་སོགས་སྐུའི་རྟེན་གསར་བཞེངས་བགྲང་བ་ལས་འདས་པ་དང་། གསུང་གི་རྟེན་གསེར་དངུལ་དང་སྐྱ་པོད་ཀྱི་བཀའ་འགྱུར་གཉིས་ཀྱིས་མཚོན་གླེགས་བམ་གསར་བཞེངས་བདུན་བརྒྱར་ཉེ་བ་དང་། བཀའ་བསྟན་གྱི་གཞུང་འགྲེལ། ཞལ་འདོན་སྐོར་གྱི་ཆོག་ཕྲིན། རྣམ་ཐར་རིག་གནས་སོགས་ཀྱི་པར་མང་པོ། ཐུགས་རྟེན་སྐུ་འབུམ་མཐོང་གྲོལ་ཆེན་མོ་བཀྲ་ཤིས་པའི་སྒོ་འཕར་མང་པོ་ཅན་རྩ་བ་ས་འཛིན་གྱི་ཟུར་གཅིག་ནས་ཅིག་ཤོས་ཀྱི་ངོས་རེའི་རྒྱར་འདོམ་བཅུ་གཅིགགློ་འབུར་གྱི་ཐད་ཀའི་ཕྱོགས་ནས་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱར་འདོམ་ཕྱེད་བཅུ་གཉིས། རྩ་བ་ནས་རྩེ་མོའི་གཉྫི་རའི་བར་གྱི་དཔངས་ལ་ཐོག་ཚད་བཅུ་གཅིག་པ། ནང་ལྷུན་པོའི་ཁོངས་སེང་ལྟར་ཡངས་པ་ལ་བྱམས་ཁང་སོགས་ལྷ་ཁང་རིམ་པ་བཞི། ཕྱིའི་ཁོར་ཡུག་གྲུ་བཞིའི་ཕྱོགས་རེར་འདོམ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིས་བསྐོར་བའི་ཕྱོགས་དང་ཟུར་བཞི་ལ། མདུན་ངོས་ཕྱི་སྒོའི་གློར་ཆོས་ཁྲིའི་ཐོག་གཡུ་ཕིབས་ཀྱི་སྟེང་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་གདུགས་ཀྱིས་ཕུབ་པའི་གཡས་གཡོན་དུ་རི་དྭགས་དང་བཅས་པ། ཕྱོགས་མཚམས་གཞན་རྣམས་སུ་བྱང་ཆེན་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་རྟེན་ལྷག་མ་བདུན་དང་། དེའི་ཕྱི་རོལ་མདུན་ངོས་སུ་ཆོས་བཟང་བདེ་ཡངས་དང་བཅས་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་སུ་རྟེན་གསུམ་གསར་བཞེངས་ཀྱི་སྟེང་། ཡུལ་ཕྱོགས་གཞན་ནས་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཞིང་དུ་སྤྱན་འདྲོངས་པའི་རྒྱ་ལི་དང་རྒྱ་ནག་མ
Chinese
三层楼顶端有五个金制宝瓶，里玛拉康（Lima Lhakhang）上面有两个，外围是带厢房的院落。其北面是拉章（Lhabrang）曲科伦布（Chokhor Lhunpo），中心有五十根柱子，三层楼飞檐顶端有金制屋顶，带有宝瓶，前面的栏杆上竖立着两面金制胜幢，外面用眼饰花纹的众多房屋装饰。这两者之间是修行供奉的房屋，秘密真言宫殿，占地四十八根柱子，两层楼顶端有金制宝瓶，四个角上装饰着四个青玉宝瓶。其中供奉的佛像有药泥塑像，有捶打或铸造的宝石像，有檀香木雕像，有壁画的生动景象，此外还有许多唐卡，用上好丝绸制成的十六尊者像，莲师八名号的帷幔，乌金第二佛的巨幅丝绸唐卡等，新建的身之所依数不胜数。语之所依是以金银和普通纸张制成的两部《甘珠尔》为代表的，新建的经书近七百部，以及《甘珠尔》、《丹珠尔》的论疏，念诵仪轨类的祈祷文，传记、文化等方面的许多印刷品。意之所依是具有许多吉祥门的大型见即解脱塔，其底座从地基一角到另一角的宽度为十一托，从凸出部分的直接一侧到另一侧的宽度为十二托半，从底部到顶端宝瓶的高度为十一层。内部伦布（Lhunpo）的范围像狮子一样宽广，有慈氏殿等四层神殿。外部四方形的周围每边环绕着二十四托，四个方向和四个角上，正面外门的门廊里，经座上方的青玉屋顶上，覆盖着金法轮伞盖，左右两侧有鹿。其他方向有大菩提塔等剩余的七座佛塔，其外面的正面有曲桑德扬（Chosang Deyang）等。这些地方新建了三所依，还有从其他地方迎请到这片福田的汉地和藏地
English
The three-story building has five golden ganjiras on the top, and two on the Lima Lhakhang, with an outer courtyard with wing rooms. To its north is the Lhabrang Chokhor Lhunpo, with a central area of fifty pillars, a three-story building with a golden roof at the top of the overhanging eaves, complete with a ganjira. Two golden victory banners are erected on the front balustrade, and the exterior is decorated with numerous houses with eye-patterned designs. Between these two is the meditation and offering house, the Secret Mantra Palace, covering an area of forty-eight pillars, a two-story building with a golden ganjira on top, and adorned with four turquoise ganjiras at the four corners. The statues residing in these places include those made of medicinal clay in relief, those hammered or cast in precious stones, those carved in sandalwood, and vivid images of murals. In addition, there are many thangkas, images of the Sixteen Arhats made of fine silk, curtains of Guru's Eight Names, and large silk thangkas of the Second Buddha of Oddiyana, etc. The newly built supports of body are countless. The supports of speech are represented by the two Kanjur scriptures made of gold, silver, and ordinary paper, with nearly seven hundred newly built scriptures, as well as commentaries on the Kanjur and Tanjur, prayer texts for recitations, and many prints of biographies, culture, etc. The supports of mind are the large Liberation Upon Seeing stupa with many auspicious gates, the width of each side of the base from one corner of the foundation to the other is eleven fathoms, the width from the direct side of the bulge to the other side is twelve and a