Tibetan
ཅད་དད་པའི་གནས་ལ་བཀོད། དེའི་ཕྱི་ཉིན་པ་སངས་ནམ་གྲུའི་འགྲུབ་སྦྱོར་བཟང་པོར་རྗེ་ཉིད་ཡབ་སྲས་ཀྱི་དབུས་ཞལ་ངོ་རྣམས་དང་ཞབས་ཕྱི་དྲུང་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་གཟིམས་དཔོན་ཆོས་མཛད་ཀྱིས་བྲང་ཁང་དུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཞབས་ཏོག་དང་འབུལ་བ་རྒྱས་པར་སྟོབ། ཟླ་བ་དྲུག་པའི་འགོར་སླར་ཡང་ཆར་པ་ཐེན་པ་ལ་ཤོལ་པོ་ལུང་དུ་ཞབས་བསྐྱོད་ནས་ཆབ་གཏོར་གནང་བས་ཞོད་སོར་ཆུད་ཅིང་། ཚེས་གཉིས་ནས་བཟུང་དགེ་སློང་མཆོད་དཔོན་གྱིས་འགོ་བྱས་ཏེ་གོས་བཟོ་བ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱ་ཧོར་གྱི་གོས་རྙིང་བཟང་བསྡུས་ལ་ཡོལ་བ་བླ་རེ། རྒྱལ་མཚན། བ་དན། ཕྱེ་ཕུར་སོགས་མཆོད་རྫས་མང་པོ་སྒྲུབ་པའི་ཞལ་བཀོད་མཛད་ཅིང་། ཞབས་དྲུང་རིན་པོ་ཆེས་དབུས་དོན་གཉེར་ཅན་མང་པོར་རིན་ཆེན་གླིང་པའི་ནཱ་ག་རཀྴའི་དབང་ལུང་། ཞང་བློན་གྱི་རྗེས་གནང་། ཧོར་རྫ་དམར་བླ་མ་དང་མངའ་རིས་སྣང་བ་སོགས་ཕྱོགས་འདུས་ཀྱི་ཆོས་ཞུ་བ་མང་པོར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཙམ་མ་གཏོགས་གཏེར་གསར་སྐོར་གྱི་དབང་ལུང་ཁྲིད་དང་བཅས་པ་རིམ་པར་སྩལ་ནས་སོ་སོའི་རེ་འདོད་ཡིད་བཞིན་དུ་སྐོང་བར་མཛད། གནམ་གང་གི་ནུབ་མནལ་ལྟས་ཡ་མཚར་བ་འགའ་ཞིག་བྱུང་གསུང་སྟེ་འདིར་བཀའ་རྒྱ་ཡོད་པས་ཟུར་དུ་གསལ་ལོ། །ཟླ་བ་བདུན་པའི་འགོར་ཐེག་མཆོག་རབ་རྒྱས་གླིང་གི་གྲྭ་པ་དྲུག་ཅུ་སྐོར་དགེ་ཚུལ་སློང་གི་དངོས་པོ་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་འབྱོར་བར་སོ་སོའི་མོས་སྐལ་བཞིན་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྣམ་པར་དག་པའི་སྒོ་ནས་ཚིགས་སྔ་ཕྱིའི་སྡོམ་པ་འབོགས་པ་བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་བགྱིད་དུ་སྩལ་ཞིང་། རྗེ་ཉིད་ནས་རིག་འཛིན་ཐུགས་ཐིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་མཛད་པའི་ཚེ་གློ་བུར་དུ་ཆར་ཆེན་པོ་བབས་པ་སོགས་དགེ་མཚན་གྱི་པྲ་རྟགས་སུ་མཐོང་བས་འདུས་སྡེ་འདི་ཉིད་འཕེལ་རྒྱས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་དུ་གོ་གསུང་། དེ་དུས་འབྲས་ལྗོངས་དཔོན་མོ་གུ་རུ་དཔལ་མོ་དུས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་དུ་གྱུར་པའི་སྐྱབས་འཇུག་ཞུ་རྟེན་གྱི་འབུལ་བ་སྤམ་མཐོ་བ་འབྱོར་བར་བྱང་ཆེན་དུ་བསྔོ་སྒྱུར་མཛད། ཞབས་དྲུང་རིན་པོ་ཆེ་དང་། གློ་བོ་བླ་མ་སོགས་ལ་ཉང་གི་ཚེ་སྒྲུབ་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ། ཆོས་དབང་གི་ཚེ་སྒྲུབ་གོང་ཁུག་མ་སོགས་དང་། འབྲས་ལྗོངས་བླ་མ་ངག་དབང་གངས་སྟེངས་པ་ཤཱཀྱ་སོགས་ལ་གཏེར་གསར་སྐོར་གྱི་དབང་ལུང་དང་རྫོགས་ཆེན་གྱི་ཁྲིད་བཀའ་རྣམས་རིམ་པར་སྩལ། ཟླ་བ་བརྒྱད་པའི་འགོར་སྣ་དཀར་རྩེའི་ཞབས་དྲུང་རྒྱལ་བུ་དུས་ཀྱི་ཐ་མར་ཉེ་བས་བསྙུན་དྲག་པོས་ཟིན་པར་བརྟེན་སྐྱབས་གནས་སུ་སྤྱན་
Chinese
全部安置在信仰之处。在那之后的帕桑（星期五）吉祥的星宿日，法王您在父子为首的官员们和侍从等所有人员，都被寝宫主管迎请到寝宫，供养了丰盛的茶点和供品。六月初，为了再次消除雨水过多，前往肖波隆，进行了洒水仪式，雨势得以平息。从初二开始，由比丘供养师开始，裁缝们收集汉藏地区的旧布料，制作了幡幢、胜幢、旗帜、食子等众多供品。夏仲仁波切为首的众多信徒，赐予了仁钦林巴的纳嘎RA刹（ནཱ་ག་རཀྴ།，नागरक्ष，nāgarakṣa，护龙）灌顶和传承。向香隆的随许，以及来自霍尔扎玛喇嘛和阿里纳瓦等各地的众多求法者，依次赐予了大悲观音的灌顶、传承和引导，满足了他们各自的愿望。天满之夜，出现了一些奇异的梦兆，据说这里有封印，所以另外说明。七月初，为了为泰钦饶杰林寺的六十名僧人准备沙弥戒和比丘戒的物品，按照各自的意愿，以清净的仪轨，授予了次第戒律，我们都奉命去做了。法王您在授予利格津图提（རིག་འཛིན་ཐུགས་ཐིག，vidyādhara-citta-bindu，持明心滴）坛城灌顶时，突然下起了大雨，被认为是吉祥的征兆，说这个僧团是兴旺发达的缘起。当时，锡金王妃古汝班姆去世，送来了丰厚的慰问金，将其回向于菩提。向夏仲仁波切和洛沃喇嘛等，赐予了娘的《长寿成就·莲师海生金刚》、曲旺的《长寿成就·冈库玛》等，以及向锡金喇嘛阿旺冈丹巴释迦等，依次赐予了新伏藏的灌顶、传承和圆满次第的引导。八月初，由于纳卡孜的夏仲嘉波接近去世，被重病缠身，迎请到庇护所
