Tibetan
དྲག་དང་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་དབང་སྩལ་ཅིང་བསྙེན་བཀུར་དང་འབུལ་བ་སྤམ་མཐོ་བས་མཆོད། སྡེ་པ་རྣམས་ལ་སྲིད་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་བྱིན་རླབས་མཛད་པས་ལོ་དུས་མ་འགྱངས་པར་རྒྱལ་བུ་ཡང་བྱུང་བར་སྣང་ངོ་། །དེར་ཚེས་བཅུ་གཅིག་གི་ཉིན་ཆུ་བཟང་དུ་ཡུམ་རིན་པོ་ཆེ་སྐུ་གཤེགས་པའི་བསྔོ་བྱང་ཞུ་བའི་རྟེན། རྒྱ་མུ་ཏིག་རྡོག་པོ་རྒྱ་སྲན་ཙམ་པ་ཤ་སྟག་གི་ལྷུག་བརྒྱུས། མགུལ་ཤེལ་ཁྱད་ཅན་སོགས་སྐུ་རྒྱན་དང་། ན་བཟའ་སྐོར། གོས་དར་རྙིང་མ་ཁྱད་འཕགས་སོགས་ནོར་རྙིང་འགངས་ཆེ་བའི་འབུལ་བ་རྣམས་འབྱོར་བར། དེ་འཕྲལ་དུ་བྱང་བུ་བཞུ་བའི་ཆོ་ག་དང་། བསྔོ་སྨོན་གྱི་མཚམས་སྦྱོར་ཡང་རྒྱས་པར་མཛད། ཡུམ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་ཡང་སྤྱིར་དགེ་བའི་ཐུགས་དང་ལྡན་ཞིང་། ཁྱད་པར་རྗེ་བཙུན་དམ་པ་འདི་ཉིད་ལ་སངས་རྒྱས་དངོས་ལྟ་བུའི་འདུ་ཤེས་ལས་རྐྱེན་གང་གིས་ཀྱང་མི་ཕྱེད་པའི་ཐུགས་མོས་བརྟན་པོ་མངའ་བས་ཡང་དག་པའི་ལམ་གྱི་བཀའ་དྲིན་སྩལ་བ་ཡང་གནད་དུ་སོང་སྟེ། སྐུ་གཤེགས་དུས་བསམ་གཏན་གྱི་འདུག་སྟངས་ལས་མི་གཡོ་ཞིང་དབུ་གཙུག་འཕར་བ་སོགས་འཕོ་བ་འབྱོངས་པའི་རྟགས་མངོན་གྱུར་དུ་བྱུང་བར་སྣང་ཞིང་། རྗེ་ཉིད་ཀྱང་ཡུམ་འདི་རང་ཅག་ལ་བློ་གཏད་ཆིག་དྲིལ་གྱི་སྐྱབས་སུ་བརྟེན་པ་ཡིན་ཞེས་རྟག་པར་ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན་རས་ཀྱི་བཙའ་བ་དུས་ལས་མི་ཡོལ་བར་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་བཀའ་དྲིན་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་རྩེ་ཞོལ་གྱི་ཆིབས་སྐྱེལ་བཅས་བཀྲ་ཤིས་མཐོང་སྨོན་དུ་ཕྱིར་ཕེབས་ནས་ཆུ་བཟང་དུ་འབྱོར་ལན་དང་གདུང་འབུལ་སྙེལ་ཇ་སོགས་འབུལ་མི་རྫོང་སྟ་གནང་། བྱམས་ཆེན་པ་དང་སྔགས་གྲྭའི་བླ་མ་སོགས་མཇལ་ཕྱག་ཞུ་མི་སོ་སོའི་རེ་བ་ཆོས་དང་ཟང་ཟིང་གིས་ཚིམ་པར་མཛད་ཅིང་། བཅུ་གསུམ་ལ་མཐོང་སྨོན་གྲྭ་ཚང་དུ་གུར་དྲག་གི་ཆོ་ག་གསར་དུ་ཚུགས་པའི་ཚོགས་དབུར་ཕེབས་ནས་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་དང་རྗེས་འབྲེལ་དུ་དེར་འདུས་རྣམས་ལ་གཏོར་དབང་ཡང་སྩལ། ཚེས་བཅུ་བཞི་ལ་དྲུང་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་ཆིབས་བསུ་རྒྱས་པ་དང་བྱ་པ་ཞབས་དྲུང་ཉིད་ཀྱི་ཞབས་བསུ་མཇལ་ཕྱག་བཅས་པས་མདུན་བསྟར་ཏེ་སྒྲོ་གཞིས་ཀར་སྤྱན་དྲངས་ནས་མཆོག་ཏུ་གུས་པས་བསྙེན་བཀུར་དང་འབུལ་སྐྱེས་ཀྱི་ཞབས་ཏོག་རྒྱ་ཆེན་པོས་མཆོད་ཅིང་། ཞབས་དྲུང་སྐུ་མཆེད་ཁྲི་ལྕམ་བཅས་པར་ཚེ་དབང་དང་ལེའུ་བདུན་མའི་ལུང་སོགས་དཔོན་བློན་ཐམས་ཅད་ལ་གང་ལ་གང་འཚམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་གནང་སྦྱིན་སོགས་སོ་སོའི་ཐུགས་བཞེད་ཚིམ་པར་སྩལ། དེར་ཆུ་བཟང་ནས་སྐྱབས་འཇུག་ཞུ་བའི་བསྔོ་རྟེན་
Chinese
赐予威猛和长寿佛的灌顶，以崇高的侍奉和供养来供奉。为各部民众赐予政治的缘起加持，看来不久之后也诞生了王子。在那里，十一日那天，为了为曲桑（Chuzang）的母亲仁波切去世而举行的超度仪式，供奉了：大量的中国珍珠，每颗珍珠都像中国豆子那么大，用线串在一起；珍贵的颈部水晶等饰品；全套的衣服；以及极其珍贵的旧丝绸等重要的旧物。随即举行了焚烧纸符的仪式，并广泛地进行了超度祈愿的连接。那位母亲仁波切，总的来说，具有善良的心，特别是，对于这位至尊上师，具有如同真佛一般的认知，没有任何因素能够动摇她坚定的虔诚心，因此，赐予正确道路的恩德也变得至关重要。去世时，她保持着禅定的姿势，没有动摇，并且头顶隆起等，出现了成就颇瓦（迁识）的明显迹象。尊者自己也说，这位母亲是我们完全信任和依靠的皈依处，因此，他总是以慈悲的目光，不失时机地给予关怀和恩德。之后，带着孜肖（Tsezhöl）的迎接队伍，返回扎西通门（Tashi Thongmon），在曲桑（Chuzang）回赠礼物，并赠送祭品、茶点等。慈氏怙主和密宗学院的喇嘛等前来拜见的人，各自的愿望都以佛法和财物得到了满足。十三日，前往通门寺（Thongmon Monastery）新设立的古尔扎（Gurdrak）仪轨的法会，担任法会主席，接受成就，并随后向聚集在那里的人们赐予朵玛灌顶。十四日，侍从们盛大地迎接，以及嘉巴夏仲（Jyapa Zhabdrung）亲自迎接并拜见，在前面列队，迎请至佐西噶（Droshikar）住所，以极大的敬意进行侍奉，并以丰厚的供养来供奉。向夏仲（Zhabdrung）昆仲和赤拉姆（Khri Lham）等人赐予长寿灌顶和《七支祈请文》的传承等，根据各位官员的身份，给予相应的加持和布施，使他们各自的愿望都得到满足。在那里，从曲桑（Chuzang）请求庇护的超度供品
