Tibetan
ཐམས་ཅད་ལ་གཏུགས་ཏེ་ཐུགས་བཅུད་བླངས། ཁྱད་པར་གཏེར་ཆེན་ཉང་ཉི་མ་འོད་ཟེར་གྱི་གཏེར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོར་གྱུར་ཅིང་། བྱང་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོའི་བཀའ་བབས་ཏེ། མངའ་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལུང་བྱང་ལས། སྦར་རྗེས་ཅན་གྱི་བྱང་ཕྱོགས་སུ༔ ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོས་བྱིན་བརླབས་པ༔ རུས་སྨྱོས་དམ་ཉམས་སྒྲོལ་ལ་བརྩོན༔ བྱ་མཐིང་མ་ཞེས་བྱ་བ་འབྱུང༔ ཞེས་པ་ལྟར་ཉང་རིན་པོ་ཆེ་ཡབ་སྲས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་སྲས་མཁས་ཤིང་གྲུབ་ལ་མཐུ་སྟོབས་འགྲན་ཟླ་མེད་པ་དེས་རྡོ་མཐིང་མ་དང་། ཡར་ཀླུང་གུ་རུ་དགོན་པ་བཏབ་ནས། སྐལ་ལྡན་གྱི་སློབ་མ་མང་པོ་སྨིན་གྲོལ་ལ་བཀོད། དེས་མཁའ་འགྲོའི་རིགས་ཅན་གྱི་ཇོ་མོ་བཞི་ཁབ་ཏུ་བཞེས་པ་ལ་སྲས་དྲུག་འཁྲུངས་པ་ལས། མཁའ་འགྲོས་བྱིན་པའི་སྲས་བཞིའི་ནང་ཚན། ཞང་ལྕམ་མའི་སྲས་ཚིག་གཉིས་པ་སྨྱོས་སྒོམ་ཆེན་པོ་པདྨ་རྡོ་རྗེ། དེའི་སྲས་སྨྱོས་སྟོན་ཨ་མི་ཀིརྟི། དེའི་སྲས་སྨྱོས་སྟོན་གྲགས་པ་བཀྲ་ཤིས། དེའི་སྲས་སྨྱོས་སྟོན་གྲགས་པ་རིན་ཆེན། དེའི་སྲས་སྨྱོས་གྲགས་པ་འོད་ཟེར་དང་། སྨྱོས་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་གཉིས་ཀྱི་དུས་ཧོར་རྒྱལ་པོའི་འཇའ་ས། རྒྱལ་བུའི་ལིང་ཇི། ཏི་ཤྲཱིའི་བཀའ་ཤོག་རྣམས་ཐོབ། གོང་མའི་ལུང་གིས་བོད་ཀྱི་སྔགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འགོ་ལ་བསྐོས། རྡོ་མཐིང་མ། ཡར་ཀླུང་གུ་རུ་དང་ཁྲ་ཚང་སོགས་ཡབ་མེས་ཀྱི་དགོན་པ་རྣམས་ད་ཀན་དུ་བཏོན། ཕག་མོ་གྲུབ་པའི་སྐུ་སྲུང་བའི་གཙོ་བོ་མཛད། ཀུན་མཁྱེན་ཀློང་ཆེན་པ་སོགས་སློབ་མ་ཁྱད་པར་ཅན་ཡང་མང་དུ་འཐོན། དེ་ལས་སྨྱོས་གྲགས་འོད་ཀྱི་སྲས་བརྒྱུད་དེང་སང་ཡར་ཀླུང་ན་ཡོད་པ་རྣམས་ཡིན། གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་སྲས་སྨྱོས་ཇོ་འབུམ་དཔལ་གྱིས་ཡར་རྒྱབ་ཏུ་བྱོན་ནས་ཕྲིན་ལས་བསྐྱངས། དེའི་སྲས་འཕགས་པ་དཔལ་ཞེས་ཆོས་རྫོང་ཇོ་གདན་པའི་གྲྭ་པ་མཛད་པ་ལས་ཕྱིས་སྲིད་སྤེལ་ཞིང་། ཀུན་སྤང་རྗེ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་དཔང་པོ། ལྷའི་དཔང་པོ་དེ་ཞང་བློན་དང་། མིའི་དཔང་པོ་དེ་འཕགས་པ་དཔལ་ཡིན་ཞེས་བྱུང་བ་དེ་ཡིན། དེའི་སྲས་སྨྱོས་བསོད་ནམས་གྲགས་པ། དེའི་སྲས་དོན་གྲུབ་རྣམ་རྒྱལ། དེའི་སྲས་མགོན་པོ་ཚེ་དབང་། དེའི་སྲས་རྣམ་རྒྱལ་ལྷུན་གྲུབ། དེའི་སྲས་ཚེ་དབང་རྡོ་རྗེ་སྟེ། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡབ་མེས་ཀྱི་ཆོས་ལ་སྦྱངས་ཤིང་། བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་ལ་ནུས་པ་འཐོན་པའི་སྔགས་འཆང་རིམ་པར་བྱོན་པ་ལས། ཡབ་སྨྱོས་ཚེ་དབང་རྡོ་རྗེ་དང་། ཡུམ་སྤ་གོར་གྱི་རིགས་ཚེ་རིང་བུ་དགའ་གཉིས་ཀྱིས་སྲས་སུ་ལང་གྲོ་ལོ་ཙཱ་བའི་རྣམ
Chinese
