Tibetan
ཉེ་འཁོར་དུ་མོན་བོད་ཀྱི་སྐལ་ལྡན་བརྒྱ་ཕྲག་ཙམ་གྱིས་བསྐོར་བ་དང་བཅས། དབང་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་ཟབ་གཏེར་གྱི་སྒྲོམ་བུ་སྐལ་ལྡན་ཀུན་གྱི་མངོན་གྱུར་དུ་སྤྱན་འདྲེན་པར་མཛད་ཅིང་། གཏེར་སྲུང་ལ་གསེར་སྐྱེམས་གཏོར་འབུལ། གཏེར་ཚབ་ཏུ་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་གཏེར་གཉིས་བཅུག་སྟེ་བཀྲ་ཤིས་དང་སྨོན་ལམ་རྒྱས་པ་དང་གཏེར་སྒོ་སྔར་བཞིན་བསྒྲིགས་ཏེ་མི་མངོན་པར་མཛད་ནས་ཞབས་རིང་པ་དང་ཁྲོམ་པ་ཀུན་ལ་གཏེར་སྒྲོམ་གྱི་བྱིན་རླབས་གནང་། དེ་དུས་ནམ་མཁའ་ཤིན་ཏུ་དྭངས་པ་ལ་འཇའ་ཚོན་གྱི་གུར་ཕུབ་ཅིང་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་དང་དྲུག་གི་རྣམ་པའི་མེ་ཏོག་གི་ཆར་བབས་པས་ཀུན་ངོ་མཚར་བར་གྱུར་ཏོ། །རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོའི་བཅུད། །ཟབ་དང་རྒྱ་ཆེའི་གནད་རྣམས་གཅིག་བསྡུས་པ། །ཐབས་ཤེས་དབྱེར་མེད་མ་ནིང་གཏེར་བཅུའི་གཙོ། །ཟབ་ལམ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་སྒྲུབ་སྐོར་དང་། །སྐུ་རྟེན་རྣམ་གཉིས་མྱོང་གྲོལ་རིལ་བུར་བཅས། །རོང་བཞི་འདུས་པ་ཤ་འུག་སྟག་སྒོ་ཡི། །རང་བྱུང་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོར་རྒྱས་བཏབ་པ། །ཕ་ནོར་བུ་བཞིན་ཕྱག་ཏུ་སོན་པར་གྱུར། །དེ་ཚེ་ཆུ་འཛིན་རིང་དུ་སྤངས་པའི་མཁའ་འགྲོའི་ལམ། །ཡིད་འོང་མཚར་སྡུག་དབང་པོའི་གཞུས་གཡོགས་དྲྭ་མིག་ནས། །མཆོག་ཏུ་རྒྱས་པ་ལྷ་ཡི་མེ་ཏོག་མནྡ་རའི། །ཆར་གདུགས་མཛེས་པ་ས་གཞིའི་རྒྱན་དུ་ལྷུང་བ་བཞིན། །དེའི་སང་ཉིན་གཏང་རག་གི་བསང་དང་གཏོར་འབུལ་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་རྣམས་རྒྱས་པར་གནང་ཞིང་། དེ་ཉིན་མཚོའི་ཕྱག་རྗེས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་གཟིགས། ལ་འོག་ཡུལ་གསུམ་དུ་གདན་འདྲེན་གྱི་ཕོ་ཉ་བར་བླ་མ་ཨོ་རྒྱན་གླིང་པ། སངས་རྒྱས་གླིང་པ། ཤ་ཕུར་པ་རྣམས་སླེབ་སྟེ་སྤྱན་འདྲེན་གྱི་ཞུ་བ་ནན་ཆགས་བྱུང་བར་ཕྱིས་སླེབ་པ་བྱེད། ད་རེས་གོང་དུ་དགོངས་པ་མ་ཞུས་པ་བཅས་ཡོང་བ་མི་འགབ་གསུངས་ནས་ཞལ་བཞེས་མ་མཛད་པས་སླར་ཡང་སྤྱན་འདྲེན་དུ་ཡབ་རྗེའི་ཞལ་སློབ་བླ་མ་སྐུ་སྐྱེ་བྱ་བ་ལོ་བརྒྱད་ཅུ་བརྒལ་བ་འདག་འབྱར་ལ་བསྡད་ནས་ལོ་ལྔ་དྲུག་ཙམ་སོང་བ་དེ་མཚམས་ནས་ཐོན་ཏེ་སླེབ་པ་དང་། དེའི་རྗེས་སུའང་སྤྱན་འདྲེན་མིའི་བང་ཕྱིན་བསྐྱར་མ་འབྱོར་ཏེ་གསུམ་ག་ལ་ཞལ་བཞེས་མ་གནང་། བླ་མ་སྐུ་སྐྱེ་དང་། གནས་འཛིན་གྱི་དགེ་སློང་ཁམས་མོ་བྱ་བ་ལ་གསོལ་འདེབས་ལེའུ་བདུན་མ་དང་གཏེར་གསར་རྡོར་སེམས་ཀྱི་ལུང་གནང་། གནས་ཀྱི་མདའ་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་གྲགས་པར་ཞག་བདུན་སྟན་འཇགས་ནས་མོན་བོད་ཀྱི་འདུས་པ་ཁྲི་ཕྲག་ཙམ་ལ་ཚེ་དབང་དང་། བླ
Chinese
在附近被门巴和藏族成百上千的具缘者围绕着，从大权父母的结合处，将甚深伏藏的宝箧迎请到所有具缘者的眼前显现。向伏藏守护神献上黄金酒祭和朵玛，在伏藏的替代物中装入两个珍宝瓶伏藏，广行吉祥和祈愿，并如先前一样安放伏藏之门，然后隐没不见，向夏绒巴和所有民众赐予伏藏宝箧的加持。那时，天空非常晴朗，张开了彩虹的帐篷，降下了八瓣和六瓣莲花形状的花雨，大家都感到惊奇。所有续、经、窍诀的精华，深奥和广大的要点都汇集于此，方便智慧无别的嘛宁伏藏十种的主要内容，甚深道乐逝云集的修法仪轨，两种身像依靠物以及解脱丸，融汇四荣的夏乌达索的，自生大乐轮得以兴盛，如获至宝般掌握在手中。那时，远离长长云朵的空行道上，从令人心旷神怡、奇妙无比的帝释弓覆盖的网眼中，极度盛开的天界曼陀罗花，如雨伞般美丽，坠落为大地的庄严。第二天，盛大地举行了酬谢的煨桑和朵玛供养荟供。那天，还清楚地看到了海子的手印。前往洛沃（意为南方）三个地方迎请的使者，上师邬金林巴、桑结林巴、夏普巴等人抵达，恳切地请求迎请，答复说之后会到达。说这次没有事先禀告就来不合适，没有应允，因此再次派来迎请的是父亲的弟子，名为喇嘛衮杰，年过八旬，在泥巴里住了五六年，从那里出来后到达。在那之后，迎请之人的使者再次前来，但对这三人都未应允。向上师衮杰和持座的比丘堪姆，赐予祈祷文《七品》和新伏藏金刚萨埵的传承。在被称为“寺庙之箭”的地方，安住七日，向成千上万的门巴和藏族信众赐予长寿灌顶和
