Tibetan
་ལས་རྫོང་སྟ་གནང་ཞིང་། མགོན་ཁང་ཆེན་མོའི་གཏོར་གཞི་སྤོ་བའི་ཤོམས་མཛད་ནས་ཚེས་ཉི་ཤུ་ལ་བསྐང་གསོ་དང་བསྟུན་སྤྱན་གཟིགས་རྒྱས་པར་བསྟར་བ་དང་། མགོན་ཁང་སྦུག་ཏུ་རྗེ་ཉིད་སྐུ་རྐྱང་གིས་བསྐང་བ་རྟེན་རྫས་འབུལ་བ་སོགས་ཀྱང་མཛད། སྐབས་འདིར་རྡོ་རྗེ་བྲག་ཏུ་སྤྲུལ་སྐུ་རིག་འཛིན་ཆེན་པོར་ཞབས་བརྟན་འབུལ་ནོད་དང་གྲྭ་ཚང་ལ་མང་འགྱེད་བཅས་འབུལ་བར་འཚོ་བྱེད་དམ་དཔལ་རྫོང་སྟ་གནང་ཞིང་། རྣམ་སྲས་གླིང་རྒྱལ་བུ་མཇལ་དུ་བྱུང་བར་ཡང་ཐུགས་བཞེད་ཀྱི་རེ་བ་ཡོངས་སུ་སྐོང་བའི་བཀའ་དྲིན་སྩལ། ཉེར་གསུམ་ལ་ཞབས་དྲུང་གདུང་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེས་དབུས་བདག་སོགས་གྲྭ་ཚང་གི་རྒན་འགོ་རྣམས་ལ་ཡང་བཟློག་རྣོན་པོ་ནང་གཅོད་ཀྱི་དབང་དང་། པུ་རི་དཀར་པོའི་རབ་གནས་ཀྱང་གནང་ཞིང་། འདི་ཉིན་གོང་ནས་བཀའ་ཤོག་ན་བཟའ་ཆ་འགྲིག་བཅས་པའི་ཟླ་ཐེབས་ཀྱི་འབྱོར་ལན་ཡང་ཕེབས། ཕྱི་ཉིན་སྔར་གྱི་དབང་ཞུ་མི་རྣམས་ལ་ཡང་བཟློག་གི་ལུང་རྣམས་སྩལ། བྱམས་གླིང་མཁན་པོ་རྒྱ་ནས་འཁོར་བའི་སྐྱེས་གོས་དར་གྱི་འབུལ་བ་དང་གྲྭ་ཚང་དུ་མང་ཇ་དར་འགྱེད་བཅས་གནང་མི་དང་། ཧོར་ཡུལ་ནས་དགེ་སློང་འགྱུར་མེད་དཔོན་སློབ་འབྱོར་བའི་རྟ་ནོར་མར་སོགས་བྱང་ཟོག་གིས་འབུལ་བ་རྒྱ་ཆེར་ཕུལ་བ་རྣམ་མཁྱེན་གྱི་སར་བསྔོ་བར་མཛད་ཅིང་། གནམ་གང་ནས་བཟུང་ནམ་མཛོད་སྒྲུབ་སྡེ་བ་བསྙེན་ཆེན་ཐེམས་པ་བཞི་གྲས་མཆོད་རྟེན་གྱི་ས་གཞིར་ཀྱཻ་རྡོར་གྱི་སྒོ་ནས་ཞི་བའི་བསྲེག་བླུགས་ཀྱི་ཆོ་ག་བདུན་ཕྲག་གཅིག་གི་བར་སྦྲེལ་བ་དང་། ཟླ་བ་བཅུ་པའི་ཚེས་གཅིག་ལ་ཧོར་བླ་མ་དཔོན་སློབ་ཀྱིས་རྟ་ནོར་མར་ཕྱུར་གྱིས་མཚོན་པའི་འབུལ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་ཚོགས་འཁོར་ཡོན་སོགས་ཀྱང་རྒྱས་པར་བསྟར་ཏེ་བླ་བྲང་ཚོམས་ཆེན་དུ་གྲྭ་ཚང་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱིས་ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ཚེ་ཆོག་དང་འབྲེལ་བའི་བརྟན་བཞུགས་ཕུལ། ཚེས་གསུམ་ལ་ལེགས་པ་གླིང་པའི་ཨ་མ་བགྲེས་མོ་འདའ་ཁར་ཉེ་བར་ཚེ་རྟ་ཕྱག་རྡོར་གྱི་དབང་སོགས་བྱིན་རླབས་ཞུ་བའི་ཕྱིར་སྤྱན་དྲངས་པ་ལྟར་ཐེགས་ཏེ་རྗེས་སུ་བཟུང་། ཚེས་བཞི་ནས་བཟུང་ཞ་ལུ་རིན་པོ་ཆེ་བྱང་མ་བ་རིན་ཆེན་བཟང་པོ་ལ་འོད་ཟེར་དྲི་མེད་དང་། གཙུག་ཏོར་དྲི་མེད་ཀྱི་དབང་། སྒྲུབ་སྐོར་གྱི་ལུང་དང་བཅས་པ་རྣམས་རིམ་པར་ཞུ་བར་མཛད་ཅིང་། ཕར་ཡང་གཏེར་གསར་གྱི་དབང་བཀའ་ཅི་རིགས་དང་། རྣམ་སྲས་ཡང་གསང་གི་རྗེས་གནང་སྒྲུབ་སྐོར་གྱི་ལུང་དང་བཅས་པའི་བཀའ་ཆོས་དང་། ན་བཟའ་ཆིབས་གོས་དར་ལ་སོགས་པའི་སྐྱེས་ཀྱི
Chinese
