Tibetan
རྒྱུད་རིམ་པར་བྱོན་ཞིང་། རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེ་བཙན་གྱི་ནང་བློན་དུ་གཏོགས་པ་འཁོན་དཔལ་མོ་ཆེའི་སྲས་བཞི་སྟེ། ཁྲི་མཛེས་ལྷ་ལེགས། ཚེ་ལ་དབང་ཕྱུགའཁོན་ཀླུའི་དབང་པོ་བསྲུང་བ། ཚེ་འཛིན་ནོ། །གསུམ་པ་དེ་སད་མི་བདུན་གྱི་དྲུག་པ་ཡིན། བཞི་པའི་སྲས་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་ནས་བུ་བརྒྱུད་རིམ་པ་བཞིན། ཤེས་རབ་ཡོན་ཏན། ཡོན་ཏན་འབྱུང་གནས། ཚུལ་ཁྲིམས་རྒྱལ་པོ། རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར། དགེ་སྐྱབས། དགེ་མཐོང་། བལ་པོ་ཤཱཀྱ་བློ་གྲོས། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གསང་སྔགས་རྙིང་མའི་ཆོས་ཀྱི་བདག་པོ་དང་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་ལ་སྲས་གཉིས། གཅེན་ཤེས་རབ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཚངས་སྤྱོད་བསྲུང་། གཅུང་དཀོན་མཆོག་རྒྱལ་པོ་ཤིང་ཕོ་ཁྱི་ལ་འཁྲུངས། བཞི་བཅུ་བཞེས་པ་ཆུ་མོ་གླང་ལ་ས་སྐྱ་བཏབ། དྲུག་ཅུ་རྩ་དགུ་པ་ཆུ་ཕོ་རྟ་ལ་གཤེགས། དེའི་སྲས་ས་ཆེན་ཀུན་སྙིང་ཡབ་ཀྱི་ང་དགུ་པ་ཆུ་ཕོ་སྤྲེལ་ལ་འཁྲུངས། བཅུ་གཅིག་ལོན་པ་ལ་ཡབ་གཤེགས། ལོ་སྐབས་དེར་བ་རི་ལོ་ཙཱ་བ་དྲུག་ཅུ་རྩ་གསུམ་ལོན་པ་གདན་སར་བསྐོས། དེ་ནས་རང་ལོ་ཉི་ཤུ་པ་ནས་དྲུག་ཅུ་རྩ་བདུན་བར་གདན་ས་ལོ་ཞེ་བརྒྱད་བཟུང་ནས་ས་ཕོ་སྟག་ལ་གཤེགས། ས་ཆེན་ལ་སྲས་བཞི་ལས་ཀུན་དགའ་འབར་རྒྱ་གར་ལ་བྱོན་མཁས་པར་གྱུར་ཀྱང་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་ལ་རྒྱ་གར་དུ་གཤེགས། གཉིས་པ་སློབ་དཔོན་བསོད་ནམས་རྩེ་མོ་ཡབ་ཀྱི་ང་གཅིག་པ་ཆུ་ཕོ་ཁྱི་ལ་འཁྲུངས། བཞི་བཅུ་རྩ་གཅིག་པ་ཆུ་ཕོ་སྟག་ལ་གཤེགས། གསུམ་པ་རྗེ་བཙུན་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་ནི། ཡབ་ཀྱི་ང་དྲུག་པ་མེ་མོ་ཡོས་ལ་འཁྲུངས། རང་ལོ་ཉེར་དྲུག་པ་ཆུ་འབྲུག་ནས་གདན་ས་བསྐྱངས། བདུན་ཅུ་པ་མེ་ཕོ་བྱི་བ་ལ་གཤེགས། བཞི་པ་དཔལ་ཆེན་འོད་པོ་ཡབ་ཀྱི་ང་དགུ་པ་ལྕགས་རྟ་ལ་འཁྲུངས། ང་བཞི་པ་ཆུ་མོ་བྱ་ལ་གཤེགས། དེ་ལ་སྲས་གཉིས་ལས། ཆེ་བ་ས་པཎྜི་ཏ་ཡབ་ཀྱི་སོ་གསུམ་པ་ཆུ་ཕོ་སྟག་ལ་འཁྲུངས། དྲུག་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་ཤིང་ཕོ་འབྲུག་ལ་གོང་མ་རྒྱལ་པོས་རྒྱ་ནག་ཏུ་སྤྱན་དྲངས། བདུན་ཅུ་པ་ལྕགས་མོ་ཕག་ལ་གཤེགས། གཅུང་ཟངས་ཚ་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན་ཡབ་ཀྱི་སོ་ལྔ་པ་ཤིང་ཕོ་འབྲུག་ལ་འཁྲུངས། ང་དྲུག་པ་ས་མོ་ཕག་ལ་གཤེགས། དེའི་སྲས་བླ་མ་འཕགས་པ་ཡབ་ཀྱི་ང་གཉིས་པ་ཤིང་མོ་ལུག་ལ་འཁྲུངས། ཟུལ་ཕུར་ན་བཟའ་ཕྲེད་གསོལ་ལ་དགེ་ཚུལ་མཛད། ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པ་ཤིང་མོ་ཡོས་ལ་བསྙེན་པར་རྫོགས། ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་པ་ལྕགས་ཕོ་སྤྲེལ་ལ་སེ་ཆེན་རྒྱལ་སར་ཐོན་པས་གོང་མས་བླ་མར་བཀུར། བོད་ཁྲི་སྐོར་བཅུ་གསུམ་སོགས་སྲིད་ཞིའི་དཔལ
