Tibetan
་ལུགས་པ་དང་། ཁམས་ལུགས་པ་ཞེས་གཉིས་སུ་གྲགས་སོ། །ཞང་རྒྱལ་བའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་གནུབས་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ལ་བཤད་པ་དང་། ཡང་སློབ་དཔོན་པདྨ་དང་། བི་མ་ལ་གཉིས་ཀས་གཉགས་ཛྙཱ་ན་ཀུ་མཱ་ར་ལ། དེས་སོག་པོ་དཔལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ལ། དེས་གནུབས་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ལ་བཤད་པ་སྟེ། གནུབས་ལ་བརྒྱུད་པའི་ཆུ་བོ་ཐམས་ཅད་འདུས་པར་གྲགས་སོ། །དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ལ་བརྟེན་ནས་གྲུབ་པ་བརྙེས་པ་མང་དུ་བྱུང་བ་སྟེ། འབྲེ་དཔལ་གྱི་བློ་གྲོས། སྣ་སྣམ་རྡོ་རྗེ་བདུད་འཇོམས། ངན་ལམ་རྒྱལ་བ་མཆོག་དབྱངས། ཨུ་ན་ཨ་ནང་གགནུབས་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ། རླངས་དཔལ་གྱི་སེང་གེརླངས་གཙུག་གི་རིན་ཆེན། འབྲེ་རྒྱལ་བའི་བློ་གྲོས། ཁམས་པ་གོ་ཆ། བཻ་རོ་ཙ་ན། གཉགས་ཛྙཱ་ན་ཀུ་མཱ་ར། གཉན་དཔལ་དབྱངས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནམ་མཁར་འགྲོ་བ་དང་། རི་བྲག་ལ་འཛུལ་བ་དང་། ཆུ་ལ་མི་འབྱིང་པ་དང་། ལུས་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་སྟོན་ནུས་པ་དང་། གཞན་ཡང་འབྲོ་བཟའ་དཱི་པམ་ལ་སོགས་པ་བུད་མེད་གྲུབ་པ་ཐོབ་པའང་མང་དུ་བྱུང་། དེ་རྣམས་ཕལ་ཆེར་འདས་པ་ན་གནུབས་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་བྱོན་ཏེ། རྒྱ་གར་དང་བལ་པོ་དང་བྲུ་ཤའི་ཡུལ་རྣམས་ན་བཞུགས་པའི་མཁས་པའི་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་བསྟེན། ཁོང་གི་བླ་མ་བྲུ་ཤའི་ལོ་ཙཱ་བ་ཆེ་བཙན་སྐྱེས་ཀྱིས་མདོ་དགོངས་འདུས་བོད་དུ་བསྒྱུར། དེ་ལེགས་པར་གསན་ཅིང་དར་བར་མཛད། དགུང་ལོ་བརྒྱ་དང་བཅུ་གསུམ་བཞུགས་ནས་གསང་སྔགས་ཀྱི་བསྟན་པ་དར་བར་མཛད་པ་ཡིན། སློབ་དཔོན་འདི་ལ་ཐུགས་ཟིན་གྱི་སྲས་བཞི། སྲས་ཀྱི་དམ་པ་གཅིག་དང་ལྔ་བྱུང་བ་ལས། སྲས་བཞི་ནི། སོ་ཡེ་ཤེས་དབང་ཕྱུག། དེ་ལ་ལྟ་བ་སྒང་དྲིལ་བཤད། པ་གོར་བློ་ཆེན་འཕགས། དེ་ལ་མདོ་འགྲེལ་ཊཱིཀ་དང་སྦྱར་ནས་བཤད། དོན་ཡོན་ཏན་མཆོགདེ་ལ་སྟར་ཁ་གེགས་སེལ་གྱི་ཚུལ་དུ་བཤད། སྲུ་ལེགས་པའི་སྒྲོན་མ། དེ་ལ་ཚིག་སྡེབ་སྦྱོར་ལེགས་པས་བཤད། སྲས་ཀྱི་དམ་པ་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ལ། ལྟ་བ་སྒང་དྲིལ། གབ་པ་མངོན་བྱུང་། མན་ངག་ཁོག་སྡེབ། ༼ཟབ་མོ་གསང་བ་ཁོང་ལྟོ་ལྟར་བཤད་པ། འདི་མཆན་ཡིན་ནམ་སྙམ༽སྟར་ཁ་གེགས་སེལ་གྱི་ཚུལ་ཏེ་བཞི་ཀ་བཤད་པས་ཆོས་སྐོར་ཐམས་ཅད་ཚང་བ་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ཡིན། འདི་ལ་སྲས་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་དང་པདྨ་དབང་རྒྱལ་གཉིས། ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོའི་སྲས་ལྷ་རྗེ་ཧཱུཾ་ཆུང་། འདིས་རྗེ་བཙུན་མི་ལ་ལ་དྲག་སྔགས་གསུངས་པར་གྲགས། ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ཡབ་སྲས་ཀྱི་སློབ་མ་མྱང་ཤེས་རབ་མཆོགདེས་དོག་ལ་གཤོངས་ཀྱི་གཙུག་ལག་ཁང་བཞེངས།
