Tibetan
ག་འཛིན་རྣམ་རྒྱལ་བྱོན་པ་ལ་མཇལ་ཁ་མཛད། ཕྱག་རྟེན་དུ་གསེར་དངུལ་གཡུ་སོགས་ཀྱི་འབུལ་བ་རྒྱ་ཆེ་བ་དང་། ཚེས་ཉི་ཤུ་ལ་ཚོགས་འཁོར་འབུལ་བ་བཟང་པོ་དང་བཅས་ཏེ་ཞབས་བརྟན་ཕུལ་ཞིང་། ཕར་ཡང་བྱིན་རྟེན་གནང་ཆ་དང་བཅས་པ་རྒྱ་ཆེར་སྩལ། ཉེར་གཅིག་གི་ཉིན་གདུང་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེའི་ཡུམ་གྱི་ལོ་མཆོད་ལ་བླ་བྲང་ཚོམས་ཆེན་དུ་བརྒྱ་མཆོད་དང་ཚོགས་འཁོར་བསྙེན་བཀུར་འབུལ་འགྱེད་དང་བཅས་པ་སྤམ་མཐོ་བ་སྩལ་ནས་གྲྭ་ཚང་ཚོགས་ཆེན་གྱིས་དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་སྐོང་བཤགས་དང་། ཁྱམས་སུ་སྒྲུབ་སྡེའི་མ་ཇོ་རྣམས་ཀྱིས་ཆབ་གཏོར་སོགས་བགྱིད་དུ་སྩལ། ཉེར་གཉིས་ལ་གནས་བཅུའི་ཐང་སྐུ་གྲྭ་ཚར་དང་མ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་གྱི་འཆམས་སྐུ་སོགས་སྐུ་བརྙན་མང་པོར་གྲྭ་ཚང་གི་དབུ་ཆེ་དང་བགྲེས་ཁ་རགས་བསྡུས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་བདག་གིས་ཞུས་ཏེ་རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཆོ་ག་བགྱིད་དུ་སྩལ་བར་བསྙེན་བཀུར་དང་ཆོག་ཡོན་ཡང་རྒྱས་པར་གནང་། སྲས་སྒར་གྲྭ་ཚང་གི་བླ་མ་ཟུར་པ་བསམ་དགོན་དཔོན་སློབ་ཀྱང་མཇལ་དུ་བྱུང་བར་ཡུལ་དུས་འཚམས་པའི་གསུང་མོལ་དང་གནང་སྦྱིན་བཟང་པོའང་སྩལ། ཉེར་གསུམ་ནས་བཟུང་དགེ་འདུན་སྒང་པའི་ཇོ་སྟན་བརྒྱད་གྲྭས་ཟླ་ཕྱེད་ཀྱི་བར་སྨན་བླའི་མདོ་ཆོག་དང་རྣམ་སྲས་ཀྱི་བསྐང་གསོ་མཛད་པར་རྒྱུན་གྱི་བསྙེན་བཀུར་དང་ཡོན་གྱི་དངོས་པོ་གྱ་ནོམ་པའང་སྩལ། འདི་དག་གི་ཚེ་མོན་བོད་ཀྱི་སྐལ་ལྡན་མང་པོ་ལ་ཐུགས་ཐིག་གི་ཉམས་ཁྲིད་མཛད་ཅིང་། དར་ལུང་ཨོ་རྒྱན་ཆོས་སྡིངས་པ་དང་སྒྲུབ་སྡེ་བསམ་གཏན་རྩེ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཞབས་པད་བརྟན་པའི་གསོལ་འདེབས་ཀྱང་བསྒྲུབས། ཟླ་བ་བདུན་པའི་ཚེས་དྲུག་ལ་འཆམས་སྐུ་རྣམས་མགོན་ཁང་ཆེན་མོར་བསྐང་བ་རྒྱས་པ་དང་བསྟུན་སྤྱན་འདྲེན་པར་མཛད་ཅིང་། ཕྱིར་འབྲང་གི་བགེགས་སྐྲོད་མངའ་གསོལ་དང་། མགོན་ཁང་སྦུག་ཏུ་གསེར་ཕུད་སྤྱན་གཟིགས་དང་བཅས་ཏེ་བསྐང་གསོ་ཡང་མཛད། དེ་ཉིན་མཆོད་རྟེན་ཆེན་མོའི་བཀོད་པའི་དཔེ་སྟོན་དུ་བྱང་ཆེན་མཆོད་རྟེན་བཞེངས་པའི་སར་ལྟོ་འཕྱེ་བརྟག་པ་སོགས་སའི་ཆོ་ག་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་རྨང་གཏིང་། ཚེས་བདུན་ནས་ཞབས་དྲུང་གདུང་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེས་དབུས་བདག་ཅག་བཅུ་སྐོར་ཙམ་ལ་མཁན་ཆེན་ཤུད་བུ་བའི་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་ལུང་གནང་བའི་འགོ་ཚུགས་ཤིང་། སང་ཉིན་དེ་གྲྭ་གསེར་ཁུང་ཚེས་བཅུ་བ་རྣམས་ལ་ཟླུམ་པོ་བཞི་དབང་དང་ལས་བྱང་གསོལ་འདེབས་དང་བཅས་པའི་ལུང་སྩལ། སྔ་ཕྱིར་ཆར་འབེབས་གནང་བས་ཆར་ལེགས་པར་བབས་པ་ལ་ཡུལ་མི་ཐམས་ཅད་དགའ་ཞིང་མོས་པས་ཚེས་
Chinese
会见了嘎钦南嘉（ག་འཛིན་རྣམ་རྒྱལ་）。供奉了大量的黄金、白银、绿松石等礼物。二十日，供奉了盛大的会供，并献上了长寿祈愿。回赠了大量的加持品。二十一日，为纪念贡觉仁波切（གདུང་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེ）之母的周年忌日，在拉章（བླ་བྲང་）大殿举行了百供法会和会供，供养丰厚，僧团大会进行了“东珠”（དོང་སྤྲུགས་）的忏悔仪式。在院子里，修行部的女众进行了水供等仪式。二十二日，为十六罗汉唐卡、僧众法衣以及玛哈嘎拉（མ་མགོན་）兄妹等众多佛像，由寺院的堪布和年长的学者我本人主持，举行了开光仪式，并给予了丰厚的供养和法会费用。色嘎寺（སྲས་སྒར་གྲྭ་ཚང་）的卸任喇嘛桑衮（བསམ་དགོན་）的堪布和教师也前来拜见，进行了符合时宜的交谈，并给予了丰厚的布施。从二十三日开始，格登岗巴（དགེ་འདུན་སྒང་པ）的八位僧人，在半个月的时间里，进行了药师佛仪轨和财宝天王（རྣམ་སྲས）的祈供，并给予了日常的供养和丰厚的供品。在此期间，为许多门隅（མོན་）和藏地的有缘人进行了“图提”（ཐུགས་ཐིག་）的实修指导。达隆邬金曲丁巴（དར་ལུང་ཨོ་རྒྱན་ཆོས་སྡིངས་པ་）和修行部桑丹孜巴（སྒྲུབ་སྡེ་བསམ་གཏན་རྩེ་པ་）也进行了祈祷，祈愿上师长久住世。七月初六，将跳神面具迎请至大护法殿，举行了盛大的祈供仪式。之后进行了驱魔、加持，并在护法殿内供奉了黄金，进行了祈供。当天，为了展示大佛塔的建造，在大佛塔建造地点进行了占卜等奠基仪式。从初七开始，夏仲贡觉仁波切（ཞབས་དྲུང་གདུང་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེ）为首的十余人开始了堪钦西布瓦（མཁན་ཆེན་ཤུད་བུ་བ）的口耳传承的传授。第二天，为寺院的“色孔”（གསེར་ཁུང་）十斋日僧众传授了四圆满灌顶以及仪轨祈祷文的传承。前后进行了祈雨，雨水充足，所有当地人都非常高兴和信服。
