Tibetan
བསྒྲུབས་པས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཞལ་མཇལ་ཞིང་། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་གླེགས་བམ་གྱི་དོན་མ་ལུས་པ་མཁྱེན་ཏེ། རྒྱལ་པོས་ཏནྟྲ་སྡེ་བཅོ་བརྒྱད་དུ་ཕྱེ་ནས་ཀུ་ཀུ་རཱ་ཛ། ཨིནྡྲ་བྷཱུ་ཏི། སིཾ་ཧ་རཱ་ཛ། ཨུ་པ་རཱ་ཛ། སྲས་མོ་སོགས་ལ་བསྟན་པས་དེ་དག་རང་རང་གི་ཚོམ་བུ་དང་བཅས་ཏེ་རིག་པ་འཛིན་པའི་ས་ལ་གཤེགས་སོ། །དེའི་འོག་ཏུ་སློབ་དཔོན་ཤཱནྟིང་གཪྦྷར་སྐྱེ་བ་བཞེས་ཏེ། སློབ་དཔོན་དེ་ནི་གཤེད་སྐོར་འགར། འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་དང་། རོམ་བུ་གུ་ཧྱ། དེ་བ་ཙནྡྲ་སོགས་ཀྱི་སློབ་མ་དང་། འདིས་དྷ་ན་ཏཱ་ལ་སོགས་ལ་བཤད་པར་གསུངས་ཤིང་། བཀའ་འབྱེད་དུ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་བསེ་སྡིག་ཁྲོ་ཆུའི་སྒྲོམ་དུ་བཅུག་ནས་བསིལ་བའི་ཚལ་དུ་སྦས་པ་སློབ་དཔོན་འདིས་བཏོན་པར་བཤད་ལ། དྲེགས་འཇོམས་ལས། ཁྱད་པར་དྲག་སྔགས་མཐུ་ཡི་བདག༔ འཕུང་བྱེད་ཤཱནྟིང་གཪྦྷ་ལ༔ འཇམ་དཔལ་རྒྱུད་དང་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི༔ སྙིང་པོ་གཅིག་བསྡུས་མན་ངག་མཆོག༔ ཐུགས་བཅུད་དྭངས་མའི་ཁྲག་ཐིགས་ཞུས༔ ཞེས་གསུངས་པས་སློབ་དཔོན་འདི་ལ་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་པདྨས་ཀྱང་གཏུགས་པར་གསལ་ལོ། །ཁྱད་པར་རིག་འཛིན་འདུས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། ཞི་བ་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བས༔ དྲག་སྔགས་སྤྱོད་པ་སྒྲུབ་ཅིང་སྟོན༔ ཞེས་ལུང་བསྟན་པ་ལྟར་བསིལ་བའི་ཚལ་དུ་སློབ་དཔོན་རྣམ་པ་བརྒྱད་ལ་སྒྲུབ་སྡེ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་མ་མོ་དང་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱིས་གཏད་པའི་ཚེ་སློབ་དཔོན་འདི་ཉིད་ལ་གཟིའི་སྒྲོམ་བུ་བབས་ཏེ་དྲག་སྔགས་དམོད་པའི་སྒྲུབ་པ་ལ་མཁས་པ་འགྱུར་པ་དེའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཆོས་རྒྱལ་སྲོང་བཙན་སྒམ་པོ་བོད་རྗེར་བྱོན་པའི་ཚེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་བློན་པོ་ཐུ་མི་སྣང་གྲགས་ཀྱི་བུ་ཐུ་མི་སམྦྷོ་ཊ་ཞེས་བྱ་བར་སྐྱེ་བ་བཟུང་ནས་བོད་དུ་འདྲི་ཀློག་གི་སྲོལ་མེད་པ་ལ་པཎྜི་ཏ་ལྷ་རིག་པའི་སེང་གེ་ལས་སྒྲ་བསླབས་ཏེ། བོད་སྐད་དང་བསྟུན་ནས་ཀཱ་ལི་སུམ་ཅུ་དང་། ཨཱ་ལི་བཞིར་བསྡུས། གཟུགས་ཁ་ཆེའི་ཡི་གེ་དང་བསྟུན་ནས་བཅོས། བྱཱ་ཀ་ར་ཎའི་བསྟན་བཅོས་བརྒྱད་མཛད་དེ་རྒྱལ་པོ་ལ་བསླབས། དཔང་སྐོང་། མདོ་ཟ་མ་ཏོག་བཀོད་པ། དཀོན་མཆོག་སྤྲིན་སོགས་བསྒྱུར་ཏེ་བསྟན་པའི་སྲོལ་གཏོད་པར་མཛད། འདི་ནི་དུས་འཁོར་འགྲེལ་ཆེན་ལས། བོད་ཀྱི་ཡུལ་དུ་ཐེག་པ་གསུམ་བོད་ཀྱི་སྐད་ཀྱིས་བྲིས་ཏེ། ཞེས་སྡུད་པ་པོར་ལུང་བསྟན་ཏོ། །དེའི་འོག་ཏུ་རྒྱལ་མོ་ལེགས་ཞེར་དཔལ་མོའི་བུ་དགེ་སློང་པུརྣ་ཞེས་བྱ་བར་སྐྱེ་བ་བཞེས་པའི་ཕྱི་མ་ལ་ལོ་ཙཱ་བ་ཆེན་པོ་བཻ་རོ་ཙ་ནར་སྐུ་འཁྲུངས་པ་
Chinese
通过修持，见到了金刚萨埵的尊颜，受到加持，通晓了所有经函的意义。国王将密续分为十八部，向古古拉札、因陀罗菩提、辛哈拉札、邬巴拉札、公主等传授，他们各自与其眷属一同前往持明者的境界。此后，转世为学师寂藏。这位学师是食肉鬼众、文殊友、罗姆布古雅、提婆旃陀罗等的弟子。据说他向达那达拉等传授了教法。在《开教》中说，金刚手将贝色迪克措曲的匣子放入寒林中隐藏，是这位学师取出的。在《降伏骄慢》中说：“特别是猛咒威力的主，摧毁者寂藏，文殊续和修法之，精华集聚口诀胜，倾注心髓清净之血滴。”因此，很明显莲花生大士也曾亲近过这位学师。特别是《持明总集根本续》中预言：“名为寂静藏者，将修持并宣说猛咒行。”正如预言，在寒林中，向八位学师传授八大修部时，当母众和空行母们交付时，这个学师得到了光芒四射的匣子，成为了精通猛咒诅咒修法之人。此后，当法王松赞干布成为藏王时，他的大臣吐米桑布扎转世为吐米桑布扎，由于当时西藏没有文字，他向班智达拉热巴的僧格学习了语音学，根据藏语将卡里三十个字母和阿里的四个字母进行了归纳，参照克什米尔的字母进行了修改，创作了八部声明论著，并传授给国王。翻译了《桩忏》、《宝箧经》、《宝云经》等，开创了佛教的先河。正如《时轮大疏》中预言的那样：“在西藏，三乘教法将用藏语书写。”他是集结者。此后，在嘉莫列谢尔，转世为巴莫之子比丘普纳，其后转世为大译师毗卢遮那。
