Tibetan
བཏབ་འདུག་ནའང་སྐུ་རིམ་འདི་རྣམས་འཕྲལ་དུ་གནང་ན་མི་སྐྱོན་པའི་ལུང་བསྟན་གནང་བ་བཞིན་ཐོག་ཏུ་ཁེལ་བས་ཐུགས་མོས་གོང་འཕེལ་དུ་གྱུར། སླར་ཡང་ཚེས་བཅུ་གསུམ་ལ་བསམ་ཡས་སུ་ཐེགས། རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཀྱི་སྒོ་ནས་དགྲ་མནན་བདུན་ཕྲག་གཅིག་གི་བར་མཛད། ཚེས་བཅུ་བདུན་ལ་ལྷ་ཁང་གི་བཀོད་པ་ཡ་མཚན་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། ནམ་མཁའ་ལ་སྤྲིན་དང་འཇའི་གུར་ཁྱིམ་བཀྲ་བའི་དཀྱིལ་ན་གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་བཅུ་དྲུག་དང་། གཞན་ཡང་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་རིགས་མ་ངེས་པ་སྣ་ཚོགས་བཞུགས་པ་ཞིག་གསལ་བའི་ཉམས་ཤར་གསུང་། ཉེར་གཉིས་ཀྱི་ཉིན་ཕྱག་མཛོད་ལྷ་ཁང་པས་བསམ་གྲུབ་གླིང་དུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བསྙེན་བཀུར་རྒྱས་པར་སྤྲོས་ཤིང་ཚེ་དབང་སྩལ། དེའི་སང་ཉིན་ནས་བཟུང་འཆར་ཁའི་མདོས་དང་འབྲེལ་བའི་སྲུང་བཟློག་གི་སྒྲུབ་པ་ཚུགས་པ་ཉེར་དགུ་ལ་ཟོར་འཕེན་མཛད། འདི་སྐབས་ཧོར་ལོ་ཆེན་བློ་གྲོས་མཆོག་ལྡན་གྱིས་སྙན་ཚིག་གི་ཞུ་ཡིག་ཆིབས་ཆིབས་རོལ་དང་བཅས་པའི་འབུལ་སྐྱེས། ཧོར་ཁོར་ཚ་རུ་རྙིང་ནས་ཅལ་ཏེ་སྐུ་སྐྱེ་དང་། དཔོན་རིན་ཆེན་སྒྲོན་མ་སོགས་ཧོར་འགྲུལ་མང་པོས་རྟ་ནོར་མཛོ་ཕོ་མོ་མར་སོགས་འབུལ་བ་སྤམ་མཐོ་བ་དང་། མདོ་ཁམས་ནས་གོ་འཇོ་བླ་མ་ཤེས་རབ་འོད་ཟེར་གྲྭ་སློབ་བཅས་པས་རྟ་ནོར་གྱི་འབུལ་བ་བཟང་པོ་དང་བཅས་འབྱོར་ཞིང་། ཁོང་པ་གྲྭ་སློབ་བཅུ་གསུམ་གྱིས་གྲྭ་ཚང་དུ་ཞུགས། དེ་ནས་ཚེས་གཅིག་ལ་གདན་སར་ཕེབས། སྔར་ཞབས་དྲུང་ཁྲི་ལྕམ་དེ་ཉིད་ལ་གདུལ་བྱར་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གདུང་སྲས་ཤིག་ཡོང་བའི་རེ་བ་བཅས་ནའང་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་སྒོ་འཆུགས་པ་ལྟ་བུས་མ་བྱུང་བར་བརྟེན། ཞབས་རིང་པ་དག་གིས་རྒྱལ་མཆོག་དམ་པའི་སྐུ་ཞབས་སུ་གསུང་བརྟག་ཞུས་པར་ཡུམ་གཞན་ཞིག་ལ་ཡོང་བའི་ངོ་ཙམ་བབས་ཚུལ་ཕེབས་པ་དང་། འཁྲུལ་ཞིག་གྲུབ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེས་ཀྱང་འདུམ་པོའི་ལྕམ་འདི་ས་ལེའི་སྤྲུལ་པ་དེའི་སྐྱེ་བ་ཡིན་པ་དང་། འདི་ལ་ལུང་དང་མཐུན་པའི་སྲས་དེ་འབྱུང་ངེས་པའི་མཚན་མ་བཟང་པོའང་མཐོང་བས། བསྟན་འགྲོར་དགོངས་ནས་བཞེས་དགོས་པའི་ཞུ་བ་དང་། ཞབས་ཕྱི་དག་ལའང་རྟེན་འབྲེལ་སྒྲིག་དགོས་པའི་ཞལ་ཏ་མཛད་ཅིང་། གཙོ་བོར་མཐུན་པའི་རྐྱེན་ཐམས་ཅད་ཚོགས་ཏེ་རེ་ཞིག་བར་གཅོད་ཀྱིས་མི་རྫི་བའི་སླད་དུ་གསང་སྤྱོད་ཀྱི་སྒོ་ནས་ལས་རྒྱར་བསྟེན་པ་ན། རྟེན་འབྲེལ་གྱི་དུས་གནད་འཛོམ་པ་ལས་ཟླ་བ་བཅུ་གཅིག་པ་སྔ་མའི་ཡར་ངོའི་ཚེས་དགུའི་མཚན་ཕྱེད་ཡོལ། ཡོན་ཏན་གྱི་དབྱངས་ཨོ། རེས་གཟའ་བཀྲ་ཤིས། རྒྱུ་སྐར་ཁྲུམས་
Chinese
虽然已经种下，但正如预言所说，立即进行这些仪轨不会有任何问题，因此他的心意日益增长。再次，十三日前往桑耶寺。通过金刚橛的方式，进行为期一周的压制敌人的仪式。十七日，他说他显现了各种奇妙的寺庙景象，在天空的云彩和彩虹帐篷的中央，显现了十六位大阿罗汉，以及其他各种不确定的佛菩萨。二十二日，掌管者拉康巴邀请他到桑珠林，给予盛大的款待并赐予长寿灌顶。从第二天开始，开始了与未来供品相关的防护和遣除的修法，二十九日投掷食子。此时，霍尔大译师洛哲秋丹带着诗歌形式的请愿书以及马匹和乐器等供品前来。来自霍尔科尔查如宁的嘉赛活佛，以及领主仁钦卓玛等许多霍尔朝圣者，献上了大量的马、牛、牦牛、雌牦牛、酥油等。来自多康的果觉喇嘛西绕沃热带着僧众和学生，带着美好的马匹和牲畜等供品前来。康巴的十三名僧人和学生进入了僧团。之后，初一前往宝座。之前作为夏仲赤钦的弟子，所有人都希望有一个昆氏子嗣，但由于缘起之门似乎出现了错误，因此没有实现。长随们向嘉瓦丹巴询问，结果显示会从另一位母亲那里出现。此外，竹青仁波切也说，敦波的这位妃子是萨雷化身的转世，并且看到她有与预言相符的儿子必定会出生的吉祥征兆，因此请求为了教法和众生而迎娶她。他也告诫侍从们要安排好缘起。主要是所有有利的条件都聚集在一起，为了暂时不被障碍所阻碍，通过秘密行为的方式来行事。由于缘起的关键时刻已经到来，在十一月上弦初九的午夜过后。功德之音（藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡）。吉祥日。星宿为室宿。