English
Met with Gachin Namgyal. Offered extensive gifts of gold, silver, turquoise, etc. On the twentieth, offered an excellent Tsog offering and presented a long life prayer. In return, he bestowed extensive blessings and gifts. On the twenty-first, for the anniversary of the mother of Gongdue Rinpoche, a hundred offerings and Tsog offering with veneration and offerings were made grandly in the Ladrang assembly hall, and the monastic assembly performed the "Dongdruk" confession. In the courtyard, the female practitioners of the retreat center performed water offerings, etc. On the twenty-second, the Thangka of the Sixteen Arhats, monastic robes, and the Cham masks of Mahakala brother and sister, etc., were consecrated for many images by the abbot of the monastery and the elder scholars, including myself, and veneration and ritual expenses were also generously provided. The retired lama of Sergar Monastery, Samgon Ponlop, also came to visit, and appropriate conversations and good gifts were bestowed. From the twenty-third onwards, the eight monks of Geden Gangpa performed the Medicine Buddha ritual and the propitiation of Namse for half a month, and regular veneration and abundant offerings were also bestowed. During this time, he gave practical instructions on Thugthig to many fortunate people from Mon and Tibet. Darlung Orgyen Chodingpa and the retreat center Samten Tsep also performed prayers for the stability of the lotus feet. On the sixth of the seventh month, the Cham masks were invited to the Great Gonkhang, and a grand propitiation ceremony was held. Afterwards, exorcism and empowerment were performed, and gold offerings were made in the Gonkhang, and propitiation was also performed. On that day, as a demonstration of the construction of the Great Stupa, the ground was broken with divination and other earth rituals at the site where the Great Stupa was to be built. From the seventh onwards, Shabdrung Gongdue Rinpoche and about ten of us began to receive the oral transmission of Khenchen Shudbuwa. The next day, the monks of Serkhung on the tenth day of the month were given the four complete empowerments and the transmission of the ritual prayer. Before and after, rain was requested, and the rain fell well, and all the locals were happy and faithful.
