Tibetan
་གྱུར་པ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཀོད་པའི་རྒྱལ་པོ་ལ་བདག་ཉིད་བཙོངས་པའི་རིན་བཤོས་སུ་བྱས་པ་ཕུལ་ནས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་ཐུགས་བསྐྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྣང་མཛད་སློང་པོའི་ཚེ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཀོད་པའི་རྒྱལ་པོ་ལ། །བཤོས་དག་བདག་ཉིད་བཙོངས་ཏེ་སྦྱར་ནས་ཀྱང་། །དང་པོར་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་ཐུགས་བསྐྱེད་དོ། །ཞེས་བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་མདོ་ལས་གསུངས་སོ།། ༈ དེ་ལྟར་ཐུགས་བསྐྱེད་ནས། དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་། སྨོན་ལམ་གྱི་སྟོབས་དང་། སེམས་བརྟན་པས་མི་ལྡོག་པར་རབ་ཏུ་འགྲོ་བ་སྟེ། མ་ཞུམ་པའི་སྙིང་སྟོབས་མཆོག་གི་ཕ་རོལ་ཏུ་སོན་པས། སྤྲོ་ཞིང་བརྟུལ་ཕོད་ལ་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོ་རྨད་དུ་བྱུང་བས། བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་གྲངས་མེད་པ་གསུམ་མམ་བདུན་དང་། བཅུ་དང་། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ལ་སོགས་པ་མདོ་སྡེ་རྣམས་ལས་ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་གྲངས་དེ་སྙེད་ཀྱི་ཡུན་དང་བཅས་པའམ། སྐད་ཅིག་མ་གཅིག་ལ་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པའི་ཡང་གྲངས་མེད་དུ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་མཛད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་མཐུས། ཡུན་ཐུང་བའམ་རིང་བའང་མ་ཡིན་པར་མཐའ་གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་པ། འགལ་བ་ལྟར་སྣང་ཡང་མི་འགལ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་སྒོ་ནས་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་ཚོགས་མཐར་ཕྱིན་པར་མཛད་དེ། རྒྱུན་མཐའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ལྔའི་ཐབས་ཀྱིས་བླ་ན་མེད་པའི་གོ་འཕང་སྐུ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོར་མངོན་པར་རྫོགས་པ་སངས་རྒྱས་སུ་ཟིན་ཀྱང་། དུས་འཁོར་འགྲེལ་ཆེན་ལས། སྲིད་པའི་འཆིང་ལས་ངེས་པར་གྲོལ་ཡང་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ཀྱི་ལམ་གྱི་སླད་དུ་སྲིད་པ་སྟེ། །སྣ་ཚོགས་སྐྱེས་རབས་ཕྲེང་བ་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་སེམས་ཅན་དོན་གཉེར་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་གྱུར་པ། །དང་པོའི་སངས་རྒྱས་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་ལྡན་སྤྱོད་པ་དག་སྟེ། ཞེས་དང་། རྒྱལ་ཚབ་མ་ཕམ་མགོན་པོས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་འཇིག་རྟེན་མཁྱེན། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་གཟིགས་ནས་ནི། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལས་མ་གཡོས་པར། །སྤྲུལ་པའི་རང་བཞིན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། ཞིང་འདིའི་གདུལ་བྱ་རྣམས་དྲང་བའི་སླད་དུ་ཐབས་ལ་མཁས་པའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་འདུལ་བའི་ཡུལ་ལ་མཐུན་པར་འཇུག་པའི་སྐྱེ་བའི་ཕྲེང་བ་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཟུང་བའི་ཚུལ་ནི། རང་གཏེར་གབ་རྒྱ་ཅན་གྱི་ལུང་བྱང་ལས། བཻ་རོ་ཁྱོད་ནི་སྐྱེ་མཐའི་བྱང་སེམས་ཏེ༔ ཁྱོད་ཀྱི་འདི་གོང་སྐྱེ་བ་འདས་པ་ནི༔ སྨྲ་བསམ་བརྗོད་མེད་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོའི་དོན༔ སེམས་ཅན་སངས་རྒྱས་མཉམ་ཉིད་ཁྱབ་བརྡལ་ཡང
Chinese
