Tibetan
དགུང་ལོ་ང་གཅིག་པ། དགུང་ལོ་ང་གཅིག་པ། དགུང་ལོ་ང་གཅིག་པ་མེ་ཕོ་བྱི་བའི་གནམ་ལོའི་རང་ཞལ་གསར་དུ་ཚེས་པའི་དགྱེས་སྟོན་ལ་བླ་བྲང་ཚོམས་ཆེན་དུ་འདུས་པའི་ཚོགས་དབུར་ཕེབས་པར་གཉུག་མར་གནས་པའི་དགེ་བཤེས་རྣམས་ཀྱིས་བགྲོ་གླེང་འབུལ་བ་དང་། དབང་ཁང་དུ་ཉིན་ཕྱི་མའི་བཞུགས་གྲལ་སོགས་སྔར་སྲོལ་ལྟར་གནང་། ཧོར་ཡུལ་སྡེ་བླར་འགྲོ་རྒྱུ་དགེ་སློང་འཇམ་དབྱངས་ཅན་ལ་གུར་དྲག་གི་དབང་ལ་སོགས་པས་རེ་བ་སྐོང་བར་མཛད་ཅིང་། ཚེས་བཅུའི་ཉིན་དགེ་སློང་འཇམ་དབྱངས་ཀྱིས་གཟིམས་ཆུང་ཞབས་བརྟན་ཡང་ཕུལ། ཚེས་བཅུ་གཅིག་ལ་ཁོང་རྣམས་ལ་ཐོན་ཕྱག་སྩལ་ནས་འགྲོ་དོན་ལ་རྫོང་སྟ་མཛད་ཅིང་། བཀྲ་ཤིས་རབ་བརྟན་དུ་ཉིད་ཀྱི་ཡུམ་ལ་ཚེ་དབང་ཡང་གནང་། ཚེས་བཅུ་བཞི་ལ་འཕགས་སྡེ་བླ་མས་ཞབས་པད་བརྟན་པའི་གསོལ་འདེབས་བསྒྲུབས་ཤིང་། དེ་ཉིན་སྔ་དྲོའི་ཆར་ཞབས་དྲུང་གདུང་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེ་སྐུ་མཆེད། ཐང་འབྲོག་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། དྭགས་པོ་རྩེ་ལ་བླ་མ། གྲུབ་ཆེན་པདྨ་རྒྱལ་མཚན། གྲྭ་ཚང་དང་སྒྲུབ་སྡེའི་གསར་ཞུགས་སོགས་འདུས་པ་བརྒྱ་སྐོར་ལ་དབུ་མ་ལུགས་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་ཀྱི་སྡོམ་པ་དང་། ཕྱི་དྲོ་དེ་དག་ལ་རིག་འཛིན་ཐུགས་ཐིག་གི་རྩ་དབང་སྩལ་བའི་བྱིན་འབེབས་ལ་ཉེ་བ་ན་གོང་མའི་མཆོད་དཔོན་ཆེན་མོས་ཧོར་གོས་ཀྱི་པད་ཞུ་གསེར་དངུལ་གྱི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་པ་ཞིག་འབུལ་དུ་མངགས་པ་འབྱོར་བའི་རྟེན་འབྲེལ་རང་འགྲིག་ལྟ་བུར་བྱུང་བས་དབང་དེ་ལ་བཞེས་པའང་མཛད། བཅོ་ལྔའི་ཉིན་གོང་གསལ་ཆོས་ཞུ་བ་རྣམས་དང་། གྲུབ་ཆེན་འབྱོར་རྒྱས་སོགས་རྩེ་ཆེན་འཁྲུལ་ཞིག་གི་གྲྭ་རིགས་མང་པོར་རྡོར་སེམས་དང་། གུར་དྲག་གི་རྩ་དབང་ཡང་གནང་། ཚེས་བཅུ་དྲུག་ལ་སྤྱན་གཡས་མཁན་པོ་འཕྱོས་པ་སྐུ་སྐྱེ་དང་དཔལ་རི་གཉེར་པ་སོགས་ཀྱིས་ཐམ་ཤུའི་ལེགས་འབུལ་ཡང་ཕུལ་ཞིང་། སྟག་ལུང་དབུ་མ་ཕྱག་མཛོད་ཀྱི་བུ་མཇལ་ཁ་ཞུ་བར་ཆེད་དུ་འོངས་པའི་པད་སྡེར་བཟོ་གཙང་གྲ་ཚར་དང་ཧོར་གོས་ཀྱི་ཁྲི་དཔང་སོགས་འབུལ་དངོས་བཟང་པོ་བསྟར་བར་གཏེར་གསར་གུ་རུ་ཞི་དྲག་གི་དབང་ལུང་། ལེའུ་བདུན་མ་སོགས་འདོན་ཆོས་སིལ་བུ་མང་པོའི་ལུང་དང་དད་རྟེན་སྐྱེས་ལན་དང་བཅས་པ་བསམ་པ་ཚིམ་པར་སྩལ་ཅིང་། ཤར་ཕྱོགས་ནས་ཀྱི་གཉེར་པར་བཀའ་གདམས་ལྷ་བཞིའི་ནང་གི་སྒྲོལ་མའི་ཁྲིད་ཁྲིད་བརྒྱའི་ལུགས་བཞིན་གནང་། ཉེར་གཉིས་ཀྱི་ཉིན་སྡེ་སྲིད་གླིང་པའི་ཡབ་གཤེགས་པའི་བསྔོ་རྟེན་འབྱོར་བར་གཤེགས་པ་པོ་དེ་རྗེ་ཉིད་ལ་གཡོ་བ་མེད་པའི་དད་གུས་ཅན
Chinese