Tibetan
བཅུའི་ཉིན་གྲྭ་ཕྱི་ཕུ་མདའི་རྒན་པོ་རྣམས་བཀའ་དྲིན་མི་བརྗེད་པའི་གཏང་རག་འབུལ་དུ་བྱུང་བའང་བདག་གིར་བཞེས། ཚེས་བཅུ་གསུམ་ལ་དཔེ་འདྲ་མཆོད་རྟེན་གྱི་སྲོག་ཤིང་དང་། གསེར་དངུལ་གྱི་གཟུངས་སྔགས་ཁྱད་པར་ཅན་མང་པོ་གནོད་སྦྱིན་འཁོར་ལོ་དང་བཅས་པ་འདྲི་ཞིང་གཟུངས་ཀྱི་དཀོར་ནོར་གསོག་པ་རྣམས་གནང་སྟེ་ཕྱི་ཉིན་ནས་དེ་དག་གི་སྒྲུབ་པ་མཛད། བཅུ་དྲུག་གི་ཉིན་ཞབས་དྲུང་གདུང་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེས་དབུས་བདག་ཅག་རྣམས་ལ་ཕྱག་རྡོར་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་དབང་བཀའ་རྣམས་རྫོགས་པར་སྩལ་ཅིང་སྐབས་དེ་དག་ཏུ་ཡར་སྟོད་ཀརྨ་ལྷ་ཁང་པའི་བླ་མ་ཡབ་སྲས་དང་། འདི་ཁའི་མངའ་འབངས་ཀྱི་མི་སེར་རྣམས་རང་རང་གི་འབྱོར་པ་དང་བསྟུན་པའི་འབུལ་བ་དང་བཅས་མཇལ་དུ་བྱུང་བར་གང་ལ་གང་འཚམས་ཀྱིས་རེ་བ་སྐོང་བར་མཛད་ཅིང་། འབྲས་ཡུལ་སྐྱིད་མོས་ཚལ་དང་ར་བ་སྨད་སོགས་ཀློག་པའི་གྲྭ་ས་རྣམས་ནས་བསོད་སྙོམས་སུ་ལྷགས་པའི་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་སོ་སོའི་བསམ་པ་ཚིམས་པའི་བསྙེན་བཀུར་དང་། གཞིས་བྱེས་ཀྱི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་རྣམས་ཀྱིས་བགྲོ་གླེང་མཛད་པ་ལའང་གཟིགས། ཉེར་བཞི་ལ་བདུད་འདུལ་མཆོད་རྟེན་གྱི་སྲོག་ཤིང་འཛུགས་པ་དང་གཟུངས་རྣམས་མན་ངག་གི་ངེས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་འབུལ་བར་མཛད། དེ་ཉིད་ཕུན་རབ་ཀྱི་སྲས་པོ་མཆེད་ཀྱིས་དཀར་སྤྲོ་དང་བཅས་མཇལ་དུ་བྱུང་བ་གཟུངས་ཞལ་བསྲོའི་རྟེན་འབྲེལ་དུ་ལེགས་པར་འགྲིག་ཅིང་། ཕྱི་ཉིན་ར་འོར་སྒོ་བརྒྱད་བཅས་པའི་ཚེས་བཅུ་པ་རྣམས་ལ་དབང་ལུང་དང་། བསམ་དགོན་ནས་ལྕམ་སྲིང་མ་བསོད་ནམས་དཔལ་འཛོམ་བྱོན་པར་མཇལ་ཁ་དང་ཐུགས་ལ་བཅགས་པའི་བཀའ་མཆིད་གནང་། སྐབས་འདི་དག་གི་ཚེ་ཁྲི་དཔོན་སྣ་དཀར་རྩེ་པས་མཆོད་རྟེན་བཞེངས་པར་བཞེད་པའི་དགེ་བའི་ལས་ལ་ཐུགས་ཀྱི་དང་བ་སྟོབས་སུ་གྱུར་པས་དྲངས་ཏེ་ཟླ་གཅིག་ཙམ་གྱི་བར་འུ་ལག་བརྒྱ་སྐོར་གྱི་དང་བླངས་ཕུལ་བ་དང་། རང་ཞབས་ཀྱི་ལྷ་འབངས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མཆོད་རྟེན་ཆེན་མོའི་རྒྱུའི་རྡོ་གསོག་སྐབས་ཅི་རིགས་པར་བགྱིད་དུ་སྩལ། དར་རྒྱས་ཆོས་གླིང་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཁའ་འགྲོའི་བསུན་མ་བཟློག་པའི་ཆོ་ག་དང་འབྲེལ་བར་ཞབས་བརྟན་ཕུལ་ཞིང་། ཐང་འབྲོག་གསོལ་དཔོན་སོགས་ཕྱོགས་འདུས་ཀྱི་མཇལ་མི་མང་པོ་ལའང་གང་ལ་གང་འཚམས་ཀྱི་ཞལ་ཏ་དང་ལུང་བསྟན་གནང་སྦྱིན་སོགས་ཀྱིས་སོ་སོའི་བསམ་པ་ཚིམ་པར་མཛད། ཟླ་བ་བརྒྱད་པའི་འགོར་མི་དབང་ཆེན་པོའི་ཡུམ་གྱིས་གོས་དར་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་འབུལ་སྐྱེས་དང་བཅས་བསྲུང་འཁོར་སྙེལ་གསོའི་གསོ
Chinese
初十那天，普姆达寺的长老们前来献上不忘恩德的谢礼，也被他接受了。十三日，请来宝塔的命柱，以及金银制成的多种殊胜的陀罗尼咒语和夜叉轮，并赐予积攒陀罗尼的财物，次日便开始修持。十六日，以夏仲法王世系仁波切为首的我们，被完整地赐予了金刚手耳传的灌顶和口诀，期间，上部噶玛拉康巴的喇嘛父子，以及此地的属民百姓，都带着各自力所能及的供养前来拜见，他都尽力满足了他们的愿望。来自哲雄（锡金）的吉摩扎和拉瓦梅等地的经学院的化缘僧众，也得到了各自心满意足的款待。他还关注着寺院和流亡的善知识们的辩经活动。二十四日，他按照口诀的规定，安放了降魔塔的命柱，并供奉了陀罗尼。当天，彭饶的儿子兄弟带着哈达前来拜见，作为陀罗尼开光的缘起，一切顺利。次日，为拉沃八门的十斋日修行者们赐予了灌顶和传承。桑寺的姐妹拉姆·索南白宗前来拜见，并给予了会面和语重心长的教诲。在此期间，仲科纳卡孜巴的领主，因建造佛塔的善业心愿强烈，主动提供了一个月左右的百人劳役，他的属民百姓也尽力为建造大佛塔收集石料。达杰曲林巴寺的僧人们举行了空行母遣除违缘的仪式，并献上了祈寿法会。唐卓供养官等各方人士前来拜见，他也给予了相应的开示、预言和布施等，使他们各自心满意足。八月初，大君之母带着特殊的丝绸供品，献上了守护轮坛的供养。