English
All were placed in places of faith. On the following day, a good conjunction of Pasang (Friday) and Namdru stars, the Dharma King himself, along with the officials headed by his sons and all the attendants, were invited by the chamberlain Chos-mdzad to the chamber, where they were offered extensive services and offerings. At the beginning of June, in order to alleviate the excessive rain, he went to Sholpo Lung and performed a water-sprinkling ceremony, which calmed the rain. Starting from the 2nd, the monks, led by the offering master, collected good old cloths from China and Mongolia, and made many offering items such as curtains, banners, victory banners, and tormas. Shabdrung Rinpoche, along with many interested people, bestowed the empowerment and transmission of Rin Chen Lingpa's Naga Raksha (ནཱ་ག་རཀྴ།，नागरक्ष，nāgarakṣa，Guardian of the Nāgas). He also gave the subsequent permission of Zhang Lon, and to many Dharma seekers from all directions, such as Hor Rdza Dmar Lama and Ngari Nangwa, he successively bestowed the empowerment, transmission, and instructions of the Great Compassion, except for the new treasures, thus fulfilling their individual wishes. On the night of the full moon, some strange dream omens occurred, and it is said that there is a seal here, so it will be explained separately. At the beginning of July, about sixty monks from Tekchok Rabgye Ling arrived to prepare the items for novice and full ordination. According to their individual inclinations, they were granted the vows of the preceding and subsequent stages through pure rituals, which we were ordered to do. When the Dharma King himself bestowed the empowerment in the mandala of Rigdzin Tuktik (རིག་འཛིན་ཐུགས་ཐིག，vidyādhara-citta-bindu，Vidyadhara Heart Drop), a heavy rain suddenly fell, which was seen as an auspicious sign, and it was said that this Sangha was considered an auspicious connection for prosperity. At that time, when the Sikkimese princess Guru Palmo passed away, a large offering of condolence was sent, which was dedicated to enlightenment. To Shabdrung Rinpoche and Lovo Lama, he bestowed Nyang's Longevity Accomplishment Tso Kye Dorje, Choswang's Longevity Accomplishment Gong Khukma, and to the Sikkimese Lama Ngawang Gangtengpa Shakya, he successively bestowed the empowerments, transmissions, and Dzogchen instructions of the new treasures. At the beginning of August, since Shabdrung Gyalbu of Nakartse was nearing the end of his life and was afflicted by a severe illness, he was invited to a place of refuge.
