Tibetan
བྱོར་བར་བྱང་བཞུའི་ཆོ་ག་སོགས་ཟབ་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཐུགས་དམ་གྱི་སྐྱབས་ལས་མི་གཡོལ་བས་ཐར་པའི་ལམ་སྣ་རྙེད་པའི་བཀའ་དྲིན་མཛད། སང་ཉིན་འདུམ་པོར་སྐུ་ཞང་གི་སྐུ་འདད་དངོས་གཞིར་འདུས་ཚོགས་ཀྱིས་དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་ཆོ་ག་མཛད་པའི་གྲལ་དབུར་ཕེབས་ཤིང་། འབུལ་བ་ཞབས་ཏོག་སྤམ་མཐོ་བ་ཕུལ་བ་རྫོགས་བྱང་དུ་བསྔོ་བར་མཛད། ཉེར་དྲུག་ལ་དར་གླིང་དུ་ཉིན་འཁོར་གྱིས་ཕེབས་པའི་མགོན་ཁང་སྟེང་ཤོད་དུ་གསོལ་མཆོད་དང་འཕྲིན་བཅོལ་སོགས་གནང་། ཉེར་བདུན་ལ་འདུམ་པོར་ནང་རྟེན་རབ་གནས་ཀྱི་གསུང་ཆོག་དང་། ཉེར་བརྒྱད་ཟླ་བ་གྲོ་ཞུན་གྱི་འགྲུབ་སྦྱོར་ལ་ཚོགས་སུ་གཏན་ཆགས་ཀྱི་བཞུགས་ཁྲི་གསར་པ་འདུ་བྱས་པ་ལ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་འབུལ་དངོས་རྒྱ་ཆེར་བསྟབས་ནས་ཚེ་ཆོག་དང་འབྲེལ་བའི་ཞབས་བརྟན་ཕུལ་ཞིང་། དེར་དད་རྟེན་དུ་སྐུ་བེར། ཞལ་དཀར་སྟེགས་བཅས། བཟེད་ཞལ་སོགས་འཇོག་པར་མཛད་ནས་ཉེར་དགུ་ལ་ཆིབས་བཏེག་པའི་སྡིངས་པོ་ཆེར་ཕེབས་ཏེ། གཞིས་བྱེས་ཀྱི་འདུས་པར་མང་འགྱེད་སྩལ་ཅིང་། རྒྱལ་གླིང་ཚོགས་སྤྱི་སོ། ཕུག་པ་བ། ཡར་བྱོན་སོགས་ཡུལ་དེའི་མཆོག་དམན་མང་པོ་མཇལ་དུ་བྱུང་བར་གང་ལ་གང་འཚམས་ཀྱིས་རེ་བ་སྐོང་བར་མཛད་ནས། ཟླ་བ་དང་པོ་རྟིང་མའི་ཚེས་གཉིས་ལ་གདན་སར་ཕྱིར་ཕེབས། ཚེས་བཅུ་གཉིས་ལ་གཟིམས་དཔོན་འཇམ་ཀུན་གྱིས་འདུས་པར་ཇ་འཇམ་སྦྲེལ་མ་དང་བསྟུན་ཚེ་ཆོག་དང་འབྲེལ་བའི་གཟིམས་ཆུང་བརྟན་བཞུགས་རྒྱས་པར་ཕུལ་ཞིང་། དེའི་སང་ཉིན་ཞལ་ངོ་ཞབས་ཕྱི་ནང་འཁོར་དང་བཅས་པ་བྲང་ཁང་དུ་སྤྱན་དྲངས་ནས་དཀར་སྤྲོའི་སྟོན་མོ་རྒྱས་པར་སྟོབ། འདི་དག་གི་ཚེ་དགེ་འདུན་རབ་འཕེལ་གྱི་མ་དང་པདྨ་མཐུ་སྟོབས་ཀྱི་ཕ་ལྔ་པར་གྱུར་པའི་སོ་སོའི་དགེ་བའི་གྲལ་དབུར་ཡང་ཞབས་བསྐྱོད་ཅིང་། བཅུ་བཞི་ལ་ཆུ་མིག་ཁའི་དཔོན་སའི་དྲུང་གི་དུས་མཆོད་ལ་དམིགས་ཏེ་བརྒྱ་མཆོད་དང་ལྷ་ཁང་རྣམས་སུ་སྙན་དར། འདུས་ཚོགས་སུ་མང་འགྱེད་དང་བཅས་པ་སྩལ། བླ་མ་ཤཱཀྱ་དང་མནའ་བོའི་དབུ་མཛད་སོགས་ཕྱོགས་འདུས་པ་མང་པོར་ཨ་ཏིའི་ཁྲིད་བཀའ་རིམ་པར་སྩལ་ཅིང་། བཅུ་བདུན་ནས་མི་དབང་ཆེན་པོའི་སྐུའི་རིམ་གྲོར་ཞབས་ཕྱི་ཉུང་འདུས་བཅས་གཏུམ་པོའི་དུག་སྦྱོང་གདོན་འགྲོལ་གྱི་བུམ་སྒྲུབ་འཛུགས་པར་མཛད། ཉེར་གཅིག་ལ་གཟིམས་དཔོན་ཆོས་མཛད་ཀྱིས་ཞབས་ཏོག་འབུལ་དངོས་སོགས་དཔངས་གཏོད་དེ་གྲྭ་ཚང་ཚོགས་ཆེན་གྱིས་ཚེ་ཆོག་དང་འབྲེལ་བའི་ཞབས་བརྟན་རྒྱས་པར་ཕུལ། དེའི་སང་ཉིན་འདུས་ཚོགས་སུ་མང་ཇ་རྣམ་བཞག་ཐོག་ཁྲིར་སྤྱན་དྲངས་ནས་ཨ་མའི་དཔྲལ་གཡུ་སོགས་ནང་ཚང་སྐྱ་སེར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རང་རང་གི་གོས་སྣ་མཚར་བ་རེ་ཕུལ་ཏེ་གསོན་བསྔོ་ཞུས་ཤིང་། གཟིམས་ཆུང་དུ་ཞལ་ངོ་ཞབས་ཕྱི་ནང་སྐོར་བ་དང་བཅས་པར་བཞེས་སྤྲོའི་ཁྱད་པར་དུ་མའི་སྟོན་མོའང་སྟོབ། ཉེར་བཞི་ནས་བཟུང་གངས་ཅན་གྲུ་འཛིན་གྱི་རི་བོར་མཆོད་སྡོང་ཆེན་པོ་འཛམ་གླིང་རྒྱན་གཅིག་བཞེངས་པར་མཛད་པའི་དུས་སྟོན་དང་། གོང་མ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཆེན་པོའི་རྣམ་པར་དཀར་བའི་ཕྲིན་ལས་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འགྲོ་བ་སྤྱི་དང་བྲེ་བྲག་གངས་ཅན་པ་རྣམས་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཉེར་འཚོར་མི་ནུབ་པའི་ཉི་མ་དང་། མི་འགྲིབ་པའི་ཟླ་བ་ལྟར་རྟག་པ་རྒྱུན་གྱི་འཁོར་ལོར་གསལ་བའི་ཆེད་དུ། ཞི་བ་ལྷས། བདོག་པ་ཐམས་ཅད་འབྲས་བཅས་ཏེ། །སྐྱེ་བོ་ཀུན་ལ་བཏང་སེམས་ཀྱིས། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་གསུངས་ཏེ། །ཞེས་པའི་དོན་ལྟར་འཇམ་མགོན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཉིད་གཏོང་བ་ལ་ལྷག་པར་གོམས་པའི་ཐུགས་ཀྱི་སྟོབས་དང་། ཇི་ལྟར་ཤིང་ཕལ་པ་ལས་བགྱིས་པའི་རྒྱལ་བའི་སྐུ་བརྙན་ཡང་མཆོད་པའི་ཞིང་བླ་ན་མེད་པ་ཡིན་པ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་གཟུགས་བརྙན་འཛིན་པ་ཡན་ཆད་ཀྱང་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཞིང་དུ་དགོངས་ཏེ་རིས་མེད་པའི་རབ་བྱུང་ཡོད་དོ་ཅོག་ལ་ཚོགས་མཆོད་ཆེན་མོར་གྲགས་པ་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟིའི་སྟོན་མོ་མཆོད་སྤྲིན་གྱི་ཁྱད་པར་ངོ་མཚར་བའི་ལྟད་མོ་སོགས་མཆོད་པའི་དུས་སྟོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་འདུ་བ། སྔོན་འཇིག་རྟེན་དུ་མ་བྱུང་བ་ལྟ་བུ་འཛུགས་པར་མཛད་པའི་རྗེས་འབྲེལ་དུ་གྲྭ་ཚང་འདུས་ཚོགས་སུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཆོག་ཁག་གཉིས་ཀྱི་སྒྲུབ་མཆོད་བདུན་ཕྲག་གཅིག་དང་། ཚོགས་མཆོད་བརྒྱ་རྩ། སྐོང་བཤགས། མཁའ་འགྲོའི་མེ་མཆོད་རྣམས་ཇི་སྲིད་བར་དབོ་ཟླའི་ནང་དུ་ཚུགས་རྒྱུར་འདི་ལོ་ཟླ་བཤོལ་གྱི་ཁྱད་ནས་སྐབས་འདིར་ཚུགས་པའི་གྲལ་དབུར་ཞབས་པད་བསྐྱོད་ཅིང་། སྒྲུབ་མཆོད་ཀྱི་ཕོགས་དང་ཡོན་གྱི་རྙེད་པ་དཔངས་མཐོ་བ་སྟར་ཆགས་པའི་སྲོལ་དང་། ཁྱད་པར་འདི་ལོ་ཐོག་མའི་འཛུགས་སྟོན་ལྟ་བུར་བསྔོ་རྟེན་དངུལ་གྱི་མཆོད་རྟེན། ཕྱག་དྲིལ། ཞལ་དཀར་སྟེགས་བཅས། རྒྱ་ཧོར་གྱི་སྦུག་སིལ། ཆིབས་ཆིབས་ཆས་དང་བཅས་པ། གསེར་སྲང་འཁོར། དངུལ་བྲེ་ཆེན། དངུལ་མདོང་སོགས་དངུལ་གྱི་སྤྱད་པ། ཡོལ་བ། བླ་རེ། ཁྱད་ཇའི་སྤབ་རྩེ་དང་ཀོ་ཁྲ། འོག་འདེགས་ཀྱི་ཀ་རས་སྒོང་ཤུན་མ་རེ་ཙམ་མ་གཏོགས་ཁྱད་གོས་ཕྱི་ནང་ཡུག་བརྩེགས་མ་ཁོ་ནའི་བཅུ་གཅིག་ཚན་བཅུ་གཅིག་སྟེ། སྤྱིར་དངུལ་སྲང་བཞི་བརྒྱ་དང་བདུན་ཅུའི་རིན་ཐང་ཅན་སྩལ་བའི་མི་སྣར་བཙན་གྲོ་ནས་འབྱོར་བར། གནམ་གང་གི་ཉིན་ཀུན་མཁྱེེན་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་ཡབ་སྲས་ཀྱི་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་མཛད་པ་རླབས་པོ་ཆེ་དང་། སྦྱིན་པ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་ཚོགས་བསྔོ་སྨོན་གྱིས་ཟིན་པའི་ཕན་ཡོན་སོགས་ཉན་པ་པོ་རྣམས་ཀྱི་རྣ་བར་འཇེབས་ཤིང་ཡིད་དུ་འབབ་པའི་སྟོང་ཐུན་གྱི་གསུང་བཤད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་སྒོ་ནས་བཞེད་དགོངས་ལེགས་ཚོགས་སུ་འགྲུབ་པ་གཙོ་བོར་གནང་བའི་ལྗགས་བསྔོ་རྒྱས་པར་མཛད་ཅིང་། དེ་དག་གི་ཚེ་མཚན་མོ་གསུང་ཆོག་གྲོལ་ནས་སྲོད་ཀྱི་བར་འདུས་ཚོགས་སུ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དམིགས་ཁྲིད་ཀྱང་རིམ་པར་སྩལ། ཟླ་བ་གཉིས་པའི་ཚེས་བཞིའི་ཉིན་ཕུན་ཚོགས་གླིང་དུ་སྤྱན་དྲངས་ནས་དཀར་སྤྲོའི་སྟོན་མོ་དང་འབུལ་བ་གྱ་ནོམ་པ་སྟབས། སྐབས་འདིར་ཚོགས་མཆོད་ཆེན་མོའི་འདུ་ཁོངས་ལས་ཡུལ་གཉན་སྤྱན་རྒྱང་གི་གཟིགས་པས་འདུས་ཚོགས་སུ་སྐུ་སྐལ་གྱི་མང་ཇ་སྦྱོར་བཅུའི་ཐོག དགེ་འདུན་ཉིས་བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་སོ་སོའི་ཕྱག་ཏུ། ཁ་བཏགས་ཡུག་རིང་རེ། གསེར་ཞོ་རེ། དངུལ་སྲང་རེ། རྒྱ་སེར་ནག་གི་བཟང་གོས་སོ་སོ་ནས་ཁ་རེ། བཟང་ཇ་བར་ཁག་རེ་རྣམས་དང་། དངོས་པོ་ཁྱད་ཅན་གྱི་སྤོང་དག གྲྭ་པ་རེ་རེའི་ཕྱག་ཏུ་དངུལ་ཞོ་བརྒྱད་རེ་འབབ་རྩིས་ཀྱི་ཁྱོན་གྲྭ་པ་རེར་གཤོར་ཁལ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གཅིག་རེའི་རིན་ཐང་ཅན་གྱི་རྙེད་པ་སྤུས་དག་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བ་སྩལ། ཚེས་བདུན་ནས་མི་དབང་ཆེན་པོའི་སྐུ་ཚེའི་སྒྲུབ་པ་བདུན་ཕྲག་གཅིག་གི་བར་སྨིན་པར་གནང་ཞིང་དགེ་བའི་མཚན་མའང་གཟིགས་པ་བཅས་ཚེས་བཅུ་གསུམ་ལ་ཚེ་རྫས་དང་ལྷན་ཅིག་པར་ཞབས་བརྟན་འབུལ་མི་རྫོང་སྟ་མཛད། ཉེར་གཅིག་གི་རྒྱུད་འདོན་ཐོག་ཞབས་དྲུང་གདུང་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེ་རྒྱུད་གྲྭའི་གྲལ་དབུར་ཞབས་བསྐྱོད་པ་ལ་འདུས་ཚོགས་སུ་མང་འགྱེད་རྣམ་བཞག་དང་བཅས་པ་སྩལ་ཅིང་། ཉེར་བཞི་ལ་དཔལ་རབ་ཁང་གསར་གྱི་ཞབས་དྲུང་རྒྱལ་བུ་སྐུ་འབྲིང་སྐུ་གཤེགས་པའི་བསྔོ་རྟེན་དང་བྱང་བཞུའི་ཡོ་བྱད་གྱ་ནོམ་པ་འབྱོར་བར་གནས་ལུང་དཔྱང་ཐག་གི་ཆོ་ག་དང་དགེ་ཚོགས་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོ་སྒྱུར་མཛད། ཉེར་བདུན་ལ་གོང་ནས་ཞབས་བརྟན་གྱི་འབྱོར་ལན་གནང་སྐྱེས་བཟང་པོ་དང་བཅས་ཕེབས་ཤིང་། ཉེར་དགུ་ལ་དཔལ་རབ་ཁང་གསར་ནས་གྲྭ་ཚང་དུ་ཞག་བཅུའི་བར་ན་རག་དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་སྐོང་བཤགས་དང་བྱང་སྐྱོར་གྱི་ཡོ་བྱད་བཟང་ཞིང་རྒྱ་ཆེ་བ་སྩལ་བ་ལྟར་དགོངས་པ་བཞིན་ཆོ་ག་རྣམས་སྨིན་རྒྱས་སུ་མཛད། ཟླ་བ