Chinese
有“卫藏派”和“康区派”两种说法。香·嘉瓦云丹为努·桑吉益西讲述，又是莲花生大师和毗玛拉两人为嘉·嘉纳古玛茹讲述，他为索波·贝吉益西讲述，他为努·桑吉益西讲述，据说努派传承的河流全部汇集于此。而且依靠金刚乘获得成就者甚多，如：仲·贝吉洛哲，纳南·多吉杜炯，昂兰·嘉瓦乔扬，乌纳阿囊嘎努·南凯宁布，朗·贝吉僧格朗·祖吉仁钦，仲·嘉瓦洛哲，康巴果恰，贝若扎纳，嘉·嘉纳古玛茹，年·贝扬等等，他们能于虚空中行走，能进入山岩，能不沉于水中，能于自身显现天神坛城给很多人观看，此外，如仲萨·迪邦等女性成就者也很多。他们大多去世后，努·桑吉益西出现，依止了在印度、尼泊尔和布鲁夏等地方的众多智者。他的上师布鲁夏的译师切赞杰将《经集密意》翻译成藏文，他很好地听闻并弘扬了它。他活到一百一十三岁，弘扬了密宗。这位上师有四位心子，一位殊胜之子，共五位。四位心子是：索·益西旺秋，他讲述了观修岗智；巴果·洛钦帕，他结合经释和注释来讲述；顿·云丹乔，他以驱除障碍的方式来讲述；苏·莱比准美，他以优美的措辞来讲述。殊胜之子云丹嘉措，讲述了观修岗智，揭示了隐藏的，口诀心要，（如容器般讲述深奥秘密，这似乎是注释），以及驱除障碍的方式，四者全部讲述，因此云丹嘉措拥有全部法类。他有儿子益西嘉措和白玛旺嘉两人。益西嘉措的儿子是拉杰吽琼，据说他曾为米拉日巴尊者传授猛咒。云丹嘉措父子的弟子娘·西饶乔，建造了多拉雄寺。
English
There are two traditions, the "Ü-Tsang Tradition" and the "Kham Tradition." Zhang Gyalwai Yönten explained it to Nub Sangye Yeshe, and again, Guru Padmasambhava and Vimalamitra both explained it to Nyak Jñana Kumara. He explained it to Sokpo Pelgyi Yeshe, who explained it to Nub Sangye Yeshe. It is said that all the rivers of the Nub lineage converge here. Moreover, many have attained accomplishment through reliance on the Vajrayana, such as Drepelgyi Lodrö, Nanam Dorje Dudjom, Nganlam Gyalwa Chokyang, Una Anangga Nub Namkhai Nyingpo, Lang Pelgyi Senge Lang Tsukgi Rinchen, Dre Gyalwai Lodrö, Khampa Gocha, Vairotsana, Nyak Jñana Kumara, Nyan Peldang, and others. They could walk in the sky, enter rocks, not sink in water, and manifest their bodies as mandalas of deities to many people. Furthermore, there were many accomplished women, such as Droza Dipam. After most of them had passed away, Nub Sangye Yeshe appeared and relied on many learned individuals residing in India, Nepal, and Brusha. His guru, Chetsen Kyé, the translator of Brusha, translated the "Sutra Compendium of Intentions" into Tibetan. He listened to it well and propagated it. He lived to be one hundred and thirteen years old and propagated the teachings of the Secret Mantra. This master had four heart-sons and one supreme son, making five in total. The four sons were: So Yeshe Wangchuk, who explained the view of Gangdril; Pagor Lochen Phak, who explained it by combining the Sutra commentary and the Tika; Dön Yönten Chok, who explained it in the manner of dispelling obstacles; and Su Lekpai Drönma, who explained it with excellent composition. The supreme son, Yönten Gyatso, explained the view of Gangdril, revealed the hidden, the essential instructions, (explaining the profound secrets like a container, this seems to be a commentary), and the manner of dispelling obstacles. Since all four were explained, Yönten Gyatso possessed all the Dharma categories. He had two sons, Yeshe Gyatso and Pema Wangyal. Yeshe Gyatso's son was Lhaje Hungchung, who is said to have taught wrathful mantras to Jetsun Milarepa. The disciple of Yönten Gyatso and his son was Nyang Sherab Chok, who built the Dokla Shong monastery.
Tibetan
བསྐྱེད་རྫོགས་གསུམ་ལ་མཁས་པར་སྦྱངས། གྲུབ་པ་བརྙེས་པའི་གྲུབ་རྟགས་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་མང་དུ་སྣང་། དེའི་སློབ་མ་བསྐྱེད་རྫོགས་གསུམ་ཀ་ལ་མཁས་པ་ཆོས་ལུང་གི་མྱང་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་གནས་ཡིན། དེ་དག་ལས་བརྒྱུད་པ་ཕལ་ཆེར་ལ་རོང་ལུགས་དང་། གདུང་རུས་ལས་བཏགས་ཏེ་མྱང་ལུགས་ཞེས་ཀྱང་བྱའོ། །དེའི་སློབ་མ་ཟུར་པོ་ཆེ་སྟེ། ཟུར་པོ་ཆེ་འདི་སྟོང་ཚབ་འཕགས་པ་རིན་ཆེན་༼གྱི་༽སློབ་མ་ཡང་ཡིན་པས་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་༼དང་༽ཟུར་པོ་ཆེའི་བར་ན་བླ་མ་གཅིག་ལས་མེད་པར་ཡང་བཤད་དོ། །མན་ངག་གི་སྡེ་ལ་སྙིང་ཐིག་ཅེས་བྱ་སྟེ། དེ་ནི་བི་མ་ལས་ཁྲི་སྲོང་དང་མྱང་ཏིང་འཛིན་བཟང་པོ་ལ་སྩལ་བ། མྱང་གིས་དབུ་རུ་ཞྭ་ཡི་ལྷ་ཁང་བཞེངས་ནས་སྙིང་ཐིག་གི་གདམས་པ་རྣམས་གཏེར་དུ་སྦས། ཚིག་བརྒྱུད་རྣམས་འབྲེ་རིན་ཆེན་འབར་ལ་བཤད། དེས་སྦས་བློ་གྲོས་དབང་ཕྱུག་ལ་བཤད་པས་ཚིག་བརྒྱུད་གང་ཟག་བརྒྱུད་པ་ལའང་ཡོད་པར་གྲགས། ཕྱིས་བཱི་མ་ལའི་སྤྲུལ་པ་གནས་བརྟན་ལྡང་མ་ལྷུན་རྒྱལ་གྱིས་གཏེར་ནས་ཕྱུང་སྟེ། རང་གིས་ཉམས་སུ་བླངས། མྱང་སྟོད་ཀྱི་ལྕེ་བཙུན་སེང་གེ་དབང་ཕྱུག་ལ་གདམས་པ་རིམ་པ་བདུན་བཏབ་ཉམས་སུ་བླངས་པས་གྲུབ་པ་བརྙེས་ནས་ཟག་བཅས་མི་སྣང་བར་འོད་སྐུར་གྱུར་། དེ་ནས་གདམས་པ་རྣམས་ལང་གྲོང་གི་འཆད་པ་ལྟག་དང་། ཇལ་གྱི་ཕུ་སྟེ་གཏེར་ཁ་གསུམ་དུ་སྦས། དེ་ནས་ལོ་སུམ་ཅུ་ན་རོང་སྣར་མདའི་ལྕེ་སྒོམ་ནག་པོས་གཏེར་ཞིག་བཏོན་ནས། རང་ཉམས་དང་གཞན་སྤེལ་མཛད། ཤངས་པ་རལ་པ་ཞེས་བྱ་བས་ཀྱང་ལང་གྲོང་འཆད་པ་ལྟག་གི་གཏེར་ཕྱུང་ནས་འགྲོ་དོན་མཛད། ཡང་ཡར་འབྲོག་གི་སྦུབས་མཚོ་གླིང་དགུའི་བློ་དོ་ཞེས་བྱ་བར་འཁྲུངས་པའི་ཞང་སྟོན་བཀྲ་ཤིས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ། རྡོར་ལེགས་ཀྱིས་བསྐུལ་ནས་ནུ་མའི་རིའི་བྲག་མཐོན་པོ་ཞིག་གི་སྟེང་དུ་བསྐྱལ། དེར་ཁ་བྱང་དུ་ལྟ་བའི་ཕུག་པ་སྒོ་རྩྭས་འགགས་པ་ཞིག་ནས་གཏེར་ཕྱུང་དུས་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊཱིས་གཟུགས་བསྟན་ཅིང་སྐད་འབྱིན་པ་ན། རྡོར་ལེགས་ཀྱིས་འདི་ལུང་བསྟན་པ་དེ་ཡིན་བྱས་པས། ཨེ་ཀ་ཛ་ཊཱི་ན་རེ་འོ་ན་ཚོགས་འཁོར་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཐོངས། ལོ་གསུམ་དུ་མི་ལ་མ་ཤོད་ཟེར་ནས་སོང་། གཞན་ཡང་ཇལ་གྱི་ཕུར་ལྕེ་བཙུན་གྱིས་སྦས་པའི་ཆོས་གཏེར་དང་། མཆིམས་ཕུར་བི་མ་ལས་སྦས་པའི་ཆོས་གཏེར་ཡང་ཐོན་ཏེ་རྒྱ་ཆེར་སྤེལ་ནས་དགུང་ལོ་བདུན་ཅུ་རྩ་གཅིག་ལ་གཤེགས། གདམས་པ་རྣམས་རང་གི་སྲས་ཉི་འབུམ་ལ་གཏད་རྒྱ་མཛད་པར་གྲགས་སོ། ། ཟུར་གྱི་གདུང་རབས། ༈ དེ་ལ་ཟུར་གྱི་གདུང་རབས་ནི།
Chinese
精通生起、圆满、究竟三法。 示现诸多成就者的成就征相的历史。 他的弟子是精通生起、圆满三法的曲隆的娘·益西炯乃。 从他们那里传下来的传承，大部分被称为绒鲁，也有根据血统而称为娘鲁的。 他的弟子是祖波切。 祖波切也是通擦帕巴仁钦的弟子，因此也有说法称，在桑结益西和祖波切之间只有一个上师。 密诀部被称为宁提，那是比玛拉赐予赤松德赞和娘·定增桑波的。 娘在乌如（卫藏地区）建造夏益拉康，并将宁提的诀窍作为伏藏埋藏。 将口传传给哲·仁钦巴。 他又传给贝·洛哲旺秋，因此据说口传也存在于个人传承中。 后来，比玛拉的化身，住持朗玛伦坚从伏藏中取出，自己修持。 娘堆的杰尊僧格旺秋接受了七次第的诀窍，通过修持获得了成就，有漏之身消失，化为光身。 之后，将诀窍埋藏在朗荣的恰巴塔和甲的普，即三个伏藏地。 之后，三十年后，绒·纳达的杰贡拿波取出一个伏藏，自修并传给他人。 名叫香巴热巴的人也取出朗荣恰巴塔的伏藏，利益众生。 此外，又有一个叫香敦扎西多吉的人，出生在雅砻的布措林久的洛多，在多吉的劝说下，被带到努玛日的一座高耸的岩石上。 在那里，从一个洞口被草堵住，可以看见朝北的洞穴中取出伏藏时，埃嘎扎匝德（藏文：ཨེ་ཀ་ཛ་ཊཱི།，梵文天城体：एकजटा，梵文罗马拟音：Ekajaṭā，汉语字面意思：独髻母）显现身形并发出声音。 多吉说：“这就是预言中的那个。” 埃嘎扎匝德（藏文：ཨེ་ཀ་ཛ་ཊཱི།，梵文天城体：एकजटा，梵文罗马拟音：Ekajaṭā，汉语字面意思：独髻母）说：“那么举行一百零八次会供轮，三年内不要告诉任何人。”说完就走了。 此外，在甲的普，杰尊埋藏的法伏藏，以及在青普，比玛拉埋藏的法伏藏也被取出，并广泛传播，享年七十一岁。 据说，他将所有诀窍交给自己的儿子尼温，并加以封印。
English
He mastered the three aspects of generation, completion, and ultimate stages. Many stories appear about the signs of accomplishment attained. His disciple, who was skilled in all three aspects of generation and completion, was Nyang Yeshe Jungne of Cholung. The transmissions from them are mostly called Rong tradition, and also Nyang