Tibetan
་དྲུག་པ་ས་བྱིར་དག་ཞིང་དུ་གཤེགས། དངུལ་གདུང་འབྲས་སྤུངས་སུ་བཞུགས། བདེ་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རྗེ་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ། ༈ བཅུ་གསུམ་པ་བདེ་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རྗེ་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ནི། ཧོར་ཇིང་གིར་གྱི་རྒྱལ་བརྒྱུད་ཡབ་སེ་ཆེན་ཆོས་ཁུར་དང་། ཡུམ་བཱ་ཁེན་སྠུ་ལ་གཉིས་ཀྱི་སྲས་སུ་འཁྲུངས། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོའི་སྔོན་རབས་གསལ་བར་གསུང་། དགུང་ལོ་ཉེར་བརྒྱད་མེ་འབྲུག་ལ་གཤེགས། ཐུགས་ལྗགས་སྤྱན་གསུམ་དང་གདུང་རིང་བསྲེལ་ལ་སོགས་པ་བཞུགས་པའི་དངུལ་གདུང་འབྲས་སྤུངས་སུ་བཞུགས། པཎ་ཆེན་བློ་བཟང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན། ༈ བཅུ་བཞི་པ་པཎ་ཆེན་བློ་བཟང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་ནི། གཙང་གི་རོང་ཆེན་ལྷན་དུ་འཁྲུངས། མེ་སྦྲུལ་ལ་སེར་འབྲས་གཉིས་ཀྱི་ཁྲིར་ཕེབས། གོ་གསུམ་པ་ཆུ་སྟག་ལ་གཤེགས། གདུང་རིལ་པོར་བཞུགས་པའི་དངུལ་གདུང་རིན་ཆེན་བཀྲ་ཤིས་ལྷུན་པོ་ན་བཞུགས། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ངག་དབང་བློ་བཟང་རྒྱ་མཚོ། ༈ ཁྲི་ཐོག་བཅོ་ལྔ་པ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་ཟེར་ཀུན་འཕགས་དཔལ་བརྩེགས་རྒྱལ་པོ་སྣང་ཚུལ་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་གྱིས་བོད་འདིར་ངུར་སྨྲིག་གར་གྱི་རོལ་པ་ཟམ་མ་ཆད་པ་བདུན་འབྱོན་པའི་ལྔ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ངག་དབང་བློ་བཟང་རྒྱ་མཚོ་འཇིགས་མེད་གོ་ཆ་ཐུབ་བསྟན་ལང་ཚོའི་སྡེ་འདི་ཉིད་ནི། རཏྣའི་སྤྱི་ལུང་ལས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྤྲུལ་པ་དབུས་ནས་འབྱུང་། །བློ་གྲོས་སྟོབས་ལྡན་བཟང་པོའི་འོད་ཟེར་ཅན། །སྣ་ཚོགས་ཐབས་ཀྱིས་འགྲོ་བའི་ཁ་ལོ་བསྒྱུར། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དཔུང་དང་བཅས་པ་འབྱུང་། །འབྲི་ཡི་རྭ་ཅོ་ཕག་གི་མཇུག་མ་ཅན། །གུང་གི་འཚང་འཆའ་ས་ཡི་ཟས་ཟ་ཞིང་། །མིག་བཞི་གྱེན་ཐུར་དག་ལ་བལྟ་བར་བྱེད། །ལྕེ་གཉིས་བདེན་རྫུན་གཉིས་ཀྱི་ཤན་འབྱེད་པ། །དབུས་གཙང་ཐམས་ཅད་སྐུ་ཡི་ཆབ་འོག་འདུས། །རྫུ་འཕྲུལ་མཐུ་ལྡན་བསྟན་པའི་བདག་པོ་འབྱུང་། །ལྷ་ས་དམར་པོ་རི་དང་ཆུ་བོ་རི། །ཧས་པོ་རི