变成那样之后，就将自己卖给宝积如来，以此作为赎身之资，从而发起无上菩提心。如经中所说：当如来光明照耀的乞丐之时，向宝积如来，献上赎身之资，并将自己卖掉，最初发起无上菩提心。如《贤劫经》中所说。 如此发起菩提心后，以善根、愿力以及坚定的心而不退转，勇猛精进。以不屈不挠的勇气到达彼岸，以欢喜和坚毅，以及卓越的精进，经历了三大阿僧祇劫或七劫、十劫、三十三劫等等，如经部中所说的那样长的时间，或者以一刹那间加持无数劫的等持力，无论时间长短，都不是绝对确定的，虽然看似矛盾，但实际上并不矛盾，通过神通的方式，圆满了福德和智慧的积聚。以五种现观菩提的手段，证得了常尽智，最终成就了无上果位，证得了三身的体性，成就了佛陀。如《时轮大疏》中所说：虽然从有寂的束缚中彻底解脱，但为了众生的道路而存在于轮回中。各种各样的生世传记，具有功德，被寻求众生利益的人们所见到。最初的佛陀具有大神通，行持着这样的行为。 嘉察·玛帕姆·衮布（Gyaltsap Darma Rinchen）也说：以大悲心了知世间，观照一切世间，不住于法身，以各种各样的化身自性。 如是说，为了引导此刹土的所化众生，以善巧方便的大悲心，为了适应所调伏的对象，而示现了无数的生世。其方式是，从自己的伏藏封印授记中说： 贝若扎纳，你是最后一位菩萨，你在此之前的过去生世，是不可言说、不可思议的智慧精华之义，众生与佛陀平等、普遍而广大。
English
Having become so, he offered himself as the price for selling himself to the Tathagata King of Arrangement, and thus generated the supreme bodhicitta. As it is said in the sutra: When the Tathagata Illuminating Beggar, to the Tathagata King of Arrangement, offered the price of selling himself, and having sold himself, he first generated the supreme bodhicitta. As it is said in the Sutra of the Fortunate Aeon. Having thus generated bodhicitta, he progresses greatly with the roots of virtue, the power of aspiration, and an unwavering mind. Having reached the other shore of supreme, unyielding courage, with joy and perseverance, and with extraordinary great effort, he spent three or seven countless great kalpas, or ten, or thirty-three, etc., as long as the number mentioned in the sutras, or by the power of samadhi that blesses countless kalpas in a single instant. Whether the duration is short or long, it is not absolutely certain. Although it seems contradictory, it is not contradictory. Through the gate of miraculous powers, he perfected the accumulation of merit and wisdom. By means of the fivefold manifestation of ultimate wisdom, he attained the unsurpassed state, realized the nature of the three kayas, and became a Buddha. As it is said in the Great Commentary on the Kalachakra: Although definitely liberated from the bonds of existence, existence is for the sake of the path of sentient beings. Various garlands of birth stories, endowed with qualities, are seen by those who seek the benefit of sentient beings. The first Buddha has great miraculous powers and engages in such activities. Gyaltsap Darma Rinchen also said: With great compassion, he knows the world, and having looked upon all the worlds, without moving from the Dharmakaya, with various emanated natures. As it is said, in order to guide the beings to be tamed in this realm, with great compassion skillful in means, in order to adapt to the object of taming, he assumed countless series of births. The way in which he did so is, from his own concealed treasure prophecy: Vairochana, you are the last bodhisattva, your previous births before this are the meaning of the inexpressible, unthinkable essence of wisdom, sentient beings and Buddhas are equal, pervasive and vast.