还赐予了拉孜宗的职位。为搬迁大护法殿的朵基（གཏོར་གཞི་，食子基座）做准备，二十日举行了会供，并举行了盛大的瞻仰仪式。还在护法殿内，法王亲自进行了会供，供奉了供品等。此时，在多吉扎寺（རྡོ་རྗེ་བྲག་，Dorje Drak Monastery）为活佛仁增钦波（སྤྲུལ་སྐུ་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ，Tulku Rigzin Chenpo）供养了长寿祈愿，并为僧众提供了斋饭等，还赐予了生活主管或巴荣宗的职位。财神林（རྣམ་སྲས་གླིང་，Namse Ling）的王子前来拜见，也满足了他的所有愿望。二十三日，以夏仲（ཞབས་དྲུང་，Zhabdrung）世系仁波切为首，向包括寺院负责人等在内的所有僧众长老授予了回遮诛法的灌顶，以及白文殊（པུ་རི་དཀར་པོ，Puri Karpo）的开光。当天，还收到了之前批准的包括全套服装在内的月度津贴的命令。第二天，也向之前请求灌顶的人们授予了回遮的传承。嘉陵（བྱམས་གླིང་，Jamling）堪布嘉绕（རྒྱ་ནས，Gya Ra）供奉了包括衣物绸缎在内的礼物，并向僧众提供了茶和布施。来自蒙古地区的格隆（དགེ་སློང་，Gelong）坚美（འགྱུར་མེད，Gyurme）师徒带来了包括马匹、牲畜、酥油等北方特产的丰厚供品，并将这些供品回向给了遍知（རྣམ་མཁྱེན，Namkhyen）处。从天满日开始，为那措扎巴（ནམ་མཛོད་སྒྲུབ་སྡེ་བ，Namdzö Drubdeba）四大柱石之一的佛塔地基，以喜金刚（ཀྱཻ་རྡོར，梵文：Hevajra，梵文罗马拟音：Hevajra，汉语字面意思：嘿瓦金刚）之门，连续举行了为期一周的息灾火供仪式。十月初一，蒙古喇嘛师徒供奉了包括马匹、牲畜、酥油等丰厚供品，并举行了盛大的会供等，在拉章（བླ་བྲང，Labrang）大经堂，全体僧众供奉了与意集昆度（ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས，Yangnying Kundu）长寿仪轨相关的长寿祈愿。初三，列巴林巴（ལེགས་པ་གླིང་པ，Lekpa Lingpa）的老母亲临终之际，为了请求长寿马头金刚（ཚེ་རྟ་ཕྱག་རྡོར，Tse Ta Chakdor）的灌顶等加持，被迎请而来，并被摄受。从初四开始，向夏鲁仁波切（ཞ་ལུ་རིན་པོ་ཆེ，Zhalu Rinpoche）江玛瓦（བྱང་མ་བ，Jangmawa）仁钦桑波（རིན་ཆེན་བཟང་པོ，Rinchen Zangpo）依次请求了无垢光芒（འོད་ཟེར་དྲི་མེད，Özer Drimed）和无垢顶髻（གཙུག་ཏོར་དྲི་མེད，Tsuktor Drimed）的灌顶，以及修法次第的传承。此外，还赐予了各种新伏藏（གཏེར་གསར，Ter Sar）的灌顶，以及财神秘密（རྣམ་སྲས་ཡང་གསང，Namse Yangsang）的随许，以及修法次第的传承等教法，以及衣服、坐骑、绸缎等礼物。
English
He also granted the position of Lazi Dzong. Preparations were made to move the Torgzhi (གཏོར་གཞི་, offering base) of the Great Protector's Temple, and on the twentieth, a Tsog offering was held, followed by an extensive viewing ceremony. In the Protector's Temple, the Lord himself performed the Tsog offering and offered offerings. At this time, at Dorje Drak Monastery (རྡོ་རྗེ་བྲག་, Dorje Drak Monastery), a long life prayer was offered to Tulku Rigzin Chenpo (སྤྲུལ་སྐུ་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ, Tulku Rigzin Chenpo), and a feast was provided to the Sangha, and he also granted the position of the livelihood manager or Pal Dzong. The prince of Namse Ling (རྣམ་སྲས་གླིང་, Namse Ling) came to visit, and he also bestowed his kindness by fulfilling all his wishes. On the twenty-third, headed by Zhabdrung (ཞབས་དྲུང་, Zhabdrung) lineage Rinpoche, he bestowed the empowerment of Zlog Nonpo Nangchod (བཟློག་རྣོན་པོ་ནང་གཅོད) and the consecration of White Manjushri (པུ་རི་དཀར་པོ, Puri Karpo) to all the elders of the Sangha, including the head of the