Tibetan
རྒྱུད་སྟོད་སྨད་རྣམས་ཀྱི་གྲྭ་སར་གཞུང་ལུགས་ལ་སྦྱངས་པས་འཇིགས་པ་མེད་པའི་སྤོབས་པ་ཐོབ། ར་བ་སྟོད་ཀྱི་འཆད་ཉན་རྒྱུད་སྟོད་དང་ཤར་རྩེ་སྦྲེལ་བའི་བླ་མ་མཛད། ང་བདུན་པ་ལ་དགའ་ལྡན་གྱི་ཁྲིར་ཕེབས། རེ་བཞི་པ་ལ་རྒྱལ་ཁང་རྩེར་ཟུར་བཞུགས་མཛད་དེ་འཕྲིན་ལས་རྣམ་པར་དཀར་བའི་ངང་ནས་དགུང་ལོ་དོན་བཞི་པ་ལ་གཤེགས་སོ། ། འཇམ་དབྱངས་དཀོན་མཆོག་ཆོས་འཕེལ། ༈ འཇམ་དབྱངས་དཀོན་མཆོག་ཆོས་འཕེལ་ནི། གྲྭ་བྱམས་པ་གླིང་གི་དགོན་ཞོལ་དུ་ཆུ་བྱ་ལ་འཁྲུངས། ཆུང་ངུ་ནས་དྭགས་པོ་གྲ་ཚང་དུ་གསན་སྦྱོངས་ལ་ཕེབས། དྭགས་པོ་གྲྭ་ཚང་གི་སློབ་དཔོན་བློ་བཟང་ཆོས་འཕེལ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་། མཚན་དཀོན་མཆོག་ཆོས་འཕེལ་དུ་བཏགས། དེ་རྗེས་ར་བ་སྟོད་དང་རྒྱུད་སོགས་ཀློག་པའི་གྲྭ་ས་མང་པོར་བྱོན་ཏེ་མཁས་ཉན་མཛད་པས་གཞུང་ལུགས་རབ་འབྱམས་སྨྲ་བའི་དབང་ཕྱུག་ཏུ་གྱུར། དགུང་ལོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པ་ལ་རྒྱལ་ཁང་རྩེ་ལས་བསྙེན་པར་རྫོགས། ར་བ་སྟོད་དང་རྒྱུད་སྟོད། བློ་གསལ་གླིང་རྣམས་ཀྱི་འཆད་ཉན། གསང་ཕུར་གླིང་སྨད་ཀྱི་ཁྲི་ཤར་རྩེ་དང་དགའ་ལྡན་གྱི་ཁྲི་རྣམས་སུ་ཕེབས། རྗེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་རྒྱལ་མཆོག་ལྔ་པས་མཚན་ཉིད་ཀྱི་གཞུང་ལུགས་རྣམས་གསན་ནས་ཏི་ཤྲཱིར་བཀུར། འཆད་མཁས་ཤིང་ཐུགས་དགོངས་བཟང་བས་ཞལ་སློབ་དགེ་བཤེས་མང་དུ་ཐོན། དགུང་ལོ་དོན་བཞི་པ་དབུར་སྟོད་གསང་སྔགས་མཁར་དུ་མེ་ཁྱི་ལ་སྐུ་གཤེགས་སོ། ། དཀོན་མཆོག་བསྟན་འཛིན། ༈ དཀོན་མཆོག་བསྟན་འཛིན་ནི། ཆུ་མོ་ཕག་གི་ལོ་དབུ་རུ་ཁ་རབ་ཏུ་འཁྲུངས། འཇམ་དབྱངས་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་ཆོས་འཕེལ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་བསྙེན་པར་རྫོགས། སྐུ་ན་ཕྲ་མོ་གྲྭ་སར་བཞུགས་དུས་ནས་བཅས་པ་དང་རང་བཞིན་གྱི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དུས་དབང་གིས་འབྱུང་ཉེ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མ་གོས་པས་བཙུན་གཅིག་མར་གྲགས། ར་བ་དང་བློ་གསལ་གླིང་སོགས་སུ་ཕེབས་ནས་མཚན་ཉིད་ཀྱི་གཞུང་ལུགས་རྣམས་ལ་མཁས་པར་སྦྱངས། རྗེ་རྒྱལ་མཆོག་ལྔ་པ་དང་རང་གི་མཁན་པོ་ཁྲི་རིན་པོ་ཆེ་སོགས་བཤེས་གཉེན་དུ་མ་ལས་གཞུང་གདམས་ངག་མ་ལུས་པ་གསན་ནས་ཐུགས་སུ་ཆུད་པར་མཛད། གཉལ་སྡེ་དྲུག་གི་མཁན་པོ་ལོ་བཅོ་ལྔ་སྐོར་དང་། དེ་རྗེས་ཉང་སྟོད་དཔལ་འཁོར་བདེ་ཆེན་གྱི་མཁན་པོར་ཕེབས་ནས་གྲུབ་མཐའི་ཕྱོགས་ཆ་དང་བྲལ་བར་ཡུན་རིང་དུ་བསྐྱངས་པས་ས་ཞལ་དགེ་གསུམ་གྱི་གྲྭ་ས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྤྱི་མི་ལྟར་བཀུར་ཞིང་བསྔགས། དེ་ནས་གདན་ས་ཡར་སྟོད་པ་ངག་དབང་ཕྲིན་ལས་ལ་གཏད་དེ་གསང་སྔགས་མཁར་དུ་ལོ་ཤས་ཐུགས་
Chinese
在上下密院的僧院中，通过学习经论获得了无畏的勇气。担任了连接绕巴上院与上下密院和夏孜的喇嘛。五十七岁时升座甘丹赤巴。六十四岁时在嘉康孜隐居，以事业清净的方式，七十四岁时圆寂。 蒋扬·贡却·曲培。 ༈ 蒋扬·贡却·曲培，出生于扎央巴林寺院附近的村庄，生于水鸟年。从小就前往达波扎仓学习。从达波扎仓的堪布洛桑·曲培处受沙弥戒，法名贡却·曲培。之后前往绕巴上院和上下密院等众多经院，通过精通学修，成为了精通经论的权威。二十四岁时在嘉康孜受比丘戒。担任了绕巴上院和上密院、洛色林等的讲经说法，以及桑浦林麦的赤巴、夏孜和甘丹的赤巴。第五世达赖喇嘛听闻了他的宗义经论后，尊为谛师。因为善于讲经且心怀善念，所以培养了众多弟子格西。七十四岁时在卫藏上部的桑昂卡圆寂，时为火狗年。 贡却·丹增。 ༈ 贡却·丹增，出生于水猪年，卫茹卡绕。从蒋扬喇嘛贡却·曲培处受沙弥戒和比丘戒。年幼时在僧院居住期间，即使是因时势所趋而容易犯下的戒律和自性罪，也没有沾染，因此被称为唯一的持戒僧人。前往绕巴和洛色林等地，精通学习了宗义经论。从第五世达赖喇嘛和自己的堪布赤仁波切等众多善知识处听闻了所有经论和诀窍，并铭记于心。担任嘉堆六部的堪布约十五年，之后担任娘堆贝阔德钦的堪布，不偏袒任何宗派，长期管理，因此萨夏格松的所有僧院都像对待共同的管理者一样尊敬和赞扬他。之后将座位于亚东巴·阿旺赤列，自己在桑昂卡闭关数年。
