Tibetan
སྟོན་རྒྱ་ཆེར་སྩལ་བ་ཡི་རང་གི་གནས་སུ་མཛད། དེ་ནས་རང་དགོན་དུ་བླ་མ་གོང་མའི་རྣམ་ཐར་གྱི་རྗེས་སུ་ཞུགས་ཏེ་དབང་ལུང་ཁྲིད་སོགས་དང་། ཁྱད་པར་གསང་བ་སྙིང་པོའི་རྒྱུད་ཀྱི་བཤད་པ་ཆད་དུ་ཉེ་བ་འཆད་ཉན་གྱིས་སྤེལ་ནས་སྔར་གྱི་སྲོལ་བཏོད་དེ་ཆོས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་སྐྱོང་བཞིན་པ་འདིའོ། །གཞན་ཡང་གཏེར་ཆེན་དེ་ཉིད་ཀྱི་དངོས་སློབ་གྲྭ་ས་འདིར་སྒྲིགས་སུ་ཞུགས་པའི་བཤེས་གཉེན་ནི། འཆད་ཕྲིན་གྱི་ལས་སོགས་ལ་དབང་འབྱོར་བ། ཆོས་རྗེ་གཞན་ཕན་དབང་པོ། མངའ་བདག་རིག་འཛིན་རྒྱ་མཚོ། བླ་མ་སྐྱི་སྟོན་པ། སྙེ་མདོ་བླ་མ་ཨོ་རྒྱན་རྣམ་རྒྱལ། དགེ་སློང་བློ་གསལ་རྒྱ་མཚོ། འབུམ་རབ་འབྱམས་པ་ཨོ་རྒྱན་སྐལ་བཟང་། ཟེངས་སྟོན་ཨོ་རྒྱན་དཔལ་འབྱོར་རྣམས་དང་། འཚོ་བྱེད་གཞན་ཕན་མཆོག་སྦྱིན། འདུལ་མངོན་ཕར་ཚད་དབུ་མ་སྡོམ་གསུམ་སྟེ་པོད་ཆེན་དྲུག་གི་སྟེང་གསང་བདག་དགོངས་རྒྱན་ཏེ་གཞུང་ཚོགས་དེ་རྣམས་རིགས་ལམ་ནས་དྲངས་པའི་བཤད་སྦྱངས་མཐར་ཕྱིན་པའི་དགེ་བཤེས་རབ་འབྱམས་པ་བསྟན་འཛིན་གར་དབང་། རབ་འབྱམས་པ་ངག་དབང་དཔལ་བཟང་། རབ་འབྱམས་པ་ཕྲིན་ལས་རབ་འཕེལ། རབ་འབྱམས་པ་མཐུ་སྟོབས་རྣམ་རྒྱལ། རབ་འབྱམས་པ་ཨོ་རྒྱན་མཆོག་དགའ། རབ་འབྱམས་པ་ཨོ་རྒྱན་དཔལ་མགོན། བདག་ཀྱང་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་གཏོགས་ཙམ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་དམ་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དེང་སང་གྲྭ་ས་གཞན་ལ་བརྟགས་ན། དགེ་བཤེས་ཀྱི་གྲས་སུ་འདུག་ཅེས་དབུགས་དབྱུང་བས་མཚོན་དམ་པ་དེའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས་རང་གཞན་གྱི་དོན་ནུས་པའང་མང་བར་སྣང་ངོ་། ། གཏེར་སྟོན་དང་གཏེར་གནས་རགས་ཙམ་ཞིག་གཏེར་ཆེན་བླ་མས་ཟིན་ཐོར་བཀོད་པ། ༈ གཏེར་སྟོན་དང་གཏེར་གནས་རགས་ཙམ་ཞིག་གཏེར་ཆེན་བླ་མས་ཟིན་ཐོར་བཀོད་པ་ནི། ཤེལ་གྱི་བྲག་ཕུག་གསང་གཏེར་བཀའ་འདུས་སྦས༔ལྷོ་བྲག་མཁོ་མཐིང་བདེ་གཤེགས་འདུས་པ། མཁར་ཆུ་གནམ་སྐས་ཅན་ལ་ཡོངས་རྫོགས། གཏམ་ཤུལ་སྲིན་མོ་སྦར་རྗེས་གསང་གཏེར། གྲ་ཡི་གཡུ་སྒོམ་བྲག་ལ་གཏེར་སྨྱོན། མུ་ཏིག་སྤ་མ་གོང་ལ་གསང་གཏེར། ཟར་ཕུ་ཟངས་ཀྱི་མཚོ་བྲག་གཏེར་ཕྲན། མགོན་མཁར་མགོན་པོ་གདོང་ལ་ཐུགས་གཏེར་ལྔ། ནོར་གཏེར་གཡུ་ཁྲབ་དབུལ་དང་བྲལ་བ་སྦས། གྲ་ཕྱི་བྲག་:གོ་༼པོ༽ཆེ་ལ་བོད་གཏེར། གྲ་ཡི་སྣེ་གདོང་ཟུར་ལ་རལ་གྲི། དོལ་གྱི་སྤྱི་སྡེའི་ཟུར་ལ་ཁྲབ་རྨོགགཞུང་གི་ར་གྲོང་རྒྱབ་ལ་གསེར་ཀ་སྦས། ཨོ་དཀར་བྲག་ཏུ་ཟླ་བ་གཉིས། སྙིང་པོའི་རྫ་ལ་ཟླ་བ་གཉིས། དབུ་རྩེར་ལོ་དྲུག་ཅུ། མཆིམས་ཕུར་ལོ་ལྔ། ཡང་རྫོང་ལོ་གསུམ།
Chinese
