Tibetan
བཞི་པ་ཡིན། ལོ་སུམ་ཅུ་སོ་དགུའི་བར་ཕྲིན་ལས་བསྐྱངས། དགུང་ལོ་བརྒྱད་ཅུ་པ་ལ་གཤེགས་སོ། ། མཆིམས་ཆེན་ནམ་མཁའ་གྲགས་པ། ༈ མཆིམས་ཆེན་ནམ་མཁའ་གྲགས་པ་ནི། ཉན་སྟོད་སྟག་ཚལ་དུ་རྟའི་ལོ་ལ་འཁྲུངས། གཞོན་ནུ་ནས་དཔལ་ལྡན་གྲོ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་བསྙེན་པར་རྫོགས། སྡེ་སྣོད་ཀྱི་གནས་རྣམས་ལ་མཁས་པར་སྦྱངས། མཛོད་ཀྱི་ཊཱིཀ་ཆེན་སོགས་བསྟན་བཅོས་ཀྱང་མང་དུ་མཛད། དཔལ་ལྡན་གྲོ། ཞང་སྟོན། མཆིམས་བློ་བསྟན། སངས་རྒྱས་སྒོམ་པ་བཞི་ལ་བཀའ་གདམས་ཀྱི་སྐོར་དང་། བཀྲ་ཤིས་སྒང་པ་ལ་བྱང་སེམས་ཟླ་རྒྱལ་བའི་དབུ་མའི་གདམས་པ་རྣམས་གསན། ཆུ་མིག་ཆོས་འཁོར་གྱི་གྲལ་གྱི་གཙོ་བོ་ཡང་མཛད། འགྲོ་མགོན་འཕགས་པ་སོགས་ཆེ་དགུ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཀུར། ལྷག་པའི་ལྷ་དུ་མས་ཞལ་གཟིགས། སྣར་ཐང་གི་གདན་ས་བདུན་པར་ཕེབས། ལོ་སུམ་ཅུ་སོ་དྲུག་གི་བར་དུ་ཚོགས་པ་བསྐྱངས་ནས་བྱི་བའི་ལོ་ལ་སྐུ་གཤེགས་སོ། ། གྲགས་པ་ཤེས་རབ། ༈ གྲགས་པ་ཤེས་རབ་ནི། ཉང་སྟོད་དུ་ལུག་གི་ལོ་ལ་འཁྲུངས། གདུང་ཟེའུ་སྟེ། མཁན་ཆེན་འདུལ་འཛིན་གྲགས་པ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་གཅུང་པོ་ཡིན། མཆིམས་ཆེན་པོ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བསྙེན་པར་རྫོགས། མཁན་པོ་གཅེན་ལས་གཞུང་བཤད་དང་གདམས་པ་མཐའ་ཆོད་པ་གསན། གཅེན་འདུལ་འཛིན་གྱི་རྗེས་སུ་སྣར་ཐང་གི་མཁན་སར་བཞུགས་ནས་ལོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བར་གདན་ས་བསྐྱངས། གདན་རབས་བཅུ་གཅིག་པ་ཡིན་ནོ། ། མཆིམས་སྟོན་བློ་བཟང་གྲགས་པ། ༈ མཆིམས་སྟོན་བློ་བཟང་གྲགས་པ་ནི། ཉང་སྟོད་སྨོན་གྲོའི་ཕུ་ཁའུར་འཁྲུངས། གདུང་རུས་མཆིམས། ཟེའུ་པ་གྲགས་པ་ཤེས་རབ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་བསྙེན་པར་རྫོགས། ཟེའུ་པ་སྐུ་མཆེད་དང་། རྒྱང་རོ་བྱང་འབུམ་སོགས་བླ་མར་བསྟེན། མདོ་སྔགས་ཀྱི་གཞུང་གདམས་ངག་མ་ལུས་པ་ལ་མཁྱེན་རྟོགས་རྒྱས། གྲགས་ཤེས་པས་གདན་ས་གཏད་ནས་ལོ་སོ་དགུའི་བར་དུ་བཤད་སྒྲུབ་ཀྱིས་བསྟན་པ་བསྐྱངས་ནས་ཡོས་ལོ་ལ་སྐུ་གཤེགས་སོ། ། མཁན་པོ་ཀུན་དགའ་རྒྱལ་མཚན། ༈ མཁན་པོ་ཀུན་དགའ་རྒྱལ་མཚན་ནི། ཆུ་སྒོའི་ལུང་པར་སྟག་གི་ལོ་ལ་འཁྲུངས། གདུང་རུས་གྲོ། མཆིམས་བློ་བཟང་གྲགས་པ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་གཞུང་གདམས་ངག་ཐམས་ཅད་དང་། བཀའ་བཅུ་གཞོན་སེང་སོགས་ལས་ཀྱང་ཆོས་མང་དུ་གསན་མཁན་པོ་གཤེགས་པའི་ལོ་དེ་དག་ལ་སྣར་ཐང་གི་གདན་སར་ཕེབས་ནས་ལོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་གྱི་བར་བསྐྱངས། བསླབ་བཏུས་ཀྱི་ཊཱིཀ་ཀ་སོགས་མཛད་ནས་སྦྲུལ་ལོ་ལ་གཤེགས། གྲུབ་པ་ཤེས་རབ། ༈༼རིན་པོ་ཆེ་༽གྲུབ་པ་ཤེས་རབ་ནི། སྣར་ཐང་གི་ཉེ་འཁོར་རོང་གུ་ཞེས་པར་མེ་བྱ་ལ་འཁྲུངས། གདུང་རུས་དཔང་ཡིན། དགུང་ལོ་བཅུ་པ་ལ་ཀུན་རྒྱལ་བ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་མཚན་གྲུབ་པ་ཤེས་རབ་ཏུ་བཏགས། ཉི་ཤུ་པ་ལ་མཁན་པོ་དེ་ཉིད་དང་། སློབ་དཔོན་གྲགས་པ་སོགས་དགེ་འདུན་གྱི་དབུས་སུ་བསྙེན་པར་རྫོགས། མཁན་སློབ་གཉིས་དང་། ཡོན་ཏན་འོད། སློབ་དཔོན་སྐལ་བཟང་པ་སོགས་བླ་མ་མང་པོ་བསྟེན་ནས་མདོ་སྔགས་ཀྱི་གཞུང་ལུགས་གདམས་ངག་དང་བཅས་ཐུགས་སུ་ཆུད་པར་མཛད། དགུང་ལོ་སོ་གཉིས་པ་ལ་སྣར་ཐང་གི་གདན་སར་ཕེབས་ནས་ལོ་སུམ་ཅུ་བསྐྱངས། དེ་སྟེང་ཉིད་ཀྱི་དབོན་པོ་བསོད་ནམས་མཆོག་གྲུབ་པ་ལ་གདན་ས་གཏད་ནས་ལོ་ལྔ་ཟུར་བཞུགས་མཛད་ནས་རེ་བདུན་པ་ལ་སྐུ་གཤེགས་སོ། ། པཎ་ཆེན་དགེ་འདུན་གྲུབ་པ། ༈ འཕགས་མཆོག་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ་པཎ་ཆེན་དགེ་འདུན་གྲུབ་པ་ནི། རུ་ལག་གི་ས་ཆ་གུར་མའི་རུ་བར་ལྕགས་ལུག་ལ་འཁྲུངས། དགུང་ལོ་བཅོ་ལྔ་ལ་སྣར་ཐང་གི་མཁན་པོ་གྲུབ་པ་ཤེས་རབ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་མཚན་དགེ་འདུན་གྲུབ་པ་དཔལ་བཟང་པོ་ཞེས་བཏགས། དགུང་ལོ་ཉི་ཤུ་པ་ལ་སྔར་གྱི་མཁན་པོ་ལས་བསྙེན་པར་རྫོགས། ཐུགས་སྦྱོང་མཛད་པའི་ཡོངས་འཛིན་གྱི་གཙོ་བོ་མཁན་ཆེན་གྲུབ་པ་ཤེས་རབ། སྣར་ཐང་པ་ཤེས་རབ་སེང་གེལས་སྨོན་གྱིས་འབྲེལ་བའི་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་ཡབ་སྲས། གཞན་ཡང་ཀུན་མཁྱེན་རོང་སྟོན། བོ་དོང་པཎ་ཆེན། སེམས་དཔའ་ཐུགས་རྗེ་དཔལ་བ་སཾ་གྷ་ཤྲཱི། གྲོ་སའི་དམར་སྟོན་ཁུ་དབོན། ཐང་ཆེན་ཉི་མ་རྒྱལ་མཚན། ཨ་བྷ་ཡ། དོན་ཡོད་པས་ལུང་བསྟན་པའི་བླ་མ་འཆད་དཀའི་ལྷ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། སྒྲོལ་ཆེན་བསམ་འགྲུབ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་ཏེ་བཤེས་གཉེན་ལྔ་བཅུ་ཙམ་བསྟེན་ནས་མདོ་སྔགས་རིག་གནས་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱངས་སྟོབས་ཀྱི་མཁྱེན་པ་རྒྱས་ཤིང་རིག་པའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་གྱུར་པས། བོ་དོང་པཎ་ཆེན་གྱིས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཞེས་མཚན་གསོལ། སྣར་ཐང་བྱང་ཆེན་དུ་སྒྲུབ་པ་མཛད་པས་ཉམས་རྟོགས་ཀྱང་མཐར་ཕྱིན་པ་བརྙེས། འཇིགས་བྱེད་དང་སྒྲོལ་མའི་ཞལ་གཟིགས། འདོད་ཁམས་མ་བྲན་དུ་ཁོལ། ཕྱིས་རྗེའི་གྲུབ་མཐའ་འཛིན་པར་མཛད་ཀྱང་། སྡེ་དང་གྲུབ་མཐའི་ཕྱོགས་རིས་མི་མཛད་པར་ཀུན་ལ་དག་སྣང་སྦྱོང་། གཞུང་ལུགས་མང་པོར་དགོངས་འགྲེལ་བརྩམས། བཀྲ་ཤིས་ལྷུན་པོའི་གཙུག་ལག་ཁང་དང་ལྷ་ཆེན་བཞེངས་ཤིང་དགེ་འདུན་མང་དུ་བསྡུས་ཏེ། སྐུ་ཚེ་ཧྲིལ་བོར་འཆད་ཉན་གྱིས་བསྟན་པ་བསྐྱངས་ནས་དགུང་ལོ་གྱ་ལྔ་པ་ཤིང་རྟ་ལ་དགའ་ལྡན་དུ་གཤེགས་སོ། ། གནས་རྙིང་པ་ཀུན་དག
Chinese
第四位。三十九年间行持事业。八十岁时逝世。
English
He was the fourth. He carried out activities for thirty-nine years. He passed away at the age of eighty.
