Tibetan
་དང་། རགས་ཁ་བ། ཆུ་མིག་ཁ། བྱང་གླིང་། བདེ་གསལ་དབུ་མཛད། ལྕགས་གྲོང་པ་རྣམས་སོ་སོས་སྤྱན་དྲངས་ནས་མཆོད་ཅིང་དབང་ལུང་བྱིན་རླབས་སོགས་ཀྱང་བཞེད་སྦྱར་དུ་སྩལ། སླར་ཡང་ཕོ་བྲང་རྩེར་ཕེབས་པའི་ཚེས་བཅུ་དགུའི་ཕྱི་དྲོ་གོང་ནས་བཀྲ་ཤིས་ཁ་བཏགས་ཉིན་བདེ་མ་མང་པོ། གོས་ཕྱི་ནང་ཡུག་སུམ་ཅུ་སྐོར། ན་བཟའ་ཆ་ཚང་། གསེར་དངུལ། རོལ་ཆ་སོགས་གནང་ཆ་སྤམ་མཐོ་བའི་ཕེབས་རྫོངས་དང་། ཉེར་གཅིག་ལ་སྡེ་སྲིད་སྐུ་ཞབས་ནས་ཀྱང་གོང་དང་ཆ་མཚུངས་ཀྱི་གནང་ཆ་རྒྱ་ཆེར་སྩལ་ནས། ཉེར་ལྔ་ལ་ཕེབས་ལམ་དུ་ཞུགས་ཏེ། གསང་མདའ། འཕྲད་གོང་། སྐྱིད་གཤོངས། ཡང་དགའ་རྣམས་སུ་ཞག་མལ་རེ་མཛད་པའི་ཉེར་དགུ་ལ་སྨིན་གྲོལ་གླིང་དུ་ཕེབས། དེ་ནས་མི་རིང་བར་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་པའི་ཚེས་ལྔ་དྲུག་ལ་འདུམ་པོར་དཔོན་སློབ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས། བོད་ལུགས་བཟང་པོའི་སྲོལ་རྒྱུན་གྱི་ཆིབས་བསུ་དང་། བཞུགས་གྲལ་གྱི་སྟོན་མོ་དུས་ཅན་དང་། དུས་མེད་ཀྱི་བསྙེན་བཀུར་འབུལ་བ་བཟང་པོས་མཆོད་ཅིང་ཞག་ལྔ་དྲུག་ཙམ་བཞུགས། ཕྱིར་ལམ་གདན་ས་རྙིང་པ་དར་རྒྱས་ཆོས་གླིང་དུ་ཕེབས་པའི་དུས་ཅན་གྱི་ཡུལ་པར་བཟན་དབང་གྲྭ་རིགས་རྣམས་ལ་བསླབ་བྱའི་ཞལ་གདམས་དང་མང་འགྱེད། མགོན་ཁང་དུ་བསྐང་གསོ་གསོལ་མཆོད་རྣམས་རྒྱས་པར་མཛད་ནས་སྙེ་མདོར་གྲྭ་ཚང་དང་སྟོན་འཁོར་ཆབས་ཅིག་པར་སྤྱན་དྲངས་ནས། གྲྭ་ཚང་གི་གསོ་སྦྱོང་བཅོ་ལྔ་པའང་དེར་མཛད་ཅིང་། བཅུ་དྲུག་ཆད་པའི་བཅུ་བདུན་ལ་ཚེའི་ཆོ་ག་དང་འབྲེལ་བའི་བརྟན་བཞུགས་རྒྱས་པར་ཕུལ་ནས་བཅོ་བརྒྱད་ལ་སྨིན་གྲོལ་གླིང་གི་གདན་སར་ཕྱག་ཕེབས། དེར་བདག་ཅག་རྣམས་གོང་དཀར་དུ་གཞུང་གི་སྐུ་རིམ་ཞབས་ཕྱིར་རྫོང་སྟ་མཛད་ནས། ཚེས་ཉི་ཤུ་ནས་ལོ་མཇུག་དུས་རིམ་ཆེན་མོའི་ས་ཆོག་ཐིག་ཚོན་བྱིན་རླབས་སོགས་ནས་སྒྲུབ་པའི་དངོས་གཞི། ཉེར་དགུ་ལ་ཟོར་འཕེན། གནམ་གང་གི་གཏོར་འབུལ་རྟེན་འདོགས་བར་གྱི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང་། དགུང་ལོ་སུམ་ཅུ་སོ་བདུན་པ།
Chinese
以及，拉喀瓦、曲米喀、江岭、德萨乌孜、甲宗巴等各自迎请后，供养并赐予灌顶、传承、加持等。再次返回布达拉宫顶时，十九日下午，赠送许多吉祥哈达和“年德玛”。内外衣服约三十件，全套僧衣，金银，乐器等丰厚的送行礼物。二十一日，噶厦大臣也赐予了与之前相同的大量礼物。二十五日启程，在桑达、扎贡、吉雄、扬嘎等地各住一晚，二十九日到达敏珠林寺（སྨིན་གྲོལ་གླིང་）。此后不久，十二月初五六日，迎请敦波的所有官员和僧人。以藏族优良传统的礼仪迎接，以及按时的宴请和不定时的款待，以优良的供养来供奉，住了五六天左右。返回时，前往旧寺达杰曲林寺（དར་རྒྱས་ཆོས་གླིང་），对按时的当地百姓、僧侣等给予教诲和布施。在护法殿中，举行盛大的圆满仪轨和供养，之后迎请至乃东（སྙེ་མདོར་）的寺院和随行人员。并在那里举行了寺院的十五布萨。在十六日之后的十七日，举行与长寿仪轨相关的盛大长寿祈请，十八日返回敏珠林寺的法座。在那里，我们被派往贡嘎（གོང་དཀར་）进行政府的法事活动。从二十日开始，进行年末大法会的奠基仪式、彩绘、加持等，作为修法的正行。二十九日进行朵玛回遮，三十日之间进行朵玛供养和供奉的喇嘛金刚上师。 三十七岁。
