Tibetan
་རབ་ཀྱི་སྤྱན་རྣམ་པར་དག་པས་རྗེ་བཙུན་དམ་པ་འདི་ལ་ཤིན་ཏུ་ཐུགས་དང་བའི་སྟོབས་ཀྱིས་རྟག་པར་དབུགས་དབྱུང་གཟེངས་གཏོད་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་ཆེན་པོའི་སྤྱན་རས་ཀྱིས་མི་གཡེལ་བར་གཟིགས་པ་ཡིན་པས་འདི་ཙམ་དུ་མ་ཟད། ལོ་སྟར་གྱི་ན་བཟའ་ཆ་ཚང་གཉིས་རེ་ཙམ་སྒང་གཤོངས་མེད་པར་སྩོལ་ཞིང་། འཚམས་དྲིའི་བཀའ་ཤོག་གནང་སྐྱེས་བཟང་པོ་དང་བཅས་པ་འཁྱོགས་ཀྱིས་འདྲེན་པའི་བྱ་མ་རྟ་ཆེད་དུ་མངགས་པ་དང་། རྫོངས་སྐྱེལ་རིམ་བརྒྱུད་སོགས་གཅིག་རྟིང་གཅིག་ནོན་ལྟ་བུ་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་སྩོལ་བས་མཚོན་ཐུགས་ལ་ཇི་ལྟར་བཞེད་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་དགྱེས་བཞིན་དུ་སྐོང་བར་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། །བཅུ་གཅིག་གི་སྔ་དྲོ་ཉིད་ཀྱི་ཡུལ་ལྷ་འཛིན་དབྱངས་ཅན་སྒྲོལ་མས་བཀྲ་ཤིས་པའི་སྟན་དཀར་འབུལ་བ་ཚོགས་འཁོར་སོགས་རྒྱས་པར་བསྟར་ཏེ་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་ཆོ་ག་དང་འབྲེལ་བར་ཞབས་བརྟན་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། སྣེ་རྩེ་བན་ཚང་པ་དང་རྒྱལ་གླིང་ཚོགས་སྤྱི་སོའི་རབ་གནས་ཀྱི་ལེགས་འབུལ་ཡང་འབྱོར། དེའི་སང་ཉིན་རབ་འབྱམས་པ་བློ་བཟང་བཀྲ་ཤིས་ལ་སྤྱི་སྒེར་ཐམས་ཅད་ནས་རྫོངས་པའི་གནང་སྐྱེས་བཟང་ཞིང་རྒྱ་ཆེ་བ་སྩལ་ནས་ཞལ་སྐྱེས་འཁོས་སུ་ཕེབས་པ་དང་བཅས་ཏེ་ཕྱིར་ཐེགས། བཅུ་བཞི་ལ་ཁང་གཅིག་མའི་མ་འདས་པའི་སྐྱབས་གནས་སུ་གྲྭ་ཚང་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཚོགས་དབུར་ཞབས་པད་བསྐྱོད་ཅིང་། ཉེར་གཉིས་ལ་སྙིང་ཏིག་གི་ཁྲིད་ཞུ་མི་རྣམས་ལ་ཀ་དག་གི་ངོ་སྤྲོད་དང་། ཕྱི་ཉིན་སྔ་དྲོའི་ཆར་ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད་དང་རབ་ཏུ་སྤྲོས་མེད་ཀྱི་དབང་གནང་བར་ནམ་མཁའ་དྭངས་ཤིང་རླུང་ཕྲ་མོ་ཙམ་ཡང་མི་ལྡང་བའི་གནམ་གཤིས་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པ་བྱུང་། ཉེར་བཞི་ལ་དཔལ་རི་སྤྲུལ་སྐུ་རིན་པོ་ཆེས་དབུས་སྐལ་ལྡན་ཉུང་བསྡུས་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་དབང་གི་སྟ་གོན་དང་། དེའི་སང་ཉིན་དངོས་གཞི་དབང་གོང་མ་དང་བཅས་པ་སྨིན་པར་སྩལ་ཅིང་། ཉེར་དྲུག་ལ་སྙིང་ཐིག་གི་ཁྲིད་ཞུ་བ་རྣམས་ལ་ཐོད་རྒལ་གྱི་ངོ་སྤྲོད་མཛད། སྐབས་དེ་དག་ཏུ་སྤྲུལ་སྐུ་རྣམ་གཉིས་སོགས་དོན་གཉེར་ཅན་མང་པོར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། ཨ་ཏི་ཟབ་དོན་སྙིང་པོའི་ལུང་། ཐུགས་ཐིག་གི་དབང་ལུང་དང་ཉམས་ཁྲིད། གཤིན་རྗེ་དྲེགས་འཇོམས། རྡོར་སེམས། གུར་དྲག་རྣམས་ཀྱི་དབང་ལུང་། བླ་མ་ཡང་ཐིག་གི་ལུང་། ཡང་རྫོང་སྙིང་ཐིག་གི་དབང་ལུང་། མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་དང་ཡང་ཐིག་གི་དབང་ལུང་དང་ཤར་ཁྲིད། དཔོན་སློབ་ཉུང་བསྡུས་ལ་གཏེར་གསར་བཀའ་སྲུང་དཔལ་མགོན་ཞལ་བཞི་པ། སྔ
Chinese
以无比清净的智慧之眼，以无比珍爱这位至尊上师的力量，时时给予鼓励和赞扬，以大恩大德的慈眼不曾须臾离开地照看着他，不仅如此，每年都毫无保留地赠送两套完整的衣服，并专门派遣快马传递问候信函和贵重礼物，护送的队伍络绎不绝，像流水一样源源不断地赠送，所有心中所想之事都满怀喜悦地满足。十一日清晨，他的地方神灵持明妙音度母献上吉祥的白垫，举行盛大的会供等仪式，并结合长寿佛的仪轨献上长寿祈愿。色孜班仓巴和嘉陵僧团等也敬献了开光供品。第二天，向绕绛巴·洛桑扎西赠送了来自各方面的丰厚礼物，并亲自送行，之后返回。十四日，前往康吉玛未去世的修行地，主持迎请僧众的法会，二十二日，为请求心髓教法的人们介绍了原始清净（藏文：ཀ་དག་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：原始清净），第二天上午，在给予极简和最简之灌顶时，天空晴朗，微风不兴，天气非常晴朗。二十四日，以白玉寺转世仁波切为首，为少数具缘者准备了大悲聚善逝（藏文：ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：大悲聚善逝）之灌顶，第二天圆满赐予了正行灌顶及以上之灌顶，二十六日，为请求心髓教法者介绍了顿超。