Tibetan
པོ་ཆེ་མཇལ་དུ་ཐེགས། གཙུག་ལག་ཁང་རྣམས་སུ་ཕྱག་མཆོད་དང་སྨོན་ལམ་རྣམ་པར་དག་པའང་མཛད། མཆིམས་ཕུར་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་འཕྲིན་ལས་རྣམ་རྒྱལ་མཇལ་ཞིང་ཕྱག་འབུལ་མཛད་པས་སྟན་སྟེང་ནས་བཞེངས་པ་ཙམ་མཛད། ཡུམ་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་གཟིགས་ཀྱང་ཞིབ་པར་གནང་། དེ་སྐབས་བྲག་དམར་ཀེའུ་ཚང་དུ་ཕྱག་མཆོད་སྨོན་ལམ་མཛད་པའི་ཚེ། ནམ་མཁའ་ནས་འཇའ་སྣ་ལྔ་གནམ་བབས་སུ་བབས་ནས་དེ་སྐོར་དུ་འཇའ་འཁྱིལ་ཆེན་པོ་བྱུང་། དེ་ནས་ཚེས་བཅུའི་ཉིན་ཡུམ་ཕྱིར་ཐེགས་ཏེ། དེ་ནུབ་ནས་གསང་ཕུག་གི་ལྟག་བཻ་རོ་ཕུག་ཏུ་གསུང་བཅད་དེ་གུ་རུ་ཞི་བའི་བསྙེན་པ་མཛད་པས་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར་སྐུའི་སྣང་བ་དངོས་སུ་བྱུང་། ཆར་ཞོད་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བས་ཕུག་པ་ལ་བྲག་ཆུ་ཟགས་ཏེ་ཆུས་ནང་ཐམས་ཅད་ཁེངས་པའི་བཞུགས་གདན་དང་ན་བཟའ་རློན་པ་འབའ་ཞིག་དང་བཞུགས་ས་རྣམས་ཆུ་ཁྲོད་འདམ་རྫབ་ལྟ་བུ་བྱུང་ནའང་ཐུགས་ལ་དཀའ་བ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མི་མངའ་བར་ཐུགས་དམ་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བརྩོན་པར་བཞུགས། དེའི་ཚེ་ཞབས་འབྲིང་པ་དག་གིས་སྐུ་ངལ་བ་སེམས་ཀྱིས་མ་བཟོད་དེ་གླིང་སྟོད་ནས་སྤྱིལ་བུ་ཞིག་གཡར་བ་དེར་ཟླ་བ་བདུན་པའི་ཚེས་གསུམ་ལ་སྤོ་བར་མཛད་དེ་བདུན་ཕྲག་གསུམ་སོང་སྐབས་གསུང་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་གསང་ཕུག་ཏུ་ཕེབས་པའི་སྐུ་མདུན་དུ་སྐུ་མཚམས་གྲོལ་ནས་མཇལ་དུ་ཐེགས་ཏེ་གུ་རུའི་རྣལ་འབྱོར་ཞིག་གསན། དེར་ཚོགས་འཁོར་དང་གསོལ་འདེབས་མཛད་པའི་ཞབས་ཕྱིར་བཞུགས་ཤིག་པའི་བསླབ་སྟོན་དང་ཚོགས་སྐལ་ཡང་སྩལ། དེ་ནུབ་མནལ་ལམ་དུ་བུད་མེད་མོན་མོའི་ཆས་ཅན་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པ་ཞིག་གིས་གསུང་གི་སྤྲུལ་པ་ནི་ཐུགས་ལ་ཐིམ་རྒྱུར་འདུག་ཟེར་བ་ཞིག་བྱུང་བ་དང་། སང་ཉིན་དབེན་རྩའི་བར་ཞབས་སྐྱེལ་དུ་ཐེགས་པས། སྔར་དང་མི་འདྲ་བའི་བསླབ་སྟོན་ཞིབ་རྒྱས་སྩལ་བ་སོགས་ཕྱིས་མི་མཇལ་བའི་བརྡར་འདུག་གསུང་། དེ་ནས་སྔར་གྱི་མུ་མ ཐུད་ཟླ་བ་དགུ་པའི་ཚེས་བརྒྱད་ཀྱི་བར་གསུང་བཅད་དེ་སྐུ་མཚམས་དམ་པར་མཛད། སྐབས་ཤིག་ནམ་ལངས་ཙམ་ལ། གཟིམ་སྤྱིལ་གྱི་རྩིག་སེང་བུག་པ་མདའ་སྨྱུག་ཤོང་ཙམ་ཞིག་ཡོད་པ་དེར། དུད་པ་འདྲ་བ་ཞིག་སྔོ་འཕྱུར་གྱིས་བྱུང་བ་ཉི་མ་ཤར་བའི་ཟེར་ཡིན་འོང་དགོངས་ཙ་ན། དེ་སྤྱན་ལ་མདུང་ཚུགས་སུ་ཟུག་པའི་རྩ་བ་ཁབ་མིག་ལྟར་ཕྲ་ཞིང་རྩེ་མོ་ཚད་མེད་པའི་འོད་སྦུགས་རག་དུང་ལྟ་བུའི་ནང་ན་རྒྱ་བོད་ཀྱི་ཡུལ་གྲུ་ཐམས་ཅད་གསལ་སིང་སིང་གཟིགས་པ། དེ་ལ་ཞིབ་ཏུ་གཟིགས་པས་གྲོང་ཁྱེར་ན་ཚོང་དང་སོ་ནམ་སྐྱིད་སྡུག་གི་བྱ་བཞག་ཐམས་ཅད་དངོས་བསྟན
Chinese
前往拜见博切。在各寺庙中也做了纯净的礼拜和祈祷。在钦普拜见了化身尊者赤列南嘉，并献上了礼物，尊者只是从座位上起身。还和母亲一起详细地视察了圣地。当时，在扎玛凯吾仓做礼拜和祈祷时，从天空中降下五色彩虹，并在周围形成了巨大的彩虹环。之后，初十那天母亲返回。当天晚上开始，在桑普的后贝若洞中禁语，修持莲师寂静法的念诵，不久便真实地出现了身相。因为雨水非常大，洞穴里滴落岩石水，水充满了整个内部，只有坐垫和衣服是湿的，坐的地方都变成了水中的泥泞，但他心中没有丝毫的困难，一心一意地精进修持。当时，侍从们心中无法忍受他的辛苦，从林堆借了一个小屋，在七月初三搬到了那里，过了三个星期后，当语化身仁波切来到桑普时，他结束闭关去拜见，并听闻了一个莲师瑜伽。在那里，他接受了作为荟供和祈祷的侍者的教诲，并被赐予了荟供的份额。那天晚上，他梦见一个穿着门隅女子服装的非常美丽的女子说，语化身要融入他的心中。第二天，他送行到温热之间，给予了与以往不同的详细教诲，说这似乎是以后不会再见面的预兆。之后，他继续之前的状态，禁语直到九月初八，严格地闭关。有一次，天刚亮的时候，在寝室墙壁上有一个像箭杆一样粗细的孔洞里，出现了一股像烟雾一样青色的东西，他心想这可能是日出的光芒吧。那东西像矛一样刺入了他的眼睛，根部像针眼一样细小，顶端是无限的光芒，像海螺号角一样，在里面清晰地看到了汉藏的所有地方。仔细观察后，他亲眼看到了城市里的贸易、农业、幸福和痛苦的所有活动。
