Tibetan
་བཅས་འབྱོར་ཞིང་། འགྲུལ་སྡེབས་སུ་ཁེ་ཆེན་སྤྲུལ་སྐུའི་ཇ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་བརྒྱ་འབུལ་བྱེད་མི་རྟ་ར་ནས་གྲྭ་རྒྱུན་བཞི་དང་། རྟ་ར་སེར་སྡིངས་ཕུན་ཚོགས་ཀྱིས་དངུལ་བྲེ་ཆེན་སོགས་འབུལ་བ་རྒྱ་ཆེར་བསྐུར་བ་སླེབ། དེ་དུས་རྫོང་དཔོན་མི་བསྲུན་པའི་རྐྱེན་གྱིས་གོང་དཀར་ཁྲིམས་ཞབས་ཕལ་ཆེར་འཇིགས་སྐྲག་ཁོ་ནས་དུས་འདའ་བའི་ངང་ནས་ཡར་འབྲོག་བླ་མ་པད་གར་བ་ལ་ནོངས་མེད་ཀྱི་འཇིགས་པས་མནར་བར་མི་དབང་ཆེན་པོའི་ཐུགས་རྗེ་བསྐུལ་ཏེ་འཇིགས་པ་ལས་གྲོལ་བར་མཛད། གྲོང་སྨད་ནས་ཡུམ་དྲུང་སྐུ་མཆེད་ཀྱིས་གདུང་བརྒྱུད་བལྟམས་པའི་ལེགས་སོར་གོས་ཕྱི་ནང་སོགས་དངོས་པོ་སྤམ་མཐོ་བའི་སྐྱེས་འབུལ་བར་མཛད། ཟླ་བ་བཅུ་པའི་ཚེས་བཅུ་དགུ་ལ་བླ་བྲང་ཚོམས་ཆེན་དུ་གཟིམས་དཔོན་འཇམ་དབྱངས་ཀུན་དགས་འབུལ་བ། ཚོགས་འཁོར། མང་ཇ་འགྱེད་དང་བཅས་བཟང་ཞིང་གྱ་ནོམ་པར་བསྟབས་ཏེ་འདུས་ཚོགས་ཀྱིས་ཚེ་ཆོག་དང་འབྲེལ་བའི་ཞབས་བརྟན་ཕུལ། དེའི་སང་ཉིན་རྒྱལ་ཕུར་འགྲུབ་སྦྱོར་གྱི་དུས་དགེ་བ་ནས་བཟུང་། གདུང་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེས་དབུས་བཤེས་གཉེན་མང་པོ་དང་། སྨིན་གྲོལ་གླིང་འདུས་པ་བཅས་པར་བཀའ་བརྒྱད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་ལུང་ཆོས་ཐུན་རེ་ཆག་མེད་དུ་སྩོལ་བའི་དབུ་ཚུགས། མོན་མཁར་ཕྱུག་པོ་དགོན་གྱི་བླ་མའི་འདད་ཀྱི་གྲལ་དབུར་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་། ཕྱིར་ལམ་རྣམ་སྲས་གླིང་དུའང་ཕེབས། ཟླ་བ་བཅུ་གཅིག་པའི་འགོར་བྱ་རྒོད་པ་དཔོན་སློབ་ཀྱང་ཆོས་ཞུར་འབྱོར། ཚེས་བཅུ་གཉིས་ལ་གོང་མའི་ལུང་ལྟར་ཁྲ་འབྲུག་ཏུ་ཐེགས། ཚོགས་བརྒྱ། ཁྲུས་གསོལ། འཆར་ཁའི་མདོས། ཡང་གསང་དྲག་པོའི་མནན་པ་སོགས་སྐུ་རིམ་རྣམས་སྨིན་པར་མཛད། ཆོས་རྗེ་ཤེལ་བྲག་པ་དང་། རྩེ་ཚོགས་མཁན་ཆེན་དང་སྤྱི་པ། རྩའི་བན་གཙང་པ་ས་གྲུ་ཤར་ནུབ་སོགས་མཆོག་དམན་ཀུན་གྱིས་མཆོད། ལྷོ་བྲག་ནས་ཐུགས་སྲས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་སྙུན་དྲག་པོས་སྐུ་ཁམས་མ་བདེ་བར་ཐུགས་དམ་བརྟག་པ་དགོས་ཚུལ་གྱི་ཞུ་ཡིག་འབྱོར་བ་ན། ཞབས་བརྟན་གྱི་རྟེན་འབྲེལ་སྒྲིག་པ་དང་མཉམ་དུ་ད་རེས་ཀྱི་སྙུན་འདིས་ཅི་ཡང་མི་སྐྱོན་གསུང་བའི་ཞུ་ཡིག་སྐུ་སྲུང་དང་བཅས་འབུལ་མི་མྱུར་རྫོང་མཛད། ཇི་ལྟར་གསུང་པ་བཞིན་མྱུར་དུ་སྐུ་དྭངས། གནམ་གང་གི་ཉིན་ཆིབས་བཏེག་པའི་ཕེབས་ལམ་དུ་ཚེ་ཆུ་འབུམ་པ་མཇལ་དུ་ཕེབས་ཤིང་། ཚེ་ཆུ་ཡང་མང་དུ་བབས། རིམ་པར་མོན་མཁར་ནུབ་རིའི་བླ་གྲྭས་མཆོད་དེ་གདན་སར་ཕེབས། དེ་མ་ཐག་རྣམ་སྲས་གླིང་དུ་རབ་གནས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་པ་བྱུང་བ་ལྟར་བཅར་ལོག་མཛད། རྒྱལ་བུ་དཔོན་གཡོག་གི་ཆིབས་བསུ་དང་བཅས་ཏེ་སྤྱན་དྲངས། ཚེས་གསུམ་གྱི་ཉིན་སྐུ་རྟེན་དང་གསུང་རྟེན་མང་པོར་རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཆོ་ག་མཛད་ཅིང་ཡོན་བདག་བསྐོ་བཞག་ཏུ་ཞབས་དྲུང་ཁུ་དབོན་གཉིས་ཀ་ཕེབས། ཞབས་ཏོག་དང་འབུལ་ནོད་རྒྱ་ཆེར་བསྟབས། ཞལ་ངོ་རྣམས་ལ་ཚེ་དབང་དང་། ཕྱུག་དགོན་བླ་མ་སོགས་མཇལ་མི་མང་པོའི་རེ་བའང་སྐོང་བར་མཛད། སྔར་བཞིན་རྒྱལ་བུ་དཔོན་གཡོག་གི་ཆིབས་སྐྱེལ་དང་བཅས་གདན་སར་ཕེབས། དེ་དུས་བདག་ཅག་གྲྭ་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་འཆི་མེད་ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སྐུ་ཚེའི་སྒྲུབ་པ་བདུན་ཕྲག་གཅིག་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཚེས་ལྔ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་སྟེང་ནས་ཞབས་པད་བརྟན་པའི་གསོལ་འདེབས་བསྒྲུབས། དེ་ནས་ཀུན་བཟང་གི་གསེར་སྐུ་ལ་ཕྱག་:བདར་༼བསྟར་༽གྱིས་རིང་བསྲེལ་རྣམ་བཞིས་གཏམས་པར་མཛད་ཅིང་། སྟེང་ཤོད་ཀྱི་མཆོད་སྒྲིག་སོགས་ཀྱི་ཞལ་འཁོས་མཛད་དེ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྲུབ་པ་དང་། བླ་བྲང་ཚོམས་ཆེན་དུ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་ནས་རྗེ་ཉིད་འདུས་པར་བཅས་པས་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་རྣམས་སུ་ཆེས་བསྔགས་པའི་དུས་དགེ་བ་རྒྱལ་ཟླའི་ཚེས་བཅུ་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པའི་སྟ་གོན་དང་བཅུ་གཅིག་གི་ཉིན་དངོས་གཞིའི་ཆོ་ག་མཛད། དེ་ཉིན་མེ་ཏོག་འཐོར་བའི་དུས་སྣམ་སྦྱར་ཅན་གྱི་སེར་སྦྲེངས་སོགས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་བཀོད་པ་བསྟར་བས་ཀུན་ཡིད་འཕྲོག་པར་གྱུར་ཅིང་། སྔ་དྲོ་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་འདྲེན་པའི་ཚེ་གྲུབ་དབང་ཆོས་སྐྱོང་རྒྱལ་མཚན་སོགས་དཔྱོད་ལྡན་མང་པོ་ཕྱི་ནས་གཟིགས་ཀྱིན་བཞུགས་པ་རྣམས་ལའང་བྱིན་ཕེབས་པ་ལྟ་བུའི་ཟིལ་ཚད་མེད་པ་དང་མཉམ་དུ་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཡོ་བ་སྙམ་བྱེད་པ་དང་། ནམ་མཁའ་བཻ་ཌཱུཪྱ་ལྟར་དྭངས་པ་ལ་འཇའི་སྡོང་པོས་རྣམ་པར་སྤྲས་པ་སོགས་དེར་འདུས་པ་ཐམས་ཅད་ཡ་མཚན་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོས་དད་པའི་གནས་ལ་འགོད་པར་མཛད་དོ། །ཐར་པའི་ཐེམ་སྐས་འདོད་དགུའི་དཔལ་ཏེ་ངོ་མཚར་རིན་ཆེན་གླིང་གི་གཞིར། །འོག་མིན་ལྟ་བུར་ཨོ་རྒྱན་མཁན་པོས་རབ་བསྔགས་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བའི་གླིང་། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་ཡོངས་བསྒྱུར་རྒྱལ་ཐབས་མངོན་པར་མཐོ་བའི་དཔལ། །ཡེ་ཤེས་ཞུགས་པའི་བྱིན་རླབས་གཟི་འོད་ལྷམ་མེར་གསལ་བའི་ལྷུན་པོ་ཆེ། །དེ་ཚེ་ཡེ་ཤེས་བབས་པའི་ཟིལ་ཆེན་གྱིས། །ཀུན་བཟོད་མའང་སྐྲག་སྟེ་འདར་བ་བཞིན། །ལྷན་ཅིག་དབང་པོའི་གཞུ་ཡིས་མཁའ་འགྲོའི་ལམ། །ཁེབས་པས་དཔྱོད་ལྡན་མིག་ལའང་དགའ་སྟོན་སྦྱིན། །དེ་ལྟ་བུའི་གནས་བྱར་གྱུར་པའི་བླ་བྲང་དེ་ནི་དྲི་གཙང་ཁང་ཀ་བ་བཞི་པ་ཐོག་རིམ་གསུམ་པ། ཚོམས་ཆེན་ཀ་རིང་གཉིས་དང་བཅས་པའི་ཀ་བ་བཅུ་གཉིས་པ་དང་སྒོ་ཁང་ཀ་བ་བཞི་པ་ཚོམས་ཆེན་གྱི་གཡས་གཡོན་དུ་ནོར་རྒྱས་དང་བཀྲ་ཤིས་བཀོད་རེ་རེའང་ཀ་བ་གཉིས་པ་མདོ་ཕུགས་རིམ་པ་གསུམ་ཅན་རྣམས་ཉིས་ཐོག་ལ་གཟིམས་ཆུང་ཕྱག་མཛོད་སོགས་བཀོད་པས་མཛེས་པ་སྟེ། ཁྱོན་བླ་བྲང་ལྟེ་བ་ཀ་བ་ལྔ་བཅུའི་ས་དང་། ཕྱི་རོལ་དུ་བདེ་ཡངས་ལ ག་མཐིལ་ལྟར་མཉམ་པའི་མཐའ་སྐོར་དུ་ལྷ་དབང་དགའ་ཚལ། བསམ་གྲུབ་གླིང་། བཀྲ་ཤིས་རབ་བརྟན་སོགས་ཁང་ཚན་སོ་སོ་ལའང་མིག་རྩེ་རིས་ཀྱི་ཁང་བྲན་དུ་མ་དང་བཅས་ཤིང་ཕྱིའི་སྒོ་ཁང་ཉིས་ཐོག་དང་བཅས་པའི་ཞལ་བ། ཤིང་རྩི་ལྡེབས་རིས། འབུར་བཟོ། རྩེའི་:ག་ཊི་རའི་༼གཉྫི་རའི༽ བར་ལེགས་པར་གྲུབ་པའི་གཙང་ཁང་གི་དབུས་སུ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཟང་སྐུ་གནྡྷོ་ལའི་བཀོད་པ་ཅན་དང་གཡས་གཡོན་དུ་དངུལ་དཀར་ལས་གྲུབ་པའི་བདེ་གཤེགས་མཆོད་རྟེན་བརྒྱད་དང་རྒྱལ་བའི་བཀའ་འགྱུར་རོ་ཅོག བར་ཁང་དུ་སྨིན་གྲོལ་གྱི་བདུད་རྩི་རྒྱུན་ཆགས་སུ་སྩོལ་བའི་དབང་ཁང་། སྟེང་ཁང་དུ་འོག་མིན་གྱི་སྟོན་པ་ཀུན་བཟང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་བཟང་སྐུ། དེའི་གཡས་གཡོན་དུ་གསར་རྙིང་གི་རྒྱུད་འབུམ་གསེར་དངུལ་ལས་གྲུབ་པ་ཚར་དུ་དངར་བ་སོགས་རྟེན་བརྟེན་པར་བཅས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་རབ་གནས་མངའ་གསོལ་ཆེན་མོ་མཛད་པས་སའི་སྟེང་གི་རྒྱན་དམ་པར་གྱུར་པ་འདིའོ། །དེ་སྐབས་སྟ་གོན་གྱི་ཉིན་ནས་བཟུང་ཨོ་རྒྱན་སྐལ་བཟང་གིས་ཡུམ་རྒྱས་པ་བཅུ་དྲུག་དུམ་གྱི་རྒྱུགས་འབུལ་བའི་དབུ་བཙུགས་ཤིང་། གྲྭ་ཚང་དང་ཡར་འབྲོག་ཁྲི