Tibetan
་པོར་ཚེ་དབང་དང་གུ་རུ་དྲག་པོའི་དབང་མཛད། ཉིན་ཞིག་རྫོང་རྩེར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་སྟོན་མོ་རྒྱས་པར་བསྟབས་ཤིང་། ལྷ་ཁང་སྟེང་ཤོད་རྣམས་ཀྱང་མཇལ་བར་མཛད། འདིར་བཞུགས་རིང་རྒྱལ་བྱེད་ཚལ་བཤད་གྲྭའི་བླ་མ་ཡར་འབྲོག་པའང་ཆོས་ཞུ་ཁོ་ནས་ཞབས་བསྙེགས་ཏེ་བྱུང་བར་དབང་ལུང་དོགས་སེལ་རྣམས་ཀྱིས་རེ་བ་སྐོང་བར་མཛད། གཞན་ཡང་ཡུལ་པ་སྐྱ་སེར་མང་པོས་གུས་པར་མཆོད་ཅིང་། དབང་ཆོས་བསྔོ་བ་སོགས་སོ་སོའི་འདོད་སྦྱར་བཞིན་སྩལ། དེ་ནས་ཚེས་བརྒྱད་ལ་ཆིབས་བཏེག་པའི་བློ་བདེའི་སྐྱིད་ཚལ་དུ་དཔལ་དེའུ་རས་ཆེན་འཁྲུལ་ཞིག་གི་རྣམ་འགྱུར་མཚར་དུ་ཆེ་བ་གྲྭ་བཅས་དང་། བསམ་གྲུབ་གླིང་པས་ཆིབས་གཤོལ་གྱི་འབུལ་ནོད་བསྙེན་བཀུར་རྒྱས་པར་བསྟབས། དེ་ནུབ་ཆོས་དབང་གི་གདུང་རིགས་ཁ་མོ་བའི་དགོན་པར་བཞུགས། ཞབས་ཏོག་འཁོས་སུ་ཕེབས་པ་ཕུལ་ཞིང་། ཁོང་དཔོན་སློབ་ལ་ཚེ་དབང་སོགས་ཆོས་འབྲེལ་དང་བྱིན་རླབས་མཛད། དེའི་སང་ནུབ་འབྲུག་པའི་གདན་ས་ར་ལུང་དུ་ཕེབས་ཏེ། གཉེར་པས་གཞིས་ལེན་ཞུས་ཤིང་ལྷ་ཁང་རྣམས་ཞིབ་མཇལ་མཛད། གནས་འཛིན་རྐང་ཞན་པའི་ཞིག་འཁོགས་ལ་ཐུགས་སྐྱ་ོབ་སྐྱེ་བར་བྱུང་གསུང་། དེའི་སང་ནུབ་མཁར་རིའི་གངས་ཞོལ་དུ་བཞུགས། ནངས་པར་ཡར་འབྲོག་ཁྲི་དཔོན་གྱི་དྲུང་འཁོར་མང་པོའི་ཆིབས་བསུ་འབྱོར་ཞིང་། བླ་མ་སྟག་སྐྱེས་པས་ཀྱང་ཁོང་རང་གི་དགོན་པར་སྤྱན་དྲངས་ནས་ཞབས་ཏོག་བསྒྲུབས། དེ་ནུབ་ཕོ་བྲང་སྣ་དཀར་རྩེའི་ཞལ་ངོའི་རིགས་མ་བཞུགས་པ་འདུག་ཀྱང་གཉེར་པ་རྣམས་ཀྱིས་གཞིས་ལེན་རྒྱས་པར་བསྟབས། རྫོང་དང་ཆོས་སྡེའི་མཁར་ལས་གསར་གནང་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་ནས་འཐོར། དེའི་སང་ཉིན་འཛམ་གླིང་ཆོས་འཁོར་དུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་གསོལ་ཚིགས་དང་འབུལ་བ་བསྙེན་བཀུར་བཟང་པོ་བསྟབས་ཤིང་ཕར་ཡང་མང་ཇ་འགྱེད་དང་བཅས་པ་སྩལ། དེ་ནས་བསམ་སྡིངས་སུ་ཆིབས་བསུ་བསང་དུང་དར་འཕྱར་དང་བཅས་པས་སྔུན་བསུས་ནས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཞག་གཉིས་བཞུགས། སྒྲིག་མ་ཅན་གྱི་བཞུགས་གྲལ་སོགས་སྟོན་མོ་དང་གཞིས་ལེན་རྒྱས་པར་བསྟབས། རྗེ་བཙུན་མར་ཚེ་རྟའི་དབང་བཀའ་མཛད་ཅིང་ཚུར་ནང་རྟེན་རྣམས་མཇལ་བར་མཛད། དེ་ནས་སྟག་ལུང་རྫོང་དུ་སྤྱན་འདྲེན་པ་བྱུང་བ་བཞིན་ཆིབས་བསྐྱོད་པའི་ཕེབས་ལམ་དུ་ཆིབས་བསུ་དང་གྲྭ་ཚང་གི་སེར་སྦྲེངས་སོགས་ཀྱིས་རྫོང་རྩེར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཞག་གསུམ་བཞུགས་པར་ཞབས་ཏོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསྟབས། དེར་ཞབས་དྲུང་རྒྱལ་བུ་ཕྱགས་ཕྱི་ནང་འཁོར་བ་དང་བཅས་པར་ཐུགས་ཐིག་གི་དབང་ལུང་། ཚེ་རྟ་གུར་དྲག