在此期间，为两位转世活佛等众多有缘者赐予了大悲观音（藏文：ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：大悲观音）和阿底甚深精义心髓之传承，以及意滴之灌顶、传承和实修指导，以及镇压阎魔敌（藏文：གཤིན་རྗེ་དྲེགས་འཇོམས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：镇压阎魔敌），金刚萨埵（藏文：རྡོར་སེམས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：金刚萨埵），古汝扎（藏文：གུར་དྲག་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：古汝扎）等之灌顶和传承，上师仰滴之传承，以及仰宗心髓之灌顶和传承，空行母心髓和仰滴之灌顶、传承和口诀，为少数师徒赐予了伏藏新法噶举护法四面怙主，以及
English
With the perfectly pure eyes of wisdom, and with the strength of deeply cherishing this venerable and supreme master, he constantly encouraged and praised him. He watched over him with the great kindness of his compassionate eyes, never wavering for a moment. Not only that, but every year he would bestow two complete sets of clothing without reservation. He also specially sent swift horses to deliver letters of greeting and fine gifts. The processions of escorts and gifts were continuous, like a flowing stream. He fulfilled all his wishes with joy. On the morning of the eleventh, his local deity, Dzindzang Yangchen Dolma, offered a white auspicious cushion and arranged elaborate feast gatherings and other ceremonies. In connection with the ritual of Amitayus, she offered a long-life prayer. The abbot of Serdze and the general assembly of Gyaling also offered consecration gifts. The next day, he bestowed generous and extensive gifts from all sources, both public and private, to Rabjampa Lobsang Tashi, and personally saw him off, after which he returned. On the fourteenth, he went to the hermitage of Kangchikma (who had not passed away) to preside over the gathering of monks. On the twenty-second, he introduced the Kadak (Primordial Purity) to those requesting instructions on the Nyingtik (Heart Essence). The next morning, when bestowing the empowerments of Utter Simplicity and Most Utter Simplicity, the sky was clear and there was not even a slight breeze, the weather was very fine. On the twenty-fourth, Palri Tulku Rinpoche, along with a select few fortunate ones, prepared for the empowerment of the Great Compassionate One, the Gathering of All Sugatas (Thukjé Chenpo Deshek Kundü). The next day, he fully bestowed the actual empowerment and the higher empowerments. On the twenty-sixth, he introduced Tögal (Leap Over) to those requesting instructions on the Nyingtik. During those times, he bestowed the transmission of the Great Compassionate One (Thukjé Chenpo) and the profound essential Heart Essence of Ati, as well as the empowerment, transmission, and practice instructions of Thuktik (Mind Drop), and the empowerments and transmissions of Shinje Drakjom (Yamantaka Destroyer), Dorsem (Vajrasattva), and Gurtrak, the transmission of Lama Yangtik (Subtle Essence of the Guru), the empowerment and transmission of Yangdzong Nyingtik (Heart Essence of the Quintessence), the empowerment, transmission, and oral instructions of Khandro Nyingtik (Heart Essence of the Dakinis) and Yangtik, and to a small group of disciples, he bestowed the terma of the New Treasure, the Dharma Protector Palgon Shalshyi (Four-Faced Mahakala), and
