Tibetan
ཏགས། ན་བཟའ་ཆ་ཚང་། བཞུགས་སྟན། གོས་ཡུག་སུམ་ཅུ། ནང་དར་ཡུག་ཞེ་ལྔ། རྒྱ་ཧོར་གྱི་སྦུག་སིལ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན། བསི་ཐང་གྲྭ་ཚར། མཁར་རྔ། དུང་། གོ་ཁྲབ། རྟ། ཁྲོ། ཟམས་རས། ཇ། སྣམ་བུ་སྤུས་མཚར་སོགས་དངོས་པོ་གང་ཡོད་བཟང་བསྡུས་ཀྱི་རྩེར་དགུ་ཚན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་དང་། སྡེ་སྲིད་རིན་པོ་ཆེར་དགུ་ཚན་བཅོ་ལྔ། གྲྭ་ཚང་དུ་ཁྲོ་དང་། ཀ་ལིང་ཆ་སོགས་དགུ་ཚན་གསུམ། ཕྱག་འགྱེད་གྲྭ་པ་ཉིས་བརྒྱ་སྐོར་གྱི་རེའི་ཕྱག་ཏུ་ལྷོ་རས་ཡུག་རེ། གཉིས་དབར་དུ་སེ་རལ་ལེ་བ་རེ། བཅུ་དབར་དུ་བཟང་ཇ་བར་ཁག་རེ། ལས་སྣེ་རྣམས་ལ་རྣམ་གཞག་ལྔ་བརྩེགས། རྩེར་དྲུང་འཁོར་སྤྱིར་དགུ་ཚན་ཉིས་སྦྲེལ་སོགས་འབུལ་བ་པོའི་ཕྱོགས་ནས་རྒྱས་པར་ཕུལ་ཞིང་། དེའི་ཕྱི་དྲོ་ཚེ་དབང་བརྒྱ་རྩ་འབུལ་བར་མཛད། དེ་དུས་དབང་སྔ་ཕྱིར་འབུལ་བ་མཛད་པ་རྣམས་ལ་ཡོན་དུ་དངུལ་གྱི་མཎྜལ། གསེར་སྲང་རེ། གོས་ཕྱི་ནང་རྣམས་ཕལ་ཆེར་ལ་སྩལ། ཚེས་བཅུ་གཅིག་ལ་ཨོ་རྒྱན་སངས་རྒྱས་གཉིས་པའི་སྐུ་བརྙན་ལ་གཟུངས་འབུལ་དང་། བཅུ་གསུམ་ལ་ཚོམས་ཆེན་དུ་གོང་ཞབས་ཡས་ཕྱིན་གྱི་ཐུགས་དམ་རྟེན་གྱི་སྐུ་བརྙན་རྒྱལ་མཆོག་དམ་པའི་འཁྲུངས་རབས་དང་རྒྱ་ཅན་སྐོར་གྱི་བྲིས་ཐང་མང་པོར་རབ་ཏུ་གནས་པའི་སྟ་གོན་དང་། དེའི་སང་ཉིན་དངོས་གཞིའི་ཆོ་ག་མཛད། རབ་སྟོན་དང་ཡོན་གྱི་གནང་ཆ། གྲྭ་པ་རྣམས་ལའང་གོས་ཕྱི་ནང་གི་ལག་འགྱེད་སོགས་རྒྱ་ཆེར་སྩལ། སེ་རྒྱ་མཁར་བ་དང་། ཨ་ཇོ་རྫོང་སྤྲུལ་སྐུ་སོགས་ཀྱང་མཇལ་དུ་བྱུང་། ཚེས་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་སྔ་དྲོ་གཟིམས་ཆུང་ཉི་འོད་རྩེར་སྡེ་སྲིད་སྐུ་ཞབས་སུ་མཁའ་འགྲོ་གྲིབ་སེལ། རྒྱ་ཅན་གྱི་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད། ཚེ་དཔག་མེད། ཡང་གསང་དྲག་པོ་རྣམས་ཀྱི་དབང་དང་། ཕྱི་དྲོ་ཁམས་གསུམ་དུ་གོང་ཞབས་རྩེ་ཤོད་ལྷན་ཅིག་པར་ལོཀྟྲི་དང་། ཕུར་པའི་དབང་བཀའ་འབུལ་བར་མཛད་དུས་གསེར་དང་གོས་ཕྱི་ནང་། ན་བཟའ་ཆ་ཚང་སོགས་ཡོན་གྱི་དངོས་པོ་སྤམ་མཐོ་བ་གནང་། བཅུ་དགུ་ནས་བཟུང་ཟླ་བ་ཕྱི་མའི་ཚེས་གསུམ་གྱི་བར་གོང་ཞབས་ཡས་ཕྱིན་དུ་ཉིན་རེ་བཞིན་དབང་རྗེས་གནང་འབུལ་བ་དང་སྐུ་རིམ་མཛད་པ་ལ། རཏྣའི་དྲག་དམར། བྱང་གཏེར་ཐུགས་སྒྲུབ། སྒྲ་མི་སྙན་པའི་ཚེ་དབང་། དམག་ཟོར་མའི་རྗེས་གནང་། གཟའ་དབང་། དུག་འབྱིན། གཏེར་གསར་ལྷ་ཆེན་གྱི་སྲོག་གཏད། མཁའ་འགྲོ་གྲིབ་མདོས། ཚེ་སྒྲུབ་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་དང་ཡང་བཟློག་རྣོན་པོ་ནང་གཅོད་ཀྱི་དབ ང་། གདོན་འགྲོལ་ཚར་གསུམ་དང་བྱད་འགྲོལ་རྣམས་འབུལ་བར་མཛད
Chinese