ཕྱག་རྡོར་རྣམས་ཀྱི་དབང་དང་བྱིན་རླབས་མཛད། ཉིན་གཅིག་གྲྭ་ཚང་གི་བླ་བྲང་དུའང་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་དཀར་སྤྲོ་བཟང་པོ་ཞུས་པའི་ལན་དུ་ཕར་ཡང་མང་འགྱེད་སྩལ། དཔོན་སློབ་རྣམས་ཀྱིས་འབུལ་བ་གྱ་ནོམ་པ་བསྟབས་པའི་སྐྱེས་ལན་ཡང་མཛད་ནས། ཞམ་མདའི་བར་དུ་ཆིབས་སྐྱེལ་དང་། དེར་གླིང་གི་ཐབ་བསུར་དྲུང་འཁོར་མང་པོ་ཡང་འབྱོར། རིམ་པར་ཕོ་བྲང་གི་རྩེ་ནས་བསང་རོལ་དར་འཕྱར་དང་། ཞབས་དྲུང་ཡབ་ཡུམ་སྲས་བཅས་ཀྱིས་ཞབས་བསུ་མཇལ་དར་དང་བཅས་པས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཕེབས་སྤྲོའི་སྟོན་མོ་རྒྱས་པར་སྤྲོས། ཞག་བདུན་གྱི་བར་སྟན་འཇགས་རིང་ནར་མ་དང་དུས་ཀྱི་སྟོན་མོ་འཕར་མ་བཅས་པའི་གཞིས་ལེན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་མཆོད་ཅིང་། ཞལ་ངོ་རྣམས་ལ་ཚེ་དབང་བརྒྱ་རྩ། རྟ་མགྲིན། དྲག་དམར། ཕྱག་རྡོར་སོགས་རྐྱེན་སེལ་གྱི་དབང་དང་། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དབང་། སྟག་ཞོན་གྱི་སྲོག་གཏད་སོགས་སྩལ། སྡེ་སྲིད་དང་གྲྭ་ཚང་སོ་སོས་ཚེ་ཆོག་དང་འབྲེལ་བའི་བརྟན་བཞུགས་ཚོགས་འཁོར་འབུལ་བ་གྱ་ནོམ་པ་དང་བཅས་ཕུལ། ཕྱག་མཛོད་ནང་སོའི་ཁྱིམ་དུའང་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་འབུལ་བ་བསྙེན་བཀུར་རྒྱས་པར་སྤྲོས། ཡུལ་པར་ཁྲོམ་དབང་དང་། ཞབས་དྲུང་པད་གར་བ། གྲྭ་ཚང་གི་གྲྭ་པ་རེ་གཉིས་སོགས་ལ་བཞེད་སྦྱར་གྱི་དབང་ལུང་ཡང་འགའ་ཞིག་མཛད། ཉེར་གཉིས་ལ་ཕེབས་རྫོངས་ཀྱི་སྟོན་མོ་འབུལ་བ་རྒྱ་ཆེར་བསྟབས་པའི་སྐྱེས་ལན་ཡང་རྒྱས་པར་སྩལ། ནངས་པར་དྲུང་འཁོར་གྱི་ཆིབས་སྐྱེལ་གསོལ་ཚིགས་བཅས་པས་ཁང་སྔོན་ནེ་གསིང་གི་བར་ཞབས་སྐྱེལ་ཞུས་ཏེ། དེ་ནུབ་རི་བོ་བྲག་རྫོང་དུ་ཕེབས་ནས་ཞག་གཉིས་ཀྱི་བར་ཁྲི་ལྕམ་སྟེང་ཁེབས་མས་གཞིས་ལེན་རྒྱས་པར་ཞུས་ཤིང་། ཚེ་དབང་བརྒྱ་རྩ། རྟ་མགྲིན་གྱི་དབང་སོགས་རྐྱེན་སེལ་གྱི་བྱིན་རླབས་བཞེད་སྦྱར་བཞིན་མཛད། དེ་ནས་རོང་པོར་ཞག་བཞུགས་ཐོག་སྡེ་པ་རོང་པོ་བས་ཞབས་ཏོག་འཁོས་སུ་ཕེབས་པ་བསྒྲུབས་ཤིང་དབང་དང་བྱིན་རླབས་མཛད། དེར་བདེ་ཆེན་སེ་མོ་སོགས་ཀྱི་བླ་གྲྭ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མཇལ་དུ་བྱུང་། ན་མར་ཕུར་བཞུགས་ཞག་ཐོག་ཞོལ་དཔོན་བས་འབུལ་བསྙེན་དང་། སྒྲུབ་སྡེ་བསམ་གཏན་རྫོང་པའི་སྤྱན་འདྲེན་ནན་ཆེར་བྱུང་བའི་བཞེད་པ་ལྟར་ཆིབས་བསྐྱོད། སྤྲུལ་སྐུ་ཉིད་ཀྱིས་ཆིབས་བསུ་གསོལ་ཚིགས་དང་། སྒྲུབ་སྡེ་བས་བསང་རོལ། དར་གྱི་ལྷབ་ལྷུབ་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་བྲེས་པའི་བསུ་བས་སྤྱན་དྲངས། དེར་ཞག་གསུམ་གྱི་བར་དུ་ཞབས་ཏོག་བཟང་ཞིང་འཁོས་སུ་ཕེབས་པའི་བསྙེན་བཀུར་དང་། མཁའ་འགྲོ་བརྟན་བཞུགས་ཀྱི་ཆོ
Chinese