English
Through practice, he beheld the face of Vajrasattva, and being blessed, he understood all the meanings of the scriptures. The king divided the tantras into eighteen sections and taught them to Kukkuraja, Indrabhuti, Simharaja, Uparaja, the princess, and others, who, together with their retinues, departed to the realm of the vidyadharas. Thereafter, he took birth as the master Shantigarbha. This master was a disciple of the ghoul assembly, Manjushrimitra, Rombu Guhya, Devachandra, and others. It is said that he taught to Dhanada and others. In the "Opening of the Teachings," it is said that Vajrapani placed the box of Bese Dik Trochu in a charnel ground and hid it, and this master extracted it. In "Subduing Arrogance," it says: "Especially the lord of fierce mantra power, the destroyer Shantigarbha, the essence of the Manjushri tantra and sadhana, the supreme pith instruction gathered into one, infused with the pure blood drops of the heart essence." Therefore, it is clear that the great vidyadhara Padmasambhava also approached this master. In particular, from the root tantra of the Gathering of Vidyadharas, it is prophesied: "One called Peaceful Essence will practice and teach the conduct of fierce mantras." As prophesied, in the Cool Grove, when the eight great sadhana sections were entrusted to the eight kinds of masters by the mothers and dakinis, this master received the radiant box and became skilled in the practice of fierce mantra cursing. Thereafter, when King Songtsen Gampo became the king of Tibet, his minister Thumi Sambhota took birth as Thumi Sambhota, the son of Thumi Nangdrak. Since there was no writing in Tibet at that time, he learned phonetics from the pandita Lharikpe Senge, and according to the Tibetan language, he condensed the thirty consonants and four vowels. He modified the forms according to the Kashmiri script and composed eight treatises on grammar, which he taught to the king. He translated the "Confession of Transgressions," the "Karakandaka Sutra," the "Cloud of Jewels Sutra," and others, and initiated the tradition of the teachings. As prophesied in the Great Commentary on the Kalachakra: "In the land of Tibet, the three vehicles will be written in the Tibetan language." He was the compiler. Thereafter, in Gyalmo Legsher, he took birth as the monk Purna, the son of Palmo, and in his next life, he was born as the great translator Vairochana.