་དང་དབུས་རི་དེ་གསུམ་ལ། །ཕོ་བྲང་བཅས་ནས་དབུས་གཡོར་མཐའ་གསུམ་སྡུད། །གཙང་གི་ངམ་རུ་རི་དང་རི་བོ་ཆེ། །ལ་སྟོད་རྡོ་རྗེའི་རི་དང་དེ་གསུམ་ལ། །ཕོ་བྲང་བྱས་ནས་གཙང་གི་རུ་གཉིས་དང་། །མངའ་རིས་བལ་པོའི་བར་རྣམས་དབང་དུ་སྡུད། །དབུས་གཙང་རྣམས་སུ་ཆོས་གྲྭ་བཅུ་གསུམ་འཆའ། །ཞེས་དང་། ཡང་འཕྲོས་ལས། དབུ་ཟླུམ་མདོ་ཡི་བསྟན་པ་དར་ཞིང་རྒྱས། །ལྕང་ལོ་སྔགས་པའི་བསྟན་པས་གྲུབ་ཐོབ་ཁེངས། །རྒྱལ་ཁྲིམས་གསེར་གྱི་གཉའ་ཤིང་ལྕི་ལ་སྦྲམ། །ཆོས་ཁྲིམས་དར་གྱི་མདུད་པ་དར་ལས་འཇམ། །ནད་མཚོན་མུ་གེའི་སྡུག་བསྔལ་གང་ཡང་མེད། །བདེ་སྐྱིད་ལྷ་ཡུལ་ལྟ་བུར་ཀུན་ཀྱང་འཚོ། །ཞེས་ལུང་བསྟན་པ་ལྟར་ཟ་ཧོར་གྱི་གདུང་གི་རིགས་ལས་ཡབ་ཧོར་བདུད་འདུལ་རབ་བརྟན་དང་ཡུམ་ཁྲི་ལྕམ་ཀུན་དགའ་ལྷ་མཛེས་ཀྱི་སྲས་སུ་རབ་བྱུང་བཅུ་པའི་མེ་སྦྲུལ་ཧོར་ཟླ་དགུ་པའི་ལྷ་བབས་ཀྱི་ཉིན་ཕྱི་མ་སྐར་མ་རྒྱལ་ལ་སྐུ་བལྟམས། རྗེ་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་སྔོན་རབས་གསལ་བར་གསུངས་པས། པཎ་ཆེན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་བློ་བཟང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་དགུང་ལོ་དྲུག་པ་ཆུ་ཁྱི་ཧོར་ཟླ་གཉིས་པའི་ཉེར་ལྔ་ལ་དཔལ་ལྡན་འབྲས་སྤུངས་སུ་སྤྱན་དྲངས། ལོ་དུས་སུ་སྨད་འདུལ་བའི་སྡོམ་རྒྱུན་པཎ་ཆེན་བློ་བཟང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་མཁན་པོ་དང་ཁྲི་ཆེན་འཇམ་དབྱངས་དཀོན་མཆོག་ཆོས་འཕེལ་གྱིས་སློབ་དཔོན་བཅས་དད་པའི་དགེ་འདུན་གྲངས་ཚང་དབུས་སུ་ཚིགས་གསུམ་བར་མ་ཆད་པའི་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མཛད་ནས་མཁན་སློབ་གཉིས་གཙོ་བོར་བཟུང་བཤེས་གཉེན་མཁས་པ་མང་པོ་བསྟེན་ཏེ་ཕྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཐེག་པ་རིག་གནས་དང་བཅས་སྦྱངས་པ་མཐར་ཕྱིན་པར་མཛད། དགྲ་བཅོམ་པ་ཙུནྡ་སོགས་ཀྱི་ཡང་སྲིད་འཁོན་སྟོན་དཔལ་འབྱོར་ལྷུན་གྲུབ། གཉགས་ཛྙཱ་ན་ཀུ་མཱ་རའི་ཡང་སྲིད་ཟུར་ཆེན་ཆོས་དབྱིངས་རང་གྲོལ། གནས་གསར་བ་མགོན་པོ་བསོད་ནམས་མཆོག་ལྡན། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བསམ་བཞིན་ལོ་ཙཱ་བའི་ཚུལ་བཟུང་བ་བཻ་རོའི་ཡང་སྲིད་གཏེར་བདག་གླིང་པ་སོགས་རིགས་བདག་ཏུ་བཞེས་ཏེ། ཕ་རྒྱུད་གསང་བ་འདུས་པ་དང་། སྒྲུབ་སྡེ་བརྒྱད་དང་ཡང་ཟབ་གསང་བ་བླ་ན་མེད་པའི་མན་ངག་གཙོ་གྱུར་གྱིས་གསང་སྔགས་གསར་རྙིང་དུ་མའི་ཉམས་བཞེས་མཐའ་ཡས་པ་གསན་པས་ཤེས་བྱ་རིག