Tibetan
ཇལ་མི་སོ་སོར་རེ་བ་སྐོང་བའི་བཀའ་དྲིན་མཛད། ཟླ་བ་ལྔ་པའི་འགོར་སྤོ་བོ་བྱ་རྒོད་དབོན་པོ་འབྱོར་བའི་དངུལ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་འབུལ་བ་རྒྱ་ཆེར་ཕུལ་ཞིང་དད་རྟེན་དང་བཅས་པའི་ལན་ཡང་སྩལ། ཚེས་ལྔ་ལ་མཆོད་དཔོན་ངག་དབང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་ཞབས་བརྟན་ཕུལ་ཞིང་། དེ་ཉིན་ལྷ་ཁང་སྟེང་ཤོད་ཀུན་ཏུ་མཆོད་འབུལ་དང་སྙན་ཤལ་སྒྲོན་པ། མགོན་ཁང་སྦུག་ཏུ་བསྐང་བ་དང་བསྟུན་སྤྱན་གཟིགས་དང་གསེར་དངུལ་གྱི་རྟེན་འཛུགས་པ་སོགས་ཀྱི་སྲོལ་རྒྱུན་འཛུགས་པར་མཛད། ཚེས་བདུན་ནས་བཟུང་ལོ་སྔ་མར་བཞེངས་པར་མཛད་པའི་གནས་བཅུའི་བྲིས་ཐང་རྣམས་ལ་གོང་ཤམ་སྒྲུབ་པའི་ཞལ་བཀོད་དང་། གྲྭ་པ་རགས་བསྡུས་ཀྱིས་ཕུར་དབྱངས་གསར་སློབ་བྱས་པ་རྣམས་སྤྱན་སྔར་སྟར་བར་གཟིགས་ཤིང་། ཚེས་བཅུའི་ཆོ་གའི་ཚོགས་དབུ་ལ་ཕེབས་ཏེ་གསོལ་འདེབས་མཆོད་འབུལ་དང་། འདུས་པའི་ཚོགས་དང་དད་ལྡན་གྱི་སྐྱེ་བོ་མང་པོར་ཡང་དངོས་གྲུབ་ལེན་པ་དང་རྗེས་འབྲེལ་གྱི་གཏོར་དབང་དང་ཕྱི་ནང་འདུ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་མཐུ་ལས་ལྷན་སྐྱེས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རོལ་མོར་འཆར་བའི་ཡེ་ཤེས་ལ་དགྱེས་དགུར་སྤྱོད་པས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་མཆོད་པ་ལའང་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བར་མཛད། ནངས་པར་སྨོན་གྲུབ་ནས་དང་། བསམ་དགོན་ནས་འཇམ་དབྱངས་དཔོན་སློབ་འབྱོར་བར་མཇལ་ཁ་གནང་ཞིང་། གོང་དུ་ཚེ་རྫས་འབུལ་མི་སྩལ་བའི་འབྱོར་ལན་བཀའ་ཤོག་གོས་དར་བཟང་པོའི་གནང་སྐྱེས་དང་བཅས་པའང་ཕེབས། ཚེས་བཅུ་གསུམ་ནས་བཟུང་བླ་བྲང་ཚོམས་ཆེན་དུ་གྲྭ་ཚང་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱིས་ཞག་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བར་བཀའ་འགྱུར་གྱི་གསུང་སྒྲོག་ཚུགས་པར་རྒྱུན་གྱི་ཇ་ཐུག་ཐོག་ཉིན་རེ་བཞིན་ཧུབ་ཇའི་མང་ཇ་འཕར་མ་གཉིས་དང་འཇམ་རེ་རྣམས་སྟར་ཆགས་དང་ཡོན་གྲྭ་པ་རེའི་ཕྱག་ཏུ་ཁལ་གསུམ་རེ་འབབ་རྩིས་ཀྱི་ན་བཟའ་ཇ་གོས་དར་ལ་སོགས་པ་རྒྱས་པར་སྩལ་ཅིང་། ཚེས་བཅོ་ལྔའི་ཉིན་མཚན་བརྒྱད་ཀྱི་གོས་སྐུ་ལེགས་པར་གྲུབ་སྟེ་རབ་ཏུ་གནས་པའི་མེ་ཏོག་ཀྱང་འཐོར། སྐབས་དེ་དག་ཏུ་ཡར་འབྲོག་ནས་སྒྲུབ་སྡེ་བསམ་གཏན་རྫོང་པའི་བརྟན་བཞུགས་འབུལ་མི་འབྱོར་བར་མཇལ་ཁ་དང་། སྒྲུབ་སྡེ་བསམ་གཏན་རྩེ་པའི་བཙུན་མ་རྣམས་ལ་འདོད་ཆོས་ཀྱི་བཀའ་ལུང་འགའ་ཤས་སྩལ་ཅིང་། གཞན་ཡང་ཕྱོགས་འདུས་ཀྱི་མཇལ་མི་དང་ཆོས་ཞུ་བ་སྔ་ཕྱི་ངེས་མེད་ཅི་རིགས་སུ་འབྱོར་བར་སོ་སོའི་རེ་འདོད་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཡིད་བཞིན་དུ་སྐོང་བར་མཛད་ཅིང་། ཆར་ཤིན་ཏུ་དཀོན་པར་བརྟེན་ཉེར་གཅིག་གི་སྔ་དྲོ་བླ་བྲང་རྩེར་བསང་དང་ལྷ་
Chinese
满足每个朝拜者的愿望，五月初，供奉了以博沃嘉沃仁波切送来的钱财为主的大量供品，并回赠了包含信物的礼物。初五，供养官阿旺楚臣献上了长寿祈愿。当天，在寺庙上下各处进行供奉和悬挂哈达，在护法殿内进行补供，并按照惯例进行了视察和供奉金银等圣物的仪式。从初七开始，对前一年建造的十六罗汉唐卡进行上色和修缮的指示。对粗略聚集的僧人新学的金刚橛唱腔进行了视察。初十参加了法会的开幕式，进行了祈祷和供奉。对于聚集的僧众和众多虔诚的信徒，也赐予了成就的加持，以及结缘的朵玛灌顶，内外结合的缘起之力，使他们乐于享受那从俱生大乐中显现的智慧，并将此智慧正确地用于供养那如实之神众。第二天，与从门珠和桑衮来的蒋扬堪布见面，并赐予了之前未供奉长寿物品的回赠，以及包含精美丝绸礼物的回信。从十三日开始，在拉章大殿中，全体僧众开始了为期十二天的《甘珠尔》诵读，在日常的茶粥之外，每天额外增加两份大碗茶和甜粥，并向每位僧人赠送价值三驮的衣物、茶叶、布匹等。十五日，八夜的丝绸佛像圆满完成，并撒下了加持的花朵。在此期间，与从雅砻来的禅修者桑丹宗巴见面，接受了他们的长寿祈愿供奉。并向桑丹孜巴的尼姑们赐予了一些随心所愿的教法。此外，还满足了来自各方的朝拜者和求法者各种各样的愿望。由于极度缺雨，二十一日早晨，在拉章顶上进行了煨桑和
English
He fulfilled the wishes of each and every pilgrim. At the beginning of the fifth month, he offered extensive offerings, mainly of money brought by Pobo Jago Rinpoche, and also bestowed gifts including objects of faith. On the fifth day, the offering official Ngawang Tsultrim offered a long-life prayer. On that day, offerings were made and khatas were hung throughout the upper and lower parts of the temple, and the tradition of inspecting and offering gold and silver objects was established in conjunction with the completion of offerings in the Gonkhang. Starting from the seventh, instructions were given to complete the coloring and repair of the Sixteen Arhat Thangkas that had been built in the previous year. He inspected the newly learned Vajrakilaya chants by the roughly gathered monks. On the tenth, he attended the opening ceremony of the Dharma assembly, made prayers and offerings. To the assembled monks and many devout followers, he also bestowed the blessings of accomplishment, the Torma empowerment of connection, and the power of the interdependent connection of inner and outer, so that they might gladly enjoy the wisdom arising from the play of co-emergent great bliss, and properly apply this wisdom to the worship of the assembly of deities as they are. The next morning, he met with Jamyang Khenpo from Mondrub and Samgon, and also bestowed a reply letter containing fine silk gifts for the previous offering of longevity items that had not been offered. Starting from the thirteenth, in the Ladrang Great Hall, the entire monastic community began the recitation of the Kangyur for twelve days. In addition to the usual tea and porridge, two extra portions of large bowl tea and sweet porridge were added each day, and each monk was given clothing, tea, and cloth worth three loads. On the fifteenth, the silk Buddha image of the Eight Nights was completed and blessed flowers were scattered. During those times, he met with the meditators Samten Dzongpa from Yarlung, who had come to offer a long-life prayer, and bestowed some teachings according to their wishes to the nuns of Samten Tsep. In addition, he fulfilled the various wishes of the pilgrims and Dharma seekers who came from all directions, early and late, without any fixed schedule. Due to the extreme lack of rain, on the morning of the twenty-first, a Sang offering and
Tibetan
