Tibetan
སྐུ་བཅད་རྒྱའི་ནང་མཚམས་བཀྲོལ་ཏེ་གདུང་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེ་ལྗགས་ཀློག་སྦྱོང་བའི་སྐར་འཛིན་ཙམ་གནང་ཞིང་། དེ་ཉིན་ཆུ་བཟང་ནས་ཡུམ་དྲུང་སྐུ་མཆེད་ཀྱི་ཁ་བཏགས་ཆེ་བ་དགུ། གོས་དར་ཡུག་བཅུ་གསུམ། ཇ་མར་སོགས་འབུལ་མི་འབྱོར་བ་ལྟར་སྐུ་རྐྱང་གིས་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཚེ་སྒྲུབ་མཛད་ཅིང་། གྲྭ་པ་བདུན་གྱིས་ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས་དང་། གསུམ་གྱིས་བདུད་རྩི་བུམ་ཆུང་གི་ཚེ་སྒྲུབ་བགྱིད་དུ་སྩལ་ནས་ལོ་གཉིས་གསུམ་ཚུན་སྐུ་མཆེད་གཉིས་ཀའི་སྐུ་ཚེ་ལ་བར་ཆད་མི་འབྱུང་བའི་ལུང་བསྟན་དང་བཅས་གནས་ཚུལ་འབུལ་མི་བརྫངས། ས་སྐྱ་ནས་ལྷ་གཟིགས་ལྕམ་གྱི་མགུལ་བསྲུང་ཞུ་མི་དང་། གླིང་ནས་ཕྱག་མཛོད་ནང་སོ་སོགས་མཇལ་མི་ངོ་ཆེན་འགའ་ཞིག་ལ་བུག་སྒོ་ནས་མཇལ་ཁ་དང་བྱིན་རླབས་སོགས་ཀྱིས་རེ་བ་ཆོས་བཞིན་དུ་སྐོང་བར་མཛད། གོང་དུ་ཚེ་རྫས་འབུལ་མི་ཆེད་དུ་གནང་བའང་འཁོར་ཏེ་ཡས་ཕྱིན་གཉིས་ཀ་ནས་ཤིན་ཏུ་མཉེས་པའི་བཀའ་ཤོག་དང་། ན་བཟའ་ཆ་ཚང་། བཟང་ཇ་གོས་དར་སོགས་གནང་སྦྱིན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འབྱོར། ཨེ་པའི་ཡིག་མཁན་རྣམས་ཀྱིས་བཀའ་འགྱུར་བཞེངས་པའི་ལས་འཕྲོ་དང་། ཞོ་ར་བ་རྣམས་ཀྱིས་བསི་ཐང་གྲུ་བཞི་མའི་བྲིས་བཀོད་ཇི་ལྟ་བའི་ཐུབ་ཆེན་གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག་དང་བཅས་པའི་ཐང་སྐུ་གྲ་ཚར་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཞེངས་པའི་སྐྱ་རིས་ཚུགས་པའི་ཞལ་བཀོད་མཛད། ས་ག་ཟླ་བའི་ཚེས་གཅིག་གི་སྔ་དྲོ་སྐུ་ཞང་ཚེ་དབང་མི་འགྱུར་རབ་བརྟན་གྱིས་སྟན་དཀར་དྲི་མ་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་རེ་ཁཱ་ཅན་དང་། འབུལ་བའི་དངོས་པོ་བཟང་ཞིང་རྒྱ་ཆེ་བ། འདུས་ཚོགས་སུ་མང་ཇ་སྦྱོར་སྦྲེལ་ཐོག་ཕྱག་འགྱེད་དང་། གཟིམས་ཆུང་འགག་ཏུའང་གསོལ་འདེབས་པའི་གྲྭ་པ་བཅུ་ལ་འགྱེད་འཕར་མ་དང་བཅས་ཏེ་ཞབས་བརྟན་ཕུལ། ཚེས་ལྔའི་ཉིན་རེས་གཟའ་འོད་དཀར་ཅན་རྒྱལ་གྱི་དགའ་མ་དང་བརྩེ་བའི་དུས་སྦྱོར་དགེ་བར། སྔར་སྙིང་པོའི་རྒྱུད་འདོན་པ་ཉི་ཤུ་སྐོར་ཙམ་ཡོད་པ་ལ་བདེ་འདུས་རྩ་རྒྱུད་དང་། དེ་ཕྱིན་གྱི་གྲྭ་པ་རགས་རིམ་ཕལ་ཆེ་བར་སྒྱུ་འཕྲུལ་རྩ་རྒྱུད་དེ་རྒྱུད་སྡེ་དང་སྒྲུབ་སྡེ་གཉིས་ཀྱི་རྩ་བར་གྱུར་པའི་བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུད་ཆེན་གཉིས་པོ་སོ་སོའི་འདོད་ཐབས་ཀྱི་མན་ངག་དང་བཅས་ཏེ་ཟླ་བ་ངོ་རེ་བཞིན་གྱི་དུས་བཟང་གསུམ་ལ་སྟར་ཆགས་སུ་འདོན་པའི་རྒྱུན་ཚུགས་པར་ཇ་དར་ཚན་གྲངས་ཀྱི་འགྱེད་དཔངས་གཏོད་པ་སྩལ། ཆོས་འཁོར་ཡང་རྩེའི་དགེ་སློང་སྤོང་བ་ལ་བློ་མཆོག་ཏུ་གཞོལ་བ་གསུམ་ལ་ཐུགས་ཐིག་གི་དབང་ཁྲིད་གནང་། ཐན
Chinese
在禁闭室中解除禁闭后，仅稍微关注了背诵传承仁波切的经文。那天，楚桑（Chusang）送来了云中昆仲的九条大哈达、十三匹绸缎、茶和酥油等供品，于是他独自通过“善逝总集”之门进行了长寿修法。七位僧人修持“心髓总集”，三位僧人修持“甘露小瓶”的长寿修法，并预言两三年内两位昆仲都不会有寿命上的障碍，之后没有派遣供奉者汇报情况。萨迦（Sa'skya）派人献上拉吉姆（Lha gZigs Lcam）的护身符，吉岭（gling）派管家内索（Nang so）等几位重要人物通过小门拜见并给予加持等，如法满足了他们的愿望。之前特意安排的供奉长寿物品的人也返回，上下两方都非常高兴地送来了嘉奖令、全套僧衣、上等茶叶绸缎等丰厚的礼物。埃巴（E pa）的抄写员们继续进行《甘珠尔》的缮写工作，肖拉瓦（Zho ra ba）的工匠们按照方形唐卡的绘制方式，绘制了二十一副释迦牟尼佛与十六罗汉的唐卡草图。萨嘎月（Saga，藏历四月）初一的早晨，叔叔才旺米久饶丹（Tshe dbang mi 'gyur rab brtan）献上了洁白的金刚纹饰坐垫，丰盛的供品，并向僧众分发了掺有茶的饮料和布施，还在寝宫门口向十位祈祷的僧人额外布施，以祈求长寿。初五那天，在吉祥的白昼吉日，国王的喜悦和爱意交织之际，以前大约有二十人念诵心髓续部，之后对大多数僧人粗略地传授了幻化网根本续，即显宗和密宗之根本的两个无上大续部，并传授了各自的证悟方便之诀窍，规定每月三个吉祥日依次念诵，并赐予了相应的茶和绸缎等供养标准。向潜心于丘阔央孜（Chos 'khor yang rtse）的僧侣蓬瓦（spong ba）的三位上等资质者传授了“意滴”的灌顶和引导。
