Tibetan
་གྲས་པ་བཏགས་ན་ཁྱོད་རང་བཞུགས་པ་དང་འདྲ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་ཡོད། ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་སྨོན་ལམ་གྲོལ་ནས་ཞབས་ཀྱིས་བཅགས་ཏེ་འབྲོག་དགའ་ལྡན་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་གླིང་གི་ས་གཞི་བརྟག་པ་སོགས་འདུལ་བ་དང་གཙུག་ལག་ཁང་གི་དོན་ལྟར་ས་གླང་ལོར་བཏབ། བདེ་མཆོག་རྡོར་དབྱིངས་སོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བློས་བསླངས་རྣམས་རིན་པོ་ཆེ་འབའ་ཞིག་ལས་བཞེངས་ནས་སྒྲུབ་པའི་མཆོད་པ་ཡང་བཙུགས། དེ་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་རྒྱ་ཆེར་བསྐྱངས་ནས་རེ་ཞིག་ཞིང་འདིའི་གདུལ་བྱའི་སྐལ་བ་རྫོགས་པར་གཟིགས་ཏེ་སྔ་གོང་ནས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་དགེ་འདུན་གྲུབ་པ་དང་བཀྲ་ཤིས་རྡོ་ཁར་མཇལ་དུས་དགྱེས་པའི་འཛུམ་མདངས་དང་བཅས་ན་བཟའ་མཐང་གོས་བཞེས་འཕྲོར་གནང་སྟེ་དོན་གྱིས་བསྟན་པ་ཡོངས་སུ་གཏད། རྒྱལ་ཚབ་དར་མ་རིན་ཆེན་ལ་ན་བཟའ་པཎ་ཞུ་དང་བེར་ཐུལ་ཞིག་གཏད་དེ་དོན་གྱིས་གདན་སར་བགོ་བར་མཛད་ནས་དགུང་ལོ་རེ་གཉིས་པ་ས་ཕག་སྨིན་དྲུག་ཟླ་བའམ་འདུལ་བའི་མགོ་ཟླ་དགུན་ཟླ་ར་བ་ཧོར་ཟླ་བཅུ་པའི་མར་ངོའི་མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའི་དུས་བཟང་ཉེར་ལྔ་ལ་གཟུགས་སྐུའི་བཀོད་པ་བསྡུས་ནས་དགའ་ལྡན་དག་པའི་ཞིང་དུ་གཤེགས་སོ། །ཕྱི་ནང་ཐམས་ཅད་མར་མེའི་རྒྱུན་བཟང་པོས་གཏམས་པའི་ལྔ་མཆོད་ཆེན་མོའི་དུས་མཆོད་ཀྱང་བཙུགས། སྐུ་གདུང་རིལ་པོར་དངུལ་གྱི་མཆོད་རྟེན་བུམ་པའི་ནང་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ་བའི་དངུལ་གདུང་མཐོང་བ་དོན་ལྡན་དུ་གྲགས་སོ། །རྗེ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྲས་ཀྱི་ཐུ་བོར་གྱུར་པ། པཎ་ཆེན་དགེ་འདུན་གྲུབ་པ། རྒྱལ་ཚབ་རིན་པོ་ཆེ། མཁས་གྲུབ་དགེ་ལེགས་དཔལ་བ་དང་གསུམ་མོ། ། གདན་ས་གཉིས་པ་རྒྱལ་ཚབ་རིན་པོ་ཆེ། ༈ གདན་ས་གཉིས་པ་རྒྱལ་ཚབ་རིན་པོ་ཆེ་ནི། གཙང་སྟོད་དུ་ཤིང་འབྲུག་ལ་འཁྲུངས། དགུང་ལོ་དྲུག་ཅུ་པར་དགའ་ལྡན་གྱི་ཁྲིར་ཕེབས། ཆོས་འཁོར་དཔག་མེད་བསྐོར་ཞིང་བསྟན་བཅོས་ཀྱང་མཐའ་ཡས་པར་སྣང་། དགུང་ལོ་རེ་དགུ་པ་ཆུ་ཁྱི་ལོར་གཤེགས། གདུང་རུས་དང་རིང་བསྲེལ་སོགས་ནང་དུ་བཞུགས་པའི་དངུལ་གདུང་རྣམ་རྒྱལ་མཆོད་རྟེན་དངུལ་གདུང་ཆེན་མོའི་གཡས་སུ་བཞུགས། གསུམ་པ་མཁས་གྲུབ་དགེ་ལེགས་དཔལ་བ། ༈ གསུམ་པ་མཁས་གྲུབ་དགེ་ལེགས་དཔལ་བ། གཙང་སྟོད་མདོག་གཞུང་དུ་ཤིང་གླང་ལ་འཁྲུངས། ཞེ་བདུན་པར་དགའ་ལྡན་ཁྲིར་ཕེབས། ལོ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་བསྟན་པའི་བྱ་བ་མཐའ་ཡས་པ་མཛད། བསྟན་བཅོས་ཀྱང་མང་བར་སྣང་། ང་བཞི་པ་ས་རྟ་ལ་གཤེགས་སོ། །གདུང་ཞུགས་སུ་ཕུལ་བའི་གདུང་རུས་སོགས་ནང་རྟེན་དུ་བཞུགས་པའི་རྣམ་རྒྱལ་མཆོད་རྟེན་རིན་ཆེན་གཉིས་པ་ལས་གྲུབ་པ་གཙོ་བོའི་གཡོན་དུ་བཞུགས་སོ། ། བཞི་པ་ཆོས་རྗེ་ཞྭ་ལུ་པ་ལེགས་པ་རྒྱལ་མཚན། ༈ བཞི་པ་ཆོས་རྗེ་ཞྭ་ལུ་པ་ལེགས་པ་རྒྱལ་མཚན་གཙང་དུ་ཤིང་ཡོས་ལ་འཁྲུངས། རེ་བཞི་པ་ས་རྟ་ལ་དགའ་ལྡན་གྱི་ཁྲིར་ཕེབས། དོན་དྲུག་པ་ལྕགས་རྟར་གཤེགས། དངུལ་གདུང་རྣམ་རྒྱལ་མཆོད་རྟེན་གཙོ་བོའི་གཡས་གསུམ་པར་བཞུགས། ལྔ་པ་ཆོས་རྗེ་བློ་གྲོས་ཆོས་སྐྱོང་། ༈ ལྔ་པ་ཆོས་རྗེ་བློ་གྲོས་ཆོས་སྐྱོང་གཙང་གཡག་སྡེར་ས་སྦྲུལ་ལ་འཁྲུངས། རེ་གཉིས་པ་ལྕགས་རྟ་ལ་ཁྲིར་ཕེབས། དོན་ལྔ་པ་ཆུ་ལུག་ལ་གཤེགས་སོ། ། དྲུག་པ་བ་སོ་ཆོས་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན། ༈ དྲུག་པ་བ་སོ་ཆོས་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན། མཁས་གྲུབ་རྗེའི་གཅུང་པོར་ཆུ་རྟར་འཁྲུངས། རེ་གཉིས་པ་ཆུ་ལུག་ལ་ཁྲིར་ཕེབས། དོན་གཉིས་པ་ཆུ་སྦྲུལ་ལ་གཤེགས། དངུལ་གདུང་རྣམ་རྒྱལ་མཆོད་རྟེན་གཙོ་བོའི་གཡོན་གཉིས་པར་བཞུགས། བདུན་པ་མཁས་མཆོག་བློ་གྲོས་བརྟན་པ། ༈ བདུན་པ་མཁས་མཆོག་བློ་གྲོས་བརྟན་པ་གཙང་གི་ཤངས་མགྲོན་ཁང་དུ་ཆུ་རྟར་འཁྲུངས། རེ་བདུན་པ་ལྕགས་ཁྱིར་ཁྲིར་ཕེབས། དེའི་ཕྱི་ལོ་འབྲས་སྤུངས་ཀྱི་ཁྲི་ཡང་བསྒྲགས། དོན་བདུན་ལ་གཤེགས། དབྱེན་བསྡུམས་མཆོད་རྟེན་གཙོ་བོའི་གཡོན་བཞི་པར་འཁོད་དོ། ། བརྒྱད་པ་སྨོན་ལམ་དཔལ་བ། ༈ བརྒྱད་པ་སྨོན་ལམ་དཔལ་བ། གཡས་རུ་བྱང་དུ་ཤིང་རྟར་འཁྲུངས། དོན་གཉིས་པ་ཆུ་སྦྲུལ་ལ་ཁྲིར་ཕེབས། དོན་བརྒྱད་པ་ལྕགས་ཕག་ལ་གཤེགས། འདི་ཡན་བདུན་པོར་འཇམ་དབྱངས་གཙང་པ་བདུན་བརྒྱུད་ཅེས་གྲགས་སོ། ། དགུ་པ་བློ་བཟང་ཉི་མ་ནས་ཞེ་བདུན་པ་ཆོས་རྗེ་བློ་བཟང་ཆོས་འཕེལ་བར། ༈ དེ་ནས་དགུ་པ་བློ་བཟང་ཉི་མ། བཅུ་པ་ཆོས་རྗེ་ཡེ་ཤེས་བཟང་པོ། བཅུ་གཅིག་པ་འདར་སྟོན་བློ་བཟང་གྲགས་པ། བཅུ་གཉིས་པ་འཇམ་དབྱངས་ཤེས་རབ་ལེགས་པའི་བློ་གྲོས། བཅུ་གསུམ་པ་ཆོས་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་བཤེས་གཉེན། བཅུ་བཞི་པ་ཆོས་རྗེ་རིན་ཆེན་འོད་ཟེར། བཅོ་ལྔ་པ་པཎ་ཆེན་བསོད་ནམས་གྲགས་པ། བཅུ་དྲུག་པ་ཆོས་རྗེ་ཆོས་སྐྱོང་རྒྱ་མཚོ། བཅུ་བདུན་པ་ཆོས་རྗེ་རྡོ་རྗེ་བཟང་པོ། བཅོ་བརྒྱད་པ་ཆོས་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་བཟང་པོ། བཅུ་དགུ་པ་ཆོས་རྗེ་ངག་དབང་ཆོས་གྲགས། ཉི་ཤུ་པ་ཆོས་རྗེ་ཆོས་གྲགས་བཟང་པོ། ཉེར་གཅིག་པ་དགེ་ལེགས་དཔལ་བཟང་། ཉེར་གཉིས་པ་དགེ་འདུན་བསྟན་པ་དར་རྒྱས། ཉེར་གསུམ་པ་ཆོས་རྗེ་ཚེ་བརྟན་རྒྱ་མཚོ། ཉེར་བཞི་པ་བྱམས་པ་རྒྱ་མཚོ། ཉེར་ལྔ་པ་ཆོས་རྗེ་དཔལ་འབྱོར་རྒྱ་མཚོ། ཉེར་དྲུག་པ་ཆོས་རྗེ་དམ་ཆོས་ད
Chinese
据说，如果将它列入其中，就有了与您居住地相似的缘起。如是说，祈愿法会结束后，他以足迹踏遍，按照律藏和寺庙的意义，在土牛年建造了仲噶丹南巴嘉瓦林（འབྲོག་དགའ་ལྡན་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་གླིང་，意为“牧区兜率胜幢洲”）的地基。还用纯金建造了胜乐金刚、金刚界等坛城的观想物，并设立了修法供养。就这样，他广弘佛法事业，当他看到这个世界的众生因缘已尽时，早在以前，在与一切知者根敦珠巴和扎西多噶见面时，他面带喜悦的笑容，将未完成的丝绸法衣赠送给他们，实际上是将教法完全托付给了他们。他将一件法衣、班智达帽和一件斗篷交给嘉曹达玛仁钦，实际上是让他们继承了法座，然后在六十二岁时，在土猪年（藏历）的十二月或律宗的第一个月，冬季的第一个月，即藏历十月的下半月二十五日空行母聚会的吉祥日子里，他收摄了色身的显现，前往兜率净土。内外都点满了酥油灯，还设立了盛大的五供节。他的全身被安放在银塔瓶中，被称为见即有义的银塔。这位大师的殊胜之子有班禅根敦珠巴、嘉曹仁波切、克珠格勒巴三位。 第二任座主嘉曹仁波切。 第二任座主嘉曹仁波切，出生于藏堆的木龙年（藏历）。六十岁时登上甘丹寺的法座。转了无数法轮，也显现了无尽的论著。六十九岁时在水狗年（藏历）圆寂。舍利和遗物等安放在银塔内，位于银塔大塔的右侧。 第三任座主克珠格勒巴。 第三任座主克珠格勒巴，出生于藏堆多雄的木牛年（藏历）。四十七岁时登上甘丹寺的法座。八年间，做了无量无边的弘法利生事业。也显现了很多论著。五十四岁时在土马年（藏历）圆寂。火化后的舍利等作为内供奉在南嘉佛塔中。
English
It is said that if it is included, there is an auspicious connection similar to your residence. As it was said, after the prayer festival, he walked with his feet, and according to the meaning of the Vinaya and the monastery, he laid the foundation for Drok Ganden Nampar Gyalwai Ling (འབྲོག་དགའ་ལྡན་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་གླིང་, meaning "Pastoral Tushita Victorious Banner Isle") in the Earth Ox year. He also constructed visualizations of mandalas such as Chakrasamvara and Vajradhatu from pure gold, and established Dharma practice offerings. In this way, he extensively carried out the activities of the Dharma, and when he saw that the fortune of the beings of this world was exhausted, earlier on, when he met with Omniscient Gendun Drup and Tashi Dokha, he gave them the unfinished silk robes with a joyful