Tibetan
ལ་འདེབས་སུ་འབྱོར་བར་ཐུགས་བཞེས་བསྒྲུབ་པའི་བཀའ་མཆིད་སྐུ་བསྲུང་དང་བཅས་པ་སྩལ་ཅིང་བདག་གིས་ཡི་གེའི་ཞབས་ཕྱི་ཞུས་ཏེ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཞི་བ་འབྲིང་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཡེ་ཤེས་ཆར་འབེབས་ཀྱི་བཀའ་རྩོམ་མཛད་པའང་ལེགས་པར་གྲུབ། དེ་ནས་དཔེ་སྟོན་གྱི་བདུད་འདུལ་མཆོད་རྟེན་ལེགས་པར་གྲུབ་སྟེ་རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་མེ་ཏོག་འཐོར་བས་ཤིན་ཏུ་དགེ་མཚན་གྱིས་འཕགས་པར་གྱུར་དུ་ཟིན་ཀྱང་། གནས་སྐབས་དྲང་དོན་གྱི་ངོར་བཀའ་སྩལ་ལྟར་བདག་ཅག་གྲྭ་ཚང་གི་གྲྭ་པ་རྒན་འགོ་རགས་བསྡུས་ཀྱིས་ཚེས་བརྒྱད་ཀྱི་ཉིན་རབ་གནས་ཀྱི་ཆོ་ག་དང་འབྲེལ་བར་ལྷག་གནས་ཀྱི་མེ་ཏོག་ཕུལ། ཉེར་ལྔ་ལ་ཡང་བཟློག་གི་པུ་རི་དཀར་ནག་དང་འཁོར་ལོ་རྣམས་ཀྱི་བཅའ་གཞི་སྒྲིག་པར་མཛད་ཅིང་། ཉེར་དྲུག་གི་སྔ་དྲོ་རྒྱལ་ཕུར་འགྲུབ་སྦྱོར་དང་བསྟུན་མཆོད་རྟེན་ཆེན་མོའི་གཟུངས་སུ་མངགས་པའི་གནོད་སྦྱིན་འཁོར་ལོ་གསེར་དངུལ་ཞོ་བཅུ་རེའི་བྱང་བུ་ལ་ཕྱག་བསྟར་གྱིས་འདྲི་བ་གནང་ཞིང་བུམ་གཏེར་དང་དཀོར་ཆ་གསོག་པ་རྣམས་མཛད། དེའི་ཕྱི་ཉིན་ཆུ་བཟང་ནས་ཡུམ་དྲུང་སྐུ་མཆེད་ཀྱིས་གྲྭ་ཚང་དུ་མང་ཇ་དར་འགྱེད་དང་། གོས་དར་གྱི་འབུལ་བ་རྣམས་གྲངས་བརྒྱ་ཕྲག་ཏུ་ལོངས་པ་འབྱོར་བ་གནོད་སྦྱིན་འཁོར་ལོའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་དུ་ཆེད་དུ་བསྒྲིགས་པ་ལྟ་བུའི་ལ་ཉེ་བཟང་བ་བྱུང་ཞིང་། དེ་དག་གི་ཚེ་ཧོར་བླ་ཆུང་མཆེད་གྲྭ་སློབ་སྦྱིན་བདག་འགའ་དང་བཅས་པའི་ཀོང་པོའི་འགྲུལ་པ་དང་། ཀོང་པོ་བདེ་ཆེན་བླ་མ་སོགས་མཇལ་མི་ཆེ་ཕྲ་མང་པོར་ཡང་སོ་སོའི་དབང་པོ་དང་འཚམས་པའི་ཆོས་འབྲེལ། བསྔོ་བ་འཇུག་ལྡོག་གི་བསླབ་བྱ་སོགས་ཀྱིས་རེ་བ་སྐོང་བར་མཛད། གནམ་གང་ལ་ཟླུམ་པོའི་རྟེན་གསར་བཞེངས་རྣམས་ཀྱི་རབ་གནས་ལ་གྲྭ་ཚང་དང་ཆབས་ཅིག་པར་སྤྱན་དྲངས་པ་ལྟར་དེ་ནུབ་སྟོན་འཁོར་ཐམས་ཅད་སྐྱིད་རུར་བཞུགས། ནངས་པར་བཀྲ་ཤིས་སུམ་མདོའི་གླིང་ཁར་གསོལ་ཚིགས་ཐོག་སྐུ་ཞང་དཔོན་གཡོག་གིས་ཆིབས་བསུ་ཇ་ཞུ་དང་། གཞིས་ཀར་ཕེབས་པར་ཉེ་བ་ན་རྔ་དུང་དར་འཕྱར་གྱི་ཞབས་བསུ་བའི་བཀོད་པ་དང་བཅས་པས་སྤྱན་དྲངས་ནས་ཕེབས་སྤྲོའི་སྟོན་མོ་རྒྱས་པར་སྟོབ། རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་དབུས་དཔོན་སློབ་བཞི་བཅུ་སྐོར་གྱིས་ཚེས་གཉིས་ལ་རབ་གནས་ཀྱི་སྟ་གོན་དང་། གསུམ་ལ་དངོས་གཞིའི་ཆོ་ག་མཐའ་རྒྱས་སུ་སྩལ་ཅིང་། ཚོགས་པ་བྱིངས་ཀྱིས་དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་ཆོ་ག་མཛད། ཚེས་བཞི་ལ་ཡར་འབྲོག་སྒྲུབ་སྡེ་སྤྲུལ་སྐུ་མཚམས་ཡུན་རིང་མཛད་པ་ལས་གཞན་མ་དང་མ་འཕྲད་པའི་མུ
Chinese
应允接受供养，赐予包括护卫在内的承诺，我担任文书，撰写了《幻化寂静中品修法——智慧降雨》的著作，也顺利完成。之后，作为范例的降魔佛塔顺利建成，尊者亲自撒花，变得非常吉祥殊胜。但暂时按照名言谛的指示，我们寺院的僧人长老粗略地在初八那天结合开光仪式献上了剩余的花朵。二十五日，还制作了用于回遮的黑白布里和轮盘的基座。二十六日清晨，配合胜乐金刚的成就仪轨，向大佛塔的舍利中放置的财神轮，刻有金银各十两的牌位上，亲自用手印加持提问，并收集宝瓶伏藏和财物。第二天，曲桑的雍仲昆仲向寺院供养了大量的茶和丝绸，以及价值数百的绸缎供品，这似乎是特意为了财神轮的享用而准备的吉祥缘起。在那段时间里，包括霍尔小活佛兄弟、僧人、施主等一些康区来的旅客，以及康区德钦喇嘛等许多地位高低不同的人，都根据各自的根器，给予了相应的佛法开示、回向和劝诫等，满足了他们的愿望。在除夕之夜，为了新建的圆形佛塔的开光，像迎请到寺院一样，当晚师徒一行都住在吉汝。第二天，在扎西松多的林卡举行宴请，叔父和仆人献上迎接的茶水，在接近庄园时，以鼓乐和旗帜迎接的场面迎请，并举行了盛大的欢迎宴会。尊者亲自带领包括堪布和弟子在内的约四十人，在初二准备开光仪式，初三举行了盛大的正式仪轨，全体僧众进行了净地仪式。初四，羊卓修行地的转世活佛，长期闭关修行，与其他人和母亲没有见面的期间。