English
Having studied the scriptures in the monastic colleges of Upper and Lower Tantric Colleges, he gained fearless confidence. He served as the Lama connecting the teaching and learning of Rawa Tö with Gyü Tö and Shar Tze. At the age of fifty-seven, he ascended to the throne of Ganden. At the age of sixty-four, he resided in seclusion at Gyal Khang Tze, and passed away at the age of seventy-four in a completely pure manner. Jamyang Konchok Chöpel. ༈ Jamyang Konchok Chöpel was born in the village near Dra Jampa Ling Monastery in the Water Bird year. From a young age, he went to Dakpo Dratsang for studies. He received novice ordination from Lopön Lobsang Chöpel of Dakpo Dratsang, and was given the name Konchok Chöpel. Afterwards, he went to many monastic colleges such as Rawa Tö and Gyü, and through his erudition and listening, he became an authority on the vast expanse of scriptures. At the age of twenty-four, he received full ordination from Gyal Khang Tze. He served as the teacher of Rawa Tö, Gyü Tö, and Loseling, as well as the throne holder of Sangpu Lingmé, Shar Tze, and Ganden. The omniscient Fifth Dalai Lama, having heard his philosophical treatises, honored him as a Tishri. Because he was skilled in teaching and had a good heart, many Geshe disciples emerged. At the age of seventy-four, he passed away in Sang-ngak Khar in Ü-Tsang, in the Fire Dog year. Konchok Tenzin. ༈ Konchok Tenzin was born in the Water Pig year in Üru Kharap. He received novice and full ordination from Jamyang Lama Konchok Chöpel. From a young age, while residing in the monastery, he was not tainted by any violations of vows or natural transgressions that were likely to occur due to circumstances, and was therefore known as a uniquely disciplined monk. He went to Rawa and Loseling, etc., and expertly studied the philosophical treatises. He heard all the scriptures and instructions from many spiritual mentors such as the Fifth Dalai Lama and his own Khenpo Tri Rinpoche, and internalized them. He served as the Khenpo of Gyal Dé Drug for about fifteen years, and then became the Khenpo of Nyang Tö Palkhor Déchen, and managed it for a long time without sectarian bias, so all the monasteries of Sa, Xia, and Gésum revered and praised him as a common leader. Then he entrusted the seat to Yartöpa Ngawang Trinlé and spent several years in retreat in Sang-ngak Khar.
