Tibetan
ཞབས་སུ་ཕྱག་འབུལ་དུ་འབྱོར་བས་བསྙེན་སྒྲུབ་ལ་བར་ཆད་མ་བྱུང་བར་གྲུབ་པ་དེ་ལེགས་ཞེས་མཆོག་ཏུ་དགྱེས་བཞིན་པའི་བཀའ་ལུང་ཡང་སྩལ། དེ་ཉིན་ནས་བཟུང་བདུན་ཕྲག་གཅིག་གི་བར་དུ་འཆི་མེད་དགའ་ཚལ་ནས་ཆ་རྐྱེན་གནང་བར་ལྟར་མི་དབང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་སྐུ་ཚེའི་སྒྲུབ་པ་འཛུགས་པར་མཛད་ཅིང་། ཚེས་དགུ་ལ་བདག་གིས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ཚེ་སྒྲུབ་ལས་ཚོགས་འཆི་བདག་ཟློག་བྱེད་ཀྱི་ཆོ་གའི་སྒོ་ནས་སྐུ་རིམ་ཞུས་པས་དགེ་བའི་མཚན་མའང་གཟིགས་གསུང་། ཚེས་བཅོ་ལྔའི་གཟའ་ཚེས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་གོང་དུ་ཚེ་རྫས་རྣམས་འབུལ་མི་རྫོང་སྟ་གནང་ཞིང་། དེའི་སང་ཉིན་བླ་མ་ཤཱཀྱ་སོགས་ལ་ཨ་ཏིའི་ངོ་སྤྲོད་འདེབས་པར་མཛད། ཉེར་གཅིག་ནས་བཟུང་ཞབས་དྲུང་གདུང་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེ་སྐུ་མཆེད་དང་། བླ་མ་ཇོ་ནང་པ། བླ་མ་ཤཱཀྱ་སོགས་ཕྱོགས་འདུས་པ་མང་པོ་དང་བཅས་པར་བྱང་པའི་སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས། བྱང་ཆུབ་གླིང་པའི་ཕྱག་རྡོར། ཕག་མོ་ཟབ་རྒྱ་རྣམས་ཀྱི་དབང་ལུང་དང་། བླ་མ་བཀའ་འགྱུར་བ་སོགས་ལ་ཐུགས་ཐིག་སོགས་གཏེར་གསར་སྐོར་གྱི་དབང་ལུང་ཅི་རིགས་པའང་རིམ་པར་སྩལ་ཅིང་། བསམ་གཏན་རྩེའི་སྒོམ་མ་ཁ་ཤས་དང་ཕྱོགས་འདུས་པ་མང་པོར་རྫོགས་རིམ་ངེས་དོན་སྙིང་པོའི་ཁྲིད་བཀའ་ཞིག་ཀྱང་འཛུགས་པར་མཛད། དེ་ཉིན་ཟངས་མཚོ་སྒྲུབ་སྡེ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཞབས་པད་བརྟན་པའི་གསོལ་འདེབས་ཀྱང་བསྒྲུབས། ཟླ་བ་བཞི་པའི་ཚེས་གཅིག་ནས་བཟུང་བཀའ་འགྱུར་བ་སྔགས་འཆང་ཀུན་དགའ་དར་རྒྱས་ལ་མདོ་བསྐལ་བཟང་ནས་ཐོག་མ་བརྩམས་ཏེ་རྒྱལ་བའི་བཀའ་འགྱུར་རོ་ཅོག་གི་ལུང་གསན་པའི་དབུ་ཚུགས་ཤིང་། ཆོག་མང་སྒྲུབ་མཆོད་ཀྱི་ཆ་རྐྱེན་དུ་སུ་ར་ཏོ་བཅུ་དྲུག་གི་གར་འཛུགས་པར་བཞེད་ནས་ཁྱད་པར་གྱི་ཕྱག་ལེན་དགོས་ཆོས་རྣམས་རོང་ཟོམ་ཆེན་པོའི་ཡིག་ཆ་ཉིད་གདན་དུ་གཏིང་བ་ལ་ལུས་ཀྱི་ཉམས་འགྱུར་ཐུན་མོང་བ་རྣམས་བླ་མེད་ཀྱི་གར་རིགས་མཐུན་ནས་བླང་ཏེ་ཆོས་སྡེའི་གར་དཔོན་ངག་དབང་སྦྱིན་པ་ལས་གྲྭ་པ་ལྔ་བཅུ་སྐོར་སྦྱོང་བརྡར་བགྱིད་དུ་སྩལ་ཞིང་། ཚེས་བཅུ་གཉིས་ལ་ཟངས་རི་གདན་ས་པས་གཟིམས་ཆུང་དུ་ཚེ་ཆོག་དང་འབྲེལ་བའི་ཞབས་བརྟན་དང་། འདུས་ཚོགས་སུ་མང་ཇ་སྦྲེལ་མ་སོགས་དང་བསྟུན་གསོལ་འདེབས་བསྒྲུབས། ཟླ་བ་ལྔ་པའི་ཚེས་གཅིག་ལ་གོང་གི་ཁྲིད་པ་རྣམས་ལ་ངོ་སྤྲོད་འདེབས་པར་མཛད་ཅིང་། འདི་ལོ་ཐན་པ་ཆེ་བར་བཀའ་ནན་རབ་བརྗིད་ཀྱིས་མཚོན་པའི་ཆར་འབེབས་དང་ཕྲིན་བཅོལ་གནང་བས་དེ་ཕྲལ་ནས་ཆར་གཤིམས་པར
Chinese
到尊者处献上礼拜，尊者也赐予了开许，说如果修持没有障碍而能成就，那就太好了，并对此非常高兴。从那天开始，在一个星期内，就像从长寿欢喜苑提供资具一样，开始为米旺法王建立长寿修法。九号那天，我以大悲怙主善逝总集的寿修法事仪轨，进行了消灾延寿的佛事，也看到了吉祥的征兆。十五号吉祥日，事先准备好供奉长寿之物。第二天，为喇嘛释迦等进行了阿底瑜伽的介绍。从二十一日开始，与夏仲法嗣仁波切昆仲，喇嘛觉囊巴，喇嘛释迦等各方汇集来的众多人士一起，赐予了北方传承的身语意三部总集，菩提洲的恰多（金刚手），帕莫甚深法类的灌顶和传承。还依次赐予了喇嘛噶举巴等图提等新伏藏系列的各种灌顶和传承。还为禅定顶峰的一些禅修女和各方汇集来的众多人士，建立了大圆满次第的究竟意义精要的教导。那天，藏措寺的僧人们也进行了祈祷足莲永固的祈请。从四月一日开始，为噶举巴持咒者根嘎达吉开始了从《贤劫经》开始的全部佛陀教言的传授。为了众多法会修供的资具，决定建立十六天女舞，为了特殊的仪轨所需，将荣宗大师的文献作为依据，身体的共同姿态从无上瑜伽的舞姿中提取，由寺院的舞师阿旺金巴训练了大约五十名僧人。十二号，藏日寺的僧人在寝宫中进行了与长寿仪轨相关的祈祷，并在集会上进行了供茶等，并进行了祈请。五月一日，为之前的引导者们进行了介绍，今年因为干旱严重，以严厉的口吻进行了祈雨和嘱托，之后立刻就下起了雨。
