Tibetan
ཐུགས་བསྐྱེད་པས༔ བཻ་རོ་ཁྱོད་དུ་སྐྱེ་བ་བླངས་པ་ཡིན༔ ཁྱོད་ཀྱང་ཤྲཱི་སིདྷ་ཡེ་ཤེས་མདོ༔ པདྨ་བདག་སོགས་གཙུག་གི་བླ་མར་བསྟེན༔ གདམས་པའི་གནད་རྣམས་ཕུ་ཐག་བཅད་བྱས་ནས༔ ཆོས་སྐུའི་རང་ཞལ་མངོན་སུམ་རྟོགས་གྱུར་པས༔ ལས་འཕྲོ་མ་དག་སྐྱེ་བ་ལེན་མི་སྲིད༔ འོན་ཀྱང་སེམས་བསྐྱེད་སྨོན་ལམ་བཟང་པོ་ཡིས༔ མཚམས་སྦྱར་མཐའ་ཡས་འགྲོ་བའི་དཔལ་ཉིད་དུ༔ དབང་ཕྱུག་འབར་དང་རཀྴག་རྡོ་རྗེ་གླིང༔ ཀུན་སྐྱོང་གླིང་དང་མདོ་སྔགས་གླིང་པ་སོགས༔ པདྨ་བདག་གི་ཟབ་གཏེར་བདག་པོ་དང༔ གཞན་ཡང་ཐེག་པ་ཆེ་ཆུང་སྣ་ཚོགས་ལ༔ དེ་དང་མཐུན་པའི་ངོ་མཚར་སྐྱེ་བའི་གྲངས༔ བཅུ་ཕྲག་གཅིག་དང་གསུམ་ཙམ་འདས་པའི་མཐར༔ ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་རིག་འཛིན་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ནི་གསང་བའི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྟེ། དེ་ཡང་ལངྐའི་ཡུལ་དུ་སྟོན་པས་ལི་ཙ་བཱི་དྲི་མེད་གྲགས་པ་སོགས་རིག་འཛིན་གྱི་འཁོར་རྣམས་ལ་རྒྱུད་སྡེ་མང་དུ་གསུངས་ནས་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད་མཐའ་དག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་གཏད་དེ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་སུ་མིང་བཏགས་པར་བཤད་ཅིང་། གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་སོགས་ནས་བསྐལ་བཟང་འདིའི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཀའི་བསྡུ་བ་པོར་གསུངས་སོ། །ཁྱད་པར་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་ལོ་རྒྱུས་བཻ་རོས་མཛད་པ་ལས། སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཉིད་དང་ཐུགས་གཉིས་སུ་མེད་པ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཞེས་ཀྱང་བྱ༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་ཀྱང་བྱ༔ ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཞེས་ཀྱང་བྱ༔ རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ་ཞེས་ཀྱང་བྱ༔ མིའི་ཐོད་པ་རྩལ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཉིད་དང༔ ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཐོས་པའི་འཁོར་རིག་འཛིན་གཞན་རྣམས་འཁོར་གྱི་ཚུལ་དུ་བྱས༔ རང་ཉིད་སྟོན་པའི་ཚུལ་དུ་བྱས་ཏེ༔ ཚོམ་བུ་དགུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་སྣང་བར་བྱས་ནས༔ རང་གི་ཚིག་གིས་མཚམས་སྦྱར་ནས༔ ཐོག་མར་ངག་ཏུ་བསྡུས༔ དེ་ནས་པུ སྟི་དང་གླེགས་བམ་དུ་བཀོད་དེ༔ གསེར་གྱི་གླེགས་བམ་ལ་བཻཌཱུཪྱའི་ཞུན་མས་བྲིས་ནས༔ སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གི་རྒྱུད་སྡེ་རྣམས་སོ་སོའི་ཕྱོགས་སུ་བསྡེབས་ཏེ༔ གླེགས་བམ་དུ་བྱས་ཤིང་གཞན་ལ་སྣང་བར་མཛད་དོ༔ ཞེས་གསུངས་པས་སྟོན་པ་དང་དགོངས་པ་མི་གཉིས་པའི་བཀའི་བསྡུ་བ་པོ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བསྐལ་བཟང་གི་སངས་རྒྱས་བཞི་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱོན་པའི་ཚེ་ཤཱཀྱའི་རིགས་ལས་ཐོས་པ་འཛིན་པའི་མཆོག་འཕགས་པ་ཀུན་དགའ་བོར་གྱུར་ནས་ལོ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ལ་ཉེ་བའི་བར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིམ་གྲོ་པ་མཛད་ཅིང་། རྒྱལ་བས་མདོ་སྡེའི་བསྟན་པ་
Chinese