Chinese
由于不舍弃通过精进广大甚深的誓愿而获得的救护，蒙受了寻得解脱之道的恩德。第二天，前往敦波（འདུམ་པོ།）参加为叔父的真身像举行的驱魔法事，供养了丰厚的供品，并将其回向于圆满菩提。二十六日，前往达林（དར་གླིང་།），在上下层的护法殿中进行了供养和祈请等。二十七日，在敦波（འདུམ་པོ།）举行了内供圣物开光仪轨的诵经法事。二十八日，在举行“月亮融化”仪轨时，应邀前往新设的固定座位，献上了丰厚的供品，并举行了与长寿仪轨相关的祈寿法事。在那里，作为信物，安放了法衣、白色面具等物。二十九日，前往升座大殿，向僧俗大众布施了财物。嘉林（རྒྱལ་གླིང་།）的僧团负责人、普巴瓦（ཕུག་པ་བ།）、亚炯（ཡར་བྱོན།）等当地许多贵贱人士前来拜见，都尽其所能地满足了他们的愿望。正月初二返回寺院。十二日，寝室总管绛衮（འཇམ་ཀུན།）向僧众供养了茶点，并举行了与长寿仪轨相关的寝宫稳固仪轨。第二天，邀请了侍从等内外眷属到膳房，举行了盛大的宴会。在此期间，还前往了格敦饶培（དགེ་འདུན་རབ་འཕེལ།）的母亲和莲花威力（པདྨ་མཐུ་སྟོབས།）的父亲等五位长者的善行行列中。十四日，为了水泉口（ཆུ་མིག་ཁ།）长官处的时节祭祀，举行了百供，并在各神殿悬挂了哈达，向僧众布施了财物。向聚集的喇嘛释迦（བླ་མ་ཤཱཀྱ།）和曼阿瓦（མནའ་བོ།）的负责人等许多人次第传授了大圆满的引导。十七日起，为了大君主的健康，与少数侍从一起开始了猛厉除秽解脱瓶的修法。二十一日，寝室总管曲美（ཆོས་མཛད།）供养了丰厚的供品，僧团大法会举行了与长寿仪轨相关的盛大祈寿法事。第二天，在僧众中分发茶水，并在法座上
English
Due to not abandoning the protection obtained through the diligent and vast profound vows, the kindness of finding the path to liberation was bestowed. The next day, he went to Dumbö (འདུམ་པོ།) to attend the exorcism ceremony held for the true image of his uncle, offered generous offerings, and dedicated them to perfect enlightenment. On the 26th, he went to Darling (དར་གླིང་།), and made offerings and supplications in the upper and lower protector chapels. On the 27th, he held a scripture recitation ceremony for the consecration of the inner relics in Dumbö (འདུམ་པོ།). On the 28th, during the performance of the "Moon Melting" ritual, he was invited to the newly established permanent seat, offered generous offerings, and performed a longevity ceremony related to the longevity ritual. There, as objects of faith, he placed robes, white masks, and other items. On the 29th, he went to the grand enthronement platform and bestowed wealth on the monastic and lay community. The head of the Gyaling (རྒྱལ་གླིང་།) monastery, Phukpawa (ཕུག་པ་བ།), Yarjön (ཡར་བྱོན།), and many other high and low people from the area came to see