English
When I arrived to pay homage to the尊者, he granted permission, saying that it would be excellent if the practice could be accomplished without obstacles, and he was very pleased with this. From that day on, for a week, as if providing resources from the Deathless Joyful Garden, he began to establish the longevity practice for Miwang Dharma King. On the ninth day, I performed the ritual of averting death and prolonging life through the longevity practice of the Great Compassionate Lord, the embodiment of all Sugatas, and auspicious signs were also seen and spoken of. On the auspicious fifteenth day, preparations were made in advance to offer longevity substances. The next day, he introduced Atiyoga to Lama Shakya and others. Starting from the twenty-first, together with the Shadrung lineage Rinpoche brothers, Lama Jonangpa, Lama Shakya, and many others gathered from various places, he bestowed the empowerments and transmissions of the Northern Tradition's Body, Speech, and Mind Three Sections Combined, the Chakdor (Vajrapani) of Bodhichitta Land, and the profound Dharma of Phagmo. He also successively bestowed various empowerments and transmissions of the new treasure series such as Thug Thig to Lama Kagyurpa and others. He also established the essential instructions on the ultimate meaning of the Great Perfection Completion Stage for some meditation women from Samten Tse and many others gathered from various places. On that day, the monks of Zangtso Monastery also performed prayers for the stability of his lotus feet. Starting from the first day of April, he began the transmission of the entire Buddha's teachings, starting with the Sutra of the Fortunate Aeon, to Kagyurpa Ngagchang Kunga Dargye. In order to provide the resources for numerous Dharma assemblies and offering ceremonies, it was decided to establish the Sixteen Celestial Maidens Dance. For the special ritual requirements, Rongzom Mahapandita's documents were used as the basis, and the common postures of the body were extracted from the dances of Anuttarayoga. The dance master of the monastery, Ngawang Jinpa, trained about fifty monks. On the twelfth, the monks of Zangri Monastery performed prayers related to the longevity ritual in the private chamber, and tea offerings were made in the assembly, along with prayers. On the first day of May, he introduced the previous guides, and this year, due to the severe drought, he gave strict instructions and entrusted the task of rainmaking, and immediately afterwards, rain fell.