发心故，毗卢你中受生也。你亦吉祥成就智慧经，莲师我等奉为顶髻之师，诀窍之要皆已穷尽，现量证悟法身自面故，业缘未净受生不可能。然以发心殊胜之愿力，连接无边众生之吉祥，自在燃与罗刹金刚洲，普护洲与经续洲等，莲师我之甚深伏藏主，以及其他大小乘各种，与之相应之稀有生数，十三已过之尽头。如是说。其中持明金刚法者，乃秘密主尊持金刚也。其于楞伽之境，导师为离车毗无垢称等持明眷属众，广说诸多续部后，将所有密咒之续部交付于持金刚，说是命名为金刚法。从秘密不可思议等至此贤劫一切佛之教敕集结者而说。尤其往生汇聚之历史乃毗卢所造，导师普贤王如来自身与意无二，亦名菩提萨埵金刚法，亦名金刚萨埵，亦名持金刚，亦名金刚猛力，亦名人颅力者彼自身，与一同听闻之眷属其他持明者等作为眷属之相，自身作为导师之相，于九聚坛城之中显现后，以自己之语句连接后，最初集结于语中，之后书写于书卷与经函中，以黄金之经函用青金石之汁书写后，共同与分别之续部等各自汇集于各自之方，做成经函且令他人得见也。如是说故，乃与导师之意无二之教敕集结者也。此后贤劫之第四佛释迦牟尼佛降世之时，于释迦族中成为听闻受持之最胜者圣者阿难陀，于近二十一年间作为如来之侍者，佛陀弘扬显宗之教法
English
Due to aspiration, you took birth in Vairo. You also relied on Shri Singha Yeshe Do, Padmasambhava, and others as your crown gurus. Having exhausted all the essential points of the instructions, you directly realized the face of the Dharmakaya, so it is impossible to take birth with impure karmic connections. However, with the excellent aspiration and prayer, connecting to the infinite glory of beings, Wangchuk Bar and Raksha Dorje Ling, Kunchok Ling and Do Ngak Lingpa, etc., the masters of my, Padmasambhava's, profound treasures, and also various great and small vehicles, the number of wondrous births corresponding to them, after about thirteen decades have passed. Thus it was said. Among them, the Vidyadhara Vajra Dharma is the secret lord Vajrapani. In the land of Lanka, the teacher taught many tantras to the Vidyadhara retinue such as Licchavi Vimalakirti, and then entrusted all the tantras of secret mantra to Vajrapani, and it is said that he was named Vajra Dharma. From the secret, inconceivable, etc., it is said that he is the collector of all the commands of all the Buddhas of this Fortunate Aeon. In particular, according to the history of the Gathering of the Sugatas composed by Vairo, the teacher Samantabhadra himself and his mind are inseparable, also called Bodhisattva Vajra Dharma, also called Vajrasattva, also called Vajrapani, also called Vajra Drakpo Tsal, also called the Skull Power, and together with the retinue of other Vidyadharas who heard it, he acted as the retinue, and he himself acted as the teacher, and after appearing in the mandala of the nine assemblies, he connected with his own words, and first gathered in speech, and then wrote it in books and scriptures, and wrote on golden scriptures with lapis lazuli juice, and then gathered the common and specific tantras in their respective directions, and made them into scriptures and made them visible to others. Thus it is said, so he is the collector of the commands that are inseparable from the teacher's intention. Then, when the fourth Buddha of the Fortunate Aeon, Shakyamuni, appeared in the world, he became the supreme holder of hearing from the Shakya clan, the noble Ananda, and served as the attendant of the Tathagata for nearly twenty-one years, and the Buddha propagated the teachings of the Sutras.
