Tibetan
ཞུ་བའི་ཁྲོད་ནས་ཆབ་མདོ་དགེ་སློང་ངག་དབང་བློ་བཟང་གིས་གཟིམས་ཆུང་ཀུན་བཟང་ཕོ་བྲང་དུ་རྗེའི་སྤྱན་སྔར་མཛུབ་མོ་མར་མེའི་མཆོད་པར་ཕུལ་བར་སྐུ་ལ་བཞེས་འཕྲོའི་སྐུ་བཟན་ལ་སོགས་པའི་གནང་སྦྱིན་དང་། བདག་སོགས་སྨོན་ལམ་འདོན་མིའི་དགེ་སློང་རྣམས་ལའང་ཡོན་རྒྱས་པར་སྩལ། ཟླ་མཇུག་སྐུ་ཚ་མོ་དཔལ་འབྱོར་དབང་མོ་བྱ་བའི་ཁབ་ཏུ་བཏེག་པར་མཁོ་དགུའི་སྐྱེས་དང་ལེགས་བྱ་སྟོབ་མི་ཡང་མངགས་ཤིང་། འདི་དག་གི་ཚེ་གཞིས་ཀའི་སྐོང་བཤགས་དོ་དམ་རབ་འབྱམས་པ་དང་། སྐུ་ཞབས་གྲྭ་ཚང་ཆེན་མོའི་ཐུགས་དམ་རྒྱ་ཅན་སྐོར་བཞེངས་པའི་དཔོན་ཡིག་སོགས་ཕྱོགས་འདུས་པ་མང་པོར་རྒྱ་ཅན་གྱི་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ལ་སོགས་པས་མཚོན་པའི་དབང་ལུང་། སེམས་བསྐྱེད། གསོན་གཤིན་གྱི་བསྔོ་བྱང་སོགས་གང་ལ་གང་འཚམས་སུ་སྩལ་བས་ཐར་པའི་ས་བོན་བཞག ཟླ་བ་གསུམ་པའི་ཚེས་གཅིག་ལ་སྐུ་འབུམ་སེང་ཁྲིའི་བྱམས་ཆེན་གྱི་གཟུངས་རྣམས་རུས་ཤིང་ལ་བརྟེན་པའི་རབ་ཏུ་གནས་པ་མཛད། དེའི་སང་ཉིན་སྔར་གྱི་ཞལ་སློབ་རྙིང་པ་ཁམས་པ་བླ་མ་ཨོ་རྒྱན་རང་ཤར་གྱིས་གསེར་དངུལ་གོས་དར། དཀར་དཔྱད། མཆོད་ཆ། རྟ་དྲེའུ། མཛོ་གཡག་སོགས་ཀྱི་འབུལ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཕུལ་ཞིང་། ཁམས་པ་བླ་མ་སོགས་ཕྱོགས་འདུས་ཀྱི་སྐལ་ལྡན་ཉི་ཤུ་སྐོར་ལ་གཏེར་གསར་གུ་རུ་ཞི་དྲག འཇོམས་བྱེད། རྡོར་སེམས་རྣམས་ཀྱི་དབང་བཀའ་ལུང་བཀའ་དང་ཁྲིད་བཀའ་ཅི་རིགས་པའང་མཛད། དེ་དུས་བླ་མ་ཆུ་མིག་པས་རྡོ་རྗེའི་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱི་ལས་བྱང་དངོས་གྲུབ་རོལ་མཚོ་ཆོས་སྦྱིན་མི་ཟད་པའི་ཕྱིར་པར་དུ་བསྒྲུབས་ཏེ་ཆེད་གཏད་འབུལ་མི་འབྱོར་བར་ན་བཟའ་སོགས་ཀྱི་སྐྱེས་ལན་ཡང་རྒྱས་པར་སྩལ་ཅིང་། ཚེས་བདུན་ནས་བཟུང་གོང་ཞབས་ཡས་ཕྱིན་གྱི་སྐུ་ཚེའི་སྒྲུབ་པ་བདུན་ཕྲག་གཅིག་གི་བར་སྨིན་པར་མཛད་ནས་ཚེ་རྫས་རྣམས་ཆེད་དུ་འབུལ་མི་རྫོང་སྟ་གནང་ཞིང་། ཟིང་པོ་སྔགས་འཆང་ཚེ་བདག་དཔའ་བོར་ཡང་བཟློག་རྣོན་པོ་ནང་གཅོད་ཀྱི་དབང་དང་ལས་སྦྱོར་ཅི་རིགས་པའི་ཕྱག་ཁྲིད་ཀྱང་སྩལ། འདི་སྐབས་ཟོ་ལུང་པ་སོགས་གཙང་ཕྱོགས་ཀྱི་སྔགས་སྡེ་མང་པོར་ཞབས་བརྟན་ལྷ་ཁང་གི་ཨར་པོའི་འུ་ལག་འཁྲིས་པར་གོང་མའི་ཐུགས་རྗེ་བསྐུལ་ཏེ་བདེ་བར་གནས་པའི་ཕན་པ་སྒྲུབ་པར་མཛད། དེ་དུས་གཞུང་ས་མཆོག་ལ་ལྟ་བའི་མཚན་ལམ་འཚུབ་པ་བྱུང་བ་ལྟར་སྐུ་རིམ་གྱི་ཞབས་སྐུལ་དུ་གནས་ཚུལ་འབུལ་མི་ཆེད་དུ་མངགས་པར་མཛད་ཅིང་། ཞབས་དྲུང་གདུང་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེས་དབུས་བདག་ཅག་གཉུག་མར་གནས་པ་དང་གློ་བོ་
Chinese