Tibetan
དམ་ལ་བཞུགས་ནས་དགུང་ལོ་རེ་གཉིས་པ་ཤིང་ཕོ་བྱི་བ་ལ་སྐུ་གཤེགས་སོ། ། མཁན་པོ་ངག་དབང་ཆོས་དཔལ་རྒྱ་མཚོ། ༈ ༼དོན་གྱི་སླད་དུ་མཚན་ནས་སྨོས་ན་མཁན་པོ་ངག་དབང་ཆོས་དཔལ་རྒྱ་མཚོ་མཆོག་ནི། ༽མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་ཅན་རྗེ་བཙུན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་གཏེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དང་། སྡོམ་བརྩོན་མཁས་པ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་སྲས་བསྟན་པའི་ཉི་མ་གཉིས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་གཅུང་དུ་གྲྭ་དར་རྒྱས་ཆོས་ལྡིང་སུ་:མེ་རྟ་༼ཤིང་རྟ་༽ལ་འཁྲུངས། གཅེན་རྣམ་གཉིས་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་གྱིས་ཆུང་ངུ་ནས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་ལ་ཞུགས། རིག་པའི་གནས་ལྔ་ལ་མཁས་པའི་ཕུལ་དུ་ཕྱིན། དགུང་ལོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་པ་ལྕགས་ཕོ་སྤྲེའུའི་ལོ་དཔྱིད་འབྲིང་ནག་ཟླའི་ཡར་ངོའི་ཚེས་བཅུ་གསུམ་གྱི་ཕྱི་དྲོའི་ཉི་མ་བརྒྱད་ཆ་ལུས་པ་གྲིབ་ཚོད་སྐྱེས་བུ་གཅིག་དང་རྐང་པ་གཉིས་ཀྱི་དུས་སུ། མཁན་སློབ་སྦྲགས་མ་མཁན་ཆེན་དཀོན་མཆོག་བསྟན་འཛིན། གསང་སྟོན་རབ་འབྱམས་པ་བློ་བཟང་སྐྱེས་མཆོགདུས་གོ་བ་རབ་འབྱམས་པ་ཕུན་ཚོགས་ལེགས་འབྱོར། གྲོགས་དན་དགེ་སློང་བློ་བཟང་ཀུན་དགའ། ཁ་སྐོང་པ་དགེ་སློང་ངག་དབང་ཆོས་འཛིན་ཏེ་དད་པའི་དགེ་འདུན་གྲངས་ཚང་བའི་དབུས་སུ་རང་བྱུང་འཕགས་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོ་པོ་ཏ་ལར་ཚིགས་གསུམ་དུས་གཅིག་ལ་བར་མ་ཆད་པའི་ཆོ་གས་བསྙེན་པར་རྫོགས། སྔོན་ནས་འདུལ་བའི་བརྡ་ཆད་དང་ལག་ལེན་གཅེན་རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་དང་གུང་ཐང་པཎ་ཆེན་གཉིས་ལས་མཁྱེན་པར་མཛད་ཅིང་། བསྙེན་པར་རྫོགས་པའི་ཕྱི་ལོ་དེ་ལ། ལུང་མང་གྲུབ་པ་རྡོ་རྗེ་ལ་འདུལ་བ་ལུང་སྡེ་བཞི་ཕྲན་འགའ་དང་བཅས་པ། གཞུང་ལུགས་རབ་འབྱམས་སྨྲ་བ་སངས་རྒྱས་ཆོས་དར་ལ་མདོ་རྩ་བ་དང་ལུང་རིགས་གཏེར་མཛོད། སྡོམ་བརྩོན་ཀུན་དགའ་དར་རྒྱས་ལ་མེ་ཏོག་ཕྲེང་རྒྱུད་དང་སུམ་བརྒྱ་པ་རྩ་འགྲེལ། རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་པདྨ་ཕྲིན་ལས་ལ་ཀུན་མཁྱེན་བུའི་ལས་ཆོག་སོགས་གསན་ཏེ་མཁས་པ་ཆེན་པོར་གྱུར་ཏེ་མདོ་སྔགས་རིག་གནས་དང་བཅས་པ་ལ་བསྟན་བཅོས་མཐའ་ཡས་པ་མཛད་དོ། །དེང་སང་གངས་ཅན་བོད་ཀྱི་ཡུལ་འདིར་འདུལ་བ་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་སྡེ་པ་གཞི་ཐམས་ཅད་ཡོད་པར་སྨྲ་བའི་ལུགས་གཅིག་པོ་ཡིན་ཅིང་། དེ་ལྟ་ནའང་སྡོམ་རྒྱུན་རིམ་པ་གསུམ་བྱུང་བ་སྟེ། སྔར་སྨོས་པ་རྣམས་མཁན་ཆེན་ཞི་བ་འཚོའི་སྡོམ་རྒྱུན་བསྟན་པའི་ཉི་མ་བླ་ཆེན་པོ་ལ་བརྒྱུད་པ་སྨད་འདུལ་བའི་ལུགས་སོ། །རིམ་པ་གཉིས་པ་ནི། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་པཎྜི་ཏ་དྷརྨཱ་པཱ་ལ་ནས། ས་དྷུ་པཱ་ལ། པྲཛྙཱ་པཱ་ལ། གུ
Chinese
安住于誓言后，六十二岁时在木阳鼠年逝世。 堪布阿旺曲培嘉措。 ༈（为了意义而提及名字的话，堪布阿旺曲培嘉措尊者是：）获得殊胜成就，具有智慧之身的至尊一切智者大掘藏师法王，以及持戒精进的大班智达嘉赛丹贝尼玛二者的同胞弟弟，于扎达吉曲顶寺：火马（木马）年出生。承蒙两位兄长的恩德，从小就进入了胜者的教法。精通五明，出类拔萃。二十七岁时，铁阳猴年仲春黑月的初十三十的下午，太阳剩下八分之时，影子长度为一个男人和两只脚的时候。由堪布和阿阇黎共同组成的堪布钦波衮却丹增，秘密导师饶绛巴洛桑吉美，时轮通晓者饶绛巴彭措雷久，道友格隆洛桑衮噶，补缺者格隆阿旺曲增等具足信心的僧众之中，在自生圣者拉章大寺，以三时同时无间断的仪轨受了比丘戒。之前就从哥哥嘉赛之子和贡唐班禅处了解了律部的术语和实践。受比丘戒的当年，从隆芒珠巴多吉处听闻了包括律部四分在内的少量内容，从精通经论的桑杰曲达处听闻了根本经和论理宝藏，从持戒精进的衮噶达吉处听闻了花鬘论和三百颂根本释，从大持明者贝玛钦列处听闻了全知者的事业仪轨等，成为了大学者，撰写了无边经续和明处等论著。 如今雪域藏地，所有持律者都是说一切有部，虽然如此，但戒律传承有三种。如前所说，堪布寂护的戒律传承传给丹贝尼玛拉钦波，是下部律的规矩。第二种是：从东方班智达达玛巴拉开始，萨度巴拉，布拉吉娘巴拉，古