Tibetan
་བབས། ཚེས་དྲུག་ལ་ཆོག་མང་སྒྲུབ་མཆོད་ཀྱི་ས་ཆོག་རྩ་འཆམས་ཀྱི་གཟིགས་མོར་ཡང་ཕེབས། ཚེས་བརྒྱད་ལ་གཙང་པ་ཆོས་རྒྱལ་ལྔ་པའི་ལམ་དུ་ཐལ་བར་འཕ་ོབ་དང་ངོ་སྤྲོད་ཀྱི་མཚམས་སྦྱོར་གྱིས་རྗེས་སུ་བཟུང་ཞིང་། ཚེས་བཅུ་ལ་སྒྲུབ་མཆོད་ཀྱི་སུ་ར་ཏོའི་མཆོད་གར་ཐོག་མར་ཚུགས་པའི་གཟིགས་མོར་ཞབས་པད་བསྐྱོད། འདི་སྐབས་གནའ་བོ་ལྕོག་གྲྭ་ཚང་གི་གྲྭ་པ་བཅོ་ལྔ་སྐོར་དགེ་ཚུལ་དགེ་སློང་གི་སྡོམ་པ་སྒྲུབ་ཏུ་འོངས་པ་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་འབྲེལ་པའང་སྩལ་ཅིང་ན་རག་དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་ཆོ་ག་འཁོར་བ་ཀུན་སྒྲོལ་གྱི་བཀའ་རྩོམ་ཡང་གྲུབ་པར་མཛད། དཔོན་ཚང་སྒོ་མོ་རག་པ་ཀོང་པོ་ནས་འཁོར་ཞག་ཏུ་བསྐྱོད་པའི་ལམ་ཞོར་མཇལ་དུ་བྱུང་བར་གུར་དྲག་དང་ཚེའི་དབང་བཀའ། བྱིངས་པ་ནང་སོའི་ཞལ་ངོ་ཚང་མ་མཇལ་བར་ཆེད་དུ་བྱོན་པར་ཡང་ཚེ་དབང་དང་བཀའ་བསྒོ། བདག་གཙང་དུ་འགྲོ་བའི་རྐྱེན་སེལ་དུའང་ཚེ་གུར་གྱི་དབང་སོགས་ཀྱིས་སོ་སོའི་རེ་བ་སྐོང་བར་མཛད་ཅིང་། གནམ་གང་ལ་ཆོས་མཛད་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་རང་གི་བྲང་ཁང་དུ་ཞབས་ཕྱིར་ཞལ་ངོ་རྣམས་དང་ཕྱག་ཕྱི་ནང་སྐོར་བ། བཟོ་རིག་པ་དང་བཅས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་སྟོན་མོ་དང་འབུལ་བསྙེན་རྒྱས་པར་སྟོབ། དེ་ཉིན་རྒྱལ་ཕུར་འཛོམ་པའི་འགྲུབ་སྦྱོར་དགེ་བ་བཅས་ཕྱག་མཛོད་སྦུག་གི་འདོད་རྒྱལ་དང་རྣམ་སྲས་ཀྱི་སྐུ་བརྙན་ལ་གཟུངས་འབུལ་དང་རབ་གནས་ཀྱང་མཛད། ཟླ་བ་དྲུག་པའི་ཚེས་གཉིས་ནས་བཟུང་མིའི་དབང་པོའི་སྐུ་རིམ་དུ་བྱད་འགྲོལ་གྱི་སྒྲུབ་པ་བདུན་གཅིག་གི་བར་ཚུགས་པའི་མཐར་དགུང་མཉམ་གྱི་སྐུ་ཚབ་ལ་བྱད་འགྲོལ་གྱི་ལས་སྦྱོར་ཚར་བདུན་སྨིན་པར་གནང་ཞིང་། བཅུ་གཅིག་ལ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་གཞན་ཕན་དབང་པོའི་ཐུགས་དམ་དད་རྟེན་དུ་དུར་ཁྲོད་མ་མོའི་བྲིས་སྐུ་ཕྱག་བརྡར་ལ་རབ་གནས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པ་མཛད་དེ་སྩལ། བཅུ་དགུ་ལ་སྙེ་མདོ་དཔལ་ཆེན་རིག་འཛིན་གླིང་པ་དཔོན་སློབ་ཀྱིས་འབུལ་བསྙེན་གྱི་ཞབས་ཏོག་རྒྱས་པར་བཏེགས་སྟེ་གྲྭ་ཚང་ཚོགས་ཆེན་གྱི་ཚེ་ཆོག་དང་འབྲེལ་བར་ཞབས་བརྟན་ཕུལ་ཞིང་། ཉེར་ལྔ་ལ་གཅུང་ཀུན་དགའ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་དམིགས་རྟེན་དུ་ནཱ་རོ་མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་བྲིས་སྐུ་ཕྱག་བྲིས་སུ་མཛད། ཉེར་དགུ་རྒྱལ་ཕུར་འཛོམ་པའི་འགྲུབ་སྦྱོར་བཟང་པོ་ལ་མི་དབང་ཆེན་པོར་གོང་མ་ཧོང་དེའི་ལུང་གིས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཏཱ་ལའི་བླ་མའི་ཆོས་སྲིད་འཛིན་ཅིང་རྒྱལ་བསྟན་དར་རྒྱས་སུ་སྐྱོང་བའི་ས་དབང་ཞེས་གསེར་གྱི་འཇའ་ས་དང་ཐམ་ཁ་སོགས་ཀྱི་མངའ་བསྐུར་བར་ཞལ་སྲོའི་ལེགས་སྐྱེས་འ
Chinese
降临。初六还参加了盛大法会修供的奠基仪式和根本金刚舞的观看。初八以清巴法王第五世的途径，通过灰烬抛洒和介绍的仪式予以摄受。初十前往观看修供的苏拉托供舞首次举行的盛况。此时，原拉章寺的十五名左右的僧人前来受沙弥比丘戒，也赐予了他们佛法上的缘分，还完成了那落东竹的仪轨《轮回度众》的著作。果莫饶嘎的管家从工布（今林芝市工布江达县一带）前往绕行，顺道拜见，赐予了古汝扎和长寿灌顶。特意前去拜见了所有内务部门的官员，也赐予了长寿灌顶和教诲。为了消除前往扎囊的障碍，也以长寿古汝等灌顶满足了各自的愿望。二十九日，法务官赤列在自己的府邸，为了侍奉，迎请了各位官员、内务人员和工匠等，举办了盛大的宴会和供养。当天，在嘉普聚集的吉祥时刻，也为掌藏师布的如意自在和多闻天王的塑像进行了装藏和开光。从六月初二开始，为了人君的健康，举行了为期一周的解脱诅咒的修法，最后为同龄的替身圆满了七次解脱诅咒的仪轨。十一日，为了化身观世音菩萨的誓言信物，赐予了尸林怙主的彩绘像，并进行了圆满的开光。十九日，涅多贝钦仁增林巴师徒供奉了丰盛的供养，并结合寺院大法会的长寿仪轨献上了长寿祈愿。二十五日，为了弟弟根嘎楚臣的供奉，手绘了那若空行母的彩绘像。二十九日，在嘉普聚集的美好时刻，人君大德受到清朝皇帝的旨意，被授予“执掌金刚持达赖喇嘛的政教，弘扬佛法的地位”，并赐予了金印等礼物。