སྲིན་དམ་འདོགས་ཀྱི་བཀའ་བསྒོ་མཛད་པས་དེ་ཕྲལ་ནས་ཞོད་འགོ་ཚུགས་ཏེ་ཐམས་ཅད་དགའ་ཞིང་ངོ་མཚར་བའི་གནས་ལ་བཀོད། ཟླ་བ་དྲུག་པའི་ཚེས་གཅིག་གི་དུས་དགེ་བ་ལ་འོག་མིན་ཨོ་རྒྱན་སྨིན་གྲོལ་གླིང་གི་བཅའ་ཡིག་གསར་དུ་བཀའ་རྩོམ་མཛད་པ་ཉིད་ཚོགས་ཀྱི་དབུས་སུ་ལྗགས་སྒྲོག་དང་། དོན་རེ་རེ་ནས་བྱ་བར་རིགས་པ་དང་མི་རིགས་པ་ཆ་ཕྲ་མོ་ཚུན་ཆད་ལའང་འདོར་ལེན་ཇི་ལྟར་བྱ་ཚུལ་གྱི་གནང་བཀག་གི་མཚམས་མ་འདྲེས་པར་སོ་སོར་ཕྱེ་ནས་སྒོ་གསུམ་འདུལ་བའི་ཐབས་གསལ་བར་སྟོན་པའི་གསུང་བཤད་རྒྱ་ཆེར་གནང་ཞིང་། ཁྱད་པར་སོ་སོ་ཐར་པའི་བསླབ་བྱའི་ཐད་རྣམས་སུ་ཁྱིམ་པས་རབ་བྱུང་གི་དབུས་སུ་ཞུ་བ་མ་འབྲེལ་ཡང་སེམས་དགེ་བ་ལ་ཉེས་པ་མེད་ཅེས་སོགས་ཁེངས་སྐྱུང་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་མི་ཚེ་རིལ་འདུལ་བ་ལ་སྦྱངས་པ་དག་གིས་ཀྱང་སྒྲུན་དུ་མེད་པའི་བགྲོས་རྨད་དུ་བྱུང་བས་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་བློ་ལ་འཛིན་བདེ་ཞིང་གོ་སླ་ལ་ཕུལ་ཆེ་བ་ཤ་སྟག་ཏུ་སྩལ་ནས་ཐམས་ཅད་བླང་དོར་གྱི་གནས་ལ་གཟོབ་པ་ལྷུར་ལེན་པ་ལ་སྦྱོར་བར་མཛད་པས་འདི་ཙམ་གྱི་བཀའ་འདྲིན་ཡང་མཐའ་ཡས་པར་མཐོང་ངོ་། །བླ་ན་མེད་པའི་དམ་ཚིག་རྒྱ་མཚོ་ཆེར། །འོག་མིན་འདུལ་སྡོམ་ཆུ་ཀླུང་ཀུན་འཇུག་ཅིང་། །ཕྲ་མོའི་བླང་དོར་གནད་ཀྱི་ཟེགས་མས་ཀྱང་། །སེམས་རྒྱུད་འདུལ་བའི་གདུང་སེལ་མཆོག་གཅིག་པུར། །དགོངས་ནས་སྡོམ་གསུམ་བསླབ་བྱའི་གནད་མ་ལུས། །འགལ་མེད་གཅིག་ཏུ་སྡུད་པའི་མན་ངག་གིས། །གནང་བཀག་ཕྱོགས་རེར་ཞེན་པའི་བློ་གྲོས་མུན། །ལེགས་བཤད་འོད་སྣང་སྤྲིན་གྱིས་རྣམ་པར་བསལ། །དེ་ཉིན་དབྱར་གནས་འཛུགས་པའི་ཞལ་བཀོད་དང་དཔེ་འཛིན་གྱི་སྐར་གནོན་ཡང་མཛད་ནས་གཞན་རྐྱེན་ལ་ལྟོས་པ་མ་མཆིས་ནའང་བསྟན་པ་ལ་རང་དགར་འཇུག་པ་དགག་པའི་ཕྱིར་དགེ་འདུན་སྒང་ནས་གནས་བརྟན་ཞིག་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་དབྱར་གནས་དང་དགག་དབྱེའི་ཕྱག་ལེན་གྱི་རྒྱུན་གྲྭ་ཚང་དུ་འབུལ་དུ་སྩལ་ཅིང་། ཟླ་བ་དྲུག་པའི་ནང་དུའང་བར་འཐེན་གྱི་རྣམ་པས་ཆར་དཀོན་པར་ཆབ་གཏོར་དང་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་སྒོ་ནས་ཆར་འབེབས་པར་མཛད་པས་ཞོད་ཆེར་རྒྱས། ཚེས་བཅོ་ལྔ་ནས་གྲྭ་ཚང་དུ་དབྱར་གནས་ཚུགས་པར་དུས་གསུམ་གྱི་སྟོན་མོ་དང་དབྱར་གྱི་རྙེད་པ་སྟོབ་པ་སོགས་ཁྲིགས་སུ་བཅད་པ་དང་། དུས་བཞིའི་ཆོས་གྲྭའི་རྒྱུན་མི་ཉམས་པའི་སྲོལ་བཟང་པོའང་འཛུགས་པར་མཛད། ཚེས་བཅུ་བདུན་ལ་ཀུན་དགའ་བློ་གྲོས་ཀྱིས་གྲྭ་ཚང་དུ་ཞབས་ཏོག་ཞུས་པའི་གྲལ་དབུར་ཕེབས་ཤིང་། དེ་ཉིན་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་རས་ཆེན་རི
Chinese
举行了解除恶咒的仪式，解除了恶咒之后，雨水开始降临，大家都感到高兴和惊奇。藏历六月初一吉日，新制定了邬金敏珠林寺的寺规，并在僧众中宣读。对于每一件事，无论是合理还是不合理，甚至细微之处，都明确区分了应该如何取舍，毫不含糊地分清了允许和禁止的界限，并广泛地宣讲了如何清晰地展示调伏身语意的方便方法。特别是对于别解脱戒的学处方面，即使在家人没有请求出家人，心里善良也没有过错等等，以谦虚为先导，即使是那些一生都在修习调伏的人也无法比拟的卓越见解，使得所有僧众都容易记住、容易理解且非常殊胜，并让大家谨慎对待取舍之处，努力修行，如此恩德真是无边无际啊！ 至高无上的誓言大海中， 邬金调伏戒律如河流般汇入。 即使是细微取舍要点的水滴， 也是调伏心续消除痛苦的唯一良药。 考虑到这一点，三戒学处的所有要点， 以无矛盾地汇集为一的诀窍， 使执着于允许和禁止一方的愚昧， 被善说之光如云般彻底驱散。 当天还作出了安居的指示和示范，即使不依赖其他因缘，为了防止随意进入佛法，也从僧众中迎请了一位住持，将安居和解制的仪轨传统供奉给寺院。六月份期间，由于间断性的原因导致降雨稀少，因此通过洒水和缘起的方式祈求降雨，雨水因此增多。从十五日开始，寺院开始安居，并规定了三时供养和夏季的供养等，还建立了不衰减四季法会传统的良好风尚。十七日，出席了贡噶洛哲在寺院提供的斋饭的行列之首。当天，成就自在者热钦仁
English
