Tibetan
པས་གདམས་པའི་གནད་བསྟན། ལས་འབྲེལ་རྩལ་གྱི་འོག་ཏུ་ལོངས་སྐུའི་ཞིང་ཉུལ་བར་བཤད་པ་དེར་ངོས་བཟུང་ནས་ལྐོག་འགྱུར་ལུང་བསྟན་པ་སོགས་ངོ་མཚར་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་མཐའ་ཡས་ཀུན་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་གྱུར། གཡུ་སྒྲོན་མས་བསྐུལ་ཏེ་གངས་རི་ཐོད་དཀར་དུ་ཕེབས། དེར་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་གི་ཟབ་མོ་གསལ་བྱེད་ཡང་ཐིག་གི་ཡིག་ཆ་མཛད་པ་ན་རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོའི་དབུགས་དབྱུང་དང་བཅས་ཡུན་ཐུང་ངུ་ལ་གྲུབ། ཀུ་མཱ་ར་ཛས་དབང་གི་བརྡའ་བསྟན། གཤེགས་པའི་མཚན་མ་ཤར་བ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་མོད་ལ་བཟློགསྐབས་འདི་ནས་ལྷུན་གྲུབ་འོད་གསལ་གྱི་སྣང་བ་དང་། ལྷ་དང་བླ་མའི་ཞལ་གཟིགས་དང་ལུང་བསྟན་པའང་རྒྱུན་ཆགས་པ་བྱུང་། གསུང་རབ་ཀྱི་རྩོམ་པ་ཕལ་ཆེར་ཡང་གནས་འདིར་མཛད། ལྷ་རིང་བྲག་ཏུ་ཞི་ཁྲོའི་སྐོང་ཆོག་མཛད་དུས་ནམ་མཁའ་ལ་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེར་འཁོད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཐོང་། རྒྱ་མའི་གནས་སུ་སྤྱན་དྲངས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་མང་དུ་འདུས་པ་ལ། སྙིང་ཐིག་གི་དབང་ཁྲིད་གསུངས། མཁས་རློམ་འགའི་བློར་མ་ཤོངས་པས་བརྒལ་བརྟག་ཞུས་པ་རྣམས་ལུང་རིགས་ཟབ་མོས་ལོག་རྟོག་བསལ་ནས་དད་པའི་ལམ་ལ་བཀོད། སྒོམ་པ་ཀུན་རིན་གྱིས་འབྲི་གུང་དུ་སྤྱན་དྲངས། གྲོགས་ཨོ་རྒྱན་གྱི་དགོན་པ་ཕུལ་དད་པས་བསྙེན་ཅིང་གདམས་པ་དུ་མས་ཐར་པའི་ལམ་བསྟན། ལུང་བསྟན་བཞིན་ཞྭ་ལྷ་ཁང་གསོས་དུས་དབུ་རྩེའི་ཐད་ནས་གསེར་འགུ་ཚེ་གང་བཏོན་པས་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཆ་རྐྱེན་དང་རྟེན་གྱི་ན་བཟར་གསོལ། གཏེར་མང་དུ་འདུག་པ་ལས་སྒྲུབ་ཐབས་ཟབ་པ་འགའ་ཞིག་བཞེས། དམ་ཅན་བྱིས་པར་བརྫུས་ནས་བཟོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་གྲོགས་བྱས། རྡོ་རིང་གཉིས་པོ་སྔར་ཅབ་འགྱེལ་དུ་ཡོད་པ་ཐབས་འཕྲུལ་ཅིས་ཀྱང་མ་ལྷོངས་པ་ཆོས་རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་བདེན་སྟོབས་བརྗོད་ནས་སྐུ་ཆོས་ཀྱི་གཡབ་མོས་མོད་ལ་བསླངས། ས་རྡོ་བསལ་དུས་འཐོན་པའི་མནན་པ་རྣམས་སླར་གནོན་པར་བརྩམས་པ་ན་ཐུག་ཆོམ་གྱི་སྒྲ་ཆེན་པོས་འཕར་ཞིང་ས་རྡོའི་ཆར་དང་རླུང་འཚུབ་མུན་བསྲོས་པ་ལྟ་བུའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས་འཁོར་རྣམས་བག་འཁུམས་ཏེ་ཅི་བྱ་གཏོལ་དང་བྲལ་བ་ན་ཉིད་ཀྱི་སྐུའི་འགྱུར་བ་དང་གསུང་གི་སྔགས་སྒྲ་དྲག་པོས་མནན་པས་ཆོ་འཕྲུལ་རྣམས་མོད་ལ་ཞི། རབ་གནས་མཛད་དུས་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ནམ་མཁའ་གང་བས་ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་མེ་ཏོག་འཐོར་བ་དང་། མགོན་པོ་བྱམས་པས་སྐྱེ་བ་གཉིས་འདས་པའི་འོག་ཏུ་པདྨ་བརྩེགས་པའི་ཞིང་དུ་རྒྱལ་བ་རི་རབ་མར་མེའི་རྒྱལ་མཚན་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་ལུང་བསྟན་པ་གཟི
Chinese
给（某人）传授了窍诀的要点。被认为是于业缘力的驱使下巡游于报身刹土，成为了隐秘授记等无量奇妙神变的行境。受玉仲玛的劝请，前往岗日托嘎（雪山白顶）。在那里创作了空行心髓的甚深明示《阳提》的文本，伴随着持明空行的欢欣鼓舞，在短时间内完成。鸠摩罗什指示了灌顶的征兆。示现圆寂的迹象时，以三摩地迅速遣除。从这时起，自然显现的光明景象，以及见到本尊和上师的容颜和授记也持续不断地出现。大部分的经论著作也是在此地完成。在拉让扎（神山岩）进行息怒会供时，虚空中息怒坛城，所有在场者都亲眼目睹。应邀前往嘉玛的地方，聚集了许多善知识，宣讲了心髓的灌顶和引导。一些自诩为智者的人无法理解，提出了辩论，（他）以精深的教理和理证消除了他们的邪见，引导他们走上信仰的道路。瑜伽士衮仁邀请前往直贡。供养了朋友邬金的寺庙，以虔诚心侍奉，并以诸多教言指示了解脱之道。如授记所说，修复夏拉康（霞拉康）时，从顶端挖出了整整一古升的黄金，用以供养寺庙的资具和佛像的法衣。从众多的伏藏品中，取出了一些甚深的修法。化身为孩童的护法神，成为了工匠们的帮手。原先位于嘉布杰的两块石碑，无论用什么方法都无法竖立起来，法王亲自以真诚语的力量，用身语的拂尘迅速竖立起来。在清理泥土和石头时，为了重新镇压涌出的镇物，刚一开始，就发出了巨大的“突冲”声，伴随着泥石雨和风暴，如同黑暗降临般的神变，让在场的人都吓得魂不附体，不知所措。这时，（他）以自身形体的变化和口中发出的猛烈咒语镇压，所有的神变都迅速平息。在开光时，诸佛菩萨充满虚空，散落下吉祥的鲜花。弥勒怙主授记说：在两个生世之后，将在莲花重叠的刹土中，转世为名为“胜幢灯王”的佛陀。