་དབོན་གྱི་མི་སྣ། འདུམ་པོ། བསམ་དགོན། དར་གླིང་པ་སོགས་མཆོག་དམན་མང་པོས་ལེགས་བྱ་དང་། རྟེན་འབུལ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་བསྟབས། གྲྭ་ཕྱི་ནང་གི་ལྷ་འབངས་རྣམས་ཀྱིས་རྔ་བྲོ་གླུ་གཞས་བྱས་པར་གནང་སྦྱིན་དང་། རབ་སྟོན། འབུལ་ནོད། གྲྭ་འགྱེད་སོགས་ཀྱང་རྒྱ་ཆེར་སྤྲོ་བར་མཛད། རྣམ་གླིང་པཎ་ཆེན་ལྷ་སར་ཐེགས་ཞོར་ཕེབས་པར། རཏྣའི་རྟ་ནག་གི་དབང་ལུང་སྩལ། ཀུན་སྤང་ལྷ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་དང་། སྐྱི་སྟོན་འཁོར་འདས་རང་གྲོལ། བླ་མ་མཁར་ཁ་བ་སོགས་ལ་ཨ་ཏི་ཟབ་དོན་སྙིང་པོའི་སྤོམ་ཁྲིད། བླ་མ་ཡང་ཐིག་གི་ཆོས་ཚན་འགའ་རེའི་ལུང་དང་། ཚེ་དབང་སོགས་མཛད། ལྷ་བཙུན་རྡོ་རྗེས་དངུལ་གྱི་འབུལ་བ་གྱ་ནོམ་པ་བསྟབས་ཤིང་། ཁོང་པར་བསྟན་པར་གང་ཕན་དགོས་པའི་ཞལ་ཏ་དང་སྲུང་མདུད། དམ་རྫས།
Chinese
也送来了。在旅途中，以克钦活佛的茶为主的百供，由米塔拉的四名僧人和塔拉色丁彭措奉献的银斗等大量供品也送到了。当时，由于宗本不讲道理，贡嘎的执法人员几乎都生活在恐惧之中，亚砻喇嘛贝嘎尔瓦遭受了无辜的恐惧折磨，祈求米旺钦波（人名）的慈悲，才得以从恐惧中解脱。从仲麦（地名）来的永仲昆谢为了庆祝家族后代的诞生，奉献了内外衣服等贵重物品。十月十九日，在拉章措钦，寝宫负责人绛央昆达供奉了供品、会供、布施僧众茶等，准备得非常丰盛，僧众们献上了与长寿法相关的祈祷。第二天，从嘉普成就法会吉祥之时起，以家族后代仁波切为首的众多善知识和敏珠林寺的僧众们，开始了不间断地赐予噶举德谢杜巴（བཀའ་བརྒྱད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པ།）的传承法。迎请了门卡普波寺的喇嘛到上座，返回途中也去了南色林寺。十一月初，嘉果巴（བྱ་རྒོད་པ།）的堪布和弟子也来求法。十二日，按照皇帝的旨意，前往昌珠寺。举行了荟供、沐浴、驱魔仪轨、严厉的秘密镇压等各种法事。曲杰协扎巴、孜措堪钦和僧众、蔡巴藏巴的东西方地区等所有人都进行了供养。从洛扎（ལྷོ་བྲག）来的心子化身因重病身体不适，收到了需要进行占卜的请求信。在准备祈寿仪轨的同时，回复说这次的疾病不会有任何问题，并派遣护卫带着信件火速前往。正如所说，很快就痊愈了。在除夕那天，前往朝拜乘坐马车路上的策久崩巴（ཚེ་ཆུ་འབུམ་པ།），并且降下了许多寿命之水。门卡努日寺的僧侣们依次供养后，前往寺院。紧接着，南色林寺邀请前往举行开光仪式
English
also arrived. During the journey, the hundred offerings, mainly tea from Kenchen Tulku, along with four monks from Mitala and silver bushels offered by Tara Serding Phuntsok, were also sent in large quantities. At that time, due to the unreasonable behavior of the Dzongpon, the law enforcers of Gongkar mostly lived in fear, and Yarlung Lama Pagarwa suffered from innocent fear, so he invoked the compassion of Miwang Chenpo (name of a person) and was liberated from fear. From Chongme (place name), Yungdrung Kunshe offered