Chinese
智者喜饶，出生于纳塘寺附近的叫做荣古的地方，生于火鸡年。种姓是邦。十岁时在衮嘉瓦处出家，法名取名为珠巴喜饶。二十岁时在那位堪布和导师扎巴等僧众中受比丘戒。依止堪布和导师二人，以及云丹沃、导师噶桑巴等众多上师，通达显密经论及诀窍。三十二岁时前往纳塘寺担任座主，持续了三十年。之后将座主之位交给自己的侄子索南秋珠巴，自己隐居五年，七十七岁时圆寂。 班禅根敦珠巴： 至尊观世音菩萨的化身班禅根敦珠巴，出生于如拉地方古玛如，生于铁羊年。十五岁时在纳塘寺的堪布珠巴喜饶处出家，法名取名为根敦珠巴贝桑布。二十岁时从之前的堪布处受比丘戒。修习的主要依止上师是堪布钦波珠巴喜饶。从纳塘巴喜饶僧格处，与发愿相关的有宗喀巴大师父子。此外，还依止了衮钦荣敦、布敦班钦、菩萨图杰华桑伽室利、卓赛玛顿叔侄、塘钦尼玛坚赞、阿巴亚、由顿约授记的上师切卡拉仁波切，以及珠钦桑珠多吉等约五十位善知识，通过对显密一切学问的勤奋学习，智慧增长，成为学问的自在之王。布敦班钦赐名为“一切智者”。在纳塘绛钦进行修行，证悟达到究竟。亲见了怖畏金刚和度母。使欲界鬼神听命。后来虽然秉持宗喀巴大师的宗风，但不分教派，对一切众生修习清净观。对众多经论撰写了注释。建造了扎西伦布寺的经堂和大殿，聚集了众多僧众。一生以讲修佛法来弘扬佛法，八十五岁时在木马年于兜率天圆寂。 内宁巴衮都
English
Yeshe Rab was born in the Fire Bird year in a place called Ronggu near Narthang Monastery. His clan was Pang. At the age of ten, he was ordained by Kun Gyalwa and named Drubpa Yeshe Rab. At the age of twenty, he received the full ordination in the presence of the same Khenpo and the teacher Drakpa, among other monks. He relied on many lamas, including the two Khenpos and teachers, Yonten Wo, and the teacher Kalzangpa, and mastered the scriptures of Sutra and Tantra, along with their instructions. At the age of thirty-two, he ascended the throne of Narthang Monastery and remained there for thirty years. After that, he entrusted the throne to his nephew Sonam Chokdrubpa and stayed in seclusion for five years, passing away at the age of seventy-seven. Panchen Gedun Drubpa: Panchen Gedun Drubpa, an emanation of the noble Avalokiteshvara, was born in the Iron Sheep year in Gurma Ru, in the area of Rulak. At the age of fifteen, he was ordained by Khenpo Drubpa Yeshe Rab of Narthang Monastery and named Gedun Drubpa Pal Sangpo. At the age of twenty, he received the full ordination from the previous Khenpo. The main spiritual guides who helped him train his mind were Khenchen Drubpa Yeshe Rab, and Je Rinpoche and his sons, who were connected by aspiration from Narthangpa Yeshe Sengge. In addition, he relied on about fifty spiritual friends, including Kunkhyen Rongton, Bodong Panchen, Semsapa Thukje Palwa Samgha Shri, Drose Marton Khuwo, Thangchen Nyima Gyaltsen, Abhaya, the lama Cheka Lha Rinpoche who was prophesied by Donyo, and Drolchen Samdrub Dorje. Through diligent study of all Sutras, Tantras, and sciences, his wisdom increased, and he became a great master of knowledge. Bodong Panchen gave him the name "Omniscient One." He practiced at Narthang Jangchen, and his experience and realization reached their culmination. He had visions of Yamantaka and Tara. He subjugated the