在（地名）波做了长寿灌顶和古汝降魔的灌顶。一天，被迎请到宗孜（地名），举办了盛大的宴会，也参观了上下层的拉康。住在这里期间，嘉杰擦瓦讲经院的喇嘛雅隆巴也只是为了求法而前来拜访，通过灌顶和疑问解答满足了他的愿望。此外，许多当地的僧俗民众恭敬地供养，并按照各自的意愿赐予灌顶、佛法和回向等。之后，在初八那天骑马前往洛德吉蔡（地名），在吉祥德吾热钦的化身处，僧众和桑珠林巴（人名）以盛大的迎接仪式和供养来表达敬意。那天晚上，住在曲旺的种族卡莫瓦的寺院里，供奉了力所能及的侍奉，并对他们师徒做了长寿灌顶等佛法上的结缘和加持。第二天晚上，前往竹巴噶举派的主寺拉隆（地名），管家请求入住，并仔细参观了所有的拉康。据说他对一位腿脚不便的住持产生了怜悯之心。第二天晚上，住在卡日岗雪（地名）。第二天早上，亚隆赤本的许多随从前来迎接，喇嘛达杰巴也迎请到他自己的寺院并提供了侍奉。那天晚上，虽然没有住在颇章纳嘎孜（地名）的负责人家族，但管家们还是举办了盛大的入住仪式。对于宗和寺院所有的新建工程，都亲自给予了加持。第二天，被迎请到瞻朗曲科（地名），提供了丰盛的食物、供养和款待，并回赠了许多茶。之后，在桑丁（地名）以升起桑烟、吹响海螺、悬挂经幡等盛大的迎接仪式中被迎请，并住了两天。举办了包括带有装饰的座位在内的宴会和盛大的入住仪式。赐予了杰尊玛的长寿马灌顶，并参观了里面的圣物。之后，由于有人前来迎请前往达隆宗（地名），所以在前往的路上，以迎接仪式和僧团的仪仗队等在宗孜（地名）被迎请，住了三天，提供了丰盛的侍奉。在那里，向夏仲嘉波和侍从等授予了“图提”的灌顶和传承。长寿马古
English
At (place name) Por, he performed the empowerment of Tshewang (long life empowerment) and the empowerment of Guru Drakpo (wrathful Guru). One day, he was invited to Dzongtse (place name), where a grand feast was held, and he also visited the upper and lower Lhakhangs (temples). During his stay here, Lama Yardrokpa of Gyalje Tsal Shedra (monastery) also came to pay his respects solely to receive Dharma teachings, and he fulfilled his wishes with empowerments, transmissions, and clarifications of doubts. Furthermore, many local lay and monastic people respectfully made offerings, and he bestowed empowerments, Dharma teachings, dedications, etc., according to their individual desires. Then, on the eighth day, he rode to Lodekyi Tsal (place name), where the monks and Samdrub Lingpa offered a grand welcoming ceremony and offerings to the amazing manifestation of Pal De'u Rechen Trulshik. That night, he stayed at the monastery of the Kamo lineage of Chöwang's family. They offered services to the best of their ability, and he bestowed Dharma connections and blessings such as Tshewang to the master and disciples. The next evening, he went to Ralung (place name), the main monastery of the Drukpa Kagyu school, where the caretaker requested him to stay, and he carefully inspected all the Lhakhangs. It is said that he felt compassion for a resident with weak legs. The next evening, he stayed at Kharri Gangshol (place name). The next morning, many attendants of Yarlong Tripön came to greet him, and Lama Takkyepa also invited him to his own monastery and provided services. That night, although the head of Phodrang Nakartse (place name) family was not residing there, the caretakers held a grand