Tibetan
འཇགས་པའི་ཞག་གསུམ་པོའི་རིང་ཤངས་ཁྲག་མང་དུ་ཟགས་པ་འཚུབ་ལྷོངས་སུ་ཐུགས་དོགས་ནས་མྱུར་ཁྱད་ཀྱིས་ཕྱིར་ཕེབས་པའི་ཚེས་བཅུ་དགུའི་ནུབ་གོང་དཀར་ཆོས་སྡེར་བཞུགས། དེའི་ཉིན་སྐུ་ཅུང་ཟད་བདེ་ཉམས་བྱུང་བས་གནས་གཟིགས་རྣམས་ཀྱང་ཞིབ་མོར་མཛད་ཐུབ། དེ་ནས་དར་གླིང་དུ་ཕེབས་ནས་ཞག་ལྔ་དྲུག་ཙམ་སོང་མཚམས་སྐུ་ཚད་ལྟ་བུའི་བསྙུན་གཞི་རོད་ལྕི་བ་ཞིག་གིས་བསྙུན་པར། ཡུམ་དང་གྲུབ་ཆེན་ཀློང་ཡངས་པས་བསྙུན་གཡོག་འཁོས་སུ་ཕེབས་པ་མཛད་ཅིང་། འཚོ་བྱེད་བཀྲ་ཤིས་སོགས་ཀྱིས་སྨན་བཅོས་དང་། སྐུ་རིམ་སྣ་མ་འགགས་པ་བསྒྲུབས་ཀྱང་ཟླ་བ་གསུམ་དུ་ཉེ་བའི་བར་གཟིམས་མལ་བརྟེན་དགོས་པའི་ཤིན་ཏུ་བསྙུན་བབས་ལྕི་བས། ལྷ་རྗེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཞལ་མི་བཞུགས་པར་ཐག་བཅད་དེ་གསོལ་སྨན་ཞུ་འཕྲོའང་བཅད། འོན་ཀྱང་སྐུའི་སྲི་ཞུར་གཏེར་གསར་གྱི་སྲུང་མ་ཚོར་བསྐང་བཤགས་དང་། བསུན་བཟློག་གྲིབ་སེལ་འགའ་ཞིག་བསྒྲུབས། ཁྱད་པར་ཟླ་བ་གསུམ་པའི་ཉེར་དགུའི་ཉིན་གཅུང་རྒྱལ་སྲས་རིན་པོ་ཆེ་དཔལ་རི་ནས་ཕེབས་ཏེ། དེ་འཕྲལ་གཅུང་དང་གྲུབ་ཆེན་ཀློང་ཡངས་པ་གཉིས་ཀྱིས་མཁའ་འགྲོ་གྲིབ་སེལ་ཞིག་ཕུལ་བའི་ནུབ་མོ་སྲོད་ཀྱི་ཆ་ལ། རྗེ་ཉིད་རང་གི་མནལ་ལམ་དུ། བཞུགས་སའི་ནུབ་ངོས་ཀྱི་སྐྱ་ལོགས་དེ་ལ་ཐང་སྐུ་ཞིག་བཀྲམ་འདུག་པའི་ཡུལ་བཀོད་ལ་མཆོད་རྟེན་ཞིག་འདུག་པའི་དྲུང་ན། བུད་མེད་མི་སྡུག་པ་མང་པོ་ངུ་ཞིང་མྱ་ངན་གྱི་རྣམ་པ་བྱེད་པ་དང་། ཡང་དེ་འཕྲལ་བུད་མེད་ཆས་བཟང་མདའ་དར་ཁྱེར་བ་མང་པོ་གླུ་ལེན་པ་དང་འཁྲབ་པ་སོགས་དགའ་བའི་རྣམ་འགྱུར་བྱེད་པ་དང་། ཡང་ཐང་སྐུ་དེའི་སྟེང་གི་ཆ་ལ་སྤྲིན་གྱི་གསེབ་ནས་མི་སེང་གེའི་མགོ་ཅན་འབྲུག་ལ་བཞོན་པ་ཞིག་གིས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་བསྲུངས་ཡོད། དཀོན་མཆོག་གི་དབུ་འཕང་བསྟོད་ཡོད། རིག་འཛིན་གྱི་སྒྲུབ་མཆོག་བསྐྱངས་ཡོད། ཅེས་འུར་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ་སོང་བ་དང་མནལ་སད་ནས། ཞམ་རིང་པར་ཆོས་སྐྱོང་ལ་གཏོར་མ་ཤོམས་གསུངས་ཏེ་བསྔོ་བ་ཙམ་མཛད། ཡང་དེ་འཕྲལ་ཅུང་ཟད་མནལ་བ་ན། ཐུགས་ཀ་ནས་གྲི་གུག་རྣོ་དབལ་ཅན་ཞིག་ཕྱིར་ཐོན་ཏེ་ཇེ་ཆེ་ཇེ་ཆེར་སོང་བ་ནམ་མཁའ་གང་བ་ཙམ་དུ་གྱུར་པའི་མཐར་ནམ་མཁའ་དང་ཁྲུག་འདྲེས་པའི་མོད་ལ་བདེ་བའི་ཐུགས་ཉམས་ལྷོད་པོར་འཁྲུངས་པ་དང་མནལ་སད། དེ་ཁའི་སང་ཞོགས་སྐུ་ཁམས་བདེ་ཉམས་ཀྱིས་སྔར་ཕྱེའི་དྲི་ཙམ་ཡང་མི་འགྲོ་བ་ལ། སྔ་ཉིན་གྲིབ་སེལ་ཕུལ་བའི་ཚོགས་འཁོར་དེ་བཞེས་འདོད་པས་གསོལ་བ་ན་དེ་མ་ཐག་ཟླ་བ་གཟས་བཏང་བ་བཞིན་སྐུ་ཁམས་དྭངས་པས་ཐམས་ཅད་དགའ་ཆེས་ཏེ་སྐུ་ཞང་དཔོན་གཡོག་གིས་བསྙེལ་དྭངས་ཀྱི་བསྙེན་བཀུར་སྟོབ་ཅིང་དགྱེས་སྤྲོ་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛད། དེ་ལྟར་གོང་དུ་ཟབ་ཆོས་འབུལ་བར་མཛད་པ་འདི་ལ། ཕྱིས་སུའང་བཀའ་ལས། རྗེ་རྒྱལ་བའི་དབང་པོར་ཟབ་ཆོས་འབུལ་རྒྱུ་ཕོ་ཉའི་བརྒྱུད་སྐོར་མེད་ན་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་གཞི་ཆེ་བ་ཞིག་འགྲིག་ཏུ་ཡོད་ཀྱང་། དེ་ལས་ཆ་ཙམ་དམན་པར་གྱུར་མོད། འོན་ཀྱང་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་རྩ་བ་ལེགས་པར་འགྲིག་པ་ཡིན་གསུང་། དེ་སྐབས་རྒྱལ་མཆོག་དམ་པའི་ཐུགས་དམ་བརྟག་པར། སྐུ་རྟེན་དཀར་ཆས་སུ་བསྒྱུར་ན་བཟང་བའི་མཚན་མ་བབས་ཏེ། གོང་མའི་ལུང་བཞིན་གཟའ་སྐར་འཕྲོད་སྦྱོར་བཟང་པོ་ལ་སོ་གནུབས་གཏེར་ཆེན་གོང་འོག་སོགས་གསང་བདག་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྐུའི་ཆ་ལུགས་དང་མཐུན་པར་དཀར་ཆས་སུ་མཛད་པར། གྲྭ་སློབ་ཡོན་བདག་རྣམས་ཀྱིས་ལེགས་འབུལ་གྱི་དངོས་པོ་གྱ་ནོམ་པས་མཆོད་ཅིང་། གཅུང་རྒྱལ་སྲས་རིན་པོ་ཆེས་དབུ་མཛད་བཤེས་གཉེན་དུ་མ་དང་གྲྭ་བཙུན་འདུས་པར་བཅས་པས་རྟེན་འབྱུང་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་མངའ་བ་སོགས་ཞལ་གསོ་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛད་པའི་ཉིན་ནམ་མཁའ་གཡའ་དག་པ་ལ་འཇའི་གུར་ཁྱིམ་གྱིས་ཁྱུད་པས་ཐམས་ཅད་དད་ཅིང་ངོ་མཚར་བར་གྱུར་ཏོ། །གསང་བདག་མི་ཡི་ཟོལ་གྱིས་རྒྱུ་བ་འདི། །མཚར་མོད་རྟགས་ཙམ་གྱིས་ནི་མིན་ནོ་ཞེས། །གོ་བར་བྱས་ཏེ་ནང་གི་མུན་སེལ་བའི། །ནང་གི་ཉིན་བྱེད་དེ་ལ་གུས་ཐོབ་ནས། །སུམ་རྩེན་ལྷས་ཀྱང་དབང་པོའི་གཞུས་གཡོགས་ཤིང་། །སེམས་མེད་ནམ་མཁའ་དྭངས་པའི་འོད་ཀྱིས་ཀྱང་། །མཆོད་ན་བློ་ལྡན་མི་ཡི་སྐྱེ་བོ་རྣམས། །དེ་ལ་གུས་པར་མི་འཛིན་སུ་ཞིག་དྲང་། །དེའི་ཚེ་སྣ་དཀར་རྩེ་ནས་ཁྲི་དཔོན་སྔགས་འཆང་ཆེན་པོ་དགོན་པར་ཕེབས་ཏེ་ཆེད་དུ་གསོལ་བའི་དགོངས་བཞེད་ལྟར་རཏྣའི་རྟ་ནག་སོགས་དབང་ལུང་མང་ཞིག་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་ཤིན་ཏུ་ཐུགས་མོས་པར་གྱུར་ཏེ་དེ་ནས་རང་ཉིད་སྡེ་དཔོན་གྱི་སྙེམས་པ་བཏང་སྟེ། རྗེ་འདིའི་ཞབས་ཀྱི་པདྨོ་གཙུག་ཏུ་བཀོད་པའི་ཕྱག་འབུལ་བར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་ཟླ་བ་བཞི་པའི་འགོར། སྐྱེས་བུ་འདི་ཉིད་ཉེར་གཅིག་ལོན་པའི་ལོར༔ ཞེས་སོགས་གསུངས་པའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་གནད་ཟབ་མོ་དེ་འགྲིག་ཏུ་ཉེ་བའི་སྤྱན་ལྟས་ཀྱང་ཤར། དེ་དུས་དར་གླིང་དབང་ཁང་དུ་སྨན་སྒྲུབ་ཅིག་དཔོན་སློབ་ཉུང་བསྡུས་ཀྱིས་སྐུ་མཚམས་བདུན་གཅིག་གི་བར་བཅད་དེ་མཛད་པ་གྲོལ་བའི་ཉིན། ལུང་གིས་ཟིན་པ་དེ་ཡང་སྐུ་ཞང་གི་ཁྱིམ་དུ་ཡོད་པ་དེ་ཉིན་དགོན་པར་བྱུང་།
Chinese
在静养的那三天里，鼻血流了很多，因为担心会有突发状况，所以加快行程返回，十九日晚上住在贡嘎寺（Gonggar Monastery）。那天身体稍微好转，也能仔细地视察各处。之后前往达林（Darling），过了五六天左右，得了像发烧一样的重病。母亲和成就者隆央（Longyang）尽心尽力地照顾，医生扎西（Zhaxi）等也进行治疗，不断地进行各种仪式，但将近三个月的时间里，病情非常严重，只能卧床休息。医生们也断定无法医治，停止了用药。然而，为了消除疾病，对新宝藏的护法神们进行了供养和忏悔，并进行了一些驱逐、消除晦气等仪式。特别是第三个月的二十九日，弟弟嘉赛仁波切（Gyalsay Rinpoche）从白日（Pari）赶来。之后，弟弟和成就者隆央两人供奉了一个空行母驱除晦气的仪式，当晚黄昏时分，尊者自己在梦中，在住所西侧的墙壁上，挂着一幅唐卡，唐卡的场景中有一座佛塔，佛塔前有许多丑陋的女人哭泣，做出悲伤的样子。紧接着，许多穿着华丽、手持弓箭的女人唱歌跳舞，表现出快乐的样子。唐卡上方云层中，出现一个狮子头人身的生物，骑着龙，大声说道：守护了佛教的教法！赞颂了三宝的尊荣！护持了持明者的殊胜修行！说完便消失了，尊者醒来后，告诉侍者准备供奉护法神的朵玛，并做了简单的回向。之后又稍微睡着，梦见从心间出现一把锋利的弯刀，越来越大，直到充满天空，最终与天空融为一体，顿时感到无比的喜悦和放松，然后醒来。第二天早上，身体感觉很好，连以前的腥味都没有了。因为想吃前一天供奉驱除晦气的会供，所以提出要求，结果立刻像月亮被罗睺吞噬一样。
English