English
He went to visit Boche. He also performed pure prostrations and prayers in the various monasteries. In Chimpu, he met the incarnate Trulku Trinley Namgyal and offered gifts, and the Trulku only rose from his seat. He also inspected the sacred sites in detail with his mother. At that time, when he was performing prostrations and prayers at Drakmar Keutsang, five-colored rainbows descended from the sky, and a huge rainbow circle formed around it. After that, on the tenth day, his mother returned. Starting that night, he observed silence in the back Vairo Cave of Sangpu and practiced the recitation of Guru Peaceful, and soon the actual appearance of the body manifested. Because the rain was very heavy, rock water dripped into the cave, and the water filled the entire interior, with only the cushion and clothes being wet, and the places to sit became like mud in the water, but he did not have the slightest difficulty in his heart and devoted himself wholeheartedly to his practice. At that time, the attendants could not bear his hardship in their hearts, so they borrowed a small hut from Lingto and moved there on the third day of the seventh month. After three weeks, when the speech incarnation Rinpoche came to Sangpu, he broke his retreat to meet him and listened to a Guru Yoga. There, he received the teachings of serving as a servant for the Tsokhor and prayers, and was also given a share of the Tsok. That night, he dreamed that a very beautiful woman dressed in Monpa clothes said that the speech incarnation would merge into his heart. The next day, he escorted him to Wentse, giving detailed teachings that were different from before, saying that this seemed to be a sign that they would not meet again in the future. After that, he continued his previous state, observing silence until the eighth day of the ninth month, and strictly observed his retreat. Once, just as dawn was breaking, in a hole in the wall of his sleeping hut, which was about the size of an arrow shaft, a bluish thing like smoke appeared. He thought it might be the rays of the rising sun. That thing pierced his eyes like a spear, the root being as thin as a needle's eye, and the tip being an immeasurable light cavity like a conch shell, in which he clearly saw all the lands of China and Tibet. Upon closer inspection, he directly saw all the activities of trade, agriculture, happiness, and suffering in the cities.
Tibetan
་དུ་བྱེད་པ་ལྟར་གཟིགས་པ་བྱུང་། ཇེ་ཞིག་ན་ཆུ་ནང་གི་གཟུགས་བརྙན་རླུང་གིས་དཀྲུགས་པ་ལྟར་ཡལ་བ་དང་། ཡང་དེ་མ་ཐག་འཇའ་འོད་དང་ཞིང་ཁམས་ཕོ་བྲང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་ཐིག་ལེ་མུ་ཁྱུད་ཀྱི་ར་བའི་ནང་ནམ་མཁའ་མཐིང་ཞུན་ལྟར་དྭངས་པའི་ཀློང་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུ་མཚན་དཔེ་གསལ་རྫོགས་སུ་ཁྲ་ཧྲིག་གེ་བ་དང་། དེའི་གཡས་གཡོན་ན་ལྷ་མོ་དཀར་མོ་དང་དམར་མོ་དར་དམར་ལྗང་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ་ལག་ན་པི་ཝཱང་དང་གླིང་བུ་བཟུང་ནས་སྐད་སྒྱུར་བ་ཞིག་གཟིགས་པའི་མོད་ལ། རོལ་མོ་དེ་གཉིས་མི་སྐད་སྦོམ་ཕྲ་འདོན་པ་མཉམ་དུ་འདོན་པ་ལྟར་བྱེད་པའི་སྐད་གདངས་ལས་ཚིག་འདི་སྐད་དུ་བྱུང་སྟེ། ཨ་ཧོཿ འོག་མིན་གྱི་གནས་ན་ཟག་མེད་ཀྱི་བདུད་རྩི། །དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷ་ལ་འཆི་མེད་ཀྱི་བདུད་རྩི། །འཛམ་གླིང་གི་མི་ལ་མྱོས་བྱེད་ཀྱི་བདུད་རྩི། །རོ་ཡི་ཁྱད་པར་ཡང་ཐ་དད་མང་པོ། །ནུས་པའི་ངོ་བོ་ལ་ཁྱད་པར་མི་འདུག །དེ་འཐུང་གི་ཌཱ་ཀི་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ། །སྙིང་སྟོབས་ཀྱི་གོ་ཆ་སྲ་བར་གདའ་ན། །ཤེས་རབ་ཀྱི་རལ་གྲི་རྣོ་ངར་འཛོམ་དགོས། །སྔོན་འདས་ཀྱི་ཚུལ་ལ་ཨ་ཧོ་ཨ་ཧོ། །ཕྱིན་ཆད་ཀྱི་ལྔ་ལ་སེམས་ཀྱི་ས་བོན། །ཡུལ་དུ་གདབ་པ་ནི་ངོ་མཚར་ཡིན་ནོ། །ཞེས་པའི་ཚིག་ལྷང་ལྷང་གསན་པ་ཞིག་བྱུང་། ཡང་དེ་སྔར་ལྟར་མི་གསལ་བར་གྱུར་ནས་ཨ་དཀར་པོ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་ཆེ་ཆུང་འཇིག་རྟེན་གང་བ་ཙམ་ཞིག་གཟིགས། དེ་ཧྲིལ་གྱིས་འགྲིལ་ནས་འོད་ཀྱི་རྩ་བ་ཕྲ་ས་དེའི་བར་དུ་འདུས་པའི་ཐིག་ལེ་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་ཞིག་ཏུ་སོང་ནས་སྤྱན་ལ་ཐིམ་པ་འདྲ་བ་ཞིག་བྱུང་། འཆར་སྒོའི་ཡུན་ལ་དཔགས་ན་ཉི་ཕྱེད་ཙམ་སོང་སྙམ་པ་བྱུང་ཡང་། རིའི་ཉི་ཚོད་སྔ་མའི་ཤུལ་ལས་ཆེར་མ་འཕོས་བར་འདུག་གསུང་། དེར་ཞབས་འབྲིང་པ་རྒན་པ་ཆུ་མ་འཕྲོད་པ་དང་། གཞོན་པས་དབེན་པ་མ་ཕེར་བས་ཁོང་གཉིས་ཕྱིར་སློག་ནས་བྱང་ཆུབ་དབང་རྒྱལ་ཕྱག་ཕྱིར་བཟུང་། ཟླ་བ་དགུ་པའི་ཚེས་བརྒྱད་ལ་གོང་ནས་རྒྱལ་དབང་མཆོག་གི་སྐུ་བརྙན་མཆིམས་ཕུར་སྤྱན་འདྲེན་གནང་སྐབས་སྐུ་རིམ་བྱེད་དགོས་འདྲ་དང་བཅས་དཔལ་རི་གྲྭ་གཙང་གནས་དེར་ཕེབས་པ་དང་སྤྱིལ་བུའི་བདག་པོས། ང་རང་སྡོད་སར་དམིགས་པའི་སྤྱིལ་བུ་ཡིན་པས་འཕོ་སྐྱས་མཛད་དགོས་ཞེས་དབྱུང་བར་བརྟེན། སྒོས་གྲོང་ཆོས་འཕེལ་གྱི་སྤྱིལ་བུ་གཡར་ནས་དེར་སྤོ་བར་མཛད། དེ་སྐབས་དཔལ་རི་བ་དཔོན་སློབ་རྣམས་ཀྱི་གྲྭ་གྲངས་མ་ལོངས་པས་ཚོགས་སུ་ཕེབས་དགོས་པའི་ཞུ་བ་བྱུང་བར། ལར་ནས་ཁོང་དཔོན་སློབ་ཚོ་