reception. He personally blessed all the new construction projects of the Dzong and monastic community. The next day, he was invited to Dzamling Chökhor (place name), where he was offered sumptuous food, offerings, and hospitality, and he also gave away a lot of tea. Then, at Samding (place name), he was greeted with a grand welcoming ceremony of raising incense smoke, blowing conch shells, and hoisting prayer flags, and he stayed for two days. A feast and a grand reception, including a decorated seating arrangement, were held. He bestowed the empowerment of Jetsun Ma's Long-Life Horse, and he visited the inner relics. Afterwards, as there was an invitation to Taglung Dzong (place name), he traveled there, and on the way, he was greeted by a welcoming ceremony and a monastic procession, and he was invited to Dzongtse (place name), where he stayed for three days and was offered abundant services. There, he bestowed the empowerment and transmission of Thugthig to Shabdrung Gyalbu and his attendants. Long-Life Horse Gur
Chinese
，为金刚手等赐予灌顶和加持。一日，也被迎请至寺院的拉章（僧官府邸），以丰盛的款待作为回报，也回赠了许多布施。官长和学僧们呈献了丰厚的供养，也回赠了礼物。送至厦达（地名），那里也有许多来自林地的管家和随从前来迎接。随后，从宫殿的顶端升起桑烟、奏乐、悬挂经幡，夏仲（官职名）的父母和儿子等以迎接哈达等方式迎请，举行了盛大的欢迎宴会。在驻锡的七日里，以丰盛的食物和额外的时令宴席等供养，并为官员们赐予长寿百尊灌顶、马头金刚灌顶、猛红灌顶、金刚手等息灾的灌顶，以及大悲观音灌顶、骑虎灌顶等的命依。地方政府和寺院各自供奉了与长寿仪轨相关的祈寿法会、会供以及丰厚的供养。也被迎请至管家内务等人的家中，受到了丰盛的供养和款待。为当地人赐予了集会灌顶，也为夏仲贝噶瓦、寺院的一两个僧人等赐予了一些随许灌顶。二十二日，举行了盛大的送行宴会，也回赠了丰厚的礼物。次日清晨，由随从们以送行餐等方式送至康琼内辛，当晚前往日沃扎隆，在那里，赤钦顶盖玛以丰盛的食物供养了两日，并如其所愿地赐予了长寿百尊灌顶、马头金刚灌顶等息灾的加持。之后在荣波驻锡，荣波的第巴（地方行政长官）尽力准备了周到的服侍，并赐予了灌顶和加持。在那里，德钦色莫等的所有僧侣也都前来拜见。在那玛普驻锡期间，下方的官员进行了供养和款待，应修行者桑丹宗巴的强烈邀请而前往。化身喇嘛亲自迎接并准备了餐食，修行者们升起桑烟、奏乐，以空中飘扬的幡旗迎接。在那里住了三天，受到了周到细致的款待，以及空行母祈寿的仪
English
and bestowed empowerments and blessings of Vajrapani and others. One day, he was also invited to the monastery's Labrang (monastic official residence), and in return for the good hospitality, he also gave many donations. The officials and scholars offered generous offerings, and he also gave gifts in return. He was escorted to Shamda (place name), where many stewards and attendants from the Ling area also came to greet him. Subsequently, incense smoke was raised, music was played, and prayer flags