monastery. On this day, he also received the previously approved order for monthly allowances, including a complete set of clothing. The next day, he also bestowed the transmissions of Zlog to those who had previously requested empowerment. Khenpo Gya Ra (རྒྱ་ནས, Gya Ra) of Jamling (བྱམས་གླིང་, Jamling) offered gifts including clothes and silks, and provided tea and alms to the Sangha. Gelong (དགེ་སློང་, Gelong) Gyurme (འགྱུར་མེད, Gyurme) and his disciples from the Hor region brought extensive offerings of northern specialties such as horses, livestock, and butter, and dedicated these offerings to the Omniscient (རྣམ་མཁྱེན, Namkhyen). Starting from the full moon day, for the foundation of the stupa, one of the four pillars of Namdzö Drubdeba (ནམ་མཛོད་སྒྲུབ་སྡེ་བ, Namdzö Drubdeba), a week-long peaceful fire puja was continuously performed through the gate of Hevajra (ཀྱཻ་རྡོར,梵文：Hevajra，梵文罗马拟音：Hevajra，汉语字面意思：嘿瓦金刚). On the first day of the tenth month, the Hor Lama and his disciples offered extensive offerings including horses, livestock, and butter, and held a grand Tsog offering, etc. In the Ladrang (བླ་བྲང, Labrang) Great Assembly Hall, the entire Sangha offered a long life prayer related to the Yangnying Kundu (ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས, Yangnying Kundu) long life ritual. On the third, the old mother of Lekpa Lingpa (ལེགས་པ་གླིང་པ, Lekpa Lingpa) was close to death, and was invited to request the blessings of the empowerment of Tseta Chakdor (ཚེ་རྟ་ཕྱག་རྡོར, Tse Ta Chakdor), and was taken care of. Starting from the fourth, he successively requested the empowerments of Özer Drimed (འོད་ཟེར་དྲི་མེད, Özer Drimed) and Tsuktor Drimed (གཙུག་ཏོར་དྲི་མེད, Tsuktor Drimed), and the transmissions of the practice cycle from Zhaly Rinpoche (ཞ་ལུ་རིན་པོ་ཆེ, Zhaly Rinpoche) Jangmawa (བྱང་མ་བ, Jangmawa) Rinchen Zangpo (རིན་ཆེན་བཟང་པོ, Rinchen Zangpo). In addition, he bestowed various empowerments of the New Treasures (གཏེར་གསར, Ter Sar), and the subsequent permission of Namse Yangsang (རྣམ་སྲས་ཡང་གསང, Namse Yangsang), as well as teachings such as the transmission of the practice cycle, and gifts such as clothes, riding clothes, and silks.