五十一岁。 五十一岁。 五十一岁，火鼠年新年伊始的喜庆节日里，在拉章大经堂聚集的僧众前，常住的格西们献上辩论，并在旺康按照惯例安排了第二天的座位等事宜。对于要去霍尔地方担任首领的格隆绛央坚，通过古汝扎的灌顶等方式满足了他的愿望。初十那天，格隆绛央也献上了寝宫的足莲永固祈愿。十一日，赐予他们送行礼物，并为他们的事务做好准备。在扎西饶丹，也赐予了自己的母亲长寿灌顶。十四日，帕德喇嘛祈祷足莲永固。当天上午，夏仲传承仁波切昆切、唐卓祖古、达波策拉喇嘛、成就者白玛嘉参、寺院和修行地的入寺新人等约百人，授予了中观宗的菩提心戒。下午，在给予他们持明命脉的根本灌顶的加持接近尾声时，上师的供养师大方丈送来了一顶用金银装饰的蒙古帽，这似乎是一个自然而然的吉祥缘起，因此也接受了那个灌顶。十五日，向上述求法者们，以及成就者约嘉等策钦竹西的众多僧人，给予了金刚萨埵和古汝扎的根本灌顶。十六日，向右眼堪布颇巴化身和帕日管家等献上了塔姆绪的供品。特地前来拜见的达隆邬玛恰佐之子，献上了做工精良、装饰完整的莲花座和蒙古款式的宝座等精美供品，并赐予了新伏藏古汝寂猛灌顶、七章经等众多零星仪轨的传承，以及令人满意的供养回礼。从东方来的管家，按照噶当四怙主中的度母仪轨，给予了百种引导。二十二日，为第司林巴的父亲去世供奉了祭奠，逝者对至尊您怀有坚定不移的虔诚。
English
Fifty-one years old. Fifty-one years old. At the joyous festival of the new year of the Fire Rat, when the assembly gathered in the Ladrang Great Assembly Hall, the resident Geshes offered debates, and in the Wangkhang, the seating arrangements for the following day were made according to custom. For Gelong Jamyangchen, who was going to Hor region as a chieftain, his wishes were fulfilled with the empowerment of Guru Dragpo and so on. On the tenth day, Gelong Jamyang also offered a prayer for the long life of the feet of the private chamber. On the eleventh, he gave them farewell gifts and prepared them for their affairs. In Tashi Rabten, he also gave a long life empowerment to his own mother. On the fourteenth, Pagde Lama performed a prayer for the stability of the lotus feet. On the morning of that day, Kyabdrung lineage Rinpoche Kunchok, Tangdrok Tulku, Dakpo Tsela Lama, the great Siddha Pema Gyaltsen, and new entrants to the monastery and retreat center, about a hundred people in all, were given the Bodhicitta vows according to the Madhyamaka system. In the afternoon, as the blessing of bestowing the root empowerment of Rigdzin Thugthig was nearing completion, the great chant master of the emperor sent an offering of a Mongolian hat adorned with gold and silver, which seemed like a naturally occurring auspicious coincidence, so he also accepted that empowerment. On the fifteenth, to the aforementioned Dharma aspirants and many monks of Tsechen Thrulshik, such as the great Siddha Yorgey, he also gave the root empowerments of