were hoisted from the top of the palace. The parents and son of Shabdrung (official title) and others greeted him with welcome scarves and invited him, holding a grand welcome banquet. During the seven days of his stay, he was offered abundant food and extra seasonal feasts, and he bestowed longevity empowerments of a hundred deities, Hayagriva empowerment, fierce red empowerment, empowerments of Vajrapani and others to dispel obstacles, as well as the empowerment of Great Compassionate Avalokiteshvara, the life entrustment of Tiger Riding, and so on, to the officials. The local government and the monastery each offered longevity rituals, longevity prayers, tsokhor offerings, and generous offerings related to the longevity ritual. He was also invited to the homes of the steward and others, and received generous offerings and hospitality. He bestowed assembly empowerments to the local people, and also bestowed some subsequent empowerments to Shabdrung Pema Garwa, one or two monks from the monastery, and others. On the twenty-second, a grand farewell banquet was held, and he also gave generous gifts in return. The next morning, he was escorted by the attendants with a farewell meal to Kangkhung Naysing. That night, he went to Riwodrakdzong, where Trichi Tinggema offered abundant food for two days, and as requested, he bestowed longevity empowerments of a hundred deities, Hayagriva empowerment, and other blessings to dispel obstacles. After that, he stayed in Rongpo, and the Depa (local administrative head) of Rongpo prepared attentive service to the best of his ability, and bestowed empowerments and blessings. There, all the monks of Dechen Semo and others also came to see him. During his stay in Namarpu, the lower officials made offerings and hospitality, and he traveled according to the wishes of the meditator Samten Dzongpa, who had strongly invited him. The incarnate lama himself welcomed him and prepared a meal, and the meditators welcomed him with incense smoke, music, and banners fluttering in the sky. He stayed there for three days, receiving attentive and elaborate hospitality, as well as the ritual of longevity for the dakinis.