广弘佛法，安住于自己的处所。之后在自己的寺院里，追随上师的传记，进行灌顶、传承、引导等，特别是将濒临断绝的《秘密藏续》的讲说，通过讲修而弘扬，开创了以前的传统，一直进行着弘法利生的事业。此外，大掘藏师的亲传弟子，进入此寺院僧团的善知识有：拥有讲法等事业自在的法主根潘旺波、领主仁增嘉措、喇嘛吉敦巴、涅多喇嘛邬金南嘉、格隆洛萨嘉措、邦饶绛巴邬金嘎桑、增敦邬金华觉等人，以及医师根潘秋金、精通律、俱舍、现观、中观、三戒即六大论典之上，还有《秘密主意庄严》等所有论著，从理路引导而精通讲修的格西饶绛巴丹增嘎旺、饶绛巴昂旺华桑、饶绛巴赤列饶培、饶绛巴图多南嘉、饶绛巴邬金秋嘎、饶绛巴邬金华衮，以及我也仅仅是属于他们之中的一员等等，对于这些人，那位圣者说：“现在如果考察其他寺院，也能算作是格西之列”，以此来赞叹，可见依靠那位圣者的恩德，自他二利也能做成很多。 大掘藏师略微记录的伏藏师和伏藏处。 大掘藏师略微记录的伏藏师和伏藏处是： 水晶岩洞秘密伏藏《噶当集密》埋藏，洛扎阔听圆寂众生聚集处，喀曲有天梯处全部，谈秀女魔掌印秘密伏藏，扎玉郭玛岩石伏藏疯子，木迪巴玛岗秘密伏藏，萨普铜色湖岩石小伏藏，贡喀玛哈嘎拉面部意伏藏五种，财伏藏玉甲远离贫穷埋藏，扎齐岩石：郭（波）切处西藏伏藏，扎玉乃东角宝剑，多吉吉协角盔甲，雄之绕仲背后金柱埋藏，沃嘎岩石两个月亮，娘波扎两个月亮，沃孜六十年，青普五年，扬宗三年。
English
He extensively bestowed teachings and resided in his own place. Thereafter, in his own monastery, he followed the biography of the previous lamas, engaging in empowerments, transmissions, instructions, and so forth. In particular, he propagated the teachings of the Guhyagarbha Tantra, which were nearing extinction, through teaching and practice, establishing the former tradition and continuously carrying out the activities of Dharma. Furthermore, among the direct disciples of the great treasure revealer who joined the monastic community here were: Chöje Shenpen Wangpo, who had mastery over activities such as teaching; Ngadak Rigzin Gyatso; Lama Kyi Tönpa; Nyedo Lama Orgyen Namgyal; Gelong Losal Gyatso; Bum Rabjampa Orgyen Kalzang; and Zengtön Orgyen Peljor. Also, there were the physician Shenpen Chokjin; and the Geshes Rabjampas who had thoroughly studied and practiced the Vinaya, Abhidharma, Paramita, Madhyamaka, and the Three Vows, the six great texts, as well as the Sangdak Gongyen, all of which were derived from reasoning: Tenzin Garwang, Ngawang Pelzang, Trinley Rabphel, Thutop Namgyal, Orgyen Chokga, Orgyen Pelgon, and myself, who am merely counted among them. The holy one praised them, saying, "If one were to examine other monasteries these days, they could be counted among the Geshes." It seems that through the kindness of that holy one, much benefit for oneself and others can be accomplished. A brief record of treasure revealers and treasure sites, noted by the great treasure revealer lama. A brief record of treasure revealers and treasure sites, noted by the great treasure revealer lama, is as follows: Crystal Cave secret treasure, Ka-due (bka' 'dus) is hidden. Lhodrak Khoting, the gathering place of the Sugatas. Kharkhu with a sky ladder is complete. Tamshul, the handprint of the Rakshasi, secret treasure. At Drak Yugom of Dra, the treasure madman. Mutik Pama Gong, secret treasure. Zarpu, a small treasure in the copper lake rock. Gonkhar, the five mind treasures on the face of Mahakala. A wealth treasure, a turquoise armor, hidden away from poverty. Drak: Go (Po) Che of Drachi, a Tibetan treasure. At the corner of Dra Yinedong, a sword. At the corner of Dolgyi Chide, armor and helmet. Behind Zhunggi Rarong, a golden pillar is hidden. Two moons in Okar Drak. Two moons in Nyingpo Tsa. At Uze, sixty years. At Chimphu, five years. At Yangdzong, three years.
Tibetan
གཡའ་མ་ལུང་དུ་ལོ་བཞི། ཤེལ་བྲག་ཏུ་ལོ་གསུམ། སྤ་མ་གོང་དུ་ལོ་གཉིས། ཤམ་པོའི་གངས་ལ་ལོ་གསུམ། མཁར་ཆུར་ལོ་བདུན། ཏེ་སྒྲོར་ལོ་བདུན། ཡེར་པ་དང་ཆུ་བོ་རིར་ལོ་རེ། ཟབ་བུར་ལོ་གཉིས། གཡུ་སྒོམ་བྲག་ལ་ཟླ་བ་གཉིས། རྡོར་འབུམ་ཆོས་གྲགས་ནི་འཁྲུངས་ས་མངའ་རིས་པའོ། །ཡབ་ཡུམ་གྱིས་རྡོར་གཅོད་དང་འབུམ་བཞེངས་པས་དེར་གྲགས། པྲ་དུན་རྩེའི་རྟ་མགྲིན་དྲེགས་པ་ཟིལ་གནོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་བདུད་རྩི་བུམ་པ་དང་བྱམས་སྤྲིན་ནས་འབྲུམ་བསྲུང་སོགས་བཏོན། ལྷ་བཙུན་སྔོན་མོ་ནི། ཡུམ་བརྟན་གྱི་རྒྱུད་བོ་དྷི་རཱ་ཛ་ཇོ་བོ་རྗེའི་རབ་བྱུང་བབས་པའི་སྲས་ཡིན། དབུ་རྩེ་དང་། འོན་འཇང་ལྷ་རིངས་སོགས་ནས་སྨན་རྫས་ཀྱི་གཏེར་ཁ་འགའ་ཞིག་བཏོན། རི་བོ་ཆེའི་གཏེར་གྲུབ་ཐོབ་དངོས་གྲུབ་ཀྱིས་འདོན་པར་གསུངས་ཀྱང་མ་མཐོང་། ལྷ་ས་ནས་མ་ཎི་བཀའ་འབུམ་བཏོན་པ་ལས་གཞན་རྒྱུན་བཞུགས་པ་མ་མཐོང་། རཀྴག་ནི་ཡར་འབྲོག་གཉན་དུ་འཁྲུངས། སྒང་ཤར་མདོས་བཅུ་སོགས་གཏེར་མང་། དྭགས་སྒམ་སོགས་དུས་རྟགས། མི་ལས་ཚེ་རིང་མའི་སྒྲུབ་སྐོར་འདི་ལ་ཞུས་པར་ངེས། ཉང་༼རལ་ནི་༽གྲུབ་ཐོབ་དངོས་གྲུབ་དང་རཀྴག་གཉིས་ཀར་ཐུགགཏེར་ཁ་ནི་མང་། ༼མ་ཡིག་ཏུ་མི་གསལ༽ལྕགས་སྤྲེལ་གཏེར་ཁ་བཅོ་བརྒྱད། རྒྱལ་སྲས་༼ལེགས་པ་༽ཡབ་