English
arrived. On the sixth, he also attended the groundbreaking ceremony for the grand Dharma assembly and the viewing of the root Vajra dance. On the eighth, he was received through the path of the Fifth Tsangpa Dharma King, through the ritual of ash scattering and introduction. On the tenth, he went to watch the first performance of the Surato offering dance of the Dharma assembly. At this time, about fifteen monks from the ancient Lhok Monastery came to receive the vows of novice and full ordination, and he also bestowed upon them the Dharma connection, and also completed the writing of the Narag Dongtrug ritual, "Liberation of All Beings in Samsara." The steward of Gomo Ragpa from Kongpo (present-day Gongbo'gyamda County, Nyingchi City) came to visit on the way to circumambulation, and bestowed the Guru Dragpo and longevity empowerment. He also made a special trip to meet all the officials of the inner affairs department, and also bestowed longevity empowerment and teachings. In order to eliminate obstacles to going to Tagtsang, he also fulfilled everyone's wishes with longevity Guru and other empowerments. On the 29th, Dharma Officer Trinley invited all the officials, inner staff, and craftsmen to his mansion for service, and held a grand banquet and offering. On that day, at the auspicious gathering in Gyalpu, he also performed the consecration and enshrinement for the statues of the treasurer Subuk's Wish-Fulfilling Gem and Vaishravana. Starting from the second day of the sixth month, for the health of the human lord, a seven-day practice of dispelling curses was held, and finally, the ritual of dispelling curses was completed seven times for the peer representative. On the eleventh, as a token of devotion to the incarnation of Avalokiteśvara, he bestowed a painted image of the Cemetery Mother, and performed the ultimate consecration. On the nineteenth, the abbot and disciples of Nyedo Pelchen Rigzin Lingpa offered a rich offering, and offered a long life prayer in connection with the long life ritual of the monastery's grand assembly. On the twenty-fifth, as an offering to his younger brother Kunga Tsultrim, he hand-painted an image of Naropa Khechari. On the twenty-ninth, at the auspicious gathering in Gyalpu, the great human lord was granted the decree of the Qing Emperor, and was granted the "status of holding the political and religious affairs of the Vajradhara Dalai Lama and promoting the flourishing of the Buddhist teachings," and was given gifts such as the golden seal.