smile, actually entrusting the entire Dharma to them. He gave a robe, a Pandita hat, and a cloak to Gyaltsab Dharma Rinchen, actually making them inherit the throne, and then at the age of sixty-two, in the Earth Pig year (Tibetan calendar), in the twelfth month or the first month of the Vinaya, the first month of winter, on the auspicious day of the twenty-fifth of the lower half of the tenth month of the Tibetan calendar, when the Dakinis gather, he withdrew the manifestation of the Rupakaya and went to the pure land of Tushita. The interior and exterior were filled with butter lamps, and a grand Five Offering Festival was also established. His entire body was placed inside a silver stupa vase, which is known as the Silver Stupa that is meaningful to see. The eminent sons of this master were Panchen Gendun Drup, Gyaltsab Rinpoche, and Khedrup Gelek Palwa. The Second Throne Holder, Gyaltsab Rinpoche. The Second Throne Holder, Gyaltsab Rinpoche, was born in Tsangto in the Wood Dragon year (Tibetan calendar). At the age of sixty, he ascended the throne of Ganden Monastery. He turned countless Dharma wheels and also manifested endless treatises. He passed away at the age of sixty-nine in the Water Dog year (Tibetan calendar). Relics and remains were placed inside the silver stupa, located to the right of the Silver Stupa Great Stupa. The Third Throne Holder, Khedrup Gelek Palwa. The Third Throne Holder, Khedrup Gelek Palwa, was born in Tsangto Dokzhung in the Wood Ox year (Tibetan calendar). At the age of forty-seven, he ascended the throne of Ganden Monastery. For eight years, he performed immeasurable activities for the benefit of the Dharma and beings. He also manifested many treatises. He passed away at the age of fifty-four in the Earth Horse year (Tibetan calendar). The relics and remains from the cremation were enshrined as inner offerings in the Namgyal Stupa.