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་པོ། ཨོ་རྒྱན་པ་གཉལ་དུ་ཕེབས་དུས་ད་སྟེ་ལོ་བཅོ་ལྔ་ན་ཁྱོད་ལ་བུ་ཁྱད་པར་ཅན་ཞིག་འབྱུང་ཞེས་ལུང་བསྟན་པ་དེའོ། །༼མ་ཡིག་ཏུ་མི་གསལ་༽དྲོར་དགུང་སྙིང་གླང་། མཁའ་འགྲོ་ཀུན་དགའ་འབུམ་ནི་འོན་གྱི་བཀྲ་ཤིས་དོ་མཁར་འཁྲུངས། ཚེས་བཞི་རྙིང་མ་གྲགས་རྒྱལ་གྱི་གྲྭ་པ་ཡིན། དེའི་སློབ་མ་དུང་མཚོ་རས་པ་ནི། དྭགས་པོ་ལྷ་རྗེའི་སློབ་མ་དུང་མཚོ་རས་པའི་སྐྱེ་བ་ཡིན་པས་དེ་སྐད་དུ་གྲགས། ཀོང་པོ་མོན་གནས་ཀྱི་སྒོ་ཕྱི་ཡང་ཏི་ཡང་འདིའི་གཏེར། དྲི་མེད་ལྷུན་པོ་ནི་ཀོང་པོ་འོ་ཤོད་དུ་ཆུ་འབྲུག་ལོ། ལྷ་སའི་རྟ་མགྲིན་གྱི་ཕྱག་གཡོན་འོག་ནས་དོན་ཏིགརྒོད་ལྡེམ་ནི་ཐང་ཡིག་ནས་མི་གསལ། ལ་སྟོད་བྱང་པ། མེ་ཕོ་རྟའི་ལོའི་སྦྲུལ་ཟླ་ལ་གཏེར་བཏོན། ཨོ་རྒྱན་གླིང་པ་གྲྭ་ཡར་རྗེར་འཁྲུངས། གཏེར་ཁ་ཉེར་བརྒྱད་ཙམ་བཏོན། དུས་རྟགས་ཕག་གིས་ས་སློག་ཅེས་པ་སྟེ་ཏི་སི་བྱུང་བ། རྡོར་གླིང་ནི་གྲྭ་གྲོག་སྐེད་དུ་མེ་ཁྱི་ལ་འཁྲུངས། ཁྲ་འབྲུག་གི་གཏེར་ནས་བརྩམས་ཏེ་གཏེར་ཁ་ཞེ་གསུམ་བཏོན་པ་གཏེར་སྟོན་ཉིད་ཀྱིས་མཛད་པའི་གཏེར་བྱུང་ན་གསལ། དེ་ནས་ཀྱང་འགའ་རེ་བཏོན་པར་སྣང་། སྲས་གྲོ་བོ་
Chinese
在雅玛隆四年，在谢尔扎三年，在巴玛贡二年，在香波冈三年，在喀曲七年，在德卓七年，在叶巴和曲沃日各一年，在扎布二年，在玉贡扎两个月。多登却扎的出生地是阿里。（他的）父母建造了《金刚经》和十万颂，因此得名。从帕顿孜的马头明王降伏傲慢者的心间取出甘露宝瓶，从慈云中取出麻疹防护等。拉尊宁莫是永丹的后裔，是菩提惹杂（梵文：Bodhirāja）阿底峡尊者的出家传承之子。从吾孜和昂江拉仁等地取出了一些药材宝藏。据说日沃切的宝藏由成就者昂珠取出，但没有见到。除了从拉萨取出《嘛呢全集》外，没有见到其他常驻的。Ra格夏出生于雅砻念。冈夏摩久等宝藏众多。达冈等是时代标志。确定曾向米勒日巴请教过长寿母的修法。娘（若那）同时遇到了成就者昂珠和Ra格夏。宝藏很多。（原文不清楚）铁猴年有十八处宝藏。嘉赛（列巴）的父亲是旺秋嘉波。邬金巴来到嘉尔时，说十五年后你将有一个特别的儿子，就是指这件事。（原文不清楚）卓尔贡宁朗。空行母根嘎崩出生于昂的扎西多喀。初四是宁玛扎嘉的僧人。他的弟子东措热巴是达波拉杰的弟子东措热巴的转世，因此得名。康波门涅的门外扬迪也是他的宝藏。智美伦波出生于康波沃雪的水龙年。从拉萨马头明王的左手下取出多迪。郭丹在唐书中没有记载。拉堆江巴，火马年蛇月取出宝藏。邬金林巴出生于扎亚杰。取出约二十八处宝藏。时代标志是猪拱地，即指迪斯出现。多林出生于扎卓格格的火狗年。从扎卓的宝藏开始，取出了四十三处宝藏，这在掘藏师自己所著的《宝藏史》中记载得很清楚。之后似乎也取出了一些。儿子卓沃。
English
For four years in Yamalung, three years in Shel Drak, two years in Pama Gong, three years on Shampo Gang, seven years in Khar Chu, seven years in Te Dro, one year each in Yerpa and Chuwo Ri, two years in Zabbu, and two months in Yu Gom Drak. Dor Bum Cho Drak's birthplace is Ngari. His parents built the Diamond Cutter Sutra and the Hundred Thousand Praises, hence the name. From the heart of Hayagriva, the Subduer of Pride at Padun Tse, he extracted an elixir vase