During those three days of quiet rest, there was a lot of nose bleeding. Because of worrying about sudden situations, he hastened his return journey. On the evening of the 19th, he stayed at Gonggar Monastery. On that day, his health improved slightly, and he was able to inspect the various places carefully. After that, he went to Darling. After about five or six days, he fell ill with a severe illness like a fever. His mother and the accomplished Longyang took care of him with all their might. Doctors like Zhaxi also provided treatment, and various rituals were performed continuously. However, for nearly three months, his condition was very serious, and he could only stay in bed. The doctors also concluded that there was no cure and stopped the medication. However, to eliminate the illness, offerings and confessions were made to the guardian deities of the New Treasures, and some expulsion and removal of inauspiciousness rituals were performed. In particular, on the 29th of the third month, his younger brother Gyalsay Rinpoche arrived from Pari. After that, his younger brother and the accomplished Longyang offered a Dakini's removal of inauspiciousness ritual. That evening, at dusk, the master himself dreamed that on the west side of his residence, a thangka was hung. In the scene of the thangka, there was a stupa, and in front of the stupa, many ugly women were crying and making sad gestures. Immediately afterwards, many women dressed in gorgeous clothes and holding bows and arrows were singing and dancing, showing joyful expressions. Above the thangka, in the clouds, a being with the head of a lion and the body of a human, riding a dragon, loudly said: "I have protected the teachings of the Buddha! I have praised the glory of the Three Jewels! I have supported the supreme practice of the Vidyadharas!" After saying this, it disappeared. The master woke up and told the attendant to prepare a torma offering to the Dharma protectors and made a simple dedication. After that, he fell asleep again for a while and dreamed that a sharp curved knife emerged from his heart, growing larger and larger until it filled the sky. Finally, it merged with the sky, and he immediately felt immense joy and relaxation, and then woke up. The next morning, he felt very well, and even the previous fishy smell was gone. Because he wanted to eat the tsok offering from the removal of inauspiciousness ritual that had been offered the day before, he requested it, and it was immediately like the moon being swallowed by Rahu.