Chinese
位于由第二珍宝制成的主尊的左侧。 第四位，法主夏鲁巴·勒巴嘉灿。 ༈ 第四位，法主夏鲁巴·勒巴嘉灿，出生于藏地木兔年。四十四岁时，于土马年登上甘丹寺的法座。七十六岁时，于铁马年逝世。灵塔安放在主尊银塔胜利佛塔的右侧第三位。 第五位，法主洛哲却炯。 ༈ 第五位，法主洛哲却炯，出生于藏地雅堆土蛇年。六十二岁时，于铁马年登上法座。七十五岁时，于水羊年逝世。 第六位，瓦索法主却吉嘉灿。 ༈ 第六位，瓦索法主却吉嘉灿，作为克珠杰的弟弟，出生于水马年。六十二岁时，于水羊年登上法座。七十二岁时，于水蛇年逝世。灵塔安放在主尊银塔胜利佛塔的左侧第二位。 第七位，堪钦洛哲丹巴。 ༈ 第七位，堪钦洛哲丹巴，出生于藏地香客栈水马年。六十七岁时，于铁狗年登上法座。那年之后，也被宣布为哲蚌寺的法座。七十七岁时逝世。安放在和解佛塔主尊的左侧第四位。 第八位，门兰华。 ༈ 第八位，门兰华，出生于叶茹江木马年。七十二岁时，于水蛇年登上法座。七十八岁时，于铁猪年逝世。以上七位被称为绛央藏巴七世。 从第九位洛桑尼玛到第四十七位法主洛桑曲培之间： ༈ 从此，第九位洛桑尼玛，第十位法主益西桑波，第十一位达顿洛桑扎巴，第十二位绛央西绕勒贝洛哲，第十三位法主却吉谢宁，第十四位法主仁钦沃热，第十五位班禅索南扎巴，第十六位法主却炯嘉措，第十七位法主多吉桑波，第十八位法主嘉灿桑波，第十九位法主阿旺却扎，第二十位法主却扎桑波，第二十一位格勒华桑，第二十二位格敦丹巴达吉，第二十三位法主策丹嘉措，第二十四位绛巴嘉措，第二十五位法主华觉嘉措，第二十六位法主丹却
English
It is located to the left of the main statue made from the second precious substance. The Fourth, Dharma Lord Shalu Pa Lekpa Gyaltsen. ༈ The Fourth, Dharma Lord Shalu Pa Lekpa Gyaltsen, was born in Tsang in the Wood Rabbit year. At the age of forty-four, he ascended the throne of Gaden in the Earth Horse year. At the age of seventy-six, he passed away in the Iron Horse year. His silver reliquary is enshrined as the third to the right of the main Victory Stupa. The Fifth, Dharma Lord Lodro Chokyong. ༈ The Fifth, Dharma Lord Lodro Chokyong, was born in Tsang Yakde in the Earth Snake year. At the age of sixty-two, he ascended the throne in the Iron Horse year. At the age of seventy-five, he passed away in the Water Sheep year. The Sixth, Baso Dharma Lord Chokyi Gyaltsen. ༈ The Sixth, Baso Dharma Lord Chokyi Gyaltsen, was born as the younger brother of Khedrup Je in the Water Horse year. At the age of sixty-two, he ascended the throne in the Water Sheep year. At the age of seventy-two, he passed away in the Water Snake year. His silver reliquary is enshrined as the second to the left of the main Victory Stupa. The Seventh, Khenchen Lodro Tenpa. ༈ The Seventh, Khenchen Lodro Tenpa, was born in Shang Guesthouse in Tsang in the Water Horse year. At the age of sixty-seven, he ascended the throne in the Iron Dog year. In the following year, he was also proclaimed as the throne holder of Drepung Monastery. He passed away at the age of seventy-seven. He is enshrined as the fourth to the left of the main Reconciliation Stupa. The Eighth, Monlam Palwa. ༈ The Eighth, Monlam Palwa, was born in Yeru Chang in the Wood Horse year. At the age of seventy-two, he ascended the throne in the Water Snake year. At the age of seventy-eight, he passed away in the Iron Pig year. The above seven are known as the Seven Incarnations of Jamyang Tsangpa. From the Ninth, Lobsang Nyima, to the Forty-seventh, Dharma Lord Lobsang Choephel: ༈ From then on, the Ninth, Lobsang Nyima; the Tenth, Dharma Lord Yeshe Sangpo; the Eleventh, Darton Lobsang Drakpa; the Twelfth, Jamyang Sherab Lekpai Lodro; the Thirteenth, Dharma Lord Chokyi Shenyen; the Fourteenth, Dharma Lord Rinchen Ozer; the Fifteenth, Panchen Sonam Drakpa; the Sixteenth, Dharma Lord Chokyong Gyatso; the Seventeenth, Dharma Lord Dorje Sangpo; the Eighteenth, Dharma Lord Gyaltsen Sangpo; the Nineteenth, Dharma Lord Ngawang Chodrak; the Twentieth, Dharma Lord Chodrak Sangpo; the Twenty-first, Gelek Palzang; the Twenty-second, Gedun Tenpa Dargye; the Twenty-third, Dharma Lord Tseten Gyatso; the Twenty-fourth, Jampa Gyatso; the Twenty-fifth, Dharma Lord Paljor Gyatso; the Twenty-sixth, Dharma Lord Damcho