Tibetan
གཏད་ནས་རབ་ཏུ་ཞི་བར་གཟིམས་པའི་འོག་ཏུ་དགྲ་བཅོམ་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་མཛད་དེ་མདོ་སྡེའི་སྡེ་སྣོད་བསྡུ་བར་མཛད། འོད་སྲུང་འདས་པའི་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་བསྐྱངས་ནས་ཁྱེའུ་གསེར་མདོག་དང་ཤ་ནའི་གོས་ཅན་སོགས་དགེ་སློང་ཁྲི་ཕྲག་ཙམ་སྔ་ཕྱིར་དགྲ་བཅོམ་པའི་གནས་ལ་བཀོད། མཐར་ཆུ་བོ་གདྒཱའི་དབུས་སུ་གླིང་སྤྲུལ་ནས་དེར་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་ཆུ་ཚོད་གཅིག་ཁོ་ན་ལ་དྲང་སྲོང་ལྔ་བརྒྱ་རིམ་ཅན་དུ་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་དགྲ་བཅོམ་པའི་གནས་ལ་བཀོད་དེ་མྱ་ངན་ལས་འདས། སྐུ་གདུང་ཆ་གཉིས་སུ་གྱུར་པ་ཆུའི་རླབས་ཀྱིས་ལྷོ་བྱང་གི་འགྲམ་གཉིས་སུ་བདས་པ་ལི་ཙ་བཱི་རྣམས་དང་མ་སྐྱེས་དགྲས་ཁྱེར་ཏེ་སོ་སོའི་ཡུལ་དུ་མཆོད་རྟེན་བྱས་ཞེས་གྲགས་སོ། །དེའང་ཀུན་དགའ་བོ་ཉིད་གསང་བདག་ཡིན་པར་གསང་འདུས་ཀྱི་འགྲེལ་པ་སྒྲོན་གསལ་ལས་ཀྱང་། འོ་ན་བཙུན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་སོགས་པ་སྡུད་པར་བྱེད་པ་ཅིའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་དུ་གྲགས། སྨྲས་པ། ཀུན་དགའ་བོ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་སྟེ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡིན་ལ། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ཡང་དེ་ཉིད་ལས་གཞན་མ་ཡིན་ཏེ། གཞན་དུ་ན་མདོ་སྡེ་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་པོ་འདི་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལས་ཐོས་ནས་ལྷག་ཆད་མེད་པར་ལན་ཅིག་གིས་ཇི་ལྟར་འཛིན་པར་ནུས། ཞེས་གསུངས་སོ། །དེའི་ཚེ་གཟུགས་སྐུའི་བཀོད་པ་གཉིས་པ་ནི། ནུབ་ཕྱོགས་ཨོ་རྒྱན་གྱི་ཡུལ་དུ་རྒྱལ་པོ་ཨིནྡྲ་བྷཱུ་ཏི་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏེ། ཞིང་འདིར་གསང་སྔགས་ཀྱི་རིག་པ་འཛིན་པའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐོག་མར་གྱུར་པ་དེའོ། །དེའང་ཇི་སྐད་དུ། ཤཱཀ་ཐུབ་ཉེ་གནས་ཀུན་དགའ་བོ༔ ཨིནྡྲ་བྷཱུ་ཏི་རྒྱལ་པོ་ཛཿ ཞེས་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས་ལུང་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཟ་ཧོར་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཛར་གྱུར་ནས་རྒྱ་གར་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཕྱི་དང་ནང་གི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་རྣམས་ཆེས་དར་བར་མཛད་དེ། ཇི་སྐད་དུ། ང་ནི་འདི་ནས་མི་སྣང་ན༔ ལོ་ནི་བརྒྱད་དང་ཉི་ཤུའི་ཚེ༔ ལྷ་གནས་གསུམ་དུ་གྲགས་པ་ཡི༔ བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་དམ་པ་ཞིག༔ འཛམ་གླིང་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི༔ མི་ལས་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཅན་ཏེ༔ རྒྱལ་པོ་ཛཿཞེས་བྱ་བ་ལ༔ མངོན་ལྟས་བཟང་པོས་སྣང་བར་འགྱུར༔ ཞེས་ལུང་བསྟན་པ་ལྟར་སྟོན་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ལོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ན་རྒྱལ་པོ་ཛའི་ཁང་སྟེང་དུ་གླེགས་བམ་གྱི་ཆར་བབས་པ་ལ་བརྟགས་པས་རྡོར་སེམས་ཞལ་མཐོང་གི་ལེའུ་རྟོགས་ནས་
Chinese