expensive gifts such as inner and outer clothing to celebrate the birth of the family's descendants. On the nineteenth day of October, in Lhakhang Tsomchen, the chamberlain Jamyang Kundak offered gifts, a feast gathering, and distributed tea to the monks, preparing everything very lavishly, and the Sangha offered prayers related to the longevity ritual. The next day, starting from the auspicious time of the Gyalpu accomplishment ceremony, many Khenpos, headed by the family's descendant Rinpoche, and the Sangha of Mindrolling Monastery began to continuously bestow the transmission of the Kagye Deshek Dupa (བཀའ་བརྒྱད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པ།). The lama of Monkhar Phukpo Monastery was invited to the upper seat, and on the way back, he also went to Namse Ling Monastery. At the beginning of November, the Khenpo and disciples of Jagopa (བྱ་རྒོད་པ།) also came to seek Dharma. On the twelfth, according to the emperor's decree, he went to Trandruk Monastery. He performed various rituals such as the Tsok gathering, bathing, exorcism rituals, and strict secret suppression. Chöje Shel Drakpa, Tsetok Khenchen and the Sangha, and all people from the eastern and western regions of Tsangpa, offered their respects. From Lhodrak (ལྷོ་བྲག), a letter was received stating that the heart-son incarnation was unwell due to a serious illness and needed to be divined. While preparing the longevity ritual, he replied that this illness would not cause any problems and dispatched a guard to deliver the letter quickly. As he said, he recovered quickly. On New Year's Eve, he went to visit Tshechu Bumpa (ཚེ་ཆུ་འབུམ་པ།) on the way in a carriage, and a lot of life water fell. The monks of Monkhar Nuri Monastery offered their respects in turn and went to the monastery. Immediately afterwards, Namse Ling Monastery invited him to perform the consecration ceremony.