Chinese
就像这样做一样地观看。过了一会儿，水中的影像像被风搅动一样消失了。然后紧接着，在彩虹光芒和不可思议的净土宫殿以及由光点组成的环绕的围墙中，在像蓝色熔化的天空一样清澈的虚空中，金刚萨埵的身像，特征和例子都清晰圆满，闪闪发光。他的左右两侧，白色和红色的天女，用红色、绿色丝绸和珍宝装饰，手中拿着琵琶和笛子，发出声音。就在这时，两种乐器发出的声音，像人声一样，同时发出粗细不同的声音，从声音中出现了这些话语：啊吙！于密严刹土，无漏之甘露。于兜率天神，不死之甘露。于赡洲之人，迷醉之甘露。味道之差别，亦有诸多不同。能力之体性，并无差别也。饮彼之空行，不动金刚。（藏文：མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ།，梵文天城体：अचलवज्र，梵文罗马拟音：Achalavajra，汉语字面意思：不动金刚）。若有坚固之勇气盔甲，智慧之利剑亦需锋利圆满。于先前已逝之状态，啊吙啊吙！于未来之五浊，心之种子。于田地播种，乃稀有之事也！听到了这样清晰的话语。之后又像之前一样变得不清晰，看到了一个白色的“阿”字，发出巨大的光芒，几乎充满了整个世界。它滚动成一个整体，汇聚到光芒最细微的根部，变成像芥菜籽一样的小点，似乎融入了眼中。估计显现的时间大约过了半天，但据说山上的日影并没有比之前的痕迹移动多少。在那里，年长的侍者不适应水土，年轻的侍者无法前往僻静处，于是他们两人被遣返回去，由菩提旺嘉担任侍从。九月初八，从上面将嘉瓦仁波切（རྒྱལ་དབང་མཆོག）的画像迎请到赤米普（མཆིམས་ཕུ，Chim-puk Hermitage），似乎需要进行祈福仪式，于是前往帕里寺（དཔལ་རི་གྲྭ་ཚང）这个清净的地方，小屋的主人说：“这间小屋是专门为我居住而设的，所以必须搬走。”因此，借用了郭荣曲培（སྒོས་གྲོང་ཆོས་འཕེལ）的小屋，搬到了那里。当时，帕里寺的住持和僧人们的僧侣人数不足，因此请求他参加集会。实际上，他和他的住持们
English
It appeared as if he was doing just that. After a while, the image in the water vanished as if stirred by the wind. Then, immediately after, within the rainbow light and the inconceivable pure land palace, and the surrounding walls of circles of light spots, in the expanse as clear as molten blue sky, the body of Vajrasattva, with clear and complete characteristics and examples, shone brightly. To his right and left were white and red goddesses, adorned with red and green silks and jewels, holding lutes and flutes in their hands, making sounds. Just as he saw this, the sounds of the two instruments, like human voices, simultaneously emitting sounds of different pitches, from the sounds these words arose: Ah Ho! In the Akanishta realm, the nectar of non-outflow. To the gods of Tushita, the nectar of immortality. To the people of Jambudvipa, the nectar of intoxication. The differences in taste are also many and