English
He imparted the key points of the instructions. He was recognized as wandering in the Sambhogakaya realm under the influence of karmic connections, and became the field of activity for countless wondrous miracles such as secret prophecies. Urged by Yutronma, he went to Gangri Thökar (Snow Mountain White Top). There, he composed the profound clarification of the Dakini Heart Essence, the text of Yangtik, which was completed in a short time with the exhalation of the Rigdzin Dakinis. Kumaraja indicated the signs of empowerment. When the signs of passing away appeared, he quickly averted them with samadhi. From this time on, spontaneous luminous visions, as well as visions of deities and lamas, and prophecies also occurred continuously. Most of the scriptural compositions were also done in this place. When performing the peaceful and wrathful fulfillment ritual at Lharing Drak (God Mountain Rock), all those present saw the peaceful and wrathful mandala in the sky. Invited to the place of Gyama, many virtuous spiritual friends gathered, and he gave the empowerment and instructions of the Heart Essence. Some who considered themselves wise were unable to comprehend it, and when they raised debates, he dispelled their wrong views with profound teachings and reasoning, and led them onto the path of faith. The yogi Künrin invited him to Drigung. He offered the monastery of his friend Orgyen, served him with devotion, and showed him the path to liberation with many instructions. As prophesied, when repairing the Zha Lhakhang (Zha Temple), a full 'gu' of gold was extracted from the top, which was used to provide for the needs of the monastery and the robes of the sacred images. From the many treasures, he took out some profound methods of accomplishment. He disguised himself as a child protector and became a helper to the craftsmen. The two stone pillars that were previously in Jabgye could not be erected by any means, so Chöje himself spoke the power of truth and quickly raised them with a wave of his body and speech. When clearing the earth and stones, as soon as he began to re-suppress the emerging suppressed objects, a loud "tukchom" sound burst forth, accompanied by a rain of earth and stones and a storm, and a darkness-like transformation, which frightened the attendants so much that they were at a loss. At this time, he suppressed the transformations with the change of his own form and the fierce mantra sounds from his mouth, and all the transformations quickly subsided. At the consecration, Buddhas and Bodhisattvas filled the sky, scattering auspicious flowers. Maitreya prophesied: After two lifetimes, he will be reborn in the realm of stacked lotuses as a Buddha named "Victorious Banner Lamp King."