在报告中，昌都的格隆·阿旺·洛桑在昆桑颇章寝宫向大师供奉手指灯，并给予了包括正在制作的食物在内的供养。对于我等念诵祈愿文的僧侣们，也慷慨地给予了资助。月底，为名为帕觉旺姆的侄女举行婚礼，也派遣了提供所需物品和美好事物的使者。在此期间，对寺院的康谢多丹饶绛巴，以及负责建造大昭寺心咒墙的官员等众多聚集者，赐予了包括嘉坚金刚橛在内的灌顶和传承。给予了发心、超度亡灵等，根据各自的情况给予了相应的赐予，种下了解脱的种子。三月初一，为依靠骨木的贡本寺狮子座的慈悲怙主像进行了开光。第二天，以前的老弟子康巴喇嘛邬金让夏供奉了大量的金银绸缎、白色供品、法器、马骡、牦牛等。为康巴喇嘛等聚集而来的二十位左右的幸运者，赐予了新伏藏古汝寂猛、摧破金刚、金刚萨埵等的灌顶、传承和引导。当时，喇嘛曲米巴为了使金刚护法的仪轨《成就喜海》的法施永不枯竭，将其印刷出来，并对未能亲自前来供养的人们，也给予了丰厚的衣物等回礼。从初七开始，为了上师益西诺布的长寿，进行为期一周的修法，并特别派遣人员送去长寿物品。此外，还向孜波持明者策达多波授予了回遮诛法的灌顶和相应的行为指导。此时，为了佐隆巴等卫藏地区的众多咒士们能够顺利完成夏布坚拉康的土木工程，祈请上师的加持，为他们能够安乐地生活提供了帮助。当时，由于中央政府出现了不祥之兆，特意派遣人员前去汇报情况，并请求进行禳解仪式。夏仲传承仁波切为首的我们这些本地居民和洛
English
In the report, Gelong Ngawang Lobsang from Chamdo offered a finger lamp to the master in the Kunsang Phodrang chamber, and gave offerings including the food that was being prepared. He also generously provided support to the monks who, like myself, recited prayers. At the end of the month, he sent messengers to provide the necessary items and good things for the wedding of his niece, Palkyor Wangmo. During this time, he bestowed empowerments and transmissions, including the Gyachen Vajrakila, to the Khenpo of the monastery's Kongshak Dodam Rabjampa, and the officials in charge of building the Gyachen mantra wall of the Great Temple, and many others who had gathered. He gave bodhicitta, dedications for the living and the dead, and other appropriate gifts according to their individual needs, planting the seeds of liberation. On the first day of the third month, he consecrated the images of the Loving Greatness of Kumbum Sengtri, based on bone wood. The next day, his former old disciple, Khampa Lama Orgyen Rangshar, offered a large amount of gold, silver, silk, white offerings, ritual items, horses, mules, dzo, yaks, etc. To about twenty fortunate individuals who had gathered from Khampa Lama and other places, he bestowed the empowerments, transmissions, and instructions of the new treasure Guru Peaceful and Wrathful, Vajrakila, Vajrasattva, etc., as appropriate. At that time, Lama Chumikpa printed the practice manual of the Vajra Dharma Protectors, "The Ocean of Accomplishment and Joy," so that the Dharma gifts would never be