He performed the ritual of removing the evil curse, and after the curse was lifted, the rain began to fall, and everyone was happy and amazed. On the auspicious day of the first day of the sixth month of the Tibetan calendar, the new regulations of Ogmin Orgyen Mindrolling Monastery were newly drafted, and were proclaimed in the middle of the Sangha. For each matter, whether it is reasonable or unreasonable, even in the slightest detail, it was clearly distinguished how to take or leave, and the boundaries of permission and prohibition were clearly separated without ambiguity, and extensive teachings were given on how to clearly demonstrate the convenient methods of taming body, speech, and mind. Especially with regard to the precepts of individual liberation, even if lay people do not ask the Sangha, there is no fault in having a good heart, etc., with humility as the guide, even those who have spent their lives practicing taming cannot compare to the excellent insights, making it easy for all the Sangha to remember, easy to understand, and very sublime, and making everyone cautious about what to take and leave, and diligently practice. Such kindness is truly boundless! In the supreme ocean of vows, The Ogmin taming precepts flow in like rivers. Even the droplets of the key points of subtle taking and leaving, Are the only medicine for taming the mind and eliminating suffering. Considering this, all the key points of the three vows and trainings, With the trick of gathering them into one without contradiction, The darkness of clinging to one side of permission and prohibition, Was completely dispelled by the light of good speech like clouds. On that day, he also gave instructions and demonstrations for establishing the summer retreat, and even though he did not rely on other causes, in order to prevent arbitrary entry into the Dharma, he invited a resident elder from the Sangha and offered the tradition of the summer retreat and the rituals of separation to the monastery. During the sixth month, due to intermittent reasons, rainfall was scarce, so he prayed for rain by sprinkling water and through auspicious connections, and the rain increased greatly. From the fifteenth day, the monastery began the summer retreat, and stipulated the three-time offerings and the summer offerings, etc., and also established the good custom of not diminishing the tradition of the four seasonal Dharma assemblies. On the seventeenth, he attended the head of the line of offerings made by Kunga Lodro at the monastery. On that day, the accomplished master Rechen Ri