Tibetan
དགུང་ལོ་སོ་བརྒྱད་པ། དགུང་ལོ་སོ་བརྒྱད་པ། དགུང་ལོ་སོ་བརྒྱད་པ་ཆུ་ཕག་གནམ་ལོ་གསར་དུ་ཚེས་པའི་བཞུགས་གྲལ་གྱི་དགྱེས་སྟོན་སོགས་སྔར་འཁྱུད་བཞིན་གནང་ནས། ཟླ་བ་དང་པོའི་གཤམ་ལ་ཁྲོ་བོར་རོལ་པའི་གཏོར་བཟློག་གི་ཆོག་བསྒྲིགས་བདུད་དཔུང་ཟིལ་གནོན་དང་། དེའི་ལག་ལེན་གས ལ་བྱེད་ཀྱི་བཀའ་རྩོམ། བཀའ་བརྒྱད་བླ་བརྒྱུད་དང་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་ཐང་རྣམས་འདྲི་བའི་ལྗགས་བཀོད་མཛད། འདི་སྐབས་རྡོ་རྗེ་བྲག་ཏུ་རིག་འཛིན་མཆོག་གིས་ཨེ་ཝཾ་འདུས་སྡེ་མ་བུ་ཐམས་ཅད་སྡེབས་ཚོགས་ཀྱི་སྐུ་རིམ་རྒྱ་ཆེན་གནང་བ་དང་རྗེས་འབྲེལ་རྐྱེན་སེལ་གྱི་དབང་བཀའ་གསན་པ་སོགས་ཀྱི་ཆེད་དུ་སྤྱན་འདྲེན་འབྱོར་བ་ལྟར་ཆིབས་བསྐྱོད་པའི་སྒྲགས་མདར་ཞག་ས་མཛད། ནངས་པར་ཕྱག་མཛོད་སོགས་དྲུང་འཁོར་གྱི་ཆིབས་བསུ་འདུས་སྡེ་མ་བུའི་དགེ་འདུན་ཉིས་བརྒྱ་བརྒལ་བས་སེར་སྦྲེངས་ཁྱམས་ཐིལ་དུ་ཞབས་བསྐྱོད་པའི་བསུ་བ་སོགས་བཀུར་སྟི་ཆེན་པོས་སྤྱན་དྲངས་ནས་ཞག་ལྔའི་བར་སྟོན་མོ་བསྙེན་བཀུར་དང་འབུལ་ནོད་རྒྱ་ཆེར་བསྟབས་ཤིང་། ཕན་ཚུན་བཀའ་མཆིད་འབེལ་གཏམ་གྱིས་སོ་སོར་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་ཅིང་བླ་མ་དགོངས་འདུས་ཀྱི་དོན་དབང་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོའི་སྲོག་གཏད། རཏྣའི་གུར་དྲག་དང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དབང་ལུང་རྣམས་དགོངས་བཞེད་བཞིན་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། འདུས་པར་མང་ཇ་སྤྱི་འགྱེད་དང་འབྲེལ་བའི་ཞབས་བརྟན་གྱི་འབུལ་བ་ཚིགས་བཅད་དང་བཅས་པ་མཛད་ནས་གདན་ས་ཉིད་དུ་ཕྱིར་ཕེབས། སྐབས་དེ་དག་ཏུ་མཐུ་ཆེན་ལྕགས་བཏུན་པར་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་རུ་མཚོན་དམར་པོའི་དབང་ལུང་བསྐྱར་ནས་གསན་ཅིང་རུ་མཚོན་གྱི་ཕྱག་ཁྲིད་སོགས་དྲག་སྔགས་ཀྱི་གནད་འགའ་ཞིག་ཀྱང་གསན་ཏེ་ཐུགས་སུ་ཆུད་པར་མཛད། དེ་སྐབས་སྔ་ཕྱིར་རྩེ་གདོང་ནས་བདག་ཆེན་རིན་པོ་ཆེས་སྤྱན་འདྲེན་གྱི་བཀའ་ཤོག་ལན་མང་པོ་དང་། ཁྱད་པར་གཞུང་དུའང་སྙན་འབུལ་གནང་བ་བཞིན་གོང་ནས་བསླབ་སྟོན་བྱུང་བ་བཅས། ཟླ་བ་གསུམ་པ་རྟིང་མའི་ཚེས་བཅུ་བདུན་ལ་ཕེབས་ལམ་དུ་བཞུགས་པའི་ཡང་དགའ་དང་སྐྱིད་གཤོངས་སུ་ཞག་རེ་མཛད་ནས་གོང་དཀར་ཕུག་རོན་ནི་ཙུ་ལའི་ཚལ་དུ་གསོལ་ཚིགས་ཐོག་ཆོས་སྡེའི་སློབ་དཔོན་ནམ་མཁའ་མཛོད་པའང་མཇལ་དུ་བྱུང་། རིམ་བཞིན་གན་པ་དཔལ་དེའུ་རྣམས་སུ་ཞག་ས་དང་ལུང་བཟང་དུ་རྩེའི་ཕྱག་མཛོད་གྲགས་པ་འབྱོར་བའི་སྟོན་མོ་རྒྱས་པར་བསྟབས། རོང་རམ་པ་དང་། བདེ་སྐྱིད་གླིང་། རིན་སྤུངས་རྫོང་རྣམས་སུ་ཞག་བཞུགས་མཛད། དེར་སྐྱིད་ཚ
Chinese
三十八岁。 三十八岁。 三十八岁，水猪年新年之际，如常举行就职典礼等喜宴。一月下旬，撰写了忿怒尊回遮仪轨《降伏魔军》，以及阐明其实践的教言。口述了噶举上师传承和幻化寂怒坛城的绘制方法。此时，多吉扎寺的持明上师为了举行埃旺僧团所有僧众的盛大法会，以及听闻相关的遣除违缘灌顶等，前来邀请，于是前往，在扎仲（地名）过夜。第二天，管家等随从前来迎接，埃旺僧团的二百多名僧人，在黄色回廊中迎接，以盛大的礼遇迎请，住了五天，举行盛大的宴会、款待和供养。互相交谈，各自感到高兴，并赐予了《上师意集》的意义灌顶和事业空行母的命根。如愿赐予了宝帐护法和观世音菩萨的灌顶和传承。为僧众准备了茶供，并献上了附有偈颂的供养，之后返回了自己的寺院。在那段时间里，在玛钦嘉吞巴那里，再次听取了文殊阎魔敌的红旗灌顶和传承，并听取了红旗的仪轨等一些猛咒的要点，并铭记于心。那时，策东多次送来萨钦仁波切的邀请函，特别是政府也进行了禀报，并得到了上级的教诲。三月十七日，在前往的路上，在扬嘎和吉雄各住了一晚，在贡嘎普荣尼孜拉的园林里用餐，期间还见到了寺院的堪布南喀佐巴。依次在甘巴班德等地过夜，在隆桑，策的管家扎巴前来，举行了盛大的宴会。在荣让巴、德吉林、仁蚌宗等地住宿。在那里，吉
