Tibetan
བ་གནས་བྱ། །ཞེས་པ་ལྟར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལ་བརྟེན་ནས་གསུང་ཆོག་དང་། བླ་བྲང་ཚོམས་ཆེན་དུ་གྲྭ་ཚང་ཚོགས་ཆེན་གྱི་འགོ་པ་བདག་གིས་ཞུས་ཏེ་བཀའ་བརྒྱད་བདེ་འདུས། མཆོད་རྟེན་གྱི་སེང་ཁྲིར་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་གཞན་ཕན་དབང་པོས་དབུ་མཛད་བསྙེན་སོང་བཅུ་སྐོར་གྱིས་བླ་མ་རིག་འཛིན་ཀུན་འདུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་ནས་སོ་སོས་རབ་གནས་ཀྱི་ཆོ་ག་དང་། ཚོམས་ཆེན་དུ་མ་ཤོང་བའི་གྲྭ་པ་གསར་བུ་ལྔ་བཅུ་སྐོར་གྱིས་དྲི་གཙང་ཁང་དུ་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོའི་གཟུངས་སྔགས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་སྒྲུབ་པ་རྣམས་མཛད་ཅིང་། དེ་ཡང་ཉེར་བཞིའི་ཉིན་ཆོག་ཁག་གསུམ་ཀའི་རབ་གནས་ཀྱི་སྟ་གོན་དང་། ཉེར་ལྔ་དྲང་སྲོང་ཕུར་བུ་ནབས་སོའི་དགའ་མ་དང་བརྩེ་བའི་དུས་དགེ་བ་ལ་དངོས་གཞིའི་ཆོ་ག་གནང་བར་བུམ་བསྙེན་ཡན་ཆད་ནམ་འོག་ཏུ་གྲུབ་པར་མཛད་དེ་ནམ་ལྡང་བ་དང་སྦྱངས་ཁྲུས་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལྷག་པར་གནས་པ་ལ་ཉེར་མཁོའི་མངའ་དབུལ་ཡན་ཆད་ཀྱི་ཞལ་སྲོ་ཚར་རྟིང་། བླ་བྲང་གི་མདུན་ངོས་ལག་མཐིལ་ལྟར་ཀུན་ཏུ་ཁོད་མཉམ་པའི་སྡེ་ཡངས་སུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྲེག་བླུགས་ཀྱི་ཞལ་ཟས་ལ་མངའ་མཛད་པའི་ཆེད་དུ་མཆོག་གི་ཐབ་ཁུང་དུ་སྤྱན་དྲངས་ནས། རྗེ་ཉིད་རྣམ་པར་བཀྲ་བའི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་པའི་སྐུ་རྒྱན་གྱིས་འཁོར་ལོ་སྒྱུར་བའི་ཆས་སུ་ཞུགས་ཏེ་ཕྱག་ཕྱིར་འབྲང་བའི་ཆོག་གྲྭའི་ཁྲོད་ནས་རགས་བསྡུས་བརྒྱད་གྲས་བསྲེག་བླུགས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྗེས་འབྲེལ་དུ་ཙཱ་རུ་བསྒྲུབས་ནས་འབུལ་བ་རྣམས་མཛད་པའི་མཐར། ལྷའི་བྱི་བྱད་ལྟ་བུའི་ཆས་སུ་ཞུགས་པའི་བདག་ཅག་གར་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔས་བསྐོར་ཏེ་བགེགས་བསལ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ནང་དང་ཕྱིའི་སེམས་མ་བཞི་དང་། ཁྱད་པར་སུ་ར་ཏོ་བཅུ་དྲུག་གི་གླུ་གར་མཆོད་སྤྲིན་རྣམ་པར་སྤྲོ་བའི་རོལ་མོས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ཅིང་། དེ་རྗེས་ལྷག་གནས་ཀྱི་མེ་ཏོག་འཐོར་བ་ཆོག་གྲྭ་གསུམ་གས་ཐུན་མོང་དུ་མཛད་པར་སྣམ་སྦྱར་ཅན་གྱི་དགེ་འདུན་གྱི་སེར་སྦྲེངས་ལེགས་པར་བརྐྱང་སྟེ་མཆོག་ཏུ་ཤིས་པ་བརྗོད་པའི་མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཆེན་པོ་བར་སྣང་ཁྱབ་པར་འབེབས་པ་དང་། དེ་ནུབ་མཆོད་རྟེན་གྱི་ཆོག་གྲྭ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཁ་སྐོང་གི་ཞི་བའི་བ སྲེག་བླུགས་མཛད་པ་སོགས་ཆོ་ག་ཆེས་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་ཤིང་སྨིན་པར་གནང་། དེ་ཉིན་སྔ་དྲོ་བགེགས་སྐྲོད་པའི་ཚེ་རྡུལ་རླུང་དྲག་པོ་ལྡང་བ་དང་། ཁྲུས་ཀྱི་ཚེ་འ
Chinese
如“安置于……”所说，依靠大悲胜者总集之大坛城，进行诵经仪轨。在拉章大经堂，我作为僧团大会的负责人，请求举行噶举胜集（བཀའ་བརྒྱད་བདེ་འདུས།）。在佛塔的狮子座上，化身观音自在（གཞན་ཕན་དབང་པོ།）担任主持，由十余位闭关僧人依靠上师持明总集（བླ་མ་རིག་འཛིན་ཀུན་འདུས།）的坛城，各自进行开光仪轨。无法容纳于大经堂的五十余位新僧人在净室中以缘起心咒（རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོའི་གཟུངས་སྔགས།）进行献花修法。此外，二十四日当天，为三个仪轨的开光做准备。二十五日，在良辰吉日，即仙人金刚橛（དྲང་སྲོང་ཕུར་བུ།）与明妃（ནབས་སོ།）欢喜和爱恋之时，举行正式仪轨，直至宝瓶加持等在日落前完成，从黎明起床沐浴后开始，直至智慧勇识特别安住所需的供养等结束。在拉章前方面如手掌般平坦宽阔的广场上，为了使大悲胜者总集的智慧之轮享用火供的食物，迎请至殊胜的灶台。尊者本人身着光彩夺目的各种珍宝饰品，以转轮王的装束进入，在随从的仪轨僧众中，按照简略八类火供仪轨依次进行，最后进行供养。身着如天人般的服饰，由我等二十五位舞者围绕，先行驱除邪魔。以四位内外明妃，特别是十六位苏拉托（སུ་ར་ཏོ།）的歌舞供养，真实地进行供养。之后，由三个仪轨僧众共同进行剩余供品的撒花仪式，僧众穿着袈裟，整齐列队，口诵吉祥颂，将盛大的花雨洒向天空。当晚，佛塔的仪轨僧众进行了补缺的息灾火供等，仪轨非常盛大圆满。当天早晨，在驱除邪魔时，刮起了强烈的尘土风暴，沐浴时……