标记。全套僧衣。坐垫。绸缎三十匹。内绸四十五匹。汉藏款式的鼻烟壶。身语意所依。比塘僧众。法螺。海螺。盔甲。马。铜器。桥布。茶。上等氆氇等所有物品，以最好的汇集，向上呈献二十一套九供。向第司仁波切呈献十五套九供。向僧院呈献铜器和卡林伽布等三套九供。向约两百名行茶僧人每人赠送南布一块。每两人之间赠送塞拉莱巴一份。每十人之间赠送上等茶叶一份。向各位官员赠送五层结构。向上呈献给总管等所有人员双份九供等，从供养者方面来说，供养非常丰厚。当天下午，举行长寿百供。那时，对先后接受灌顶的人们，作为供养，赠送银质曼扎，黄金一两，以及大部分内外衣物。十一日，向邬金第二佛的佛像装藏。十三日，在大经堂，为供奉于上师益西班钦的本尊像，以及嘉瓦仁波切的转世传记和汉式卷轴等众多唐卡，进行开光加持的准备。第二天，举行正式的仪式。广泛布施财物和供养。也向僧人们大量赠送内外衣物等。色嘉卡瓦和阿觉宗活佛等也前来拜见。十八日早上，在寝宫日光殿，向第司大人赐予空行母除障，汉式的金刚橛，无量寿佛，以及极密忿怒尊等的灌顶。下午，在三界，向上师和所有僧众一起赐予洛格扎和普巴的灌顶和口传时，赠送了黄金和内外衣物，全套僧衣等丰厚的供养品。从十九日开始，到下个月的初三之间，每天都向上师益西班钦献上灌顶和随许，并举行法事。包括：红观音猛修，藏传伏藏心滴修法，无音长寿灌顶，战神多玛的随许，星曜灌顶，驱毒，新伏藏大天之命依，空行母替身朵玛，莲师长寿修法和回遮诛法之利刃内断灌顶。举行驱魔三次和解脱诅咒等仪式。
English
Mark. Complete monastic robes. Seat cushion. Thirty bolts of silk. Forty-five bolts of inner silk. Sino-Tibetan snuff bottles. Supports for body, speech, and mind. Bhithang monastic assembly. Copper trumpets. Conch shells. Armor. Horses. Copper vessels. Bridge cloths. Tea. High-quality woolen cloth, etc. Twenty-one sets of excellent collected items were offered as the best. Fifteen sets of nine offerings were offered to the Desi Rinpoche. Three sets of nine offerings, including copper vessels and Kalinga cloth, were offered to the monastery. Each of the approximately two hundred tea-serving monks received a bolt of southern cloth. One seral leba was given between every two monks. A portion of high-quality tea was given between every ten monks. Five-layered arrangements were given to the officials. Double sets of nine offerings were offered to the general administrator and attendants, etc., from the side of the offerers, the offerings were very generous. That afternoon, a hundred longevity empowerments were performed. At that time, silver mandalas and one gold srang were offered as donations to those who had received the empowerments before and after. Most of the inner and outer garments were bestowed. On the eleventh, consecration was offered to the image of Orgyen, the Second Buddha. On the thirteenth, in the main assembly hall, preparations were made for the consecration of many thangkas, including the images of the tutelary deities of Gongzhap Yeshe Palchen, the reincarnation biographies of the supreme Gyalwang, and Chinese scrolls. The next day, the actual