English
He granted a promise to accept the offerings, bestowing a commitment that included protection. I served as a scribe, and the writing of the text, "The Practice of the Intermediate Peaceful Illusion—Rain of Wisdom," was also successfully completed. After that, the demon-subduing stupa, as an example, was successfully built. The venerable one himself scattered flowers, making it extremely auspicious and sublime. However, temporarily, according to the instructions of conventional truth, the elder monks of our monastery roughly offered the remaining flowers on the eighth day in conjunction with the consecration ceremony. On the twenty-fifth, he also prepared the base for the black and white Puri and the wheels for reversal. On the morning of the twenty-sixth, in conjunction with the accomplishment ritual of Hevajra, he personally made hand gestures to ask questions on the plaques of the wealth deity wheels, each inscribed with ten taels of gold and silver, which were placed in the relics of the great stupa, and collected vase treasures and wealth. The next day, Yumdrung brothers from Chuzang offered a large amount of tea and silk to the monastery, as well as hundreds of silk offerings, which seemed to be a specially arranged auspicious connection for the enjoyment of the wealth deity wheel. During that time, travelers from Kongpo, including the Hor Little Lama brothers, monks, patrons, and Kongpo Dechen Lama, and many people of high and low status, were given Dharma teachings, dedications, and advice appropriate to their respective capacities, fulfilling their wishes. On New Year's Eve, for the consecration of the newly built circular stupas, they were invited as if to the monastery, and that night the entire entourage stayed in Kyiru. The next day, a feast was held in the Lingka of Tashi Sumdo, and the uncle and servants offered welcoming tea. As they approached the estate, they were invited with a welcoming scene of drums, horns, and banners, and a grand welcoming banquet was held. The venerable one himself, leading about forty people including the abbot and disciples, prepared the consecration ceremony on the second day, and on the third day performed the grand formal ritual, while the entire assembly performed the purification ritual. On the fourth, the incarnate lama of Yarlung Taktse Monastery, who had been in retreat for a long time, during which he had not met with other people or his mother.