Chinese
于是再次返回。由王子和官员侍从迎接并迎请。初三那天，对众多身像和语像进行了盛大的开光仪式，并任命施主，夏仲叔侄二人都来了。进行了盛大的侍奉和供养。还满足了各位官员的灌顶以及普觉寺喇嘛等众多信徒的愿望。像之前一样，由王子和官员侍从送行返回驻锡地。当时我们八个僧人通过长寿精华总集的仪轨，提前一周进行长寿修法，于初五在那坛城上进行了祈祷足莲永固的祈请。之后，用珍宝擦拭金刚萨埵的金像，并装藏了四种舍利。完成了上下供奉陈设等事宜，使其圆满具足。在拉章大经堂中，依靠善逝总集的坛城，将上师自己也包括在内，因此在瑜伽母续部中最为称赞的吉祥时节，在胜月的初十开始了开光准备，十一那天进行了正式的仪式。那天，在抛洒鲜花的时候，展示了呢毡制成的黄色帐篷等格外殊胜的陈设，让所有人都心生欢喜。早上迎请智慧尊者的时候，成就自在持明曲炯嘉参等众多有智慧的人从外面观看，也感受到了加持降临般的无限光芒，同时感觉大地的坛城在摇动。天空如蓝宝石般清澈，用彩虹树装饰，让所有在场的人都以奇妙的奇迹安住在信仰之处。通往解脱的阶梯，如意宝藏的根基，是奇妙珍宝洲的基础。如同密严刹土般，邬金堪布盛赞的成熟解脱之洲。以正法的法轮完全转变，王政显赫至高的荣耀。智慧融入的加持光芒闪耀的山峰。那时，智慧降临的巨大威力，如同让一切忍受者也惊恐颤抖一般。同时，帝释天的弓箭遮蔽了空行之道，也为有智慧者的眼睛带来了喜宴。就是这样。
English
Then he returned again. He was welcomed and invited by the prince and his attendants. On the third day, a grand consecration ceremony was performed for many statues and scriptures, and the patrons were appointed, with both the Sharong nephews present. Extensive service and offerings were made. He also fulfilled the wishes of many people who came to see him, such as the officials who received the longevity empowerment and the lama of Phuk Monastery. As before, he was escorted back to his residence by the prince and his attendants. At that time, we eight monks performed a week-long longevity practice in advance through the practice of the 'Collected Essence of Immortal Life,' and on the fifth day, we performed prayers for the stability of his lotus feet on that mandala. Then, the golden statue of Samantabhadra was polished with jewels and filled with the four types of relics. The upper and lower offerings and arrangements were completed, making it perfect and complete. In the Ladrang Great Assembly Hall, relying on the mandala of the 'Gathering of the Sugatas,' with the master himself included, therefore, at the most praised auspicious time in the Yogini Tantras, on the tenth day of the Victorious Month, preparations for the consecration began, and on the eleventh day, the actual ceremony was performed. On that day, at the time of scattering flowers, the display of particularly excellent arrangements such as the yellow tents made of felt captivated everyone. In the morning, when inviting the Wisdom Beings, many wise people such as the accomplished Chokyong Gyaltsen were watching from outside, and they also felt the immeasurable radiance as if blessings were descending, and at the same time, it felt as if the mandala of the earth was shaking. The sky was as clear as lapis lazuli, decorated with rainbow trees, causing all those present to be placed in a state of faith by wonderful miracles. The ladder to liberation, the foundation of wish-fulfilling treasures, is the basis of the wonderful Jewel Island. Like Akanishta, it is the island of ripening and liberation highly praised by the Ugyen Khenpo. Completely transformed by the wheel of the holy Dharma, the glory of the royal government is manifestly supreme. The mountain where the blessings of wisdom's entry shine brightly. At that time, the great power of the descent of wisdom was like causing all who endure to tremble in fear. At the same time, Indra's bow covered the path of the Dakinis, also giving a feast to the eyes of the wise. That is how it is.