him, and he fulfilled their wishes to the best of his ability. On the second day of the first month, he returned to the monastery. On the 12th, the chamberlain Jangkun (འཇམ་ཀུན།) offered tea and snacks to the assembly and performed an elaborate stable residence ceremony in the private chamber related to the longevity ritual. The next day, he invited attendants and other inner and outer retinues to the kitchen and held a grand feast. During this time, he also visited the rows of virtuous deeds of Gedun Rabphel's (དགེ་འདུན་རབ་འཕེལ།) mother and Padma Thutob's (པདྨ་མཐུ་སྟོབས།) father, who had become the fifth elder. On the 14th, for the seasonal festival at the office of the official of Chumik Kha (ཆུ་མིག་ཁ།), he held a hundred offerings and hung prayer flags in the temples, and bestowed wealth on the assembly. He successively bestowed the instructions of Ati to the assembled Lama Shakya (བླ་མ་ཤཱཀྱ།) and the head of Manawa (མནའ་བོ།), and many others. From the 17th, for the health of the great lord, he began the fierce purification and liberation vase practice with a small number of attendants. On the 21st, the chamberlain Chödzé (ཆོས་མཛད།) offered generous offerings, and the great monastic assembly performed an elaborate longevity ceremony related to the longevity ritual. The next day, tea was distributed to the assembly, and on the throne
Chinese
迎请之后，母亲的额饰玉器等所有内外眷属，各自献上自己珍爱的衣物，做了活人祈福。寝宫里，包括贴身侍从等在内，也摆设了各种盛大的宴席。从二十四日开始，为了在雪域（西藏）建立一座巨大的、举世无双的佛塔的庆典，以及为了至尊一切智者的纯洁事业，如不落的太阳、不减的月亮般，恒常照耀着包括天神在内的所有众生，特别是雪域藏人的福德资粮，寂天菩萨云：“连同果实的一切财物，皆以舍心施与众生，是为布施波罗蜜。”如是，文殊怙主法王（宗喀巴）精进于布施之心的力量，以及如同用普通木头制作的佛像也是无上之供养田一般，乃至仅仅是持有出家相，也被认为是福德之田，因此对于所有不分教派的出家人，举行了被称为盛大荟供的供养和款待宴席，以及供云等各种奇妙的景象，建立了圆满的供养庆典，如同前所未有一般。作为其后续，在僧团聚集的寺院里，举行了两套大悲仪轨的修供一周，以及百供、还净、空行母火供等，直至六月（藏历）为止。今年由于闰月的缘故，在这个时候开始了，并在队列之首安放莲足。修供的报酬和供养的财物，形成了高耸的传统。特别是今年作为最初的建立庆典，供奉了银质佛塔、手鼓、白色食子台等，以及汉藏款式的茶桶、马匹和马具等，金币轮、银斗、银壶等银器，帷幔、法衣，以及除了垫子下的卡垫是蛋壳材质之外，内外都是上好绸缎重叠的十一套，共十一套。总共银四百
English