Tibetan
་ཡིན་ཡང་རྗེ་ཉིད་ཞལ་མཇལ་བར་ཆེད་དུ་དུངས་པའི་མཚན་འགྲོས་ཀྱིས་བྱོན་ནས་འབུལ་བ་རྒྱས་པར་ཕུལ་ཞིང་དབང་བཀའ་སོགས་ཐུགས་ཀྱི་བཞེད་པའི་རེ་བ་ཡོངས་སུ་སྐོང་བར་མཛད། ཡོན་བདག་ཞལ་ངོ་ཚང་མར་ཚེ་རྟ་གུར་དྲག་སོགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང་བཀའ་བསྒོ། དོན་ཉེར་ཅན་འགའ་ལ་ཨ་གྷོ་རའི་ལས་བྱང་དང་འདོན་ཆོས་སྐོར་གྱི་ལུང་ཕྲན་མང་པོའང་སྩལ། དེ་བར་བསྙེན་བཀུར་གྱི་གདུགས་ཚོད་དང་། རབ་ཡོན་གྱི་དངོས་པོ་སྤམ་མཐོ་བས་མཆོད་ཅིང་། དགེ་རྩ་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆེན་དུ་བསྔོ་བའི་བཀའ་དྲིན་མཛད་ནས་སོ་སོར་དམ་རྫས་ཕྱག་མདུད་དང་གནང་སྦྱིན་ཡང་སྩལ། ཚེས་བདུན་ལ་ཆིབས་ལམ་ཀླུངས་སྐོར་གྱི་དེ་ནུབ་དགེ་འདུན་སྒང་པའི་ཀུན་རར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་སྤྱི་སྒེར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་དད་པ་དང་འབྱོར་པའི་མཆོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་བསྙེན་བཀུར། རྟེན་གསུམ་རྣམས་མཇལ་བར་མཛད་ཅིང་མཆོད་རྫས་མཚར་བ་རྣམས་ཀྱང་སྤྱན་ལམ་དུ་ཕབ། ཕར་ཡང་གང་ལ་གང་འཚམས་ཀྱི་གནང་སྦྱིན་དང་འདུས་པར་མང་ཇ་འགྱེད་དང་བཅས་པའི་ལན་ཡང་རྒྱས་པར་གནང་ནས། ནངས་པར་བྱམས་པ་གླིང་གི་གནས་མཇལ་དུ་ཕེབས་ཏེ་མཆོད་རྟེན་ཆེན་མོ། བྱམས་ཁང་། དུས་འཁོར་མཆོད་རྟེན། གཙུག་ལག་ཁང་དང་བཅས་པ་རྣམས་དང་། ཁྱད་པར་མཆོད་རྟེན་ཆེན་མོ་ཞིབ་མཇལ་མཛད་ཅིང་། སྒྲུབ་སྡེ་དང་བྱམས་གླིང་གཉིས་ཀར་མང་འགྱེད་དང་གྲྭ་ས་གཉིས་ཀྱི་སྤྱི་སྒེར་སོ་སོ་དང་ཞོལ་བའི་མཇལ་མི་ཡང་མང་དུ་བྱུང་བར་རེ་བ་ཇི་ལྟ་བར་ཚིམ་པའི་གནང་སྦྱིན་སོགས་སྩལ་ནས་ཞག་གཅིག་སྟན་འཇགས་ཏེ་ནངས་པར་སྨིན་གྲོལ་གླིང་དུ་ཕེབས། ཚེས་བཅུ་གཅིག་གི་ཉི་ཤར་བརྟན་པ་སྡིག་པའི་དུས་སྦྱོར་ལ་བབས་པ་རེས་གཟའ་པ་སངས་མོན་དྲེ་དང་བརྩེ་བ་ལང་ཚོའི་སྦྱོར་བ་ལ་སྤྱོད་པའི་དུས་དགེ་བར་མཆོད་རྟེན་ཆེན་མོའི་སྤོམ་གཏའ་:སྔོམ་༼སྡོམ་༽པ་དང་ས་ཡུལ་འཛིན་པའི་སྐར་གནོན་ཙམ་གནང་ཞིང་། བཅུ་གསུམ་ལ་ཡང་བཟློག་མཆོད་རྟེན་གྱི་ནང་གཟུངས་རྣམས་ཕྱག་བསྟར་དུ་བཞེངས་ནས་འཇུག་པ་སོགས་མན་ངག་གི་གནད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྒྲུབ་པར་མཛད། འདི་སྐབས་གཞུང་ས་མཆོག་ནས་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱི་གཟུགས་རྗེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཞབས་བརྟན་དུ་མཆོད་སྡོང་ཆེན་པོ་འཛམ་གླིང་རྒྱན་གཅིག་བཞེངས་པར་མཛད་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་ཀྱིས་གཏན་ལ་ཕབ་པའི་དང་བའི་སྟོབས་ཆེན་པོས་ཐུགས་དྲངས་ཏེ་ཞབས་འདེབས་སྐུ་རྒྱུར་དངུལ་སྲང་བརྒྱ། གསེར་ཞོ་བཅུ། གཡུ་དང་། སྤོས་ཤེལ། ཤེལ་རིགས་སོགས་སྤམ་མཐོ་བ་འབུལ་བར་ཆོས་མཛད་ཕྲིན
Chinese
然而，为了能亲自拜见尊者您，特意以渴慕的心情前来，献上了丰厚的供养，并完全满足了灌顶、教诫等您心中所愿。对所有施主都赐予了长寿马、护身符等加持和教诲。对一些重要人士，还赐予了阿ghora（अघोर，aghora，无怖）的事业仪轨和许多念诵仪轨方面的口传。在此期间，以敬献伞盖等供养品和丰厚的供养物来供养，并蒙受了将善根回向于无上菩提的恩德，还分别赐予了誓言物、护身结和布施。七日，在前往克隆郭（Klung-skor）的途中，当晚被迎请至格敦岗巴（dGe-'dun sgang-pa）的僧院，受到所有僧俗大众以极大的信心和丰盛的财物供养的款待。拜见了三宝所依，并展示了珍奇的供品。作为回报，也给予了相应的布施，并广施僧众茶。第二天，前往强巴林（Byams-pa gling）朝圣，朝拜了大佛塔、强巴康（Byams-khang，弥勒殿）、时轮佛塔、主殿等，特别是仔细朝拜了大佛塔。在修行地和强巴林（Byams-gling）两处都进行了广大的布施，对两个寺院的僧众和当地的朝拜者也给予了如其所愿的布施等，安住了一晚，第二天前往敏珠林（sMin-grol gling）。十一日，日出时分，正值不吉祥的恶劣时辰，星期五正值蒙锥（mon dre）和爱欲高涨的星象交汇的吉时，对大佛塔进行了规模的确定：仅仅是估量和镇压地基的星象。十三日，又将还灭佛塔的装藏品依次竖立起来，并按照口诀的要点进行修持。此时，中央政府为了所有胜者的智慧总集，至尊一切智者的长久住世，建造了一座名为“赡洲庄严”的大佛塔，您以坚定的信心和强大的力量受到感动，为了资助佛塔的建造，供奉了白银一百两、黄金十两、玉石、香料、水晶、琉璃等丰厚的物品，并委托了法务负责人。