Tibetan
འདྲེན་པ་བྱུང་བ་ལྟར་ཚེས་དྲུག་ལ་ཆིབས་བཏེག ཕེབས་ལམ་དུ་འདུམ་པོའི་ཞལ་ངོ་སོགས་མཇལ་མི་སོ་སོའི་རེ་འདོད་ཆོས་བཞིན་དུ་སྐོང་བར་མཛད་ནས་མི་ལའི་ལ་བརྒྱུད་དེ་རིམ་པར་ཚེས་དགུ་ལ་སྟག་ལུང་རྫོང་དུ་ཕེབས། དེ་དུས་རྒྱལ་བུ་དུས་ཀྱི་ཡོལ་བ་བརྟེན་ནས་ཞག་གསུམ་ཙམ་སོང་འདུག་པར་ཚེས་བཅུ་ནས་བཟུང་ན་རཀ་དོང་སྤྲུགས་ཞི་ཁྲོ་རིགས་བསྡུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཞལ་ཕྱེ་སྟེ་སྒྲིབ་སྦྱོང་དབང་བསྐུར་སོགས་གནས་ལུང་དཔྱང་ཐག་གི་ཆོ་ག་ངོ་སྤྲོད་དང་བཅས་པ་ཉིན་རེ་བཞིན་སྩལ་བས་རྗེས་སུ་བཟུང་སྟེ་འཁོར་བ་མཐའ་ཅན་དུ་མཛད་ཅིང་། ཉིན་རེ་བཞིན་བསྔོ་རྟེན་གྱི་འབུལ་བའང་རྒྱས་པར་སྟོབ། དེར་རྗེས་ཞུགས་རྣམས་རང་བློ་ཐ་དད་པའི་ཁྱེར་སོས་གྱ་ཞིག་ཏུ་ཉེ་བར་སྣང་བ་ལ་ཕན་རེའི་ཐུགས་བསྐྱེད་བཟང་པོས་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་ཐམས་ཅད་དུ་འཁོས་སློབ་ཀྱི་ཞལ་ཏ་མཛད་ཅིང་། དེ་དུས་ཐམས་ཅད་ཐུགས་བདེན་ཞེས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་འགྲོ་བར་བྱེད་ནའང་འདུས་བྱས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་མྱོང་འགྱུར་ལ་སུ་ཞིག་གིས་བཅོས་སུ་འགྲོ་བས་རིང་པོར་མ་ལོན་པར་མངོན་དུ་གྱུར་པ་སྟེ། སྔར་ཆུ་གླང་ལོ་བྱུང་བའི་རྗེ་འདི་ཉིད་ཀྱི་གཟིགས་སྣང་དུ། མགོ་མེད་མི་གསུམ་ཚོགས་པའི་དཔུང་། །མཚོ་གླིང་དགུ་ཡི་མཁར་ལ་རྒྱབ། །སྤྱང་གྲུང་མེལ་ཚེ་མ་ཤེས་ན། །དར་བསང་ཆུ་ཡི་རྐྱལ་པ་འདྲ། །ཞེས་པའི་ལུང་བསྟན་དེ་ཉིད་གཏན་ལ་ཕེབས་པ་འདྲའོ། །གང་ལྟར་ནའང་ཚུར་འབུལ་བཟང་ཞིང་རྒྱ་ཆེ་བ་སྟོབ་པ་བདག་གིར་བཞེས་ནས། ཕར་ཡང་སྐྱེས་ལན་རྐྱེན་སེལ་གྱི་དབང་བཀའ་བྱིན་རླབས་སོགས་སྩལ་ཏེ་གླིང་ནས་སྤྱན་འདྲེན་པ་འབྱོར་བ་ལྟར་ཆིབས་བཏེག དཔོན་བློན་རྣམས་ཀྱིས་བསུ་བའི་བཀོད་པ་དང་བཅས་པས་བསམ་གྲུབ་མཐོང་སྨོན་གཞིས་ཀར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཕེབས་སྤྲོའི་སྟོན་མོས་མཚོན་རྒྱུན་གྱི་བསྙེན་བཀུར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་མཆོད་ཅིང་། ཞབས་དྲུང་ཡབ་སྲས་སོགས་ཞལ་ངོ་རྣམས་ཚེ་རྟ་ཕྱག་རྡོར་གུར་དྲག་སོགས་ཀྱི་དབང་བཀའ། བྱད་འགྲོལ་སོགས་རྐྱེན་སེལ་གྱི་རིགས་དང་། ཞབས་དྲུང་ཡབ་ལ་མཁའ་སྤྱོད་མའི་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་དམིགས་རིམ་ཤིན་ཏུ་འདྲིལ་བ་ཤར་ཁྲིད་དུ་མཛད། གྲྭ་ཚང་གིས་ཀྱང་ཚོགས་དབུར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་སྟོན་མོ་འབུལ་ནོད་རྒྱས་པར་སྤྲོས་ནས་ཚེ་ཆོག་དང་འབྲེལ་བའི་ཞབས་བརྟན་ཕུལ་ཞིང་། སྐྱེས་ལན་དུ་མང་འགྱེད་དང་། ཚེ་དབང་། ལེའུ་བདུན་མའི་ལུང་སོགས་ཀྱི་ཆོས་འབྲེལ་ཡང་སྩལ། ཕྱག་མཛོད་ནང་སོས་ཀྱང་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་གདན་དྲངས་ཏེ་ཞབས་ཏོག་འབུལ་ནོད་
Chinese
按照迎请，六号启程。在前往的路上，满足了会见到的敦波的官员等各自的愿望，经过米拉山口，依次于九号到达达隆宗（今拉萨市林周县达隆镇）。那时，王子依靠时运已经过去了三天左右，从十号开始，开启了那若空行息怒部集的大坛城，每天都赐予包括净障灌顶等位置、预言、悬挂的仪轨介绍，从而摄受，使其成为有边际的轮回。每天供养的供品也增多。之后，参加者们各自心怀不同的想法，似乎接近混乱，以利益他人的良好发心，对共同和个别的一切都给予了适合的教诲。那时，大家都异口同声地说内心真实，但谁又能改变有为法的本性呢？没过多久就显现出来了。以前在水牛年发生的这位尊者的景象中：无头三人聚集的军队，背靠九个海岛的城堡，如果不了解狡猾的梅尔采，就像达桑水中的游泳者。似乎应验了这个预言。无论如何，接受了送来的美好而丰厚的供品，回赠了消灾延寿的灌顶、加持等，按照从林地迎请的请求启程。官员们以迎接的安排，将他迎请到桑珠通门庄园，以迎接的宴会为首，以丰盛的日常供养来供奉。向夏仲父子等官员们赐予了长寿马头明王、金刚手、古汝扎等灌顶。以及驱魔等消灾的种类。对夏仲父亲进行了空行母生圆次第的极其精要的口传引导。僧团也迎请到法座上，举行盛大的宴会供养，献上了与长寿仪轨相关的祈寿。作为回赠，赐予了僧众布施、长寿灌顶、《七支祈请文》的传承等佛法。管家内索也迎请到自己家中，提供服务和供养。