Chinese
由于身体康复，大家都非常高兴，叔叔和仆人们献上了洁净的供品，举行了盛大的庆祝活动。像这样之前献上深奥的佛法，后来也有指示说：“如果向至尊嘉瓦仁波切献上深奥的佛法，没有使者的传递，本来可以成就更大的缘起基础，但比那稍微逊色了一些。然而，缘起的根本已经很好地成就了。”当时，为了检验至尊嘉瓦仁波切的意愿，出现了将佛像改为白色装扮会更好的征兆。按照上级的指示，在吉祥的星象组合下，按照索努、努布等上下部伏藏大师们的形象，将佛像改为白色装扮。僧众、施主们用丰盛的供品进行供养。弟弟嘉赛仁波切带领着众多堪布、善知识和僧侣们，诵读缘起吉祥的偈颂等，进行了盛大的开光仪式。那天，晴朗的天空中出现了彩虹帐篷，大家都感到信仰和惊奇。这位以人类形象出现的秘密主，虽然奇妙，但不仅仅是表面的象征。理解了这一点，为了消除内心的黑暗，对内心的太阳致以敬意。连三十三天界的诸神也用帝释天的弓来装饰，无情的天空也用清澈的光芒来供养。如果这样，有智慧的人们，谁会不尊敬他呢？那时，来自纳卡孜的赤本大咒师前往寺庙，按照特别的请求，献上了如意宝黑马等许多灌顶和传承，他非常高兴，从此放弃了自己作为地方首领的傲慢，将这位上师的莲足顶在头上，献上了敬意。之后，在四月初，也出现了预示着这位圣人即将成就二十一岁时所说的“这位圣人年满二十一岁”等缘起要点的征兆。当时，在达林旺康，少数师徒进行了为期七天的闭关修炼，结束的那天，预言中的那个人也从叔叔家来到了寺庙。
English
Because of the recovery of the body, everyone was very happy, and the uncle and servants offered pure offerings and held a grand celebration. Like this, the profound Dharma was offered before, and later there were also instructions saying, "If the profound Dharma is offered to the Supreme Gyalwa Rinpoche, without the transmission of messengers, a greater basis of interdependence could have been achieved, but it was slightly inferior to that. However, the root of interdependence has been well achieved." At that time, in order to examine the intention of the Supreme Gyalwa Rinpoche, a sign appeared that it would be better to change the Buddha statue to white attire. According to the instructions of the superiors, under the auspicious astrological combination, according to the images of the upper and lower treasure masters such as Sonu and Nubu, the Buddha statue was changed to white attire. The monks and patrons offered offerings with abundant offerings. The younger brother Gyalsay Rinpoche led many Khenpos, spiritual friends, and monks, reciting verses of auspicious interdependence, etc., and performed a grand consecration ceremony. On that day, a rainbow tent appeared in the clear sky, and everyone felt faith and wonder. This secret lord who appears in human form, although wonderful, is not just a superficial symbol. Understanding this, in order to eliminate the darkness of the heart, pay homage to the inner sun. Even the gods of the Thirty-Three Heavens decorate with Indra's bow, and the ruthless sky also offers with clear light. If so, who among the wise people would not respect him? At that time, the great mantra holder Chibon from Nakartse went to the temple, and according to a special request, offered many initiations and transmissions such as the wish-fulfilling black horse, and he was very happy. From then on, he gave up his arrogance as a local leader, placed the lotus feet of this master on his head, and offered respect. After that, at the beginning of April, there were also signs indicating that the key points of interdependence, such as "This holy person will be twenty-one years old" spoken when this holy person was about to reach the age of twenty-one, were about to be achieved. At that time, in Daling Wangkhang, a few teachers and disciples conducted a seven-day retreat, and on the day it ended, the person in the prophecy also came to the temple from the uncle's house.