全部都依止，摄取了精髓。特别是成为大掘藏师娘·尼玛沃色所有掘藏法的拥有者，并且降临了北方事业空行母的教敕。如盟主自己的授记中所说：在带有手印的北方，事业空行母加持，努力救度破戒者，将出现名为蓝鸟者。如是，娘仁波切父子的心子，贤善且成就，具有无与伦比的威力和力量者，建立了蓝石和雅砻古汝寺。使众多具缘弟子成熟解脱。他迎娶了四位空行母种姓的妃子，生下了六个儿子，其中属于空行母加持的四个儿子之中，香赞玛的儿子，第二个词句者，斯友斯大瑜伽士莲花金刚。其子斯友斯敦阿弥吉尔提。其子斯友斯敦扎巴扎西。其子斯友斯敦扎巴仁钦。其子斯友扎巴沃色和斯友扎巴坚赞二人的时期，获得了蒙古国王的诏书、王子的令旨、帝师的教令。以上师的教言，被任命为所有藏地咒师的首领。将蓝石、雅砻古汝和扎仓等父辈的寺院发展壮大。作为帕摩竹巴的护法主尊。涌现了全知隆钦巴等众多殊胜弟子。其中斯友扎沃的子嗣，就是如今在雅砻的那些人。扎巴坚赞的儿子斯友觉本巴前往雅砻后方，开展事业。其子帕巴贝，担任曲宗觉丹巴的僧人，之后还俗并延续了家族。是衮邦杰出家为僧的见证人。神灵的见证人是香隆，人类的见证人就是帕巴贝。其子斯友索南扎巴。其子顿珠南嘉。其子衮布泽旺。其子南嘉伦珠。其子泽旺多杰。他们也都研习了父辈的佛法，成为在息增怀诛三事业上具有能力的持明者。父亲斯友泽旺多杰和母亲巴郭尔种姓的泽仁布嘎，共同转世为朗卓译师。
English
Having relied on all, he extracted the essence. In particular, he became the owner of all the terma teachings of the great tertön Nyang Nyima Öser, and the command of the northern action dakini descended. As it says in the prophecy of the lord himself: In the north with the handprint, the action dakini blesses, striving to liberate those who have broken their vows, one called Blue Bird will appear. Like that, the heart-son of Nyang Rinpoche father and son, wise and accomplished, with unmatched power and strength, established Blue Rock and Yarlung Guru Monastery. He placed many fortunate disciples on the path to maturation and liberation. He took four consorts of the dakini lineage, and six sons were born. Among the four sons blessed by the dakini, the son of Zhang Cham Ma, the second word, Syös Gomchen Padma Dorje. His son was Syös Tön Ami Kirti. His son was Syös Tön Drakpa Tashi. His son was Syös Tön Drakpa Rinchen. In the time of his sons Syös Drakpa Öser and Syös Drakpa Gyaltsen, he obtained the edict of the Mongol king, the decree of the prince, and the decree of Tishri. By the command of the emperor, he was appointed as the head of all the mantra practitioners of Tibet. He expanded the monasteries of his fathers, such as Blue Rock, Yarlung Guru, and Tratsang. He became the main protector of Phagmo Drupa. Many extraordinary disciples such as Kunkhyen Longchenpa also emerged. The descendants of Syös Drak Ö are those who are now in Yarlung. The son of Drakpa Gyaltsen, Syös Jo Bum Pal, went to Yarlung and carried out activities. His son, Phagpa Pal, was a monk of Chözong Jödenpa, and later disrobed and continued the family line. He was a witness to Künpang Je's ordination. The divine witness was Zhang Lön, and the human witness was Phagpa Pal. His son was Syös Sönam Drakpa. His son was Döndrup Namgyal. His son was Gönpo Tshewang. His son was Namgyal Lhündrup. His son was Tshewang Dorje. All of them studied the Dharma of their fathers and became mantra holders who were capable in the three activities of pacifying, increasing, and subjugating. The father, Syös Tshewang Dorje, and the mother, Tsering Buda of the Pagor lineage, together reincarnated as Langdro Lotsawa.