Tibetan
ཚུལ་འཛིན་པ་དང་ཁྱད་པར་མཆོག་གི་བསྲེག་བླུགས་འབུལ་བའི་དུས་མཁའ་ལ་འཇའ་ཚོན་གྱི་འོད་སྐོར་རྨ་བྱའི་མདོངས་ལྟར་བཀྲ་བ་ལས་ས་ལ་མི་འབབས་པའི་མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཀུནྡཱའི་འདབ་མ་ལྟ་བུས་བར་སྣང་ཁེབས་པར་སྣང་བ་སོགས་དགེ་བའི་མཚན་མ་ངོ་མཚར་བ་དང་། རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་ཡོན་བདག་བསྐོ་བའི་གསུང་བཤད་གནང་རྗེས་ཤིས་པ་བརྗོད་པ་དང་ལྷན་ཅིག་པར་བྱང་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ནས་འབྲུག་སྒྲ་ཆེན་པོ་སྒྲོག་པ་སོགས་ཀྱི་རྟགས་བཟང་པོའང་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་ཉི་མ་གསུམ་པ་ལ་བབས་པ་ན་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་གཙུག་ལག་ཁང་གི་འདུ་ཁང་ཆེན་མོར་ཚོགས་པའི་གྲལ་དབུར་ཞབས་པད་བསྐྱོད་དེ། སྔ་དྲོ་གསང་འདུས་བླ་མའི་ལས་བྱང་གི་གསུང་ཆོག་དང་། གུང་ཚིགས་གྲོལ་ནས་མདུན་ངོས་འཁོར་ས་ཆེན་མོའི་རྡོ་གཅལ་དུ་ཚེས་བཅུའི་གར་འཆམས་སྤྲོས་བཅས་ཅན་གྱི་ཕྱག་བཞེས་རྒྱས་པས་དད་པ་དང་ལྡན་པའི་སྐྱེ་བོ་བསོད་ནམས་ཀྱི་མཐུ་མངའ་བའི་ཁྲོམ་ཆེན་པོ་འདུས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དགེ་བའི་བག་ཆགས་བཟང་པོ་སད་དེ་དད་པའི་དབང་པོ་རྒྱས་པ་ལ་སྦྱོར་ཞིང་ཐ་ན་ལྟད་མོའི་ཁྱད་པར་ངོ་མཚར་བས་ཀྱང་ཐམས་ཅད་ཚིམ་ཞིང་ངོ་མཚར་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་དག་གི་ཚེ་ཡུམ་ཉིད་གཏོང་བ་ལ་གོམས་པས་ཉིན་སྔ་རྟིང་ཐམས་ཅད་ལ་རྟེན་གྱི་སྤྱན་སྔར་མཆོད་རྫས་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་བཀོད་པ་དང་། རྗེ་ཉིད་ཡབ་སྲས་འདུས་པ་དང་བཅས་པར་བསྙེན་བཀུར་གྱི་ཚ་གྲ་ཚོགས་འཁོར། རབ་ཡོན་དང་ཚེས་བཅུའི་ཆོག་ཡོན་གྱི་འབུལ་བ་རྣམ་བཞག་གྲལ་འགྱེད་སོགས་ཟང་ཟིང་གི་ལོངས་སྤྱོད་གྱ་ནོམ་པ་དང་། ཕྱོགས་འདུས་ཀྱི་སྐུ་ཉེ་དུར་གྱུར་པའི་མགྲོན་པོ་རྣམས་ལའང་འཁོས་སུ་ཕེབས་པའི་ཞབས་ཏོག རྔ་ཤོན་གླུ་གཞས་པ་སོགས་རྩེད་འཇོའི་ཟློས་གར་བ་རྣམས་ལ་སོ་སོར་ཡིད་ཚིམ་པའི་གནང་སྦྱིན། ལྟད་མོ་ལ་འདུས་པའི་སྐྱེ་བོ་བདུན་སྟོང་བརྒལ་བར་ཁྲོམ་ཆང་བཟང་པོ་བཅས་རྒྱས་པར་སྩལ་པས་ཐམས་ཅད་རངས་པར་གྱུར་ཅིང་། ཉེར་བདུན་གྱི་ཉིན་མཆོག་དམན་མང་པོ་ལ་ཞལ་མཇལ་ཕྱག་དབང་བྱིན་རླབས་སོགས་བར་མེད་དུ་སྩལ་པས་སོ་སོའི་རེ་བ་གང་བར་མཛད། ཉེར་བརྒྱད་ལ་ཆོས་རྗེ་པདྨ་གར་དབང་གིས་ཁོང་རང་ལ་དད་འབུལ་དུ་བྱུང་བའི་གོས་སྣ་སོགས་དངོས་པོ་མང་པོའི་བརྒྱ་འབུལ་སྟོབ་ཅིང་། སྨོན་གྲུབ་ནས་ལ་ཚེ་གུར་གྱི་དབང་དང་བྱད་འགྲོལ་ཡང་སྩལ། གནམ་གང་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཞབས་དྲུང་གདུང་རྒྱུད་རིན་པོ་ཆེ་སྐུ་མཆེད། དཔལ་རི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། ཐང་འབྲོག་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མེ་རག་བླ་མ་སོགས་གཉུག་མར་གནས་པ་དང་གློ་བུར་དུ་བྱོན་པའི་བླ་མ་དང་དད་ཅན་མང་པོར་བི་མ་སྙིང་ཏིག་གི་བཀའ་ལུང་གནང་བའི་དབུ་ཚུགས་ཤིང་། དེ་ཉིན་ལྕམ་སྲིང་མ་བསོད་ནམས་དཔལ་འཛོམ་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་བློས་བསླངས་ལ་རིན་པོ་ཆེ་གསེར་གཡུའི་ཁྲོམ་སྣ་ཁྱད་ཅན་སྙན་ཤལ་དང་བཅས་ཕུལ་བ་རྗེ་ཉིད་ཡབ་སྲས་གཉིས་ཀས་སྨོན་ལམ་མཛད་དུ་ཕེབས། ཧོར་ཟླ་བརྒྱད་པ་རྟིང་མའི་ཚེས་གཅིག་ལ་སྔར་གྱི་ཁྲིད་པ་