English
On the tenth day, the elders of Pumu Temple came to offer their gratitude for not forgetting their kindness, which he also accepted. On the thirteenth, he requested the life-pillar of the replica stupa, as well as many special gold and silver dharani mantras and yaksha wheels, and bestowed the wealth accumulated from the dharanis, and from the next day he began to practice them. On the sixteenth, we, led by Shabdrung Rinpoche, were completely granted the empowerment and instructions of the Vajrapani oral transmission, and during that time, the lama father and son of Yartö Karma Lhakhangpa, and the people of this land, came to visit with offerings according to their means, and he fulfilled their wishes as much as possible. Monks from the reading monasteries of Kyimo Tshal and Rawa Me in Denzong (Sikkim), who had come to beg for alms, were also treated with hospitality to their satisfaction. He also observed the debating activities of the virtuous spiritual friends of the monastery and those in exile. On the twenty-fourth, he installed the life-pillar of the Dudul Stupa and offered the dharanis according to the instructions of the oral tradition. On the same day, the sons of Phunrap came to visit with white scarves, and everything went well as an auspicious connection for the consecration of the dharanis. The next day, he gave empowerments and transmissions to the tenth-day practitioners of Ra-or Go-gye. Lam Sonam Peljom, the sister of Samten Gon, came to visit, and he gave her an audience and heartfelt teachings. During these times, the lord of Trhipön Nakartsepa, driven by his strong desire to build a stupa, voluntarily offered about a hundred laborers for about a month, and his subjects also helped to collect stones for the construction of the great stupa as much as possible. The monks of Dargye Chölingpa performed a longevity ritual in connection with the ceremony of averting obstacles from the dakinis, and offered a longevity prayer. Many visitors from all directions, including the Tangdro Solpon, were also satisfied with their respective advice, prophecies, and donations. At the beginning of August, the mother of the great king offered a special silk offering and a offering for the protection wheel mandala.