Tibetan
དགུང་ལོ་ཞེ་དགུ་པ། དགུང་ལོ་ཞེ་དགུ་པ། དགུང་ལོ་ཞེ་དགུ་པ་ཤིང་ཁྱི་གནམ་ལོ་གསར་ཚེས་ཀྱི་དགྱེས་སྟོན་གྱི་ཚོགས་དབུ་དང་། གཟིམས་ཆུང་བཞུགས་གྲལ་སོགས་སྔར་སྲོལ་ལྟར་གནང་། དེ་ཉིན་ཡབ་པ་ཆོས་རྗེས་འདུས་ཚོགས་སུ་ཚ་གྲ་དང་འབུལ་བ་བཟང་པོ་བཅས་ཞབས་པད་བརྟན་པའི་གསོལ་འདེབས་བསྒྲུབས་ཤིང་། ལྷོ་བྲག་གནའ་བོ་པའི་གདུང་བརྒྱུད་ཡུམ་དང་བཅས་པ་མཇལ་དུ་བྱུང་བར་བཀུར་ཟོས་ཀྱིས་གཟེངས་:གཏོད་༼ བསྟོད་༽པ་དང་། དབང་ལུང་གནང་སྦྱིན་སོགས་ཀྱིས་ཐུགས་ཀྱི་རེ་བ་ཚིམ་པར་མཛད། ཚེས་བཞི་ལ་ལྡིང་དཔོན་སྦུས་པར་བས་འདུས་ཚོགས་སྤྱན་དྲངས་པའི་གྲལ་དབུར་ཐེགས་ཤིང་། དེ་དུས་སྐུ་བད་ཀྱི་བསྙུན་རོ་ཆིབས་འཁྲུགས་ཀྱིས་བསླང་བ་ལྟ་བུས་སྐུ་ཁམས་བསྙེལ་བའི་ཚུལ་བསྟན་པར་འཚོ་བྱེད་གཉིས་ཀྱིས་སྨན་བཅོས་དང་། གྲྭ་ཚང་འདུས་ཚོགས་སུ་སྤོང་དག ཞབས་དྲུང་གདུང་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེས་ཁྲོས་ནག་གི་མེ་མཆོད་དང་སྐོང་བཤགས་སོགས་སྐུ་རིམ་མང་དུ་གནང་བས་མི་རིང་བར་སྐུ་དྭངས། དེ་དུས་དགེ་སློང་མཆོད་དཔོན་དང་། གསོལ་དཔོན་རབ་བརྟན་གཉིས་སོ་སོས་གྲྭ་ཚང་ཚོགས་ཆེན་དུ་མང་ཇ་དང་འཇམ་རེ་ཞུས་ཤིང་དེ་བསྟུན་གཟིམས་ཆུང་དུ་གྲྭ་པ་གྲངས་བཅད་ཀྱིས་ཚེ་ཆོག་དང་འབྲེལ་བའི་ཞབས་བརྟན་རྒྱས་པར་ཕུལ། ཚེས་བཅུ་བཞིའི་ཉིན་ལྷ་ཁང་ཕན་ཚུན་ཐམས་ཅད་དུ་མཆོད་འབུལ་སྙན་ཤལ་དང་། ཚོམས་ཆེན་དུ་བརྒྱ་མཆོད་དང་འདུས་པར་མང་འགྱེད་བཅས་སྨོན་ལམ་རྣམ་གསུམ་གྱི་ཞལ་འདོན་བགྱིད་དུ་སྩལ་ཞིང་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལ་གྲྭ་ཚང་གིས་ཚེ་ཆོག་དང་འབྲེལ་བའི་ཞབས་པད་བརྟན་པའི་གསོལ་འདེབས་བསྒྲུབས། བཅོ་བརྒྱད་ལ་སྡེ་པ་འཇམ་དབྱངས་བསྟན་འཛིན་མིང་སྲིང་གིས་ཞང་ཞང་བདེ་གཤེགས་ཀྱི་སྐུ་འདད་ལ་གྲྭ་ཚང་དུ་ཉིན་ཐུབ་ཀྱི་ཞབས་ཏོག་ཞུས་པའི་གྲལ་དབུར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་འབུལ་དངོས་རྒྱས་པར་སྟོབ་པ་བྱང་ཆེན་དུ་བསྔོ་སྒྱུར་མཛད་ཅིང་། དེ་དུས་ཀྱི་སྦྱིན་བདག་དང་བླ་མ་ཤཱཀྱ་སོགས་ཕྱོགས་འདུས་པ་མང་པོར་དྲག་དམར་དང་ཚེའི་དབང་བཀའ་སོགས་གནང་། ཉེར་གསུམ་ལ་འདུམ་པོར་འདུས་ཚོགས་དང་ལྷན་ཅིག་སྤྱན་དྲངས་པ་ལྟར་དེ་ནུབ་སྐྱིད་རུར་བཞུགས་ཤིང་། དེར་ཆུ་མིག་ཁའི་དཔོན་སའི་དྲུང་སྐུ་གཤེགས་པའི་མགྱོགས་བསྔོ་རྟེན་འབྱོར་བར་བྱང་བཞུའི་ཆོ་ག་སོགས་ཟབ་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཐུགས་དམ་གྱི་སྐྱབས་ལས་མི་གཡོལ་བས་ཐར་པའི་ལམ་སྣ་རྙེད་པའི་བཀའ་དྲིན་མཛད། སང་ཉིན་འདུམ་པོར་སྐུ་ཞང་གི་སྐུ་འདད་དངོས་གཞིར་འདུས་ཚོགས་ཀྱིས་དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་ཆོ་ག་མཛ
Chinese
四十九岁。 四十九岁。 四十九岁木狗年新年庆祝的法会开端，寝宫坐席等如往常一样安排。当天，亚巴法王在集会上供养茶和美好的供品，祈祷莲足永固。洛扎古老的后裔及其母亲前来拜见，受到尊敬和赞扬，并通过灌顶、传承和布施等满足了他们的心愿。初四，邀请了领地官员斯布巴尔到集会的前列。当时，似乎因身体不适而引发了疾病，两位医生进行了治疗，僧团集会上进行了《斯布多》，夏仲后裔仁波切进行了忿怒莲师的火供和忏悔等多种仪轨，不久身体康复。当时，僧侣供养师和斋饭供养师饶丹各自在僧团大法会上供养了茶和糌粑，随后在寝宫中，限定数量的僧人供奉了与长寿仪轨相关的盛大祈祷。十四日，所有寺庙之间都进行了供奉和赠送哈达，在大殿中进行了百供，并向集会大众布施，念诵了三种愿文，十五日，僧团进行了与长寿仪轨相关的莲足永固祈祷。十八日，第巴绛央丹增兄妹为香雄德谢的佛像在寺院进行了整日的侍奉，被邀请到队列前列，将丰厚的供品回向给菩提。当时，向聚集的施主和喇嘛释迦等众多人赐予了猛咒、红咒和长寿灌顶等。二十三日，如迎请至敦波的集会一样，当晚住在吉汝，在那里，为曲米卡官员去世的超度供奉了供品，通过深广的修法，不离弃誓言的救护，恩赐了获得解脱之道的机会。第二天，在敦波为叔父的佛像举行了正式的法会，僧团进行了驱魔仪式。
English
Forty-ninth year. Forty-ninth year. The forty-ninth year, the beginning of the joyous celebration of the Wood Dog New Year, and the arrangements for the sleeping quarters and seating were made as usual. On that day, Yabba Chöjé offered tea and excellent offerings to the assembly, and prayed for the steadfastness of the lotus feet. The descendants of Lhodrak Ancient, along with their mother, came to visit, and were honored and praised, and their wishes were fulfilled through empowerments, transmissions, and donations. On the fourth day, the Dingpon Subar was invited to the head of the assembly. At that time, it seemed that the illness of the body had been stirred up by the disturbance of riding, and he showed signs of physical discomfort, so the two physicians provided medical treatment, and the monastic assembly performed the "Spongdö." The Shabdrung lineage Rinpoche performed many rituals, such as the wrathful black fire puja and confession, and soon his body recovered. At that time, the monk offering master and the food offering master Rabten each offered tea and tsampa to the great monastic assembly, and subsequently, in the sleeping quarters, a fixed number of monks offered an elaborate prayer related to the longevity ritual. On the fourteenth day, offerings and katas were presented in all the temples, and a hundred offerings were made in the great hall, and offerings were made to the assembly, and the recitation of the three aspirations was performed, and on the fifteenth day, the monastic community performed a prayer for the steadfastness of the lotus feet related to the longevity ritual. On the eighteenth day, Depa Jamyang Tenzin and his sister offered a day-long service in the monastery for the statue of Zhangzhung Deshek, and were invited to the front of the line, and the abundant offerings were dedicated to Bodhi. At that time, the wrathful and red mantras and longevity empowerments were bestowed upon many gathered benefactors and lamas, such as Lama Shakya. On the twenty-third, as with the assembly invited to Dumbo, they stayed that night in Kyirong, where offerings were made for the deceased official of Chumikha, and through profound and extensive practice, without abandoning the protection of vows, the opportunity to find the path to liberation was granted. The next day, in Dumbo, the monastic community performed the exorcism ritual for the actual statue of the uncle.