English
Although it had been planted, as prophesied, there would be no harm in performing these rituals immediately, so his mind grew increasingly pleased. Again, on the thirteenth, he went to Samye. Through the method of Vajrakilaya, he performed a week-long ritual of suppressing enemies. On the seventeenth, he said that he had a vision of various wonderful temple arrangements, and in the center of the clouds and rainbow tents in the sky, there appeared the Sixteen Great Arhats, as well as various other Buddhas and Bodhisattvas of uncertain lineages. On the twenty-second, the caretaker of Lhakhang invited him to Samdrub Ling, offered him lavish hospitality, and bestowed a long-life empowerment. From the next day onwards, the practice of protection and reversal associated with future offerings began, and on the twenty-ninth, he cast the zorma. At this time, Hor Lotsawa Lodro Chokden came with offerings of a petition in the form of poetry, along with horses and musical instruments. Gyalse Rinpoche from Hor Khor Tsa Ru Nying, and Lord Rinchen Dronma, along with many other Hor pilgrims, offered a great amount of horses, cattle, yaks, female yaks, butter, etc. From Do Kham, Gojo Lama Sherab Ozer arrived with monks and students, bringing excellent offerings of horses and livestock. Thirteen monks and students from Khampa entered the monastic community. Then, on the first, he went to the throne. Previously, as a disciple of Shabdrung Tricham, everyone had hoped for a Kunsig son, but because the door of interdependence seemed to have gone awry, it did not happen. The long-serving attendants asked Kyabje Dampa for a divination, and it was indicated that it would come from another mother. Furthermore, Trulzhik Drubchen Rinpoche also said that this consort of Dumpo was a reincarnation of Sale, and that he saw auspicious signs that a son in accordance with the prophecies would definitely be born to her, so he requested that she be taken for the sake of the Dharma and beings. He also advised the attendants to arrange the interdependence. Mainly, all favorable conditions were gathered, and in order to not be hindered by obstacles for a while, they engaged in activities through the method of secret conduct. Since the crucial moment of interdependence had arrived, after midnight on the ninth day of the waxing moon of the eleventh month. The sound of merit (藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡). An auspicious day. The constellation was Rohini.
Tibetan
སྟོད། འབྱུང་འཕྲོད་འཕེལ་འགྱུར། འཕྲོད་མདའ། སྦྱོར་བ་རྡོ་རྗེ། བྱེད་བ་ཏཻ་ཏི་ལཾ། རྟེན་འབྲེལ་ལེན་པ། ཕག་གི་ཉི་མས་སླེབས་པ། ཚེས་ཞག་བཅུ་པ་ལ་བབས་པ་བུ་མོའི་དུས་སྦྱོར་ཐོག གདུང་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེ་འདི་ཉིད་བཀྲ་ཤིས་རབ་བརྟན་གྱི་གཟིམས་ཆུང་དུ་དགེ་མཚན་གྱི་ལྟས་དང་བཅས་ཏེ་ལྕམ་ཡོན་ཏན་སྒྲོལ་མའི་སྲས་སུ་སྐུ་བལྟམས། འདི་ནི་གཏེར་གསར་སྔ་ཕྱིའི་ལུང་བསྟན་ལས་དབང་ཆེན་གྱི་སྤྲུལ་པར་ལུང་བསྟན་པ་གསལ་པོར་བརྙེས་ཤིང་། ཁྱད་པར་འཁྲུངས་པའི་དུས་ཚིགས་དང་བསྟུན་ནའང་ཤ་འུག་གཏེར་གསར་ལས། ཆོས་བདག་ལོ་བདུན་ཁོངས་སུ་འབྱུང་༔ ཞེས་ལུང་བསྟན་པ་ཉིད་ཡིན་པར་གདོན་མི་འཚལ་ལོ། །སྐྱེ་འགྲོའི་བསོད་ནམས་ཤར་རིའི་ཕྲག་པ་ལ། །རྒྱལ་བའི་སྲས་མཆོག་མཚན་དཔེའི་ཟླ་བ་འཛེགས། །གངས་ཅན་བསྟན་འགྲོའི་དགེ་ལེགས་ཀུནྡཱའི་ཚལ། །འདབ་སྟོང་བཞད་པས་ཟེའུ་འབྲུ་ངོམ་པ་བཞིན། །དེའི་ཚེ་རྗེ་ཉིད་ནས་བཙས་མ་ཐག་ལྗགས་སྟེངས་སུ་གིའུ་ཝཾ་གི་དྷཱི་ཡིག་འདྲི་བ་སོགས་བློ་རྣོ་བའི་ཆོ་ག་དང་། གུར་དྲག་གི་དབང་། ལོཀྟྲིའི་རིག་གཏད། ཚེ་དབང་། བྱབ་ཁྲུས་སོགས་བྱིན་རླབས་དང་། ལྷ་མོ་བུ་རྫིའི་རྟེན་མདོས་འཛུགས་པ་སོགས་མཛད། དེ་ནས་བཟུང་གྲྭ་པ་གཉིས་ཀྱིས་ལོ་འཁོར་གྱི་བར་དུ་ཉིན་རེ་བཞིན་གདོན་ཆེན་བཅོ་ལྔའི་མདོས་གཏོང་བའི་རྒྱུན་དང་། བདག་དང་རིག་བྱེད་པ་དཔལ་བཟང་གཉིས་ཀྱིས་བརྒྱ་རྡེའུ་འགྲེམ་པ་སོགས་རྩིས་ལས་བྱུང་བའི་རྟེན་འབྲེལ་མང་པོའང་ཞུས་ཏེ། མདོར་ན་ལོ་ཐོག་བཟང་པོར་སད་སེར་སོགས་གནོད་པ་བཟློག་པའི་སྦྱོར་བ་ལ་འབད་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྲུང་བའི་ཆོ་ག་ལ་གཅིག་ཏུ་བརྩོན་པ་མཛད་པས་རེ་བའི་འབྲས་སུ་ཡོངས་སུ་གང་བར་གྱུར་པ་འདི་ཉིད་དོ། །དེའི་ཚེ་འདུམ་པོ་དང་། ཕུན་རབ་སོགས་ནས་བཙས་སྟོན་དཔངས་མཐོ་བ་དང་། གྲྭ་ཚང་གྲྭ་རིགས་བཅས་པའི་ལེགས་འབུལ་ཡང་རིམ་པར་བྱུང་། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་གཉིས་པའི་གསེར་སྐུ་ལ་གཟུངས་འབུལ་ཕྱག་ལས་:བདར་༼ བསྟར་༽ཏེ་མཛད་པ་ལེགས་པར་གྲུབ་ནས། ཟླ་བ་བཅུ་གཅིག་པ་རྟིང་མའི་ཚེས་གཉིས་ལ་ཞབས་ཕྱིར་ཆོག་རོགས་པ་ཉི་ཤུ་སྐོར་དང་བཅས་རབ་ཏུ་གནས་པ་མཛད། དེ་ནས་མི་རིང་བར་གོང་ནས་སྤྱན་འདྲེན་པ་འབྱོར་བ་བཞིན་ཚེས་བཅོ་བརྒྱད་ལ་ཆིབས་བཏེག་པའི་ལམ་དུ་སྐྱིད་གཤོངས་གཞིས་གཉེར་དང་། ར་བ་སྨད་སྤྱི་གཉེར་གྱིས་བསྙེན་བཀུར་བསྟབས་ཤིང་གཞུང་ཉ་བསྐྱུར་ལྷ་ཁང་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པའི་མེ་ཏོག་འཐོར་ཏེ་ལུམ་པའི་གྲུ་བརྒྱུད་ཉེར་གཉིས་ལ་ཕོ་
Chinese
上。生、和、增、变。和箭。结合金刚。作为泰提兰。取缘起。猪日到来。落在初十，适逢女时结合。此珍贵血脉，在吉祥增盛的寝宫中，伴随吉祥之兆，降生为雍丹卓玛之子。此乃新旧伏藏预言中，明确指出为大权化身。尤其与诞生时辰相符，如夏吾伏藏所言：法主将于七年内出现。无疑是此预言。众生福德如旭日东升，殊胜佛子如满月升起。雪域教众之善妙，如盛开的莲花，花蕊绽放光芒。当时，尊者自诞生之日起，舌上即显现吉瓦（藏文，梵文天城体：गीर्वाण，梵文罗马拟音：gīrvāṇa，汉语字面意思：语自在）的དྷཱི་（藏文，梵文天城体：धी，梵文罗马拟音：dhī，汉语字面意思：智）字，以及其他聪慧之仪轨。举行古汝扎的灌顶，洛哲的付托，长寿灌顶，沐浴等加持，并设立拉姆布智的替身朵玛等。此后，两位僧人一年之中，每日不断施放十五大魔朵玛，我和理算师华桑二人也进行了抛掷百石等占算，进行了许多根据历算而来的缘起仪轨。总之，如同努力避免良辰吉日遭受冰雹等损害一样，专注于守护仪轨，因此完全实现了愿望。当时，敦波和彭拉等献上了盛大的诞生庆典，僧团和僧侣家族等也依次献上了供养。之后，为莲花生大师的黄金像装藏，修饰（或：陈列）等工作顺利完成后，十一月下旬初二，与约二十名侍从一起举行了开光仪式。不久，如上级来函邀请，十八日启程，启觉庄园管家和拉瓦下村总管献上了款待，并在仲雅曲林寺抛洒开光之花，到达了鲁姆的第二十二渡口。