་པའི་གནས་མཐའ་དག་ཐུགས་སུ་ཆུད་དེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཞེས་པའི་མཚན་ཐོགས། བཀའ་རྩོམ་གྱི་རིམ་པའང་མདོ་སྔགས་རིག་གནས་སོགས་ཐམས་ཅད་ལ་དགོངས་འགྲེལ་གྱི་བསྟན་བཅོས་མ་ཚང་བ་མེད་པ་ལྟ་བུ་དང་། གདུལ་བྱར་གྱུར་པའི་ཚོགས་དག་ཀྱང་། རིགས་ཀྱི་མཐོ་བ་གནམ་བསྐོས་ཇིང་གིར་དང་། བོད་ཆོས་རྒྱལ་གྱི་གདུང་རུས། འཁོན་གྱི་རིགས་ལས་གདན་ས་གོང་འོག་གི་ཞལ་ངོ་ན་རིམ། རླངས་ལྷ་གཟིགས་ཀྱི་གདུང་དཔལ་ཕག་མོ་གྲུབ་པ། སྐྱུ་ར་འབྲི་གུང་དང་སྟག་ལུང་ག་ཟི། འོད་གསལ་ལྷ་ལས་ཆད་པའི་སྨྱོས་ཀྱིས་མཚོན་རིགས་རུས་མཐོ་བ་རྣམས་དང་། སྟོབས་ཀྱིས་མཐོ་བ་གནམ་སའི་དབང་ཕྱུག་བསྟན་འཛིན་ཆོས་རྒྱལ་སོགས་རྒྱ་ཧོར་གྱི་རྒྱལ་རིགས་དང་། བོད་ཀྱི་ཆེ་དགུ་བླ་ཆེན་དཔོན་ཆེ
Chinese
第六位在土鼠年（不确定）前往清净刹土。银制灵塔安放在哲蚌寺。 德钦曲吉坚布 杰 永丹嘉措。 ༈ 第十三位德钦曲吉坚布 杰 永丹嘉措，是蒙古成吉思汗的后裔，父亲是色钦曲廓，母亲是巴肯斯图，是他们的儿子。被认为是所有知者索南嘉措的前世。二十八岁时在火龙年（不确定）逝世。心、舌、眼三者和舍利等所在的银制灵塔安放在哲蚌寺。 班禅 洛桑确吉坚赞。 ༈ 第十四位班禅洛桑确吉坚赞，出生在藏地的绒钦伦。在火蛇年（不确定）担任色拉寺和哲蚌寺的法座。六十三岁时在水虎年（不确定）逝世。整个遗体所在的银制灵塔安放在日喀则的扎什伦布寺。 一切知者 昂旺洛桑嘉措。 ༈ 第十五任法座是：如来光芒普照 功德庄严国王的显现，以菩萨的方式，在这片藏地，身着袈裟的舞姿从未间断地显现七次中的第五位，一切知者昂旺洛桑嘉措 吉美果恰 图丹朗措的圣众。如《如意宝总论》中所说：“大悲观世音的化身从卫地而来，智慧力强，拥有善良的光芒，用各种方法转变众生的方向，拥有军队的护法法王将会出现，拥有母牦牛的角，猪的尾巴，在山谷中隐藏，吃地里的食物，四只眼睛向上向下观看，两条舌头分辨真假，卫藏全部归于他的统治之下，拥有神变力量的教主将会出现，拉萨红山和曲卧日，哈布日和卫地山这三座山，建造宫殿后，聚集卫地的三区，藏地的昂如山和里沃切山，拉堆多吉山这三座山，建造宫殿后，聚集藏地的两区，以及阿里和尼泊尔之间的区域，在卫藏各地建立十三座寺庙。”等等。另外，在续文中说：“圆顶经部的教法兴盛，柳树瑜伽士的教法充满成就者，王法金轭沉重而隐秘。”
English
The sixth went to the pure land in the Earth Rat year (uncertain). The silver stupa is enshrined in Drepung. Dechen Chökyi Gyalpo Jey Önten Gyatso. ༈ The thirteenth Dechen Chökyi Gyalpo Jey Önten Gyatso was born as the son of Sechin Chökhur, a descendant of the Hor Jinggir dynasty, and Yum Bāken Sthu. He was clearly spoken of as the previous incarnation of Thams-cad mkhyen-pa Bsod-nams rgya-mtsho. He passed away at the age of twenty-eight in the Fire Dragon year (uncertain). The silver stupa containing his heart, tongue, eyes, relics, etc., is enshrined in Drepung. Paṇchen Blo-bzang Chökyi Gyaltsen. ༈ The fourteenth Paṇchen Blo-bzang Chökyi Gyaltsen was born in Rongchen Lhan in Tsang. In the Fire Snake year (uncertain), he ascended the thrones of Sera and Drepung. He passed away at the age of sixty-three in the Water Tiger year (uncertain). The silver stupa containing his entire body is enshrined in Tashi Lhunpo in Rikaze. Thams-cad mkhyen-pa Ngag-dbang Blo-bzang rgya-mtsho. ༈ The fifteenth throne holder is: The emanation of Tathāgata Od-zer kun-'phags dpal brtsegs rgyal-po, appearing as a Bodhisattva, the fifth of the seven uninterrupted manifestations of the dance of the maroon robes in this land of Tibet, Thams-cad mkhyen-pa Ngag-dbang Blo-bzang rgya-mtsho 'Jigs-med go-cha Thub-bstan lang-tsho'i sde. As stated in the Ratna'i spyi lung: "The emanation of Great Compassion will come from the center, possessing intelligence and strength, with the light of goodness, transforming the direction of beings through various means. A Dharma king with an army will arise, possessing the horn of a dri and the tail of a pig, hiding in the valleys, eating the food of the earth, looking with four eyes upwards and downwards, two tongues distinguishing truth from falsehood, all of Ü-Tsang will be united under his rule, a master of the teachings with miraculous power will arise. Lhasa Red Hill and Chuwo Ri, Habu Ri and Ü Ri, these three, after building palaces, will gather the three regions of Ü, Ngamru Ri and Riwoche in Tsang, Lhatö Dorje Ri, these three, after building palaces, will gather the two regions of Tsang, and the areas between Ngari and Nepal, establishing thirteen monasteries in Ü-Tsang." And further, in the continuation: "The teachings of the round-headed Sutras will flourish and increase, the teachings of the willow-tree mantra practitioners will be filled with siddhas, the golden yoke of the royal law will be heavy and hidden."