Chinese
世代相传，属于国王赤松德赞的内臣昆·巴摩切有四个儿子：赤美拉列、策拉旺秋、昆·鲁旺波松瓦、策津。第三位是七觉士中的第六位。第四位的儿子多吉仁波切之后，子嗣世代相传。谢饶云丹、云丹炯内、楚臣嘉波、多吉祖托、格嘉、格通、尼泊尔的释迦洛珠。他们都是旧密法的法主，且具功德。他有两个儿子。哥哥谢饶楚臣持守梵行，弟弟贡觉嘉波生于木狗年。四十岁时，在水牛年建立了萨迦寺。六十九岁时，在水马年逝世。他的儿子萨钦·贡噶宁波，父亲五十九岁时生于水猴年。十一岁时父亲去世。那年，六十三岁的巴日译师被任命为座主。之后，从自己二十岁到六十七岁，担任座主四十八年，在土虎年逝世。萨钦有四个儿子，其中贡噶巴前往印度，成为智者，但在二十二岁时在印度去世。第二个儿子索南孜摩大师，父亲六十一岁时生于水狗年。四十一岁时，在水虎年逝世。第三位是杰尊扎巴坚赞，父亲五十六岁时生于火兔年。从自己二十六岁的水龙年开始担任座主。七十岁时，在火鼠年逝世。第四位是贝钦沃波，父亲五十九岁时生于铁马年。五十四岁时，在水鸡年逝世。他有两个儿子。长子是萨迦班智达，父亲三十三岁时生于水虎年。六十三岁时，在木龙年被元朝皇帝迎请到中国。七十岁时，在铁猪年逝世。弟弟藏察索南坚赞，父亲三十五岁时生于木龙年。五十六岁时，在土猪年逝世。他的儿子喇嘛帕巴，父亲六十二岁时生于木羊年。身着祖尔服装，受沙弥戒。二十一岁时，在木兔年受比丘戒。二十六岁时，在铁猴年登上薛禅王位，受到皇帝的尊崇。统治卫藏十三万户等政教之权。
English
Lineage descended in succession. Khon Palpoche, who belonged to the inner circle of King Trisong Detsen, had four sons: Trimdze Lhale, Tsela Wangchuk, Khon Klu'i Wangpo Sungwa, and Tsedzin. The third was the sixth of the seven men to be ordained as monks in Tibet. The son of the fourth, Dorje Rinpoche, had descendants in succession: Sherab Yonten, Yonten Jungne, Tsultrim Gyalpo, Dorje Tsuktor, Ge Kye, Ge Tong, and the Nepalese Shakya Lodro. All of them were masters of the Nyingma tantric teachings and possessed qualities. He had two sons. The elder, Sherab Tsultrim, maintained celibacy. The younger, Konchok Gyalpo, was born in the Wood Dog year. At the age of forty, he established Sakya Monastery in the Water Ox year. At the age of sixty-nine, he passed away in the Water Horse year. His son Sachen Kunga Nyingpo was born in the Water Monkey year when his father was fifty-nine years old. His father passed away when he was eleven years old. At that time, Bari Lotsawa, who was sixty-three years old, was appointed as the abbot. Then, from the age of twenty to sixty-seven, he held the seat for forty-eight years and passed away in the Earth Tiger year. Sachen had four sons. Among them, Kunga Bar went to India and became a scholar, but passed away in India at the age of twenty-two. The second son, Lopon Sonam Tsemo, was born in the Water Dog year when his father was sixty-one years old. He passed away in the Water Tiger year at the age of forty-one. The third was Jetsun Drakpa Gyaltsen, who was born in the Fire Rabbit year when his father was fifty-six years