Tibetan
གས་སྲུང་མ། ལས་གཤིན། ཀུན་མཁྱེན་པའི་སྡེ་ལྔ། ལས་འབྲེལ་རྩལ་གྱི་ཁྱབ་འཇུག ཕྲེང་པོ་བའི་བསྟན་སྐྱོང་མ་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་གཏད། གཞན་ཡང་གྲྭ་ཚང་གི་གྲྭ་པ་ཐུགས་ཏིག་གི་བསྙེན་པ་གཏོང་མི་འགའ་ལ་ལྷ་ཁྲིད་དང་། འབྲས་ལྗོངས་རྒྱལ་པོའི་དྲུང་ཡིག་སོགས་ཕྱོགས་འདུས་པ་མང་པོར་སོ་སོའི་རེ་འདོད་སྐོང་བའི་ཆོས་སྦྱིན་མཐའ་ཡས་པ་སྐྱོ་དུབ་མེད་པ་འཁོར་མོར་སྩོལ་བ་དང་། བླ་མ་པདྨ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་ཤིན་ཏུ་དྭངས་བའི་དད་སྟོབས་ཆེན་པོས་ཀུན་ནས་བསླངས་ཏེ་པར་དུ་སྒྲུབ་བཞེད་ཀྱིས་ཆེད་དུ་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལྟར་གསན་ཡིག་བཀའ་རྩོམ་གྱི་འཕྲོ་ཡང་རིམ་པར་གནང་ཞིང་། གྲྭ་ཚང་གི་འཁོར་བ་དབྱིངས་སྒྲོལ་གྱི་དབྱུག་ཟླའི་སྒྲུབ་མཆོད་དང་བསྟུན། འདི་ལོ་ནས་ཉང་གཏེར་ཁྲོས་ནག་གི་ཆོག་གྲྭ་ཞིག་ཀྱང་གསར་འཛུགས་བགྱིད་དུ་སྩལ། ཟླ་བ་དགུ་པའི་ཚེས་བདུན་ལ་མདོའི་ཇ་ལེན་པ་རྣམས་ཀྱང་ཇ་དུས་ལེགས་པ་དང་བཅས་ཏེ་ཉེ་ཞོ་མེད་པར་འཁོར་ཞིང་། དེའི་སྔ་དྲོའི་ཆར་དཔལ་རི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དཔོན་སློབ་ཀྱིས་རྗེ་ཉིད་ཡབ་སྲས་ལྷན་ཅིག་པར་སྟན་དཀར་དྲི་མ་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་རེ་ཁཱ་ཅན་དང་། འབུལ་བའི་དངོས་པོ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཟང་ཞིང་རྒྱ་ཆེ་བ་བསྟར་ཏེ་ཚེ་དཔག་མེད་ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ཆོ་ག་དང་འབྲེལ་བའི་སྒོ་ནས་ཞབས་པད་བསྐལ་པ་རྒྱ་མཚོའི་རྡུལ་གྱི་གྲངས་དང་མཉམ་པ་དེ་སྲིད་དུ་མི་གཡོ་བར་རྟག་བརྟན་གཡུང་དྲུང་གི་ངོ་བོར་བཞུགས་པའི་གསོལ་འདེབས་མཛད་དོ། ། འཇུག་དོན། དེ་དག་གིས་དགུང་ལོ་ང་གཅིག་བཞེས་པ་འཛིན་བྱེད་ཅེས་པ་མེ་ཕོ་བྱི་བའི་ལོ་ཧོར་ཟླ་དགུ་པའི་ཡར་ངོའི་ཚེས་བདུན་ཡན་ཆད་ཀྱི་མཛད་པ་མདོ་ཙམ་བརྗོད་པ་སྟེ། ད་དུང་ཡང་གདུལ་བར་བྱ་བའི་ཡུལ་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྗེ་བཙུན་དམ་པ་གང་གི་རྣམ་ཐར་རྒྱ་མཚོའི་རྗེས་སུ་ཞུགས་པ་ལས་བདག་ཉིད་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་མཆོག་ལ་འཁོད་པའི་ཐུགས་རྗེ་དང་སྨོན་ལམ་གྱི་མཐའི་ཕྲིན་ལས་ཇི་སྲིད་ཀྱི་བར་དེ་སྲིད་དུ་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་འདི་ཉིད་འཆར་ནུབ་བྲལ་བའི་ངོ་བོར་གཡོ་མེད་དུ་བཞུགས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་ནི་ཕྱིས་ནས་ཇི་ལྟར་ནུས་ཀྱི་བར་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་དད་པས་འདྲི་བར་སྤྲོ་ཞིང་། དེ་ནས་ཀྱང་གཞན་དང་གཞན་དག་གིས་རིམ་བཞིན་བརྗོད་པར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་གདུལ་བྱ་འདུལ་བའི་ཐབས། །སྣ་ཚོགས་སྒྱུ་འཕྲུལ་རྣམ་པ་མཐའ་ཡས་མོད། །ཟླ་མེད་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཚུལ་བཟུང་ནས། །གསང་ཆེན་ལམ་མཆོག་སྟོན་འདི་མཛད་པའི་
Chinese