exhausted, and he also gave generous gifts of clothing, etc., in return to those who were unable to come and make offerings in person. Starting from the seventh, he completed a week-long practice for the long life of Gongzhap Yeshe Norbu, and specially sent people to deliver the longevity substances. In addition, he also bestowed the empowerment of the Returning Sharp Inner Cut and appropriate action instructions to Zhingpo Ngagchang Tsedak Pawo. At this time, in order to help the many mantra practitioners of Tsang, such as Zolungpa, to successfully complete the construction of the Shabten Lhakhang, he requested the blessing of the master, providing assistance for them to live in peace. At that time, due to inauspicious signs appearing to the central government, he specially sent people to report the situation and request rituals to avert the misfortune. We, the local residents, headed by Shabdrung Dunggyu Rinpoche, and Lo
Tibetan
བླ་མ་སོགས་ཕྱོགས་འདུས་ཀྱི་དོན་གཉེར་ཅན་འགའ་ལ་ཨོ་རྒྱན་གྱི་རྣམ་ཐར་ཟངས་གླིང་མ། རོང་ལུགས། ཉང་ལུགས། སྣ་ནམ་ལུགས་ཏེ་ཕུར་པ་བཀའ་མ་ལུགས་གསུམ་དང་། མཁས་གྲུབ་བློ་གྲོས་རྒྱལ་མཚན་གྱི་བཀའ་འབུམ་རྣམས་ཀྱི་ལུང་། ཟླ་བ་བཞི་པའི་འགོར་ཞབས་དྲུང་གདུང་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེ་དང་། སྐྱི་སྟོན་ཆོས་རྗེ། གོ་འཇོ་བླ་མ་སོགས་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་དབང་ལུང་། ཟོ་ལུང་གདུང་བརྒྱུད་ལ་ཕག་མོ་ཟབ་རྒྱའི་གཏུམ་མོའི་ཁྲིད་སོགས་ཕྱོགས་འདུས་པ་མང་པོར་དབང་ལུང་ཟབ་ཁྲིད་ཀྱི་འདོད་ཆོས་མཐའ་ཡས་པ་རིམ་པར་སྩལ། ཚེས་བཅུ་བཞིར་བསམ་དགོན་གདུང་བརྒྱུད་ཟིལ་གནོན་གྱི་གཙུག་ཕུད་བཞེས་ཤིང་། དེ་ཉིན་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་དགུང་ལོ་ཞེ་བདུན་ཡན་གྱི་གསང་བའི་རྣམ་ཐར་སྒྱུ་འཕྲུལ་རྡོ་རྗེའི་རོལ་མོའི་བཀའ་རྩོམ་ཡང་གྲུབ། དེའི་སང་ཉིན་ཁེ་ཆེན་སྤྲུལ་སྐུ་དཔོན་སློབ་ལ། བླ་ཆས། རྟེན་མཆོད། དད་རྟེན་གྱི་གནང་ཆ་བསྐོ་འཇའ་དང་བཅས་ཏེ་རྫོངས་སྟ་མཛད་ཅིང་། སྡིངས་པོ་ཆེའི་དགོན་ལག་གི་བླ་མ་རྣམས་ཀྱང་ཐོག་མའི་མཇལ་ཕྱག་ཞུ་བར་རིམ་པར་འབྱོར། སྐབས་འདི་དག་ཏུ་ཞབས་དྲུང་རིན་པོ་ཆེས་དབུས་བདག་ཅག་ཞལ་ངོ་རྣམས་དང་། གློ་བོ་བླ་མ། ཤེལ་བྲག་པ། གྲྭ་ཚང་གི་དབུ་ཆེ་དང་དགེ་བཤེས་རགས་བསྡུས་ལ་རོང་ཕུར་གྱི་དབང་བཀའ་དང་། ཆོས་དབང་དང་པད་གླིང་གི་ཕུར་པ་སྤུ་གྲི། རཏྣའི་མ་ནིང་། གཤིན་རྗེ་ཁྲོ་ཆུ། ལོཀྟྲི་རྣམས་ཀྱི་དབང་ལུང་ཕྱག་ཁྲིད་སོགས་མཐའ་རྒྱས་སུ་སྩལ་ཅིང་། བྱ་པ་ཞབས་དྲུང་སྐུ་མཆེད་སྟངས་དཔྱལ་ཚང་མ་ལྷ་སར་ཕེབས་ཞོར་ལ་ཆིབས་བསུ་སོགས་བཀུར་སྟི་ཆེན་པོས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཞག་གཉིས་བཞུགས་པར་སྟོན་མོ་སྐྱེས་སྐྱེས་ལན་དང་བཅས་པ་ལེགས་པར་བསྟར། ཟླ་བ་ལྔ་པའི་འགོར་སྔར་གྱི་ཆོས་ཞུ་བ་རྣམས་ལ་དམག་བཟློག་ཉེར་ལྔའི་དབང་ལུང་ཕྱག་ཁྲིད་དང་བཅས་པ། ཞིག་གླིང་རྣམ་ཐར་གྱི་ལུང་། རྡོར་གླིང་གི་ལྟ་བ་ཀློང་ཡངས་ཀྱི་དབང་ཡོང་རྫོགས་དང་སྨེ་བརྩེགས་ཀྱི་ལུང་རྣམས་སྩལ་ཅིང་། ཚེས་བཅུ་མཆོད་པའི་ཚོགས་དབུར་ཞབས་བསྐྱོད་ནས་ཕྱི་ནང་གི་དད་ཅན་འདུས་པ་ལ་གཏོར་དབང་ཡང་མཛད། ཚེས་བཅོ་ལྔ་ནས་བཟུང་འཚོ་བྱེད་གཞན་ཕན་སོགས་སྨན་པ་ལྔ་རིན་ཆེན་རིལ་བུའི་སྒྲུབ་པ་བདུན་ཕྲག་གཅིག་གི་བར་བགྱིད་དུ་སྩལ་ནས་ཡོན་ཡང་རྒྱས་པར་གནང་ཞིང་། འདི་དུས་ཆར་ཤིན་ཏུ་དཀོན་པ་ལ་ཉེར་གསུམ་གྱི་སྔ་དྲོ་ལྷ་སྲིན་དམ་འདོགས་མཛད་པས་དེ་འཕྲལ་དུ་ཆར་བབས་ཏེ། ཞིང་པ་ཀུན་གྱི་གདུང་བ་བསལ་ནས་ཐམས་
Chinese
对于聚集的上师等一些有志之士，赐予了邬金的传记《铜色吉祥山传》，绒氏、娘氏、斯纳南氏三种金刚橛噶玛派的传承，以及智者古汝洛追坚赞的文集等的传承。四月初，向夏仲世系的仁波切、吉敦曲杰、果觉喇嘛等赐予了大悲观音如来总集的灌顶和传承。向卓隆世系赐予了帕姆甚深命勤法的拙火引导等，对众多聚集者依次赐予了无量灌顶、传承、甚深引导的意愿之法。十四日，为桑衮世系孜农举行了剃度仪式。当天，也完成了尊者本人四十七岁以前的秘密传记《幻化金刚嬉戏》的著作。第二天，向克钦活佛师徒赠送了包括法衣、供品、信仰供品等在内的礼物，并赠送了彩虹。斯定波切寺院的喇嘛们也陆续前来初次拜见。在此期间，以夏仲仁波切为首，我们这些见过面的人，以及洛沃喇嘛、协扎巴、寺院的负责人和格西等，广泛地赐予了绒氏金刚橛的灌顶和口传，以及曲旺和白林的普巴短剑、拉那的嘛宁、阎魔敌忿怒水、洛智等的灌顶、传承和实修引导等。嘉巴夏仲昆仲前往拉萨的途中，受到盛大的迎接等礼遇，并邀请他们住了两天，提供了丰盛的宴请和回礼。五月初，向之前的求法者们赐予了包括退敌二十五法的灌顶、传承和实修引导，希林传记的传承，多吉林的见解《空阔虚空》的圆满灌顶和斯美泽的传承。十斋日供养法会时，亲自前往为内外信众赐予了朵玛灌顶。从十五日开始，让养命、利他等五位医生进行七天的珍宝丸修法，并给予了丰厚的报酬。此时，由于非常缺雨，二十三日早上进行了镇压邪魔的仪式，立即下起了雨，消除了所有农民的痛苦。
English
To some aspirants gathered from various sources, including lamas, he bestowed the transmission of Orgyen's biography, 'The Copper-Colored Mountain,' the three lineages of Vajrakila Kamma: Rong, Nyang, and Snanam, and the transmissions of the collected works of the scholar-adept Lodro Gyaltsen. At the beginning of the fourth month, he bestowed the empowerment and transmission of the Great Compassionate One, the Union of All Sugatas, upon the reincarnation lineage of Zhabdrung, Kyiton Choje, Gojo Lama, and others. To the Zolung lineage, he granted the instructions on the Tummo of the Profound Practice of Vajravarahi, and