Tibetan
ད་པའི་གྲལ་དབུར་ཕེབས་ཤིང་། འབུལ་བ་ཞབས་ཏོག་སྤམ་མཐོ་བ་ཕུལ་བ་རྫོགས་བྱང་དུ་བསྔོ་བར་མཛད། ཉེར་དྲུག་ལ་དར་གླིང་དུ་ཉིན་འཁོར་གྱིས་ཕེབས་པའི་མགོན་ཁང་སྟེང་ཤོད་དུ་གསོལ་མཆོད་དང་འཕྲིན་བཅོལ་སོགས་གནང་། ཉེར་བདུན་ལ་འདུམ་པོར་ནང་རྟེན་རབ་གནས་ཀྱི་གསུང་ཆོག་དང་། ཉེར་བརྒྱད་ཟླ་བ་གྲོ་ཞུན་གྱི་འགྲུབ་སྦྱོར་ལ་ཚོགས་སུ་གཏན་ཆགས་ཀྱི་བཞུགས་ཁྲི་གསར་པ་འདུ་བྱས་པ་ལ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་འབུལ་དངོས་རྒྱ་ཆེར་བསྟབས་ནས་ཚེ་ཆོག་དང་འབྲེལ་བའི་ཞབས་བརྟན་ཕུལ་ཞིང་། དེར་དད་རྟེན་དུ་སྐུ་བེར། ཞལ་དཀར་སྟེགས་བཅས། བཟེད་ཞལ་སོགས་འཇོག་པར་མཛད་ནས་ཉེར་དགུ་ལ་ཆིབས་བཏེག་པའི་སྡིངས་པོ་ཆེར་ཕེབས་ཏེ། གཞིས་བྱེས་ཀྱི་འདུས་པར་མང་འགྱེད་སྩལ་ཅིང་། རྒྱལ་གླིང་ཚོགས་སྤྱི་སོ། ཕུག་པ་བ། ཡར་བྱོན་སོགས་ཡུལ་དེའི་མཆོག་དམན་མང་པོ་མཇལ་དུ་བྱུང་བར་གང་ལ་གང་འཚམས་ཀྱིས་རེ་བ་སྐོང་བར་མཛད་ནས། ཟླ་བ་དང་པོ་རྟིང་མའི་ཚེས་གཉིས་ལ་གདན་སར་ཕྱིར་ཕེབས། ཚེས་བཅུ་གཉིས་ལ་གཟིམས་དཔོན་འཇམ་ཀུན་གྱིས་འདུས་པར་ཇ་འཇམ་སྦྲེལ་མ་དང་བསྟུན་ཚེ་ཆོག་དང་འབྲེལ་བའི་གཟིམས་ཆུང་བརྟན་བཞུགས་རྒྱས་པར་ཕུལ་ཞིང་། དེའི་སང་ཉིན་ཞལ་ངོ་ཞབས་ཕྱི་ནང་འཁོར་དང་བཅས་པ་བྲང་ཁང་དུ་སྤྱན་དྲངས་ནས་དཀར་སྤྲོའི་སྟོན་མོ་རྒྱས་པར་སྟོབ། འདི་དག་གི་ཚེ་དགེ་འདུན་རབ་འཕེལ་གྱི་མ་དང་པདྨ་མཐུ་སྟོབས་ཀྱི་ཕ་ལྔ་པར་གྱུར་པའི་སོ་སོའི་དགེ་བའི་གྲལ་དབུར་ཡང་ཞབས་བསྐྱོད་ཅིང་། བཅུ་བཞི་ལ་ཆུ་མིག་ཁའི་དཔོན་སའི་དྲུང་གི་དུས་མཆོད་ལ་དམིགས་ཏེ་བརྒྱ་མཆོད་དང་ལྷ་ཁང་རྣམས་སུ་སྙན་དར། འདུས་ཚོགས་སུ་མང་འགྱེད་དང་བཅས་པ་སྩལ། བླ་མ་ཤཱཀྱ་དང་མནའ་བོའི་དབུ་མཛད་སོགས་ཕྱོགས་འདུས་པ་མང་པོར་ཨ་ཏིའི་ཁྲིད་བཀའ་རིམ་པར་སྩལ་ཅིང་། བཅུ་བདུན་ནས་མི་དབང་ཆེན་པོའི་སྐུའི་རིམ་གྲོར་ཞབས་ཕྱི་ཉུང་འདུས་བཅས་གཏུམ་པོའི་དུག་སྦྱོང་གདོན་འགྲོལ་གྱི་བུམ་སྒྲུབ་འཛུགས་པར་མཛད། ཉེར་གཅིག་ལ་གཟིམས་དཔོན་ཆོས་མཛད་ཀྱིས་ཞབས་ཏོག་འབུལ་དངོས་སོགས་དཔངས་གཏོད་དེ་གྲྭ་ཚང་ཚོགས་ཆེན་གྱིས་ཚེ་ཆོག་དང་འབྲེལ་བའི་ཞབས་བརྟན་རྒྱས་པར་ཕུལ། དེའི་སང་ཉིན་འདུས་ཚོགས་སུ་མང་ཇ་རྣམ་བཞག་ཐོག་ཁྲིར་སྤྱན་དྲངས་ནས་ཨ་མའི་དཔྲལ་གཡུ་སོགས་ནང་ཚང་སྐྱ་སེར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རང་རང་གི་གོས་སྣ་མཚར་བ་རེ་ཕུལ་ཏེ་གསོན་བསྔོ་ཞུས་ཤིང་། གཟིམས་ཆུང་དུ་ཞལ་ངོ་ཞབས་ཕྱི་ནང་སྐོར་བ་དང་བཅས་པར་བཞེས་སྤྲོའི་ཁྱད་པར་དུ་མའི་སྟོན་མོའང་སྟོབ
Chinese
前往达巴的行列中。将供养和侍奉积攒的功德回向于圆满菩提。二十六日，前往达尔林，在日间巡视的护法殿上下层，进行了供养和嘱托等。二十七日，为敦波的内供圣物举行了开光仪式。二十八日，在月亮谷的成就法会上，迎请至新设立的常住法座上，进行了盛大的供养，并献上了与长寿仪轨相关的祈请。在那里，作为信物，安放了佛像、白色面具和底座、食器等。二十九日，前往升座的大殿，向僧俗大众布施了许多财物。嘉陵寺管家等、普巴哇、亚炯等当地的许多贵贱前来拜见，都尽其所能地满足了他们的愿望。在藏历新年后的二月初二返回了寺院。十二日，由寝殿总管绛衮向大众供奉了茶点，并举行了与长寿仪轨相关的寝宫长寿祈供仪式。第二天，迎请了所有官员、侍从和内眷到膳房，举行了盛大的宴会。在此期间，也前往了格敦饶培的母亲和莲花大力士的父亲成为第五世的各自善行的行列中。十四日，为了泉眼地方官员的祭祀，进行了百供，并在各神殿悬挂了经幡，向僧众布施了许多财物。向喇嘛释迦和盟誓的首领等聚集的许多人次第传授了阿底瑜伽的引导。十七日起，为了大君的健康，由少数侍从开始了猛烈的毒物净化和驱魔瓶的修法。二十一日，寝殿总管曲麦供奉了侍奉和供品等，僧团大法会举行了与长寿仪轨相关的盛大祈请。第二天，迎请至大众茶会的宝座上，母亲的绿松石头饰等所有内外眷属都献上了各自华丽的衣物，祈求长寿。在寝宫中，也为所有官员、侍从和内眷准备了各种丰盛的宴席。
English