rituals were performed. Generous gifts of wealth and offerings were made. Outer and inner garments, etc., were also extensively bestowed upon the monks. Se Gya Khawa and Ajo Dzong Tulku, etc., also came to visit. On the morning of the eighteenth, in the Sunlight Palace of the private chamber, the Desi was granted the empowerment of the Dakini Shadow Dispeller, the Chinese-style Vajra Kilaya, Amitayus, and the Extremely Secret Wrathful One. In the afternoon, when the Loktri and Phurba empowerments and oral transmissions were bestowed upon the upper and lower levels of the three realms together, generous offerings of gold, inner and outer garments, complete monastic robes, etc., were given. From the nineteenth until the third of the following month, empowerments and subsequent permissions were offered daily to Gongzhap Yeshe Palchen, and rituals were performed. These included: the Fierce Red Wrathful One of Ratna, the Northern Treasure Mind Accomplishment, the Longevity Empowerment of Unpleasant Sound, the subsequent permission of the War God Zor, the Planetary Empowerment, Poison Extraction, the Life Entrustment of the New Treasure Great God, the Dakini Shadow Dö, the Longevity Practice of the Lotus-Born Vajra, and the empowerment of the Sharp Inner Cutting of the Reversal. Three exorcisms and liberation from curses were performed.
Tibetan
་ཅིང་། སོ་སོར་གོས་དར་དང་གསེར་དངུལ་སོགས་ཡོན་གྱི་གནང་ཆ་རྒྱ་ཆེར་སྩལ། དེ་དག་གི་སྐབས་ཅི་རིགས་པར་བླ་སྨན་དར་མོ་ནས་ལ། འཆི་བསླུ། གུར་དྲག ཚེ་དབང་། ལོ་ཀྟྲིའི་རིགས་གཏད་སོགས་རྐྱེན་སེལ་མང་པོ་དང་། ཚག་གུར་ནས་ལ་ཉི་མ་མདུང་གང་མའི་བཟླས་ལུང་། སྡོམ་བརྩོན་འཇམ་དབྱངས་གྲགས་པར་ཁ་ཐུན་གྱི་ལུང་རྣམས་སྩལ། དེ་ནས་ཚེས་བཞི་ལ་ས་སྐྱོང་གྲོང་སྨད་པས་ཆུ་བཟང་དུ་གདན་དྲངས་ཏེ། ཞབས་བརྟན་ལ་དམིགས་པའི་ལྷ་ཁང་དུ་ཚེ་ལྷའི་རིགས་ཀྱི་སྐུ་མང་པོ་གསར་བཞེངས་གནང་འདུག་པར་རབ་གནས་དང་། དེ་ནུབ་གཞིས་ཀར་ཕེབས་ནས་ཞག་གསུམ་གྱི་བར་བཞུགས་ཏེ་ཞབས་དྲུང་རྒྱལ་བུ། མི་དབང་ཆེན་པོའི་ཡུམ་སྐུ་མཆེད། ལྕམ་དབྱངས་ཅན་དྲུང་སྲས་ཡུམ་རྣམས་ལ་འཆི་བསླུ། བྱད་འགྲོལ། ཚེ་རྟ་ཕྱག་རྡོར། གུར་དྲག