English
And, Raka Wa, Chumi Kha, Jiangling, De Sa Uze, Jiazongba, etc., were invited separately, offered and granted initiations, transmissions, blessings, etc. Again, when returning to the top of the Potala Palace, on the afternoon of the nineteenth, many auspicious khatas and "Nyinde Ma" were presented. About thirty pieces of inner and outer clothing, a complete set of monastic robes, gold and silver, musical instruments, and other generous farewell gifts. On the twenty-first, the Kashag minister also bestowed a large number of gifts similar to the previous ones. On the twenty-fifth, they set off and stayed one night each in Sangda, Zhagong, Jixiong, and Yangga, and arrived at Mindrolling Monastery (སྨིན་གྲོལ་གླིང་) on the twenty-ninth. Soon after, on the fifth and sixth of December, all the officials and monks of Dhumpo were invited. They were greeted with the good traditions of Tibetan customs, and offered timely banquets and occasional hospitality, and stayed for about five or six days with good offerings. On the way back, they went to the old monastery, Dargye Choling Monastery (དར་རྒྱས་ཆོས་གླིང་), and gave teachings and alms to the local people and monks at the appointed time. In the protector's hall, grand completion rituals and offerings were performed, and then they were invited to the monastery and entourage in Nedong (སྙེ་མདོར་). The fifteenth Uposatha of the monastery was also held there. On the seventeenth, after the sixteenth, a grand long-life prayer related to the longevity ritual was held, and on the eighteenth, they returned to the throne of Mindrolling Monastery. There, we were sent to Gongkar (གོང་དཀར་) to perform government Dharma activities. From the twentieth, the foundation laying ceremony, painting, blessings, etc. of the year-end grand Dharma assembly were performed as the main practice of the Dharma. On the twenty-ninth, the Torma repulsion was performed, and between the thirtieth, the Lama Vajra Master who offered and consecrated the Torma. Thirty-seven years old.