English
However, in order to personally meet the Venerable One, you came with a longing heart, offered generous offerings, and completely fulfilled the wishes of your heart, such as empowerments and precepts. To all the patrons, you bestowed blessings and teachings such as longevity horses and protective amulets. To some important people, you also bestowed the practice manual of Aghora (अघोर, aghora, non-fear) and many oral transmissions of recitation rituals. During this time, you offered umbrellas and other offerings of veneration, and generous offerings, and received the kindness of dedicating the roots of virtue to unsurpassed Bodhi, and also bestowed vows, protective knots, and gifts to each individual. On the seventh day, on the way to Klung-skor, you were invited to the monastery of Ge-dun Gangpa that night, and were treated with great faith and abundant material offerings by all the monks and laity. You visited the three objects of refuge and displayed the wonderful offerings. In return, you also gave appropriate gifts and generously distributed tea to the assembly. The next day, you went to Jambaling for pilgrimage, and visited the Great Stupa, Jampa Khang (Maitreya Hall), Kalachakra Stupa, Main Temple, etc., and especially carefully visited the Great Stupa. You made extensive offerings at both the practice site and Jambaling, and gave gifts to the monks of the two monasteries, the individuals of the two monasteries, and the local pilgrims, satisfying their wishes. You stayed for one night and went to Mindroling the next day. On the eleventh day, at sunrise, it was an inauspicious and evil time, and Friday was a good time for the conjunction of Mon Dre and the rising of passion, so the size of the Great Stupa was determined: only the estimation and the suppression of the foundation's stars were done. On the thirteenth day, the relics inside the reversion stupa were erected in order, and the essential points of the oral instructions were practiced. At this time, the central government, in order to build a great stupa called "Ornament of Jambudvipa" for the long life of the omniscient one, the embodiment of the wisdom of all the victors, was moved by strong faith and power, and offered one hundred silver coins, ten gold coins, jade, spices, crystal, glass, and other generous items to support the construction of the stupa, and entrusted the Dharma affairs to the responsible person.