varied. The nature of the power is no different. The Dakini who drinks it is Akshobhya Vajra. (Tibetan: མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ།, Sanskrit Devanagari: अचलवज्र, Sanskrit Romanization: Achalavajra, Literal Chinese Meaning: Immovable Vajra). If there is a strong armor of courage, the sword of wisdom must also be sharp and complete. Regarding the past state, Ah Ho Ah Ho! Regarding the future five degenerations, the seed of the mind. To plant in the field is a rare thing! He heard such clear words. Then again, it became unclear as before, and he saw a white "Ah" radiating great light, almost filling the entire world. It rolled up as a whole, converging to the finest root of the light, becoming a small point like a mustard seed, and it seemed to dissolve into his eyes. It seemed that about half a day had passed in terms of the duration of the vision, but it is said that the shadow of the mountain had not moved much from its previous mark. There, the older attendant was not accustomed to the water, and the younger attendant could not go to a secluded place, so the two of them were sent back, and Jampel Wangyal (Byangchub Wangyal) took over as attendant. On the eighth day of the ninth month, when the image of Gyalwang Rinpoche (རྒྱལ་དབང་མཆོག) was brought from above to Chim-puk Hermitage (མཆིམས་ཕུ), it seemed necessary to perform a blessing ritual, so he went to the pure place of Palri Monastery (དཔལ་རི་གྲྭ་ཚང), and the owner of the hut said, "This hut is specifically for me to live in, so you must move." Therefore, he borrowed the hut of Gosey Chorphen (སྒོས་གྲོང་ཆོས་འཕེལ) and moved there. At that time, the abbot and monks of Palri Monastery did not have enough monks, so they requested him to attend the assembly. In fact, he and his abbots
Tibetan