Tibetan
ཡིན་ཏེ། རང་གཏེར་ཤ་འུག་གཏེར་བྱོན་ལས། ཤཱཀ་ཐུབ་ཉེ་གནས་ཀུན་དགའ་བོ༔ ཨིནྡྲ་བྷཱུ་ཏི་རྒྱལ་པོ་ཛཿ ཐུ་མི་པུརྞ་ལ་སོགས་པ༔ འགྲོ་འདུལ་སྐྱེ་སྲིད་དེ་དག་ལས༔ བཻ་རོ་ཁྱོད་དུ་འཕོས་པ་ཡིན༔ ཞེས་སོ། །དེ་ལ་སྤྲུལ་པའི་ལོ་ཙཱ་བ་ཆེན་པོ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ནི་གཙང་སྙེ་མོ་བྱེ་མཁར་དུ་སྤ་གོར་ཧེ་འདོད་ཀྱི་སྲས་སུ་འཁྲུངས། ཞི་བ་འཚོ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་། དོ་ཤི་དོ་ཆད་ལྔ་བཅུ་རྩ་བཞི་ལ་སོགས་པའི་དཀའ་བ་བཟོད་པས་རྒྱ་གར་དུ་བྱོན་ཏེ། པཎྜི་ཏ་ལྔ་བརྒྱ་ལས་རྒྱུ་འབྲས་ཀྱི་ཆོས་སྤྱི་དང་ཕྱི་མ་བདུན་ལས་གསང་སྔགས་ནང་གི་ཆོས་མང་དུ་བསླབས། ཁྱད་པར་ཤྲཱི་སེངྷ་གཙོ་བོར་བསྟེན་ཅིང་། དེའི་སློབ་མ་ཡེ་ཤེས་མདོ་དང་བི་མ་སོགས་ལའང་གཏུགས་ཏེ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ལ་མཁས་པར་སྦྱངས། རྐང་མགྱོ གས་གྲུབ་པས་བོད་ཡུལ་དུ་ཉིན་གཅིག་ལ་བརྟོལ། རྗེ་བློན་རྣམས་ལ་ཉིན་པར་རྒྱུ་འབྲས་སྤྱི་དང་ནམ་གྱི་གུང་ལ་མན་ངག་གི་ཆོས་རྣམས་བསྒྱུར་བཤད་ཀྱིས་གཏན་ལ་ཕབ། ཁྱད་པར་རིག་འཛིན་འདུས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། རྣམ་སྣང་མཛད་པ་དྲག་ཤུལ་སྤྱོད༔ ཅེས་ལུང་བསྟན་པ་ལྟར་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་གཉིས་པས་རྗེ་འབངས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ལ་དབང་བསྐུར་བའི་ཚེ་སྟོབས་ལྡན་ནག་པོའི་མེ་ཏོག་ལ་དབང་བར་གྱུར་ཅིང་དྲག་སྔགས་ཀྱི་གྲུབ་པ་བརྙེས། བྲག་དམར་གཡའ་མ་ལུང་སོགས་བོད་ཡུལ་གྱི་དབེན་གནས་རྣམས་དང་། གཞན་ཡང་རྒྱལ་མོ་རོང་། རྒྱ་ནག ལི་ཡུལ་སོགས་ཡུལ་ཁམས་མང་པོར་བྱོན་ནས་འགྲོ་དོན་མཛད་དེ་མཐར་འོད་ཀྱི་སྐུར་ཡལ་ལོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དབང་ཕྱུག་འབར་དུ་སྐྱེ་བ་བཞེས་ཏེ། དེ་ཡང་ཡུལ་གྲྭའི་སྐྱིད་རུ་ཞེས་བྱ་བར་ཆུ་ཕོ་བྱི་བ་ལ་ཞང་གི་རིགས་སུ་སྐུ་བལྟམས། ཀླུ་མེས་ཀྱི་མཁན་བརྒྱུད་ཡམ་ཤུད་རྒྱལ་བ་འོད་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་། དམ་པ་སངས་རྒྱས། སོ་མ་ནཱ་ཐ། ཞང་སྟོན་ཆོས་འབར་སོགས་ལས་ཆོས་མང་དུ་བསླབས། ཁྱད་པར་ཁུ་བོ་ཞང་སྟོན་ལས་ཞ་འོན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བླངས་པ་ཙམ་གྱིས་ཞལ་གཟིགས། ཡར་ཀླུངས་ཕྱོགས་སུ་འཆད་ཉན་གྱི་འགྲོ་དོན་རྒྱས་ཏེ་དགེ་བཤེས་གྲྭ་པ་ཞེས་སྙན་པར་གྲགས། ཐང་ཡིག་ལས། ཏཱའི་ཧུས་བརྩིགས་པའི་རྩིགས་པ་སྡུག་པ་འོང༔ ཇིང་དང་རྒྱ་རྣམས་གྲོག་མའི་ཚང་ཞིག་འདྲ༔ ཇོ་མོ་གླིང་གསུམ་སྦས་པའི་གཏེར་ཁ་འདི༔ མི་བཞག་འདོན་པའི་རྟགས་དེ་བསྟན་ནས་འབྱུང༔ གཏེར་སྟོན་གྲྭ་པ་མངོན་ཤེས་ཞེས་བྱ་འབྱུང༔ ཞེས་པ་ལྟར་ཞ་འོན་གྱི་སྐོར་དང་། གཏེར་གྱི་ཁ་བྱང་སོགས་ཐོན། གྲྭ་ཐང་སོགས་གནས་གཞི་བརྒྱ་
Chinese
是的，从自生伏藏《夏乌伏藏》中说：释迦牟尼佛的近侍阿难陀，因陀罗部底国王匝，图弥布尔纳等等，从调伏众生的那些转世中，你贝若扎纳转世而来。如此说。 于是化身大译师贝若扎纳，出生在藏地聂摩杰卡，为巴郭尔黑多之子。 从寂护受沙弥戒。 以忍受朵西朵恰五十四等苦行，前往印度。 从五百班智达处学习了因果之法总论和七部外续之中的许多密法。 尤其依止师利僧诃为主。 也亲近了他的弟子耶谢多和毗玛等，精通了大圆满之法。 以足速成就，一日之内到达藏地。 为君臣们白天翻译讲解因果总论，夜晚翻译讲解诀窍之法，从而确定下来。 尤其在《密集金刚根本续》中，如“毗卢遮那行猛利”的授记一样，第二佛莲花生大士为君臣二十五人灌顶之时，得到了大力黑花之灌顶，获得了猛咒之成就。 在扎玛雅隆等藏地之寂静处，以及嘉莫绒、汉地、于阗等地，前往许多地方利益众生，最终化为光身而逝。 在那之后，善知识旺秋巴转世。 他于水阳鼠年（不确定年份）出生在名叫玉扎的吉汝地方，为香氏种姓。 从克梅的堪布传承雅秀嘉瓦沃受沙弥戒。 从当巴桑结、索玛纳塔、香敦曲巴等处学习了许多佛法。 尤其仅仅是从舅舅香敦处获得了夏翁的修法，就亲见了本尊。 在雅隆地区讲修事业广大，被称为格西扎巴而闻名。 唐书中说：太湖建造的墙壁会倒塌，精和汉人如同蚂蚁窝一样崩塌，觉姆朗宗隐藏的伏藏，不留余地取出的征兆显现后，伏藏师扎巴现量会出现。 如是说，取出了夏翁之法类和伏藏目录等。 扎塘等一百多处地方