ལོཀྟྲི་རྣམས་ཀྱི་དབང་དང་། ཁྱད་པར་ཡུམ་དྲུང་སྐུ་མཆེད་ལ་གཏེར་གསར་རྫོགས་ཆེན་གྱི་ཁྲིད་དམིགས་སྙིང་པོར་དྲིལ་ནས་གསུངས་པས་མི་ཕྱེད་པའི་དད་པ་ཆེས་ཆེ་བ་འཁྲུངས་ཏེ། གསེར་དངུལ། གོས་དར། རིན་པོ་ཆེའི་སྐུ་རྒྱན། ན་བཟའ་སྐོར་སོགས་འབུལ་བ་དང་བསྙེན་བཀུར་རྒྱ་ཆེ་བ་བསྟབས་ཤིང་། དེ་ནས་བཟུང་སྟེ་གྲྭ་ཚང་དུ་རྒྱུན་ཇ་རྐང་མ་དང་། ཟླ་བ་ངོ་རེ་བཞིན་སྐུ་ཁམས་ཀྱི་འཚམས་དྲིའི་ཞུ་ཡིག་དང་། རྒྱ་བོད་ཀྱི་དངོས་སྤྱད་དུ་མ་འབུལ་བར་མི་སྣ་བརྒྱུད་མར་སྩལ། ཕོ་བྲང་ཆེན་མོར་བཞུགས་རིང་ཡང་། ཉིན་སྟར་ཇ་ཞུ་དང་། བཞེས་སྤྲོའི་རིགས་རྒྱུན་ཆགས་སུ་འབུལ་བ་གནང་ཞིང་། ཁྲིད་ཀྱི་དམིགས་སྐྱོར་འབུལ་བར་རྗེའི་ཞལ་སློབ་ཅིག་དགོས་ཕེབས་པ་ལྟར། ཕྱིས་སྒོམ་ཆེན་ལྷུན་གྲུབ་རྒྱ་མཚོ་རྫོང་བར་མཛད། ཚེས་བདུན་ལ་རྩེར་ཕེབས་ཤིང་། སྦ་ལུང་སྤྲུལ་སྐུ། ཀོང་པོ་བ་ཡུ་བླ་མ། མདོ་མཁར་ལྕམ་སོགས་མཇལ་མི་རྣམས་ཀྱི་རེ་བ་སྐོང་བར་མཛད། ཚེས་དགུ་ནས་སྐུ་སྲུང་ལེ་ཚན་དང་། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གསང་སྒྲུབ་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཕྱག་:བདར་༼བསྟར་༽གྱིས་བཟོ་བ་གནང་ནས་ཞག་བདུན་གྱི་བར་དུ་སྒྲུབ་པ་མཛད་པར་ལྟས་མཚན་བཟང་པོ་གཟིགས་ཤིང་། ཚེས་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་རྒྱལ་ཕུར་འགྲུབ་སྦྱོར་ཐོག་སྲོག་གཏད་དང་འབྲེལ་བར་རྟེན་རྫས་ཉིད་འབུལ་བ་མཛད་པར་ཐུགས་མཉེས་པའི་གནང་སྐྱེས་གན་གོས་ཏ་ཧུང་ཚོན་རྫོགས་ཡུག་བམ་ཅན་དང་། གསེར་སྲང་གསུམ། དངུལ་གྱི་མཎྜལ། ཁ་བཏགས་སོགས་ཡོན་རྒྱས་པར་སྩལ། དེ་རྗེས་ལྷ་སར་ཇོ་མཇལ་ལ་ཕེབས་པ་དང་བསྟུན་ཁྱམས་ནང་མའི་སྒོ་དྲུང་དུ་དམ་སྲིའི་མནན་པའང་མཛད། དེ་ཞོར་ནས་ཚེས་བཅུ་པ་ནུབ་པ
Chinese
，各自赐予丰厚的绸缎、金银等供养品。在那些时候，根据各种情况，从喇嘛医生达摩那里，进行了赎死、古扎、长寿灌顶、续命法的传承等许多消除灾难的仪式。从擦古尔那里，赐予了太阳箭杆的念诵传承。向持戒精进的文殊名称者赐予了口传传承。之后，四日，萨迦总管格仲玛巴迎请至曲桑，为了长久住世，在寺庙中新建了许多长寿佛像，并进行了开光。当晚，前往日喀则（日喀则市），住了三天，向夏仲嘉波、米旺钦波的母亲姐妹、拉章央坚仲萨的母亲们赐予了赎死、解脱诅咒、寿命马、金刚手、古扎、续命法的灌顶。特别是，为雍仲姐妹详细讲述了新伏藏大圆满的窍诀，将心髓浓缩于其中，使她们生起了无比的信心，供养了金银、绸缎、珍宝饰品、全套服装等，进行了盛大的供养和款待。从那以后，僧院里每天都有固定的茶供，每月都送上问候身体的信件，并通过使者源源不断地赠送各种汉藏物品。住在布达拉宫期间，也每天供茶，并持续不断地供奉各种美食。为了献上修法的指导，需要一位大师的弟子，后来果芒拉然巴隆珠嘉措担任了此职。七日，前往孜仲，满足了巴隆活佛、工布巴玉喇嘛、多喀拉章等会见者的愿望。九日起，制作护身符和秘密修持大悲观音的坛城，连续七天进行修法，看到了吉祥的征兆。十八日，在成就金刚橛的仪式上，供奉了作为生命依托的物品，非常高兴地赐予了礼物，包括一件完整的绛红色缎袍、三两黄金、一个银制曼扎、哈达等丰厚的供养。之后，在前往拉萨朝拜觉阿仁波切时，还在内院的门前进行了镇压邪魔的仪式。与此同时，十日西沉
English