Tibetan
་བདོག་པ་རྒྱ་ཆེ་བས་ཀྱང་མཉེས་པར་མཛད་ནས་ཕྱིར་ཐེགས། སྐབས་ཅི་རིགས་པར་ཞབས་དྲུང་གདུང་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེས་དབུས་དོན་གཉེར་ཅན་འགའ་ལ་གཟའ་རྒོད་མིག་དམར་གྱི་སྲོག་གཏད་ལ་སོགས་པའི་ཟབ་མོའི་ཆོས་བཀའ་མང་པོའང་སྩལ། ཧོར་བླ་མ་རུ་བ་གསར་རྙིང་དང་བཅས་པའི་ཡོན་བདག་སོ་སོས་བདོག་དགུས་མཆོད་ཅིང་དེ་དག་ལའང་དབང་བཀའ། རྗེས་གནང་། ཟབ་ཁྲིད། བཀའ་ལུང་སོགས་གང་ལ་གང་འཚམས་པའི་བཀའ་ཆོས་དང་། བསྔོ་བ། གསོན་བྱང་། གཏན་གྱི་བདེ་བ་ལ་བཀྲི་བའི་ཞལ་བཀོད། ལུང་བསྟན། གནང་ཆ་དང་རྟེན་སོགས་ཀྱིས་སོ་སོའི་བསམ་པ་ཚིམ་པའི་བཀའ་དྲིན་སྩལ་ནས་རྫོང་སྟ་མཛད། ཟླ་བ་བཅུ་གཅིག་པའི་ཚེས་གསུམ་ལ་སྒྲགས་མདའ་ལགས་དང་ནཱ་ལེནྡཱའི་གྲྭ་པ་འགའ་ལ་གསང་འདུས་ཟླུམ་པོ་བཞི་དབང་། ཚེས་བཞི་ལ་ཕུན་རབ་ཞལ་ངོ་རྣམས་ཕྱག་རྟེན་བཟང་པོ་བཅས་མཇལ་དུ་བྱུང་བར་ཚེ་རྟ་སོགས་རྐྱེན་སེལ་གྱི་དབང་དང་གནང་ཆ་རྒྱས་པར་སྩལ་ཅིང་། བདག་གིས་གསང་སྙིང་སྤྱི་དོན་གསར་རྩོམ་གྲུབ་པར་ལྗགས་བསྔོ་ཞུས་པས་དགེ་རྩ་བྱང་ཆེན་དུ་བསྔོ་བའི་བཀའ་དྲིན་ཆེན་པོས་རྗེས་སུ་བཟུང་། སྐབས་འདི་དག་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་མཐོང་སྨོན་གྱི་རིན་པོ་ཆེ་དང་། ཆོས་སྟེང་སྐུ་སྐྱེ་སོགས་ཆོས་དོན་དུ་གཉེར་པ་ཇི་སྙེད་འདུས་པ་རྣམས་ལ་ཐུགས་ཐིག་དང་རྡོར་སེམས་སོགས་གཏེར་གསར་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་ཆོས་སྦྱིན་ཅི་རིགས་པས་སྐལ་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཚིམ་པར་མཛད། ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་པའི་ཚེས་གཅིག་ལ་བཀྲ་ཤིས་མཐོང་སྨོན་པས་ཚེ་ཆོག་དང་འབྲེལ་བར་ཞབས་པད་བརྟན་པའི་གསོལ་འདེབས་བསྒྲུབས། ཚེས་གསུམ་ལ་ཞབས་དྲུང་གདུང་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེས་དབུས་རྡོ་འཕགས་པ་གླིང་གི་བླ་མ་མཆེད་སོགས་བདག་ཅག་དོན་གཉེར་ཅན་འགའ་ལ་རཏྣའི་རྟ་མགྲིན་གསང་འདུས་ཀྱི་དབང་ལུང་དང་། ཚེས་དགུ་ལ་ལེགས་གླིང་གི་མ་བགྲེས་མོ་འདས་པའི་འདད་ཀྱི་གྲལ་དབུར་ཆིབས་བསྐྱོད། བཅུ་ནས་བཟུང་སྒྲུབ་སྡེ་བསམ་གཏན་རྩེ་པའི་བཙུན་མ་འགའ་ལ་ཐུགས་ཐིག་གི་ཁྲིད་བཀའ་སྨིན་པར་སྩལ། ཟླ་མཇུག་ལ་གཙུག་ལག་ཁང་ཕྱོགས་སུ་བཞུགས་གནས་སྤོས་ཏེ་ལོ་མཇུག་དུས་རིམ་ཆེན་མོའི་ས་ཆོག་ནས་བཟུང་གཏོར་འབུལ་བར་གྱི་སློབ་དཔོན་དུ་ཕེབས་ཤིང་། ཉེར་དགུའི་སྔ་དྲོ་འཇམ་མགོན་མིའི་དབང་པོའི་སྐུ་ཞབས་ནས་སྐྱེས་ཐོབ་ཀྱི་བློ་གྲོས་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་རབ་འབྱམས་སྨྲ་བ་ཆག་པ་ཆོས་འཕེལ་ལ་གསང་སྔགས་ཀྱི་དབང་ལུང་དང་། རིག་གནས་གསན་སྦྱོང་ལ་རྫོང་སྟ་གནང་བ་ལྟར་ཕེབས་པར་མཇལ་ཁ་གནང་ཞིང་། གནམ་གང་གི་སྔ་དྲོ་ཟླ་བ་
Chinese
也因财物丰厚而感到满意，然后返回。在各种情况下，也赐予了以夏仲传承仁波切为首的一些有志之士许多深奥的教法，如曜煞火星的命脉等。新旧霍尔喇嘛如瓦等各自的施主以九种供品供养，并对他们也赐予灌顶、随许、深教授、教言等，凡是适合的教法，以及回向、生者超度、引向永久安乐的教诲、预言、恩赐和供养等，以使各自的心意得到满足的恩德而作了资助。十一月三日，向扎达先生和那烂陀的一些僧人赐予密集金刚圆满四灌顶。四日，彭热夏吾等人带着美好的礼物前来拜见，赐予寿命马等遣除违缘的灌顶和广大的恩赐。我呈请为新著《秘密藏总义》作加持，以将善根回向大菩提的巨大恩德而摄受。在此期间，扎西通门仁波切和曲登活佛等许多为佛法事业而努力的人聚集在一起，以心滴和金刚萨埵等新伏藏为主的各种佛法布施，按照各自的根器使他们感到满足。十二月一日，扎西通门以长寿仪轨相结合，祈祷莲足永固。三日，以夏仲传承仁波切为首的石帕巴林寺的喇嘛师兄弟等我们一些有志之士赐予了如意宝马头明王秘密集的灌顶和传承。九日，前往列林老妇人去世的送葬队伍前列。从十日起，向修行处三昧顶的一些尼姑圆满赐予了心滴的引导教诫。月底，移驾至寺庙方向居住，从年末大法会的奠基仪式开始，担任直至朵玛供养的阿阇黎。二十九日清晨，蒋贡人王化身，对天生智慧超群的精通经论的恰巴·曲培，如其请求赐予密咒的灌顶和传承，以及资助文化闻思，并给予了会面。三十日清晨，月
English
He was also pleased with the abundance of wealth and then returned. On various occasions, he also bestowed many profound teachings, such as the life entrustment of the planet Mars, etc., to some aspirants headed by Zhabdrung Dunggyu Rinpoche. The old and new Hor Lama Ruwa and other patrons each offered the nine possessions, and to them also he bestowed empowerments, subsequent permissions, profound instructions, and oral instructions, etc., whatever was appropriate, as well as teachings, dedications, living liberation, instructions to lead to lasting happiness, prophecies, gifts, and supports, etc., with the kindness that satisfied each person's mind, and made donations. On the third day of the eleventh month, he bestowed the four complete empowerments of Guhyasamaja on Drakda and some monks from Nalanda. On the fourth day, Phunrab Zhalngo and others came to visit with good gifts, and he bestowed extensive empowerments and gifts to avert obstacles such as longevity horses. When I requested a blessing for the completion of the newly composed "General Meaning of Secret Essence," he was kind enough to accept it with the great kindness of dedicating the roots of virtue to great enlightenment. During these times, Trashi Thongmon Rinpoche and Chosteng Tulku and other aspirants who had gathered for Dharma affairs were satisfied with various Dharma gifts, mainly new treasures such as Thuktik and Vajrasattva, according to their respective capacities. On the first day of the twelfth month, Trashi Thongmon performed a prayer for the stability of the lotus feet in connection with the longevity ritual. On the third day, Zhabdrung Dunggyu Rinpoche, headed by the Lama brothers of Dorje Phagpa Ling, and some of us aspirants were given the empowerment and transmission of Ratna Hayagriva Guhyasamaja. On the ninth day, he traveled to the front of the funeral procession of the deceased old woman of Lekling. From the tenth onwards, he fully bestowed the guiding instructions of Thuktik on some nuns of the meditation retreat Samten Tsepa. At the end of the month, he moved his residence to the direction of the monastery and served as the master of ceremonies from the ground-breaking ceremony of the great year-end festival until the offering of the torma. On the morning of the twenty-ninth, Jamyang Gonpo's incarnation, the highly intelligent Rabjam Smra Chakpa Chospel, who was born with extraordinary wisdom, was granted an audience as he had requested empowerments and transmissions of secret mantras and support for cultural studies. On the morning of the thirtieth, the month