tradition, named after the lineage. His disciple was Zurpoche. Since Zurpoche was also a disciple of Tongtsab Phagpa Rinchen, it is also said that there was only one lama between Sangye Yeshe and Zurpoche. The category of instructions is called Nyingthig, which was bestowed by Vimala to Trisong and Nyang Tingdzin Zangpo. Nyang built the Lhakhang of Zha in Uru (Ü-Tsang region) and hid the instructions of Nyingthig as treasures. He explained the oral transmission to Dree Rinchen Bar. He explained it to Be Lodro Wangchuk, so it is said that the oral transmission also exists in personal transmission. Later, the emanation of Vimala, the sthavira Lhangma Lhunyal, extracted it from the treasure and practiced it himself. Jetsun Senge Wangchuk of Nyangto received the seven-fold instructions, and through practice, attained accomplishment, and his contaminated body disappeared into a body of light. After that, the instructions were hidden in Langrong Chapta and Ja'i Phu, the three treasure sites. After thirty years, Je Gom Nagpo of Rong Narda extracted a treasure and practiced it himself and spread it to others. Someone called Shangpa Relpa also extracted the treasure of Langrong Chapta and benefited beings. Furthermore, Zhangton Tashi Dorje, who was born in Lodö of Bubtso Linggu in Yarlung, was taken to the top of a high rock on Numa Mountain at the urging of Dorlek. There, when he extracted the treasure from a cave facing north with its entrance blocked by grass, Ekajati (藏文：ཨེ་ཀ་ཛ་ཊཱི།，梵文天城体：एकजटा，梵文罗马拟音：Ekajaṭā，汉语字面意思：独髻母) showed her form and spoke. Dorlek said, "This is the one prophesied." Ekajati (藏文：ཨེ་ཀ་ཛ་ཊཱི།，梵文天城体：एकजटा，梵文罗马拟音：Ekajaṭā，汉语字面意思：独髻母) said, "Then hold one hundred and eight tsokhor (feast) offerings, and don't tell anyone for three years," and then left. Furthermore, the Dharma treasure hidden by Jetsun in Ja'i Phu, and the Dharma treasure hidden by Vimala in Chimpu, were also extracted and widely propagated, and he passed away at the age of seventy-one. It is said that he entrusted all the instructions to his son Nyi Bum and sealed them.