English
Above. Birth, harmony, growth, change. Harmony arrow. Union Vajra. Acting as Taitilam. Taking interdependence. Arriving on the pig day. Falling on the tenth day, coinciding with the female time union. This precious lineage, in the auspicious and prosperous chamber, accompanied by auspicious omens, was born as the son of Yonten Drolma. This is clearly identified as the incarnation of great power in the prophecies of the old and new treasures. Especially in accordance with the time of birth, as stated in the Xia'wu treasure: The Dharma Lord will appear within seven years. There is no doubt that this is the prophecy. The merit of sentient beings is like the rising sun in the east, and the supreme son of the Buddha is like the rising full moon. The goodness of the teachings and beings of the snowy land is like a blooming lotus, with the stamens showing off their brilliance. At that time, from the day of his birth, the Venerable One had the letter དྷཱི་ (dhī, meaning: wisdom) of Gīrvāṇa (गीर्वाण, meaning: speech freedom) on his tongue, and other rituals of intelligence. The empowerment of Guru Dragpo, the entrustment of Loktri, the longevity empowerment, bathing, and other blessings were performed, and the substitute Torma of Lhamo Budzi was established. Thereafter, two monks continuously offered the fifteen great demon Tormas every day for a year, and I and the astrologer Hwasang also performed calculations such as throwing a hundred stones, and performed many interdependent rituals based on calculations. In short, just as efforts are made to avoid damage to auspicious days from hail and other disasters, they focused on guarding the rituals, so the wish was completely fulfilled. At that time, Dunbo and Pengla and others offered grand birth celebrations, and the Sangha and monastic families also offered offerings in turn. Afterwards, the work of consecrating and decorating (or: displaying) the golden statue of Guru Rinpoche was successfully completed, and on the second day of the late eleventh month, the consecration ceremony was held with about twenty attendants. Soon, as invited by a letter from above, they set off on the eighteenth, and the stewards of Kyikhor Manor and Lhawa Lower Village offered hospitality, and scattered consecrated flowers at the Zhung Nyakyur Lhakhang, arriving at the twenty-second ferry of Lum.