English
As it is said, "Placed in...", based on the great mandala of the All-Gathering of the Great Compassionate Sugatas, the recitation ritual is performed. In the great assembly hall of the Labrang, I, as the head of the monastic assembly, requested the Kagye Deshek Kundu (བཀའ་བརྒྱད་བདེ་འདུས།). On the lion throne of the stupa, the incarnate Khenchen Wangpo (གཞན་ཕན་དབང་པོ།) presided, and more than ten retreatants, relying on the mandala of the Lama Rigdzin Kundu (བླ་མ་རིག་འཛིན་ཀུན་འདུས།), each performed the consecration ritual. About fifty new monks, who could not fit in the great assembly hall, performed the flower offering practice with the mantra of the Essence of Interdependence (རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོའི་གཟུངས་སྔགས།) in the clean room. Furthermore, on the 24th, preparations were made for the consecration of all three rituals. On the 25th, on the auspicious day, the time of joy and love between the sage Vajrakilaya (དྲང་སྲོང་ཕུར་བུ།) and his consort (ནབས་སོ།), the main ritual was performed, and the vase recitation and so on were completed before sunset. Starting from waking up and bathing at dawn, until the offerings necessary for the special abiding of the wisdom being were completed. On the wide and flat square in front of the Labrang, like the palm of a hand, the wisdom wheel of the Great Compassionate Sugata All-Gathering was invited to the supreme hearth for the purpose of enjoying the food of the fire offering. The Lord himself, adorned with various radiant jewels, entered into the attire of a Chakravartin, and among the ritual monks who followed, the abbreviated eight-fold fire offering ritual was performed in sequence, and finally the offerings were made. Dressed in attire like that of the gods, surrounded by us twenty-five dancers, with the removal of obstacles preceding, the four inner and outer consorts, and especially the sixteen Suratos (སུ་ར་ཏོ།), offered songs and dances, truly offering clouds of offerings. Afterwards, the scattering of the remaining flowers was performed jointly by the three ritual monks, the Sangha wearing robes, lined up neatly, and a great rain of flowers of auspiciousness was poured, filling the sky. That night, the ritual monks of the stupa performed the supplementary peaceful fire offering, etc., and the ritual was very extensive and complete. That morning, during the removal of obstacles, a strong dust storm arose, and during the bathing...