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྤྲོད་དང་། ཚེས་གཉིས་ལ་སྔར་གྱི་ཆོས་ཞུ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་རབ་འབྱམས་པ་བློ་བཟང་བཀྲ་ཤིས་དང་གྲྭ་ཚང་གི་ཚོགས་པ་ཡོངས་རྫོགས་བཅས་པར་ཆོས་སྤྱོད་རབ་གསལ་གྱི་བཀའ་ལུང་། དེ་ནུབ་ཨོ་རྒྱན་རང་གྲོལ་སོགས་ཉུང་འདུས་ལ་དྲག་པོ་སྡེ་ལྔ་དང་ལྷ་ཆེན་གྱི་སྲོག་གཏད། ཚེས་གསུམ་ལ་ཕྱོགས་འདུས་ཀྱི་ཆོས་ཞུ་བའི་སྟེང་གྲྭ་ཚང་གི་གྲྭ་གསར་བཞི་བཅུ་སྐོར་དང་བཅས་པར་རྩ་རྒྱུད་གསང་སྙིང་གི་ལུང་རྣམས་གནང་། ཚེས་བཞི་ལ་བྱ་པ་ཞབས་དྲུང་དཔོན་གཡོག་ལ་ཕེབས་རྫོངས་ཀྱི་གནང་ཆ་སོགས་རྒྱས་པ་དང་མཐོང་བཀུར་གྱི་ཆིབས་སྐྱེལ་བའང་སྩལ་ཅིང་། ཚེས་ལྔའི་ཉིན་སྔར་གྱི་སྙིང་ཐིག་གསན་མི་རྣམས་ལ་སྤྲོས་བཅས་ཀྱི་དབང་དང་། ཚེས་དྲུག་ལ་ཞབས་དྲུང་སྐུ་མཆེད། སྤྲུལ་སྐུ་རྣམ་གཉིས། རབ་འབྱམས་པ་བློ་བཟང་བཀྲ་ཤིས་སོགས་ལ་ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་རྗེའི་ལུགས་ཀྱི་དབྱངས་ཅན་མའི་རྗེས་གནང་དང་བཀའ་ལུང་གནང་ཞིང་། དེ་ཉིན་ནས་བཟུང་ཞབས་དྲུང་མཆེད། སྤྲུལ་སྐུ་རྣམ་གཉིས་སོགས་བདག་ཅག་དོན་གཉེར་ཅན་བཅོ་ལྔ་སྐོར་ལ་བི་མ་སྙི ང་ཐིག་གི་བཀའ་ཁྲིད་ཀྱང་འཛུགས་པར་མཛད། བདུན་ལ་རབ་འབྱམས་པ་བློ་བཟང་བཀྲ་ཤིས་ལ་སྐུ་ཞབས་གྲྭ་ཚང་གི་ཞལ་འདོན་སྐོར་གྱི་ལུང་། དགུ་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་སྒྲུབ་སྐོར་སོགས་ཀྱི་བཀའ་ལུང་ཐོར་བུ་མང་དུ་སྩལ་ཅིང་། ཚེས་བཅུའི་ཉིན་གཞུང་ས་མཆོག་ནས་རྒྱུ་དང་བཟོ་བཀོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རིན་ཐང་དང་བྲལ་བའི་ཐུབ་ཆེན་གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག་གིས་བསྐོར་བའི་གོས་སྐུ་ཆེན་མོ་ཆེད་དུ་སྩལ་མི་མངགས་པ་ལྟར་ཕེབས་པའི་དུས་སུ་ནམ་མཁའ་རྡུལ་དང་བྲལ་བ་ལས་ནུབ་ཕྱོགས་ནས་འཇའ་སྤྲིན་འཇམ་པོ་ཀུ་ཤའི་ཕོན་པོ་དང་རྨ་བྱའི་མདོངས་བཀྲམ་པ་ལྟ་བུའི་སྡོང་པོ་སོགས་ངོ་མཚར་བའི་དགེ་མཚན་སྐྱེ་འགྲོ་ཀུན་གྱི་མཐུན་སྣང་དུ་གྲུབ་པར་བྱུང་བས་ཐམས་ཅད་ངོ་མཚར་བའི་གནས་ལ་བཀོད་ཅིང་། དེ་ཡང་མི་མཉམ་པའི་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ལ་མངའ་བརྙེས་པའི་དཔལ་ལྡན་མིའི་དབང་པོ་འཇམ་མགོན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འདི་ནི་ཤེས
Chinese
在举行仪轨者和殊胜者的火供献祭之时，天空中彩虹的光环如孔雀的羽毛般绚丽，未落于地面的花雨如昆达花瓣般覆盖虚空，呈现出各种吉祥的奇妙征兆。法王亲自宣讲委任施主之后，在祝愿吉祥的同时，从东北方向传来巨大的雷声，也出现了这些吉祥的征兆。此后到了第三天，所有僧众聚集在寺庙的大经堂，法王步入队列之首。早上举行密集金刚上师仪轨的诵经法会。午饭后，在前面的大广场的石板地上，以盛大的仪式举行了具足庄严的初十金刚舞，信徒和有福德的大众聚集如云，所有人都唤醒了善良的习气，增长了信心，甚至连观看奇妙表演的人们也都感到满足和惊叹。在这些日子里，母亲习惯于布施，日夜都在佛像前陈设广阔而殊胜的供品。法王父子等一行接受供养，举办盛大的会供轮。供养上师和初十法会的供品，陈设供品等，拥有丰厚的财物。对于从各方聚集而来的亲朋好友，也按照他们的需求提供款待。对于鼓乐手、歌舞者等表演者，也分别给予令人满意的赏赐。对于前来观看演出的七千多民众，也慷慨地施予美酒，所有人都感到高兴。二十七日，对许多高低贵贱的人们不断地给予会面、摸顶、灌顶和加持，满足了他们的愿望。二十八日，法王莲花金刚将信徒供养给他的丝绸等许多物品，成百上千倍地回赠给他们。从祈愿成就处，也赐予了长寿灌顶和解脱诅咒。从二十九日开始，法王的后裔转世仁波切昆仲、巴日化身、唐卓化身、麦若喇嘛等常住和新来的
English