half fathoms, and the height from the base to the top of the ganjira is eleven stories. The interior of Lhunpo is as vast as a lion, with four levels of temples including the Maitreya Temple. The outer perimeter is surrounded by twenty-four fathoms on each side of the square, with four directions and four corners. In the porch of the front outer gate, above the Dharma throne on the turquoise roof, a golden wheel parasol is covered, with deer on the left and right. In the other directions, there are the remaining seven stupas such as the Great Bodhi Stupa, and outside the front side are Chosang Deyang, etc. In these places, three new supports were built, and Han and Tibetan
Tibetan
་བོད་ལྷ་སོགས་སྐུ་རྟེན་མཐའ་ཡས་པ་དང་། མཚལ་པར་མ་དང་སྐྱ་པོད་གཉིས་གཉིས་ཏེ་བཀའ་འགྱུར་བཞིས་མཚོན་པའི་ཡུམ་རྒྱས་འབྲིང་ལ་སོགས་པའི་བཀའ་པོད་མང་པོ། བསྟན་འགྱུར་ཚར་གཉིས། མདོ་སྔགས་གསར་རྙིང་རིས་མེད་ཀྱི་གླེགས་བམ་གཙུག་ལག་ཁང་གི་དཔེ་མཛོད་ལྷོ་བྱང་དང་། བླ་བྲང་གི་ཕྱག་དཔེ་ནང་མའི་སྐོར་སོགས་གསུང་རྟེན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། དངུལ་གྱི་བདེ་གཤེགས་མཆོད་རྟེན་བརྒྱད་སོགས་ཐུགས་རྟེན་མང་པོ། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ངོ་བོ་བཟང་ཞིང་བཀོད་པ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་གནམ་རྒྱན་དང་སྤྱན་གཟིགས་སོགས་རྒྱན་དུ་མས་བཀླུབས་ཤིང་མཆོད་རྫས་མང་པོས་ཡོངས་སུ་གཏམས་པས་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་གི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཞིང་དམ་པར་མངོན་པར་འདུ་མཛད་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་གཏོང་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་ཆེས་གོམས་པས་རིས་མེད་པའི་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་ཡུལ་རྣམས་ལ་ཚོགས་གཉིས་ཀྱི་རྒྱུར་ལྷུག་པར་གཏོང་བ་སོགས་བསྟན་འགྲོའི་ཕན་བདེ་རྒྱས་པར་མཛད་པའི་དགེ་བའི་ལས་རླབས་པོ་ཆེ་བདག་གིར་བཞེས་པ་ནི་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཕྲིན་ལས་སོ། ། དབང་བཞི་པ་དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྟོགས་པའི་ཉམས་མྱོང་རིམ་གྱིས་གོམས་པས་གཙོ་བོར་ཐུགས་ཀྱི་འགྲོ་དོན་མཛད་ཚུལ།
Chinese
藏地的天神等无量身像，以及以朱砂印刷和黑色印刷各两套，共四套《甘珠尔》为代表的《母经》广本、中本等众多经书，两套《丹珠尔》，新旧密法各派无别的经卷，寺院的南北图书馆，以及拉章的内部手稿等，不可思议的语依，银质的善逝八塔等众多意依。所有这些圣物前，陈设着本质精良、构造精美的天饰和瞻视等各种装饰品，并充满着众多供品，使其显现为一切众生积累功德的殊胜福田。像这样，他极其习惯于丰厚的布施，对于无宗派的供养处，慷慨地布施作为积累福慧二资粮的因，从而增进佛法和众生的利益与安乐，他所承担的这些伟大的善行，是令人惊叹的奇妙事业。 第四灌顶，由于逐渐熟悉了意义智慧的证悟体验，主要以意来成办利生事业的方式。
English
Innumerable body representations such as Tibetan deities, and many scriptures such as the extensive and intermediate versions of the Mother Sutra, represented by four sets of the Kangyur, two sets each of the vermilion-printed and black-printed versions, two sets of the Tengyur, scriptures of the new and old tantras without sectarian distinction, the southern and northern libraries of the monastery, and the inner manuscripts of the Labrang, etc., inconceivable speech supports, many mind supports such as the eight silver Sugata stupas. In front of all these sacred objects, there are various ornaments such as exquisite celestial decorations and gazes, and they are filled with many offerings, making them appear as a sacred field of merit for all beings. In this way, he is very accustomed to abundant generosity, and generously gives to the objects of offering without sectarianism as a cause for accumulating the two accumulations of merit and wisdom, thereby increasing the benefit and happiness of the Dharma and sentient beings. Undertaking these great virtuous deeds is a wonderful and amazing activity. Fourth empowerment, mainly due to the gradual familiarity with the experience of realizing the wisdom of meaning, the way of accomplishing the benefit of beings mainly through the mind.