English
Thirty-eighth year. Thirty-eighth year. In the thirty-eighth year, during the New Year of the Water Pig, the enthronement ceremony and other celebrations were held as usual. In the latter part of the first month, he composed the wrathful deity's reversion ritual, "Subduing the Maras' Army," and instructions clarifying its practice. He dictated the methods for drawing the Kagyu Lama Lineage and the peaceful and wrathful Manjushri mandalas. At this time, Rigdzin Chokyi of Dorje Drak Monastery invited him to conduct a grand assembly ceremony for all the monks and nuns of the Ewam Sangha, and to receive related empowerment and teachings for dispelling obstacles. He traveled and stayed overnight in Drakdung (place name). The next day, the steward and other attendants came to greet him, and more than two hundred monks and nuns of the Ewam Sangha welcomed him in the yellow corridor. He was invited with great honor and stayed for five days, during which a grand feast, hospitality, and offerings were presented. They conversed with each other and rejoiced. He bestowed the meaning empowerment of the Lama Gongdu and the life-force of the Karma Dakini. As requested, he bestowed the empowerments and transmissions of the Ratna Gur Drag and Avalokiteshvara. He prepared tea offerings for the Sangha and made offerings with verses, and then returned to his own monastery. During that time, at Machin Chakthunpa's place, he listened again to the empowerment and transmission of Manjushri Yamantaka's Red Banner, and listened to some key points of fierce mantras, such as the Red Banner ritual, and kept them in mind. At that time, Tsetong sent many letters of invitation from Sakya Trizin Rinpoche, and in particular, the government also made reports and received instructions from above. On the seventeenth of the third month, on the way, he stayed one night each in Yangga and Kyishong, and had a meal in Gongkar Pukrong Nizula's garden, during which he also met the abbot of the monastery, Namkha Zopa. He stayed overnight in Ganpa Pende and other places, and in Lungsang, Tse's steward Drakpa arrived and held a grand feast. He stayed in Rong Rampa, Dekyi Ling, and Rinbung Dzong. There, Kyi