At the time of the fire offering of the ritual performers and the supreme ones, the rainbow halo in the sky was as brilliant as the peacock's feathers, and the rain of flowers that did not fall on the ground covered the void like the petals of the Kunda flower, showing various auspicious and wonderful signs. After the Dharma King himself gave a speech appointing the patrons, along with the wishes for auspiciousness, a great thunder sounded from the northeast direction, and these auspicious signs also appeared. Then, on the third day, all the monks gathered in the main assembly hall of the monastery, and the Dharma King stepped to the head of the line. In the morning, there was a chanting ceremony of the Guhyasamaja Lama's practice manual. After lunch, on the stone pavement of the large square in front, a grand ceremony of the tenth-day Vajra dance with full adornment was held. Believers and the great crowd of meritorious people gathered like clouds, and all awakened their good habits and increased their faith. Even those who watched the wonderful performances were satisfied and amazed. During these days, the mother was accustomed to giving alms, and day and night she arranged vast and extraordinary offerings before the statues. The Dharma King and his sons and others received offerings and held a grand feast. Offerings to the Guru and the tenth-day Dharma assembly, arrangements of offerings, etc., possessed abundant wealth. For the relatives and friends who gathered from all directions, hospitality was also provided according to their needs. For the drummers, singers, dancers, and other performers, satisfactory rewards were given to each of them. More than seven thousand people who came to watch the performance were also generously given good wine, and everyone was happy. On the twenty-seventh, meetings, head-touching, initiations, and blessings were continuously given to many people of high and low status, fulfilling their wishes. On the twenty-eighth, Dharma King Padma Gawang returned the silk and many other items offered to him by the devotees a hundredfold or a thousandfold. From the place of fulfillment of prayers, he also bestowed the longevity initiation and the liberation from curses. Starting from the twenty-ninth, the Dharma King's descendants, the reincarnate Rinpoche brothers, Palri incarnation, Tangdro incarnation, Merak Lama, and other permanent and newly arrived
Chinese
开始向莅临的喇嘛和众多信徒传授《毗玛心髓》的教言。那天，姐妹索南白仲为了圆满坛城，供奉了珍贵的金玉饰品和精美的耳环，尊者父子二人前去祈愿。八月下旬初一，介绍了之前的讲法者。初二，向之前的求法者、饶绛巴·洛桑扎西以及整个僧团传授了《法行明鉴》的教言。当晚，对于邬金让卓等少数人，进行了猛厉五部和天神的命脉交付。初三，向聚集各方的求法者以及大约四十名新出家的僧人传授了根本续部《秘密藏》的经文。初四，为嘉巴夏仲的官员随从赠送了丰厚的礼物，并以隆重的礼仪送行。初五，为之前听闻《心髓》的人们给予了广大的灌顶。初六，向夏仲昆仲、两位转世活佛、饶绛巴·洛桑扎西等人传授了宗喀巴大师传承的妙音天女随许和教言。从那天起，夏仲昆仲、两位转世活佛等大约十五名有志之士，也开始接受《毗玛心髓》的教导。初七，向饶绛巴·洛桑扎西传授了寺院僧众念诵仪轨的经文。初九，广泛传授了大悲观音菩萨普贤聚等修法仪轨的教言。初十，中央政府特意派遣人员送来了一幅质地和工艺精美、价值连城的释迦牟尼佛和十六罗汉的巨幅唐卡，当唐卡到达时，天空晴朗无云，西方出现了柔和的彩虹云朵，如库沙草堆和孔雀羽毛般绚丽的树木等奇妙的吉祥景象，成为了所有众生共同的景象，让所有人都感到惊叹。这位拥有无与伦比的福报和智慧的吉祥人王，文殊怙主大法王，确实是……
English
The transmission of the instructions of the Vima Nyingtik began to the visiting lamas and many devotees. On that day, the sisters Sonam Pal Dzom offered precious gold and jade ornaments and exquisite earrings to complete the mandala, and the lord himself, father and son, went to make prayers. On the first day of the latter part of the eighth month, the previous teachers were introduced. On the second, the teachings of the 'Rab Gsal of Religious Practices' were given to the previous Dharma students, Rabjampa Lobsang Tashi, and the entire monastic community. That night, the life-force entrustment of the Wrathful Five Deities and the Great Gods was given to a small group including Orgyen Rangdrol. On the third, the root tantra 'Secret Essence' was transmitted to the Dharma students gathered from all directions, along with about forty new monks from the monastery. On the fourth, generous farewell gifts were offered to the officials and attendants of Japa Shabdrung, and they were escorted with great honor. On the fifth day, an elaborate empowerment was given to those who had previously listened to the Nyingtik. On the sixth, the Shabdrung brothers, the two tulkus, Rabjampa Lobsang Tashi, and others were given the permission and instructions of Saraswati according to the tradition of Kunkhyen Chöje. From that day on, the Shabdrung brothers, the two tulkus, and about fifteen of us who were interested, also began to receive the teachings of the Vima Nyingtik. On the seventh, the Rabjampa Lobsang Tashi received the transmission of the recitation texts for the monks of the monastery. On the ninth, many scattered instructions were given on the practice cycles of the Great Compassionate One, Dezhin Kundu, and others. On the tenth day, the central government specially sent a large thangka of Shakyamuni Buddha surrounded by the Sixteen Arhats, made of excellent materials and craftsmanship, and of priceless value. When the thangka arrived, the sky was clear of dust, and from the west, soft rainbow clouds, like piles of kusha grass and trees displaying the splendor of peacock feathers, appeared as wondrous auspicious signs in the common perception of all beings, placing everyone in a state of amazement. This glorious lord of men, Jamyang Gonchok, the great Dharma king, who possesses incomparable merit and great wisdom, is indeed…