, and generously bestowed offerings such as silks, gold, and silver. On those occasions, Lama Doctor Darmo performed various rituals to avert calamities, such as ransom for the dying, Gur Drag, longevity empowerment, and transmission of the Lo Tri lineage. From Tsag Gur, he bestowed the recitation transmission of the Sun Arrow Shaft. To Domtson Jamyang Drakpa, he granted oral transmissions. Then, on the fourth day, Sakyong Grongmepa invited him to Chuzang, where many new statues of longevity deities were erected in the temple dedicated to his long life, and he consecrated them. That night, he went to Shigatse (Rikaze City) and stayed for three days, bestowing empowerments of ransom for the dying, liberation from curses, life force, Vajrapani, Gur Drag, and Lo Tri to Shabdrung Gyalbu, the mother and sisters of Miwang Chenpo, and the mother of Lacham Yangchen Drungsar. In particular, he explained the essential points of the New Treasure Great Perfection instructions to Yumdrung and his sisters, condensing the heart essence into them, which gave rise to immense and unwavering faith. They offered gold, silver, silks, precious ornaments, complete sets of clothing, and made grand offerings and hospitality. From then on, the monastery received a regular tea offering every day, and every month, letters of inquiry about his health were sent, and various Chinese and Tibetan goods were continuously offered through messengers. During his stay at the Potala Palace, tea was offered daily, and various delicacies were continuously offered. As it was necessary to have a disciple of the master to offer support for the practice, Gomchen Lhundrup Gyatso later served as the Dzongwa. On the seventh day, he went to Tser and fulfilled the wishes of those who came to see him, such as Balung Tulku, Kongpo Bayu Lama, and Dokhar Lacham. From the ninth day, he made amulets and the wheel of secret practice of Great Compassion, and performed the practice for seven days, seeing auspicious signs. On the eighteenth day, during the accomplishment of Vajrakilaya, he offered items as a life support, and was pleased to receive gifts, including a complete crimson silk robe, three ounces of gold, a silver mandala, khatas, and other generous offerings. Afterwards, while going to Lhasa to visit Jowo Rinpoche, he also performed a ritual to suppress demons in front of the inner courtyard gate. At the same time, the tenth day waned.