old. He held the seat from the Water Dragon year at the age of twenty-six. He passed away in the Fire Rat year at the age of seventy. The fourth was Palchen Opo, who was born in the Iron Horse year when his father was fifty-nine years old. He passed away in the Water Bird year at the age of fifty-four. He had two sons. The elder was Sakya Pandita, who was born in the Water Tiger year when his father was thirty-three years old. At the age of sixty-three, in the Wood Dragon year, he was invited to China by the Emperor of the Yuan Dynasty. He passed away in the Iron Pig year at the age of seventy. The younger brother, Zangtsa Sonam Gyaltsen, was born in the Wood Dragon year when his father was thirty-five years old. He passed away in the Earth Pig year at the age of fifty-six. His son, Lama Phagpa, was born in the Wood Sheep year when his father was sixty-two years old. He wore a Zulpu garment and took the vows of a novice monk. At the age of twenty-one, he received full ordination in the Wood Rabbit year. At the age of twenty-six, in the Iron Monkey year, he ascended the throne of Sechen, and was revered as a lama by the Emperor. He held the political and religious power of the thirteen myriarchies of Tibet.
Tibetan
་འབྱོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་བཀུར་སྟི་བླ་ན་མེད་པ་བྱས། སོ་གཅིག་པ་ཤིང་མོ་གླང་ལ་བོད་ལ་བཏེགསླར་ས་མོ་སྦྲུལ་ལ་གོང་མའི་དྲུང་དུ་བྱོན་ལོ་བདུན་བཞུགས་ནས་ཞེ་གཉིས་པ་མེ་ཕོ་བྱི་བ་ལ་གདན་སར་ཕེབས། མེ་མོ་གླང་ལ་:ཆོས་༼ཆུ་༽མིག་ཆོས་འཁོར་མཛད། བཞི་བཅུ་རྩ་དྲུག་པ་ལྕགས་ཕོ་འབྲུག་ལ་གཤེགས། དེའི་གཅུང་པོ་བླ་མ་ཕྱག་ན་ཡབ་ཀྱི་ང་དྲུག་པ་ས་མོ་ཕག་ལ་འཁྲུངས། ཉི་ཤུ་རྩ་དགུ་པ་མེ་མོ་ཡོས་ལ་གཤེགས། སློབ་དཔོན་རིན་ཆེན་རྒྱལ་མཚན་ཡབ་ཟངས་ཚས་ང་ལྔ་བཞེས་པ་ས་ཕོ་ཁྱི་ལ་འཁྲུངས་ཞེ་གཉིས་པ་ས་མོ་ཡོས་ལ་གཤེགས། ཡང་བླ་མ་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་གནས་ཀྱི་སྲས་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་བཟང་པོ་དཔལ་ཡབ་ཀྱི་ཉེར་ལྔ་པ་ཆུ་ཕོ་ཁྱི་ལ་འཁྲུངས། རེ་གཅིག་པ་ཆུ་ཕོ་ཁྱི་ལ་གཤེགས། བླ་མ་འདི་ལ་སྲས་བཅུ་གཉིས་ཡོད་པར་གྲགས། དེ་ལ་སོགས་པ་ནས་ད་ལྟ་སྔགས་འཆང་ཀུན་དགའ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་སྲས་འདི་རྣམས་འཁོན་གྱི་རིགས་ལས་བསྟན་འཛིན་སྐྱེས་ཆེན་ཟམ་མ་ཆད་པར་བྱོན་པའོ། ། དམ་པའི་ཆོས་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བྱེད་ཇི་ལྟར་བྱུང་བའི་ལོ་རྒྱུས། ༈ དམ་པའི་ཆོས་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བྱེད་ཇི་ལྟར་བྱུང་བའི་ལོ་རྒྱུས་ནི། དེའང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བདུད་ཀྱི་གཅོད་ཡུལ་ཞེས་བྱ་བ་གཅོད་ཀྱི་བསམ་གཏན་ནི། སྡུད་པ་ལས། རྒྱུ་རྣམས་བཞི་ཡིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཁས་སྟོབས་ལྡན། །བདུད་བཞིས་ཐུབ་པར་དཀའ་ཞིང་བསྐྱོད་པ་མི་ནུས་ཏེ། །སྟོང་པར་གནས་དང་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་དང་། །ཇི་སྐད་སྨྲས་བཞིན་བྱེད་དང་བདེ་གཤེགས་བྱིན་རླབས་ཅན། །ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་ཉམས་སུ་ལེན་པ་སྟེ། སྟོང་པར་གནས་པའི་ལྟ་བ། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་བའི་སྙིང་རྗེ། ཇི་སྐད་སྨྲས་བཞིན་བྱེད་པའི་བྱང་སེམས་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས། བདེ་བར་གཤེགས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་སྟེ། དེ་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ་གཅོད་ཡུལ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་གང་ལ་གཅོད་ཅེ་ན། མཛོད་ལས། ཕྲ་རྒྱས་སྤངས་པ་མ་ཡིན་དང་། །ཡུལ་ནི་ཉེ་བར་གནས་པ་དང་། །ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་ཡིད་བྱེད་ལས། །ཉོན་མོངས་སྐྱེ་སྟེ། ཞེས་བཤད་པས་གཅད་བྱ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་ཡིན་ལ། ཉོན་མོངས་པ་དེ་དག་ཕྲ་རྒྱས་དང་། ཡུལ་དང་། ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ལས་སྐྱེ་བས་ན། རྣལ་འབྱོར་པས་ཡུལ་དེ་ཉེ་བར་བཅུག་ནས་བག་ཆགས་བླངས་ཏེ། ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་སྒོ་ནས་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་ཡུལ་གྱི་ཐོག་དེ་ཉིད་དུ་གཅོད་པར་བྱེད་པས་གཅོད་ཡུལ་ཞེས་བྱའོ། །དེའི་གདམས་ངག་ཀྱང་དམ་པ་ནས་བརྒྱུ
Chinese
以圆满的财富给予了无上的尊敬。三十一岁时，木牛年被带到西藏，之后在土蛇年到皇帝那里，住了七年，四十二岁时，火鼠年登上王位。在火牛年，举行了：曲（水）米佛法之轮。四十六岁时，铁龙年逝世。他的弟弟喇嘛恰那雅布五十六岁时，土猪年出生。二十九岁时，火兔年逝世。堪布仁钦坚赞，父亲在五十五岁时，土狗年出生，四十二岁时，土兔年逝世。又是喇嘛益西炯乃的儿子，大自在贤护，父亲二十五岁时，水狗年出生。六十一岁时，水狗年逝世。据说这位喇嘛有十二个儿子。从这些等等到现在，持明昆噶扎西的这些儿子，从昆氏家族中，弘扬佛法的大德没有中断地出现。 殊胜佛法平息痛苦如何出现的历史。 ༈ 殊胜佛法平息痛苦如何出现的历史是：所谓度母的断境，也就是断除的禅定，出自《摄颂》：四因成就菩提萨埵，智力具足。四魔难以征服，无法动摇。安住于空性，不舍弃众生，如是行持，如来加持。所说之义即是修持。安住于空性的见解。不舍弃众生的慈悲。如是行持的菩萨戒律。如来加持。修持这些就叫做断境。那么断除什么呢？《俱舍论》中说：非离微细贪，境近及非理，作意生烦恼。因此，所断除的是烦恼。这些烦恼从微细贪、境和非理作意中产生。因此，瑜伽士将境置于近处，取其习气，以非理作意为先导，在境的本身上断除烦恼，所以叫做断境。它的诀窍也是从圣者那里传承下来的。
English