གས，守护神。 ལས，业力。 གཤིན，执行者。 ཀུན་མཁྱེན་པའི་སྡེ་ལྔ，五智部。 ལས་འབྲེལ་རྩལ་གྱི་ཁྱབ་འཇུག，业缘力的遍入。 ཕྲེང་པོ་བའི་བསྟན་སྐྱོང་མ་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་གཏད།，ཕྲེང་པོ་བའི་的护法母众的命脉。 此外，对于寺院里一些修持心滴法的人给予引导，以及为来自锡金国王的秘书等各方人士，无有疲倦地周遍赐予满足各自愿望的无量佛法布施。莲花生大师以极其清净的巨大信心发起，请求将闻记和著作付梓，也依次给予。配合寺院的轮回解脱之杖月的修法供养，今年也新设立了娘藏忿怒黑尊的仪轨僧团。九月初七，来自མདོའི་的取茶者们也顺利地带着茶叶返回，没有任何差错。当天上午，白玉寺的转世化身堪布师徒向尊者及其眷属供奉了洁白无瑕、具有金刚线条的坐垫，以及丰盛广大的供品会供轮，并结合无量寿佛、要义总集的仪轨，祈愿莲足如恒河沙数般长久稳固，永恒不变地安住于永恒不变的自性中。 结语： 以上简述了尊者五十一岁，即火鼠年（1996）九月初七之前的行持。如今，所有待调伏的如虚空般广阔的众生，都追随尊者圣者的传记大海，从安住于伟大者的至高地位的慈悲和愿力的尽头，直到永远，此化身之身将毫不动摇地安住于无生无灭的自性中。这些将在未来尽我所能地以信心询问，然后其他人也将依次讲述。诸佛调伏所化之方便，种种幻化形象无边际，无与伦比金刚上师之行持，示现此殊胜秘密道。
English
Guardians of the oath. Karma. Executor. The five divisions of omniscience. The pervasive influence of karmic connections. The life force of the protectors of the Phrengpo lineage. Furthermore, to some monks in the monastery who practice the Thug Tig (Heart Drop) teachings, guidance was given, and to many gathered from various places, such as the secretary of the King of Sikkim, limitless Dharma gifts were bestowed tirelessly and completely, fulfilling their individual wishes. Lama Pema Gyaltsen, with exceedingly pure and great faith, initiated and requested the printing of the hearing records and writings, which were also granted in sequence. In conjunction with the monastery's Wheel of Liberation from Samsara's practice and offering, from this year onwards, a new ritual assembly for the Nyangter Wrathful Black One was also established. On the seventh day of the ninth month, the tea collectors from Mdo returned without any mishap, bringing the tea in good time. On that morning, the Tulku of Pelyul Monastery, along with his teacher and students, offered to the lord and his retinue immaculate white cushions with vajra lines, and a vast and excellent collection of offering substances and tsokhor, and in connection with the ritual of Amitayus, Essence of All Gathered, they prayed that his lotus feet would remain unmoving for as long as the number of grains of sand in the ocean of kalpas, abiding eternally in the nature of permanence and stability. Conclusion: The above briefly describes the activities of the venerable one up to the seventh day of the waxing ninth month of the Fire Mouse year (1996), when he turned fifty-one. Still, all sentient beings throughout the expanse of space who are to be tamed follow the ocean of the biography of the venerable and holy one, and from the end of the compassion and aspiration of those who have attained the supreme state of great beings, until the end of time, this form body will remain unmoving in the nature of being free from arising and ceasing. These things, in the future, I will gladly inquire about with faith as much as I can, and then others will also gradually relate them. The methods of taming beings by the Buddhas, manifold and limitless in their forms of illusion, yet by assuming the conduct of an incomparable vajra master, this supreme path of secrecy is shown.