གནས་བདག་ཏུ་སོང་བར་མ་ཟད་སྤྱི་སོས་རྒྱུན་ཇ་ཐབ་ཤིང་སོགས་མཐུན་རྐྱེན་གང་དྲག་ཞུས་གཤིས་ཐུགས་ངོ་འཚེར་བ་ལྟ་བུས་ཚོགས་སུ་ཕེབས། སླར་ཡང་ཟླ་བ་དགུ་པའི་ཚེས་བཅུ་བཞི་ནས་བཟུང་། དགུང་ལོ་ཉི་ཤུ་པ། དགུང་ལོ་ཉི་ཤུ་པ་ཤིང་སྦྲུལ་ཤོལ་དང་བཅས་པའི་ཟླ་བ་དྲུག་པའི་ཚེས་བཅུའི་བར་སྐུ་མཚམས་དམ་པར་མཛད། དེ་ལྟར་སྐུ་མཚམས་ཁེར་རྐྱང་ལོ་གཅིག་དང་ཞག་བཅུ་སྐོར་ཙམ་སོང་བའི་རིང་གཏེར་གསར་ཐུགས་ཐིག ཕུར་པ། དྲག་པོ་སོགས་ཀྱི་ལྗགས་བསྙེན་མཛད། དེ་དག་གི་ཚེ་སྐུ་ལུས་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཟིགས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་མང་པོ་གཟིགས་པ། ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་དང་ཁྱད་པར་ཨོ་རྒྱན་དང་ཡབ་རྗེའི་སྐུའི་སྣང་བ་ཡང་ནས་ཡང་དུ་གཟིགས། སྐུ་མཚམས་འདིའི་ནང་དུ་ལ་སེའི་གཏེར་སྒྲོམ་གྲུ་བཞི་པ་དེ་ཞལ་དབྱེ་བར་མཛད་པའི་ནང་ནས། རིག་འཛིན་ཐུགས་ཐིག་གི་ཆོས་སྐོར། སྐྱེ་བདུན་དང་རོལ་ཆེན་ཨ་རྒྱ་ཅན། མྱོང་གྲོལ་རིལ་བུ། གུ་རུའི་སྐུ་ཚབ་རྣམ་གཉིས་སོགས་ཆོས་དང་བྱིན་རྟེན་མང་དུ་ཕེབས། དེ་རྗེས་བྲག་དམར་གཡའ་མ་ལུང་དུ་འཆི་མེད་ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ཞིག་མཛད་པས་བདུན་ཕྲག་གཅིག་ན་ཚེ་ཆུ་ཁོལ་བ་སོགས་མཚན་མ་མངོན་དུ་གྱུར་ཏོ། །རང་རིག་ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྲུབ་རྒྱལ་བའི་སྐུ། །ཟག་མེད་བདེ་ཆེན་ངང་དུ་རྣམ་རོལ་བ། །པྲ་ཕབ་པ་ཡི་མེ་ལོང་གཟུགས་བརྙན་བཞིན། །དག་པའི་སྣང་བར་ཤར་བ་དངོས་པོའི་གཤིས། །དེ་ལས་ས་བཅུའི་མགོན་པོའི་ས་ནོན་ཀྱང་། །རྡོ་རྗེའི་ལུས་ལ་རྡོ་རྗེའི་ཟབ་ལམ་གྱིས། །གནད་དུ་བསྣུན་པས་གནད་དོན་ཕྱག་ཆེན་སླར། །རྟོགས་ཚུལ་སྟོན་པར་མཛད་པའི་ཚུལ་འདི་མཚར། །དེ་ནས་སླར་ཡང་མཆིམས་ཕུར་ཕེབས་ནས་ཕྱག་རྫོགས་ཟུང་འབྲེལ་ལ་ཉམས་ལེན་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་བཞིན་མཛད་པའི་སྟོན་སྒོམ་ཆེ་མཆོག་ཅེས་རི་པ་བཟང་པོ་ཞིག་ཡོད་པ་ལ། ཕྱག་ཆེན་ལྷན་སྐྱེས། ཕག་མོ་ལྷ་ཁྲིད། བློ་སྦྱོང་དོན་བདུན་མའི་ཁྲིད་སོགས་མན་ངག་གི་བཀའ་མང་ཞིག་གསན་ཞིང་སྐལ་ལྡན་འགར་རྟ་ནག་གི་དབང་ལུང་སོགས་མཛད། སླར་ཡང་དེ་ཉིད་དུ་སྐུ་མཚམས་གནང་བཞེད་པ་ལ་གཞིས་ནས་སྤྱན་འདྲེན་འབྱོར་བ་བཞིན་ཕྱག་བཏེག་པའི་ཕེབས་ལམ་བསམ་ཡས་མཇལ་དུ་ཐེགས། ཕོ་བྲང་དུ་དཔལ་རི་སྤྲུལ་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ་ཕེབས་འདུག་པ་དང་མཇལ། གུ་རུའི་ཞབས་རྗེས་མཇལ་སྐབས་དེར་སྟག་རྩེ་ཞབས་དྲུང་བཞུགས་འདུག་པའང་མཇལ་ནས་རིམ་པར་དར་གླིང་དུ་ཕེབས། དེར་གྲྭ་རིགས་རྣམས་ཀྱིས་མཁའ་འགྲོ་བསུན་བཟློག་གི་བརྟན་བཞུགས་དང་། སྐུ་ཞང་སོགས་ཡོན