He was given unparalleled respect with abundant wealth. At the age of thirty-one, in the Wood Ox year, he was brought to Tibet, and later in the Earth Snake year, he went to the emperor, stayed for seven years, and at the age of forty-two, in the Fire Rat year, he ascended the throne. In the Fire Ox year, he held the: Chos (Water) Mig Dharma Wheel. At the age of forty-six, in the Iron Dragon year, he passed away. His younger brother, Lama Chakna Yab, was born in the Earth Pig year at the age of fifty-six. At the age of twenty-nine, in the Fire Rabbit year, he passed away. Khenpo Rinchen Gyaltsen, whose father was fifty-five years old, was born in the Earth Dog year and passed away in the Earth Rabbit year at the age of forty-two. Again, the son of Lama Yeshe Jungne, the great self-master Zangpo Pal, was born in the Water Dog year when his father was twenty-five years old. At the age of sixty-one, he passed away in the Water Dog year. It is said that this Lama had twelve sons. From these and so on until now, these sons of Ngakchang Kunga Tashi, from the Khon lineage, the great Dharma holders have appeared without interruption. The history of how the sacred Dharma that pacifies suffering arose. ༈ The history of how the sacred Dharma that pacifies suffering arose is: The Transcendent Perfection called the Demon's Severance Field, which is the meditation of severance, from the Compendium: The Bodhisattva with skillful strength is accomplished by four causes. The four demons are difficult to conquer and cannot be moved. Abiding in emptiness, not abandoning sentient beings, acting as spoken, blessed by the Sugata. The meaning of what is said is to practice. The view of abiding in emptiness. The compassion of not abandoning sentient beings. The Bodhisattva's discipline of acting as spoken. Blessed by the Sugata. Practicing these is called the Severance Field. Then, what is severed? The Treasury says: Not abandoning subtle greed, the object is near, and from inappropriate attention, afflictions arise. Therefore, what is to be severed is affliction. These afflictions arise from subtle greed, the object, and inappropriate attention. Therefore, the yogi brings the object near, takes its imprints, and with inappropriate attention as the guide, severs the afflictions on the object itself, so it is called the Severance Field. Its instructions are also transmitted from the Holy Ones.
Tibetan