He proceeded to the ranks of Dawa. He dedicated the offerings and services accumulated to perfect enlightenment. On the twenty-sixth, he went to Tarling and offered prayers and entrustments in the upper and lower floors of the protector deity's temple during the daytime circuit. On the twenty-seventh, he performed the consecration ceremony for the inner relics of Dumpo. On the twenty-eighth, at the accomplishment assembly of the Moon Valley, he was invited to the newly established permanent throne in the assembly, made extensive offerings, and offered prayers related to the longevity ritual. There, as objects of faith, he placed statues, white masks and stands, and utensils. On the twenty-ninth, he went to the grand platform for enthronement and bestowed many gifts to the assembled monastic and lay community. Many nobles and commoners from Gyaling Monastery, Pukpawa, Yargon, and other places came to visit, and he fulfilled their wishes as much as possible. On the second day of the last month of the first month, he returned to the monastery. On the twelfth, the chamberlain Jamkun offered tea and refreshments to the assembly and performed an elaborate longevity prayer for the private chamber related to the longevity ritual. The next day, he invited all the officials, attendants, and inner circle to the kitchen and held a grand feast. During these times, he also visited the ranks of the virtuous deeds of Gedun Rabphel's mother and Padma Thutob's father, who became the fifth. On the fourteenth, for the sake of the Chumi Kha official's annual festival, he performed a hundred offerings and hung prayer flags in all the temples, and bestowed many gifts to the assembled community. He successively bestowed the instructions of Atiyoga to many gathered from all directions, including Lama Shakya and the leader of the oath-bound. From the seventeenth, for the sake of the great lord's health, he initiated the vase practice of fierce poison purification and demon liberation with a small number of attendants. On the twenty-first, the chamberlain Chozay offered services and offerings, and the great monastic assembly performed an elaborate longevity prayer related to the longevity ritual. The next day, he was invited to the throne at the great tea gathering, and all the inner and outer members, including the mother's turquoise headdress, offered their own splendid garments and requested a life dedication. In the private chamber, he also prepared various elaborate feasts for all the officials, attendants, and inner circle.