交付之后，在完全寂静的睡眠中，实现了阿罗汉的果位，并结集了经藏。在迦叶尊者圆寂之后，他守护佛法，先后使金色童子和穿麻衣者等数万比丘安住于阿罗汉的果位。最终，他在恒河中央示现神变，仅用一个小时，就使五百位苦行者依次受具足戒，并安住于阿罗汉的果位，之后入灭。他的遗体分成两份，被水浪冲到南北两岸，被离车毗人和阿阇世王取走，在各自的领地建造了佛塔，广为人知。而且，金刚手就是阿难陀，在《密集金刚》的注释《灯明》中也有记载。那么，为什么僧人阿难陀等人被称为世间人呢？回答说：阿难陀是菩萨摩诃萨普贤，也就是金刚手。大金刚持也不是别人，如果不是这样，怎么能从如来那里听闻八万四千法蕴，并毫无遗漏地一次性记住呢？如是说。当时，色身的第二种显现是：在西方邬金地区，转世为名为国王因陀罗部底者，他是此地所有持明咒的转轮王的开端。正如所说：释迦牟尼的近侍阿难陀，因陀罗部底国王扎（种子字，梵文：jaḥ，梵文罗马音：jah，汉语字面意思：扎）。因此，大导师作了授记。在那之后，他转世为扎霍尔的国王扎，在印度东部极大地弘扬了外内瑜伽的续部。正如所说：我从这里消失后，在二十八岁时，在被称为三界天的地方，有一个殊胜的佛法精髓，在赡洲东方的边境，有一个有福报的种姓之人，名为国王扎，将会显现出吉祥的征兆。如授记所说，导师入灭后二十八年，国王扎的屋顶上降下了经书之雨，通过观察，领悟了金刚萨埵现身的章节。
English
After entrusting, in a state of perfectly peaceful sleep, he manifested the fruit of Arhat and compiled the Sutra Pitaka. After Kashyapa's passing, he upheld the teachings, placing tens of thousands of monks, including the golden-colored boy and the one in linen robes, in the state of Arhat. Finally, in the middle of the Ganges River, he manifested an island and, through miraculous powers, fully ordained five hundred ascetics in succession within just one hour, placing them in the state of Arhat, and then passed into Nirvana. His relics were divided into two parts, washed by the waves to the north and south banks, taken by the Licchavis and Ajatashatru, and stupas were built in their respective territories, as is well known. Moreover, Kunjagabo himself is the secret lord, as it is also mentioned in the commentary 'Lamp Illuminating' of Guhyasamaja. Then, why are monks like Kunjagabo known in the world as compilers? It is said: Kunjagabo is the Bodhisattva Mahasattva Samantabhadra, that is, Vajrapani. The great Vajradhara is also none other than him. Otherwise, how could one hear the eighty-four thousand collections of Dharma, such as the Sutras, from the Tathagata and remember them all at once without any omission? Thus it is said. At that time, the second manifestation of the form body was: in the land of Oddiyana in the west, he became known as King Indrabhuti, who was the first of all the Chakravartins who hold the knowledge of secret mantras in this field. As it is said: Shakyamuni's attendant Kunjagabo, King Indrabhuti Dzaḥ (藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马音：jaḥ，汉语字面意思：扎). Therefore, the great teacher prophesied. After that, he was born as King Dza of Zahor and greatly propagated the outer and inner yoga tantras in eastern India. As it is said: When I disappear from here, at the age of twenty-eight, in the place known as the three realms of gods, there will be a supreme essence of the teachings, in the eastern border of Jambudvipa, a fortunate person of noble lineage, named King Dza, who will appear with auspicious signs. As the prophecy said, twenty-eight years after the teacher's passing into Nirvana, a rain of scriptures fell on the roof of King Dza's house, and through observation, he realized the chapter on the vision of Vajrasattva.