English
According to the invitation, they set off on the sixth. On the way, they fulfilled the wishes of the officials of Dumbo and others they met, and passed through the Mila Pass, arriving at Taglung Dzong (present-day Dalong Town, Linzhou County, Lhasa) on the ninth. At that time, the prince had been relying on the times for about three days. Starting from the tenth, they opened the great mandala of Narok Kongtruk Shitro Rikdu, and gave instructions on the rituals of position, prophecy, and hanging, including purification and empowerment, every day, thereby accepting them and making them a limited cycle of rebirth. The offerings of dedication were also increased every day. Afterwards, the participants seemed to be approaching chaos with their own different thoughts. With the good intention of benefiting others, they gave appropriate teachings to all in general and in particular. At that time, everyone unanimously said that their hearts were true, but who could change the nature of conditioned phenomena? It didn't take long for it to become apparent. In the vision of this venerable one that occurred in the Water Buffalo year: An army of three headless people gathers, backing the castles of nine sea islands. If you don't understand the cunning Meltsé, it's like a swimmer in the Dar Sang water. It seems that this prophecy has come true. In any case, after accepting the good and generous offerings that were sent, they returned the empowerment, blessings, etc. of dispelling obstacles and prolonging life. According to the request to invite from the Ling, they set off. The officials, with welcoming arrangements, invited him to Samdrub Tongmon Manor, and offered him abundant daily offerings, starting with a welcoming banquet. They bestowed empowerments of longevity, Hayagriva, Vajrapani, Guru Drakpo, etc. to the officials such as Shabdrung father and son. As well as types of disaster relief such as exorcism. He gave Shabdrung's father a very concise oral transmission guide to the generation and completion stages of the Dakini. The Sangha also invited him to the Dharma seat, held a grand banquet offering, and offered a long life prayer related to the long life ritual. In return, they bestowed Dharma connections such as monastic offerings, longevity empowerment, and the transmission of the Seven-Branch Prayer. The steward Nangsö also invited him to his home, providing service and offerings.