Vajrasattva and Guru Dragpo. On the sixteenth, the reincarnation of the right-eyed Khenpo Phyoepa and the steward of Palri and others also offered the Tamshu offerings. The son of Taklung Uma Chakzo, who had come specifically to pay his respects, presented fine offerings such as a well-made and fully decorated lotus seat and a Mongolian-style throne, and bestowed the transmission of the New Treasure Guru Peaceful and Wrathful empowerment, the Lung of the Seven Chapter Prayer, and many other miscellaneous recitation rituals, along with satisfying gifts in return for their faith. To the steward from the east, he gave the instructions on Tara from among the Four Guardian Deities of the Kadampa tradition, according to the tradition of a hundred instructions. On the twenty-second, a memorial offering was received for the passing of the father of Desi Lingpa, the deceased being one who had unwavering faith and devotion to the Lord himself.
Tibetan
་ཡིན་པས་ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན་རས་ཀྱི་བཙའ་བས་མི་འདོར་བའི་བྱང་བཞུ་དང་བསྔོ་སྨོན་སྨིན་རྒྱས་སུ་སྩལ་ཅིང་། གཞན་ཡང་སྙེ་མོ་བང་སྟག་པའི་ཡུམ་སོགས་ལྔ་ལམ་དུ་སོང་བ་མང་པོའི་བསྔོ་རྟེན་འབྱོར་བར་ཡང་གནས་ལུང་སྒྲིབ་སྦྱོང་གི་ཆོ་ག་སོགས་གང་ལ་གང་འཚམས་ཀྱིས་ཕན་པ་བསྐྱེད་པར་མཛད། ཧོར་ཟླ་གཉིས་པའི་ཚེས་གཅིག་ནས་བཟུང་སྟེ་སྣེ་གདོང་བན་གཙང་པ་དབུ་མཛད་བསོད་ནམས་གྲགས་པས་དབུས་པའི་གྲྭ་པ་དགུས་གདུགས་དཀར་གྱི་མདོས་ཤིག་བགྱིད་དུ་སྩལ་ཞིང་། ཁོང་རྣམས་དང་གྲྭ་ཚང་གི་གྲྭ་གསར་མང་པོར་གཏེར་གསར་གཤིན་རྗེ་དྲེགས་འཇོམས་ཀྱི་དབང་ཡང་མཛད། དེ་ཉིན་ནས་བཟུང་ཞབས་དྲུང་གདུང་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེས། ཞབས་དྲུང་སྐུ་འབྲིང་དང་། ཐང་འབྲོག་སྤྲུལ་པའི་སྐུས་དབུས་བླ་འགོ་ཁ་ཤས་ལ་སྔ་འགྱུར་རྒྱུད་འབུམ་ཆེན་མོའི་ལུང་སྩལ་བའི་དབུ་ཚུགས་ཤིང་། དེའི་ཕྱི་ཉིན་སྣེ་གདོང་བན་གཙང་པ་སོགས་སྔར་གྱི་ཆོས་ཞུ་བ་ཚོར་ནང་རྟེན་གྱི་མཇལ་ཁ་དང་བྱིན་རླབས། སོ་སོའི་འདོད་ཆོས་ཀྱི་ལུང་ཕྲན་ཅི་རིགས་པའང་སྩལ། ཚེས་གསུམ་ལ་བྱང་གླིང་ཞལ་ངོ་རིན་ཆེན་དབང་རྒྱལ་དུས་ཀྱི་ཡོལ་བ་བརྟེན་པའི་བསྔོ་རྟེན་སོགས་གཤིན་པོའི་སྐྱབས་ཞུ་མི་མང་པོ་འབྱོར་བ་བྱང་བཞུ་བསྔོ་སྨོན་གྱིས་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་བཀའ་དྲིན་མཛད། ཚེས་བཞི་ལ་ཡར་འབྲོག་སྒྲུབ་སྡེ་བསམ་གཏན་རྫོང་པའི་ཞབས་བརྟན་འབུལ་མི་བསོད་ནམས་དཔལ་འབྱོར་བས་སྐྱེས་ལན་ཡང་སྩལ་ཞིང་། ཚེས་བདུན་ལ་གློ་བོ་དཔོན་དྲུང་སྨད་པའི་སྲས་པོ་བླ་མ་ཨོ་རྒྱན་དཔལ་བཟང་གི་སྐུ་སྐྱེ་དཔོན་སློབ་གྲྭ་ཚང་གི་སྒྲིག་ཁྱུར་ཞུགས་པའི་འདུས་ཚོགས་སུ་མང་ཇ་དངུལ་འགྱེད་དང་བཅས་བཏང་པའི་ཚོགས་དབུར་སྤྱན་དྲངས་ནས་དངུལ་དང་རས་ཆའི་འབུལ་བའང་སྟོབ། རྒྱང་འགོ་ཚེས་བཅུ་པ་རྣམས་ལ་པད་གླིང་བླ་མའི་དབང་དང་ལས་བྱང་གི་ལུང་། གློ་བོ་སྐུ་སྐྱེ་སོགས་གྲྭ་གསར་མང་པོར་ཐུགས་ཐིག་གི་རྩ་དབང་། ཚེ་དབང་། པུསྟིའི་ལུང་སོགས་ཀྱང་སྩལ། ཚེས་དགུ་ལ་ཐང་འབྲོག་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། བསམ་དགོན་འཇམ་དབྱངས། གློ་བོ་སྐུ་སྐྱེ། རྩེ་ལེ་བླ་མ། ཡབ་པ་ཆོས་རྗེ། གྲུབ་ཆེན་རྒྱལ་མཚན་སོགས་ཉུང་བསྡུས་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་སྟ་གོན་དང་། བཅུ་ལ་དབང་དངོས་གཞི་མཆོག་དབང་དང་བཅས་པ། བཅུ་གཅིག་ལ་གླེགས་བམ་གྱི་བཀའ་ལུང་རྣམས་མཛད་ཅིང་། ཆོས་ཡོན་དུ་རྩེ་ལེ་བླ་མས་ཕྱུགས་མ་བཞི་བཅུ་སྐོར་ཁྱི་དང་བཅས་པའང་ཕུལ། འདི་སྐབས་སྒྲུབ་སྡེའི་མ་ཇོ་ཁ་ཤས་ལ་གཅོད་ཁྲིད་
Chinese
因此，以慈悲的目光不舍弃地赐予清净、超度亡灵和圆满增长祈愿。此外，对于娘摩班达的母亲等许多去世之人的超度供养，也根据各自的情况给予了道场、传承、净障等仪轨的利益。从霍尔历二月初一开始，由乃东班仓巴邬孜索南扎巴为首的九位僧人供养了白伞盖的食子。还为他们和寺院的许多新僧人赐予了新伏藏阎魔敌降魔的灌顶。从那天起，夏仲法嗣仁波切，以夏仲昆仲和唐卓祖古为首的一些高僧，开始了授予早期翻译密续十万颂的传承。第二天，乃东班仓巴等之前的求法者们，也分别赐予了内供的拜见和加持，以及各自所愿之法的传承。初三，为北方林地方官员仁钦旺杰去世时所立灵幡的超度供养等许多前来为亡者祈求庇护的人们，施予清净、超度和祈愿的恩德。初四，亚砻修行地的桑丹宗巴的供养人索南华觉也回赠了礼物。初七，洛沃总管下部的儿子喇嘛邬金华桑的转世，进入寺院僧团的行列，向集会送去了茶钱和布施，并迎请至法座，供养了金钱和绸缎。向江果初十的人们赐予了白玛林巴上师的灌顶和事业仪轨的传承。还向洛沃转世等许多新僧人赐予了心滴的根本灌顶、长寿灌顶、增益的传承等。初九，向唐卓祖古、桑衮蒋扬、洛沃转世、孜列喇嘛、雅巴曲杰、竹钦嘉参等少数人赐予了大悲观音如来总集的预备灌顶，初十赐予了正行灌顶和殊胜灌顶，十一赐予了经函的教言传承。作为供养，孜列喇嘛还供养了大约四十头母牛和狗。此时，还向一些修行地的女修行者传授了施身法。
English
Therefore, with compassionate eyes, he bestowed purification, transference of consciousness for the deceased, and the fulfillment and increase of prayers without abandoning them. Furthermore, for the offerings for the deceased of many who had passed away, such as the mother of Nyemo Bangtagpa, he also benefited them with the appropriate rituals of retreat, transmission, and purification of obscurations. Starting from the first day of the second month of the Hor calendar, nine monks, headed by Nedong Banchenpa Uzin Sonam Drakpa, offered a White Umbrella deity torma. He also bestowed