English
Surrounded by hundreds of fortunate individuals from Mon and Tibet, from the union of the powerful father and mother, the profound treasure casket was invited to manifest before the eyes of all fortunate ones. Golden libation and torma offerings were made to the treasure guardians. Two precious vase treasures were placed as substitutes for the treasure, auspiciousness and prayers were extensively performed, and the treasure door was arranged as before. Then, they disappeared, bestowing the blessings of the treasure casket upon Sharongpa and all the people. At that time, the sky was extremely clear, a rainbow tent was spread, and rain of flowers in the shape of eight-petaled and six-petaled lotuses fell, causing everyone to marvel. The essence of all tantras, agamas, and instructions, the profound and vast key points are all gathered here. The main content of the ten Maning treasures, which are the indivisible means and wisdom, the practice cycle of the gathering of the Sugatas of the profound path, the two kinds of body supports along with the liberation pills, the self-arisen Great Bliss Wheel of Sha'ug Taggo, which combines the four Rong, was obtained like a precious treasure in hand. At that time, on the path of the dakinis, far from the long clouds, from the net of Indra's bow, which is pleasing and wonderful, the heavenly mandara flowers, which are extremely blooming, fell like a beautiful umbrella, as an ornament of the earth. The next day, extensive thanksgiving smoke offerings, torma offerings, and tsok offerings were performed. On that day, the handprint of the lake was also seen very clearly. The messengers who came to invite from the three regions of Lho (meaning south), Guru Orgyen Lingpa, Sangye Lingpa, and Shapurpa arrived, and earnestly requested the invitation, replying that they would arrive later. Saying that it was inappropriate to come without prior permission this time, they did not agree, so the disciple of the father, named Lama Kunga, who was over eighty years old, who had been living in the mud for five or six years, came out from there and arrived. After that, the messenger of the inviter came again, but they did not agree to any of the three. To Lama Kunga and the monk Khammo, who held the seat, he gave the prayer "Seven Chapters" and the transmission of the new treasure Vajrasattva. At the place known as "Temple Arrow," he stayed for seven days, giving long life empowerment to tens of thousands of Mon and Tibetan devotees, and