English
Yes, from the self-revealed treasure of Sha'ug Treasure, it is said: Shakyamuni Buddha's attendant Ananda, King Indrabuti Dza, Thumi Purna, etc., from those incarnations who tame beings, you, Vairochana, were transferred. Thus it is said. Then, the great incarnate translator Vairochana was born in Tsang Nyemo Jekar, as the son of Pa Gor He Do. He took novice vows from Shantarakshita. Enduring hardships such as the fifty-four Doshi Dochad, he went to India. From five hundred panditas, he learned the general teachings of cause and effect and many secret teachings from the outer seven tantras. In particular, he relied mainly on Shri Singha. He also approached his disciples Yeshe Do and Vima, and became proficient in the teachings of the Great Perfection. Having achieved swift feet, he arrived in Tibet in one day. He translated and explained the general teachings of cause and effect to the king and ministers during the day, and the teachings of the pith instructions at night, thus establishing them. In particular, in the root tantra of the Gathering of Vidyadharas, as prophesied, "Vairochana acts fiercely," the second Buddha Padmasambhava, at the time of empowering the twenty-five king and subjects, received the empowerment of the powerful black flower and attained the accomplishment of fierce mantras. He went to secluded places in Tibet such as Drakmar Yamalung, as well as Gyalmorong, China, and Khotan, and benefited beings in many lands, finally dissolving into a body of light. After that, the virtuous spiritual friend Wangchuk Bar took rebirth. He was born in the place called Kyiru in Yulgra, in the Water Male Rat year (year uncertain), into the Shang clan. He took novice vows from Yamshud Gyalwa Wo, the abbot lineage of Lume. He learned many teachings from Dampa Sangye, Somanatha, Shangton Chobar, etc. In particular, just by receiving the practice method of Zha'on from his uncle Shangton, he saw the face of the deity. The activities of teaching and learning flourished in the Yarlung region, and he became famous as Geshe Drapa. The Tang Dynasty book says: "The walls built by Taihu will collapse, the Jing and Han people will collapse like an ant nest, this hidden treasure of Jomo Ling Sum, the signs of extracting it without leaving anything will appear, and the treasure revealer Drapa Ngönshé will appear." Thus it is said, he extracted the Zha'on Dharma and the treasure catalog, etc. More than a hundred places such as Dratang