English
Having remained in vows, he passed away at the age of sixty-two in the Wood Male Mouse year. Khenpo Ngawang Choepel Gyatso. ༈ (If mentioning the name for the sake of meaning, Khenpo Ngawang Choepel Gyatso is:) The supreme accomplished one, the embodiment of wisdom, the venerable omniscient Tertön Chenpo Chökyi Gyalpo, and the younger brother of the two, the diligent and learned great scholar Gyalsé Tenpai Nyima, was born in Drakgyé Chöding in the Fire Horse (Wood Horse) year. Through the kindness of his two elder brothers, he entered the Victorious One's teachings from a young age. He excelled in the five sciences. At the age of twenty-seven, in the Iron Male Monkey year, in the middle of spring, on the thirteenth day of the waxing moon of the Black Month, in the afternoon when eight parts of the sun remained, when the shadow length was one man and two feet. In the midst of a complete assembly of faithful monks consisting of Khenchen Könchok Tendzin, the Khenpo and Acharya combined; the secret master Rabjampa Lobsang Kyéchok; the Kalachakra expert Rabjampa Phuntsok Lekjor; the Dharma friend Gelong Lobsang Kunga; and the completer Gelong Ngawang Chözin, he received full ordination with uninterrupted rituals at the same time in the three sessions at the great self-arisen Arya Lhakhang Potola. Previously, he had learned the terms and practices of the Vinaya from his elder brother Gyalsé's son and Gungtang Panchen. In the year following his full ordination, he heard a small amount including the four divisions of the Vinaya from Lung Mangdrub Dorje, heard the Root Sutra and the Treasury of Reasoning from the scholar of scriptures Sangye Chödar, heard the Garland Sutra and the Root Commentary of the Three Hundred Verses from the diligent Kunga Dargye, and heard the All-Knowing One's activity rituals from the great Rigdzin Pema Trinle, becoming a great scholar and composing endless treatises on Sutra, Tantra, and sciences. Nowadays, in this land of snowy Tibet, all Vinaya holders belong to the Sarvastivada school, and although this is the case, there are three lineages of vows. As mentioned before, the Vinaya lineage of Khenchen Shantarakshita was transmitted to Tenpai Nyima Lachenpo, which is the tradition of the Lower Vinaya. The second lineage is: From the eastern Pandit Dharmapala, Sādhu Pāla, Prajñā Pāla, Gu