the empowerment of the New Treasure Yama Destroyer on them and many new monks of the monastery. From that day on, Zhabdrung Dunggyu Rinpoche, with Zhabdrung Kundring and Tangdrok Tulku at the head, began to bestow the transmission of the Early Translation Tantra Collection of One Hundred Thousand to some high lamas. The next day, Nedong Banchenpa and other previous Dharma students were also given audiences and blessings of inner objects, and various transmissions of their desired Dharma. On the third day, many people who came to seek refuge for the deceased, such as the offerings for the deceased of the banner erected at the time of the death of the Northern Ling official Rinchen Wangyal, were shown the kindness of being followed by purification, transference of consciousness, and prayers. On the fourth day, Sonam Paljor, the benefactor of Samten Dzongpa of Yardrok Retreat Place, also returned gifts. On the seventh day, the reincarnation of Lama Orgyen Palsang, the son of the lower Lopön Drung of Lowo, entered the ranks of the monastic community and sent tea money and alms to the assembly, and was invited to the head of the assembly, offering money and silk. To the people of Gyanggo on the tenth, he bestowed the empowerment of the Pema Lingpa Lama and the transmission of the activity manual. He also bestowed the root empowerment of the Mind Drop, the longevity empowerment, and the transmission of prosperity on many new monks such as the Lowo reincarnation. On the ninth, he bestowed the preparatory empowerment of the Great Compassionate Avalokiteshvara, the Union of All Sugatas, on a small group including Tangdrok Tulku, Samgon Jamyang, Lowo Reincarnation, Tsele Lama, Yappa Chöje, and Drupchen Gyaltsen. On the tenth, he bestowed the actual empowerment and the supreme empowerment, and on the eleventh, he bestowed the oral transmission of the scriptures. As an offering, Tsele Lama also offered about forty cows and a dog. At this time, he also taught the Chöd practice to some female practitioners of the retreat place.