English
He bestowed the empowerment of Wrathful Deity and Amitayus, and offered with high respect and offerings. He blessed the departments with the auspicious connection of governance, and it seemed that a prince was born not long after. There, on the eleventh day, as a support for requesting the dedication prayer for the passing away of Yum Rinpoche (Mother Rinpoche) in Chuzang, there were offerings of: a large amount of Chinese pearls, each pearl about the size of a Chinese bean, strung together; special neck crystals and other ornaments; a set of robes; and important old items such as extremely precious old silk. Immediately, the ritual of burning the paper was performed, and the connection of dedication prayers was also extensively performed. That Yum Rinpoche, in general, possessed a virtuous mind, and in particular, she had a perception of this venerable and holy lord as the actual Buddha, and no circumstance could shake her firm devotion. Therefore, the grace of bestowing the path of truth also became essential. At the time of her passing, she remained unmoving in the posture of meditation, and signs of accomplished transference of consciousness, such as the crown of her head rising, became manifest. The lord himself also said that this mother was the refuge in whom we placed our complete trust and reliance, and therefore, he always bestowed his grace of care with compassionate eyes, without missing the opportunity. Then, with the escort of Tsezhöl, he returned to Tashi Thongmon, and sent people to Chuzang to reciprocate the arrival and offer condolences, tea, and so on. Those who came to pay respects, such as Jampa Chenpo and the lamas of the Tantric College, had their respective wishes fulfilled with Dharma and material things. On the thirteenth, he attended the assembly of the newly established Gurdrak ritual at Thongmon Monastery, presided over the assembly, received accomplishments, and subsequently bestowed Torma empowerment to those assembled there. On the fourteenth, the attendants gave a grand welcome, and Jyapa Zhabdrung himself welcomed and paid respects, lined up in front, and invited him to the residence of Droshikar, where he was served with great respect and offered with generous offerings. He bestowed longevity empowerment and the transmission of the "Seven-Limb Prayer" to Zhabdrung and his siblings, Khri Lham, and gave appropriate blessings and gifts to all the officials, satisfying their respective wishes. There, dedication offerings were requested from Chuzang for refuge.