Tibetan
ཕུལ། །དེ་སླད་རིན་ཐང་བྲལ་བ་བཻ་ཌཱུཪྱའི། །འོད་ཀྱི་སྣང་བས་སྐལ་བཟང་མིག་ཅན་རྣམས། །དད༵་པ༵འི་སྤུ་ལོང་གཡོས་ལས་ཐར་གླིང་དུ། །འདྲེན་བྱེད་ཤི༵ང་རྟ༵འི་ལམ་སྲོལ་གསར་དུ་ཕྱེ། །འདི་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་ཚོགས་རྨད་བྱུང་དེས། །མ་ལུས་འགྲོ་ཀུན་སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་དུ། །གང་གི་རྣམ་ཐར་རྒྱ་མཚོའི་རྗེས་ཞུགས་ནས། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །དེ་ལྟར་རྣམ་ཐར་སྔ་མའི་འཕྲོས་ནས་བརྗོད་པ་དུམ་བུ་གཉིས་པ་འདི་ཡང་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་མཆོག་ཏུ་གུས་པ་དང་ལྡན་པ་དཔང་རིགས་གྲུབ་པའི་དབང་པོ་པདྨ་རྒྱལ་མཚན་ལ་སོགས་པས་ཆེད་དུ་བསྐུལ་བའི་ངོར་གཅུང་ཀུན་དགའ་ཚུལ་ཁྲིམས་རྒྱ་མཚོས་ཕྱག་ཐོར་བཏབ་པའི་ས་བོན་ཟིན་རིས་དང་རང་གིས་མཐོང་ཐོས་སུ་གྱུར་པ་རྣམས་གུང་བསྒྲིགས་ཏེ་རྗེ་བླ་མ་མཆོག་གི་བཀའ་དྲིན་གྱིས་འཚོ་བ་སྨྱོས་ཀྱི་བན་ཆུང་དྷརྨ་ཤྲཱིས་འཛིན་བྱེད་ཀྱི་ལོ་སྟོན་ཟླ་འབྲིང་པོའི་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཚེས་བདུན་རེས་གཟའ་ཕུར་བུ་དང་རྒྱུ་སྐར་ཆུ་སྨད་འཛོམ་པ་གུང་ཡོལ་བརྟན་པ་བུམ་པའི་དུས་སྦྱོར་གྱི་དབྱུག་གུ་གཉིས་པ་ཆུ་ཁམས་ལྷའི་བླ་མས་སྤྱོད་པའི་དུས་དགེ་བར་འོག་མིན་ཨོ་རྒྱན་སྨིན་གྲོལ་གླིང་གི་ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོར་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་ཁང་གསར་པ་དགེ་སློང་ཨཱ་ནནྟ་མ་ཏིས་བགྱིས་པའོ། །འདིས་ཀྱང་འགྲོ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་ཕན་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག། །། གཞུང་གི་དོན།
Chinese
献上。因此，以无价之青金石的光芒，令具善缘之眼者，生起信（དད༵，梵文天城体：śraddhā，梵文罗马拟音：shraddha，汉语字面意思：信）敬之毫毛，于解脱洲，新开引导信（ཤི༵ང་，梵文天城体：śraddhā，梵文罗马拟音：shraddha，汉语字面意思：信）敬之道的传统。愿由此所生之殊胜善聚，令无余众生于一切世，追随彼之传记大海，速疾获得无上菩提。如是，续前传记而述之第二部分，亦由极具敬信之善知识，榜氏之成就自在莲花幢等，特意劝请，由其弟衮噶楚臣嘉措，汇集手稿之种子笔记，及自己所见所闻，以至尊上师之恩德为生之疯僧法吉祥于执持年仲月之中旬白分之初七，星期四，星宿室宿圆满，午后稳固宝瓶之时，水界天神享用之时节，吉祥于邬金敏珠林大经院缮写，书写者为康萨新建之比丘阿难陀智。愿此亦能广大利益无量众生。 正文意义。