ད་པ་ལ་ཕོ་གཅོད་དང་། མ་ཅིག་ནས་བརྒྱུད་པ་ལ་མོ་གཅོད་ཅེས་བྱ། དེ་སྤྱིར་བོད་དུ་བྱོན་པའི་གདམས་པ་ཁྲིད་ལུགས་ཕལ་ཆེ་བ་ནི་སློབ་མ་མི་དགེ་བ་ལས་བཟློག་ཏུ་བཅུག་ནས་དེའི་སེམས་རྒྱུད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་སྦྱོང་བར་བྱེད་པ་གཙོ་ཆེ་བ་ཡིན་མོད། ཞི་བྱེད་ཀྱི་ཆོས་འདི་ནི་ཚེ་རབས་སྔ་མའི་ལས་དབང་གིས་ཚེ་འདིར་ལུས་དམན་པར་གྱུར་པ་དང་། ནད་བུ་ཅན་དང་། དབུལ་ཕོངས་ཅན་དང་། མི་མ་ཡིན་པས་གཙེས་པ་དག་གི་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་འཕྲལ་འཕྲལ་དུ་ཞི་བར་བྱས་ནས་རྣལ་འབྱོར་ལ་སྦྱོར་བས་ན་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བྱེད་ཅེས་བྱ་སྟེ། རྒྱལ་བའི་ཡུམ་ལས་ཀྱང་། སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་པའི་སྔགས། ཞེས་གསུངས་སོ། ། དམ་པ་སངས་རྒྱས། ༈ འདིའི་ཆོས་ཀྱི་བདག་པོ་ནི་དམ་པ་སངས་རྒྱས་ཏེ། དེ་ནི་རྒྱ་གར་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ཡབ་ནོར་བུ་ལེན་པའི་རིགས་ཅན་བརྩོན་འགྲུས་གོ་ཆ་དང་། ཡུམ་དཀོན་མཆོག་མཆོད་པ་ལ་མཁས་པ་སྤོས་སྦྱོར་ལ་བརྩོན་པའི་རིགས་བ་ར་ས་ཧ་ཞེས་བྱ་བའི་སྲས་སུ་འཁྲུངས་མ་ཐག་ནས་ཚེམས་དང་ལྡན་པ་ཞིག་སྟེ། སྐྱེ་བ་བདུན་པ་ཡིན་པས་སྡིག་པའི་དྲི་མ་མེད་ཅིང་དགེ་བ་ལ་ངང་གིས་དགའ་བ་སྟེ། བི་ཀྲ་མ་ལ་ཤྲཱི་ལར་མཁན་པོ་དགེ་བའི་ལྷ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་དམ་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་མཁས་པར་སྦྱངས། བླ་མ་གསེར་གླིང་པ་ལས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད། ངག་གི་དབང་ཕྱུག་སོགས་བླ་མ་མང་པོ་ལས་དབང་དང་གདམས་པ་མཐའ་ཡས་པ་ནོས་ཏེ་རྟེན་སྡོམ་པ་གསུམ་ལྡན་དུ་མཛད་དོ། །དེ་ཡང་མཚན་ཉིད་སྒྲ་རིག་པའི་བླ་མ་བཅུ་གཅིག་ནི། ཀླུ་སྒྲུབ། ཤེས་རབ་བཟང་པོ། ཡོན་ཏན་འོད། ཆོས་གྲགས། ཨཱ་ཀ་ར་སིདྡྷི་། ཤངྐ་ར། ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ། ཐོགས་མེད། ཨཱཪྻ་དེ་བ། ཞི་བ་ལྷ། བླ་མ་གསེར་གླིང་པ་རྣམས་སོ། །ཕ་རྒྱུད་གཡོ་བ་རླུང་གི་བླ་མ་བཅུ་གཅིག་ནི། ངག་གི་དབང་ཕྱུགབུདྡྷ་གུཔྟགོ་དྷ་རི། ༼ཀརྨཱ་བཛྲ། ༽ཛ་བ་རི་པ། ཡེ་ཤེས་ཞབས། ཀླུ་བྱང་། ཨཱ་ནནྟ། ཀྲྀཥྞ་པ། བ་སུ་དྷ་རི། པདྨ་བཛྲ་རྣམས་སོ། །མ་རྒྱུད་བདེ་བ་ཉམས་མྱོང་གི་བླ་མ་བཅུ་གཅིག་ནི། མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ། ཨིནྡྲ་བྷུ་ཏི། ཌོཾམྦྷི་པ། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་པ། ཏིལླི་པ། ནག་པོའི་ཞབས། སྒེག་པ་རྡོ་རྗེ། ལཱུ་ཨི་པ། བི་རུ་པ། ཀུན་དགའ་སྙིང་པོ། ཀུ་ཀུ་རཱི་པ་རྣམས་སོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བརྡའི་བླ་མ་བཅུ་གཅིག་ནི། ས་ར་ཧ། ཙརྨ་པ། གུ་ཎ་རི། ཏོག་ཙེ་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །རིག་པ་ངོ་སྤྲོད་ཀྱི་བླ་མ་བཅུ་ནི། རི་ཁྲོད་མ། དྲི་མེད་མ། པདྨོ་ཞབས། ཀུ་མུ་ད། བདེ་བའི་