to many gathered individuals, he successively bestowed limitless empowerments, transmissions, profound instructions, and desired teachings. On the fourteenth, he performed the hair-cutting ceremony for Zilnon, the lineage holder of Samgon Monastery. On that day, he also completed the writing of his secret biography up to the age of forty-seven, 'The Play of Illusory Vajra.' The next day, he presented Kenchen Tulku and his disciples with robes, supports, and objects of faith, along with a rainbow, and sent them off. The lamas of the branch monasteries of Sdingpoche also arrived in succession to pay their initial respects. During these times, Zhabdrung Rinpoche, along with us who had met him, the Lowo Lama, Shel Drakpa, the heads of the monastic college, and a selection of geshes, extensively bestowed the empowerment and transmission of the Rong Kila, the Kila dagger of Chöwang and Pema Lingpa, Ratna's Maning, Yamantaka Krodhachu, Loktri, and other empowerments, transmissions, and practical instructions. The brothers of Japa Zhabdrung were received with great honor, including welcoming ceremonies, on their way to Lhasa, and they were invited to stay for two days, during which a lavish feast and gifts were offered. At the beginning of the fifth month, he bestowed upon the previous Dharma students the empowerment, transmission, and practical instructions of the Twenty-Five Methods of Repelling War, the transmission of the Zhikling biography, the complete empowerment of the Dorling view, 'Vast Space,' and the transmission of the Sme Tsek. On the tenth day, he went to the head of the Tsok offering and performed the Torma empowerment for the assembled inner and outer devotees. From the fifteenth onwards, he instructed five doctors, including Tsojé Zhenpen, to perform the practice of the precious pills for a week, and he generously rewarded them. At this time, when rain was very scarce, he performed the binding of gods and demons on the morning of the twenty-third, and immediately it rained, relieving the suffering of all the farmers.