After welcoming, all the inner and outer relatives, including the mother's forehead ornaments, each offered their cherished clothes and made a living blessing. In the bedroom, including the close attendants, various grand banquets were also held. Starting from the 24th, for the celebration of building a huge and unique stupa in the snowy region (Tibet), and for the pure activities of the omniscient one, like the unfailing sun and the undiminishing moon, constantly illuminating the merit and resources of all beings, including the gods, especially the Tibetans of the snowy region, Shantideva said: "All possessions, together with their fruits, are given to all beings with a mind of generosity, this is the perfection of giving." Thus, Manjushri Protector Dharma King (Tsongkhapa) was diligent in the power of the mind of generosity, and just as the image of the Buddha made of ordinary wood is also an unsurpassed field of offering, even just holding the appearance of a renunciate is considered a field of merit, therefore, for all non-sectarian renunciates, a feast of offerings and hospitality called the Great Gathering Offering was held, as well as various wonderful sights such as offering clouds, establishing a complete offering celebration, as if never before. As a follow-up, in the monastery where the Sangha gathered, two sets of Great Compassion rituals were held for a week, as well as a hundred offerings, purification, Dakini fire offerings, etc., until June (Tibetan calendar). This year, due to the intercalary month, it started at this time, and the lotus feet were placed at the head of the queue. The rewards of the practice and the wealth of offerings formed a towering tradition. In particular, this year, as the initial establishment celebration, silver stupas, hand drums, white torma stands, etc., as well as Sino-Tibetan style tea barrels, horses and horse equipment, gold coin wheels, silver bushels, silver pots, and other silverware, curtains, robes, and except for the eggshell material of the cushions under the mats, eleven sets of eleven sets of inner and outer layers of fine silk were offered. A total of four hundred silver