English
After being released from confinement in the retreat room, he only slightly focused on practicing the recitation of the lineage's precious texts. On that day, offerings such as nine large khatas, thirteen bolts of silk, tea, and butter were sent from Chuzang for the Yun-drung brothers, so he performed a longevity practice alone through the gateway of the 'Gathering of All Sugatas'. Seven monks performed the 'Essence of All Gathered' and three performed the longevity practice of the 'Small Vase of Ambrosia', and with a prophecy that there would be no obstacles to the lives of both brothers within two or three years, no messengers were sent to report the situation. People from Sakya sent someone to offer a protective amulet for Lha-zig Lhamo, and some important figures such as the steward Nangso from Gling met through the small door and fulfilled their wishes with blessings and so on, according to Dharma. The people who were specially sent to offer longevity substances also returned, and both the upper and lower parties were very pleased and sent back letters of appreciation, complete sets of monastic robes, fine tea, silk, and other abundant gifts. The scribes of Epa continued the work of writing the Kangyur, and the artisans of Zhorawa made sketches for twenty-one complete thangkas of Shakyamuni Buddha with the Sixteen Arhats, according to the square thangka painting style. On the morning of the first day of Saga month (Saga, Tibetan fourth month), the uncle Tshewang Migyur Rabten offered a spotless white cushion with vajra markings, excellent and extensive offerings, and distributed tea and alms to the assembled monks, and also offered extra alms to the ten monks who were praying at the entrance of the chamber, to ensure long life. On the fifth day, on an auspicious day of the white-lighted planet, a time of joy and love for the king, previously there were about twenty people reciting the Heart Essence Tantra, but after that, the root tantra of the Magical Net, which is the root of both the Tantra and Sadhana sections, was roughly taught to most of the monks, and the two supreme great tantras were recited in succession on three auspicious days of each month, along with the essential instructions for their respective methods of attainment, and a standard of offerings of tea and silk was established. He bestowed the empowerment and guidance of 'Mind Drop' to three monks of superior intellect who were wholeheartedly devoted to the renunciant Pongwa of Chokor Yangtse.