Chinese
རམ། །教法如丝绸般柔顺，没有疾病、战争和饥荒的痛苦。所有人都像生活在天堂一样幸福快乐。正如预言所说，第十饶迥（1617年）火蛇年九月天降日后的吉星之日，在萨霍尔的血统中，父亲是霍尔降魔饶丹，母亲是赤江衮噶拉姆杰的儿子诞生了。如杰·云丹嘉措的前世传记中所述，班禅一切智者洛桑确吉坚赞在六岁时，即水狗年二月二十五日，被迎请至吉祥哲蚌寺。在成年时，班禅洛桑确吉坚赞作为堪布，赤钦绛央衮却确培作为阿阇黎，在具足信心的僧众中，进行了三番五次的具足戒仪式，并以堪布和阿阇黎为首，依止了许多贤善知识，对外在的因明乘和包括文化在内的学问进行了圆满的学习。调伏者尊达等的转世昆敦贝觉伦珠，聂·嘉纳古玛拉的转世祖钦曲英让卓，涅萨瓦衮波索南秋丹，化现为遍照佛的善思译师毗卢遮那的转世掘藏师吉达林巴等被视为种姓之主。以父续密集金刚，修行部八部和极深秘密无上瑜伽的诀窍为主，听闻了新旧密咒的无数修法，通达了一切知识和学问，获得了“一切智者”的称号。著作方面，对显密经论、文化等一切都进行了无遗漏的注释，对于所化众生，有血统高贵的受命于天的成吉思汗，藏族法王的后裔，昆氏家族的上下座主，朗拉孜的后裔帕木竹巴，觉拉止贡和达隆噶孜，以及光明之神后裔的觉等高贵种姓，以及势力强大的天地自在丹增曲杰等汉、蒙王族，以及藏地的大人物、大喇嘛、大官员。
English
Ram. The religious laws are as smooth as silk knots, without the suffering of disease, war, or famine. Everyone lives in happiness and joy, like in a heavenly realm. As prophesied, in the tenth Rabjung (1617), on the day of the descent from heaven in the ninth month of the Fire Snake year, on the auspicious star day, the son of Hor Dudul Rabten and Yum Trichen Kunga Lhamdze was born in the lineage of Zahor. As stated in the previous life biography of Je Yonten Gyatso, Panchen All-Knowing Losang Chökyi Gyaltsen was invited to the glorious Drepung Monastery at the age of six, on the twenty-fifth day of the second month of the Water Dog year. At the time of adulthood, Panchen Losang Chökyi Gyaltsen, as the Khenpo, and Trichen Jamyang Konchok Chöpel, as the Acharya, in the midst of a complete Sangha of faith, performed the complete ordination ceremony three times without interruption, and with the Khenpo and Acharya as the main figures, relied on many virtuous and learned teachers, and completed the thorough study of the outer Hetu-vidya vehicle and the sciences including culture. Kundun Peljor Lhundrup, the reincarnation of the Arhat Tsunda, Zurchen Chöying Rangdröl, the reincarnation of Nyak Jñana Kumara, Nyesarwa Gonpo Sonam Chokden, and Terdak Lingpa, the reincarnation of Vairocana, who manifested as the Samzhin Lotsawa, the All-Illuminating Buddha, were regarded as the lords of the lineage. Mainly through the Father Tantra Guhyasamaja, the Eight Sadhana Sections, and the profound secret Unsurpassed Yoga instructions, he listened to countless practices of the new and old secret mantras, mastered all knowledge and learning, and received the title "All-Knowing." In terms of writings, he provided complete commentaries on all aspects of Sutra and Tantra, culture, etc., without leaving anything out. As for the disciples to be tamed, there were those of high lineage, such as the divinely appointed Genghis Khan, the descendants of the Tibetan Dharma Kings, the successive abbots of the upper and lower seats of the Khon family, Pakmodrupa, the descendant of Lang Lhazik, Kyura Drigung and Taklung Gazhi, and the noble lineages represented by the Nyö of the lineage of the Clear Light Gods, as well as the powerful rulers of heaven and earth, Tenzin Chögyal, and other royal families of China and Mongolia, and the great figures, great lamas, and great officials of Tibet.