and measles protection from the loving cloud. Lhatsun Ngonmo is a descendant of Yumten and the son of Bodhiraja, the ordination lineage of Jowo Je. He extracted some medicinal treasure from Uze and Onjang Lharing, etc. It was said that the treasure of Riwoche would be extracted by the accomplished one, Ngondrup, but it was not seen. Other than extracting the Mani Kabum from Lhasa, nothing else permanent was seen. Raksha was born in Yarlung Nyan. Gangshar Mo Chu, etc., are numerous treasures. Dak Gam, etc., are signs of the times. It is certain that he consulted Mila about the practice cycle of Tseringma. Nyang (Ralni) met both the accomplished one, Ngondrup, and Raksha. There are many treasures. (Not clear in the original text) There are eighteen treasures in the Iron Monkey year. Gyalse (Lekpa)'s father was Wangchuk Gyalpo. When Orgyenpa came to Gnyal, he prophesied that in fifteen years you would have a special son, referring to this. (Not clear in the original text) Dror Gungnying Lang. Khandro Kunga Bum was born in On's Tashi Do Khar. On the fourth day, he was a monk of Nyingma Drakgyal. His disciple, Dungtso Repa, is said to be the reincarnation of Dungtso Repa, a disciple of Dagpo Lhaje, hence the name. The outer gate of Kongpo Mon Nyes Yangti is also his treasure. Drime Lhunpo was born in the Water Dragon year in Kongpo Osho. He extracted Dodig from under the left hand of Hayagriva in Lhasa. Go Dem is not mentioned in the Tang annals. Lhatö Jangpa, he extracted the treasure in the Snake month of the Fire Male Horse year. Orgyen Lingpa was born in Dra Yarje. He extracted about twenty-eight treasures. The sign of the times is the pig digging the earth, referring to the appearance of Tise. Dorling was born in Dra Drogke in the Fire Dog year. Starting from the treasure of Drakdruk, he extracted forty-three treasures, which are clearly recorded in the Treasure History written by the treasure revealer himself. It seems that some were extracted after that as well. Son Drowo.