Desire Realm goddesses. Later, although he upheld the tradition of Je Tsongkhapa, he did not discriminate between sects and schools, but cultivated pure perception towards all. He composed commentaries on many scriptures. He built the Tsuglagkhang and Lhachen of Tashi Lhunpo Monastery and gathered many monks. He spent his entire life propagating the Dharma through teaching and practice, and at the age of eighty-five, in the Wood Horse year, he passed away to Tushita Heaven. Neningpa Kundu
Tibetan
འ་བདེ་ལེགས། ༈ གནས་རྙིང་པ་ཀུན་དགའ་བདེ་ལེགས་ནི། སྔོན་སློབ་དཔོན་པདྨ་སམྦྷ་ཝའི་དངོས་སློབ་རྒྱ་འཇམ་དཔལ་གསང་བའི་གདུང་རབས་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་གདུང་གི་བརྒྱུད་ལས་ཉང་སྟོད་དུ་འཁྲུངས། པཎ་ཆེན་དགེ་འདུན་གྲུབ་པ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་བསྙེན་པར་རྫོགས། མཚན་ཀུན་དགའ་བདེ་ལེགས་རིན་ཆེན་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོར་བསྩལ། མཁན་པོའི་དྲུང་དུ་གཞུང་ལུགས་གདམས་ངག་དང་བཅས་པ་ལ་མཁས་པར་སྦྱངས། འབྲས་སྤུངས་དང་འོལ་དགའ་སོགས་སུ་ཡང་ཕེབས། ཉང་སྟོད་དུ་བློ་གསལ་མང་པོའི་དོན་མཛད་དོ། ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་དགེ་འདུན་རྒྱ་མཚོ། ༈ ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་དགེ་འདུན་རྒྱ་མཚོ་ནི། རྟ་ནག་རྡོ་རྗེ་གདན་དུ་ཀུན་དགའ་རྒྱལ་མཚན་པའི་སྲས་སུ་འཁྲུངས། དགུང་ལོ་བཅུ་པ་ལ་པཎ་ཆེན་ལུང་རིག་རྒྱ་མཚོར་གཙུག་ཕུད་ཕུལ། མཚན་དགེ་འདུན་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བསྩལ། ལོ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ནང་དུ་ཀུན་དགའ་བདེ་ལེགས་ཀྱི་དྲུང་དུ་བསྙེན་པར་རྫོགས། ཚིགས་སྔ་ཕྱིའི་མཁན་སློབ་རྣམས་དང་པཎ་ཆེན་ནོར་བཟང་རྒྱ་མཚོ་ཡབ་ཀུན་དགའ་རྒྱལ་བ། པཎ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་རྩེ་མོ། ཐོན་ཡོན་རྒྱམ་སོགས་བཤེས་གཉེན་མང་པོ་བསྟེན་ཏེ། མདོ་སྔགས་རིག་གནས་དང་བཅས་པའི་གཞུང་ལུགས་རབ་འབྱམས་ལ་སྦྱང་བས་ཚིག་དོན་མཐའ་དག་ཐུགས་སུ་ཆུད། རྒྱལ་མེ་ཏོག་ཐང་གི་ཆོས་གྲྭ་བཏབ། སེ་འབྲས་བཀྲ་ཤིས་ལྷུན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཁྲིར་ཕེབས་ནས་འཆད་རྩོད་རྩོམ་གསུམ་གྱི་བྱ་བས་གདུལ་བྱ་བསྐྱངས། དགུང་ལོ་རེ་བརྒྱད་པ་ཆུ་སྟག་ནག་ཟླའི་ཚེས་བརྒྱད་ལ་དག་པའི་ཞིང་དུ་གཤེགས་སོ། ། བདེ་བ་ཅན་པ་དགེ་ལེགས་དཔལ་བཟང་། ༈ བདེ་བ་ཅན་པ་དགེ་ལེགས་དཔལ་བཟང་ནི། ཡུལ་འོལ་དགའ་གྱང་གསར་དུ་ཤིང་གླང་ལ་འཁྲུངས། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་དགེ་འདུན་རྒྱ་མཚོ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་བསྙེན་པར་རྫོགས། བསམ་གཏན་གླིང་། སེ་ར་སྨད། རྒྱུད་སྟོད་སྨད་རྣམས་སུ་གཞུང་ལུགས་རབ་འབྱམས་ལ་སྦྱངས། རྒྱུད་སྟོད་དང་ཤར་རྩེའི་གདན་ས་མཛད་ནས་དགུང་ལོ་ང་བཞི་པ་ལ་དགའ་ལྡན་ཁྲིར་ཕེབས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོས་བསྙེན་རྫོགས་བཞེས་པའི་མཁན་པོ་ཡང་ཡིན། དྲུག་ཅུ་པ་ལ་བདེ་བ་ཅན་དུ་ཟུར་བཞུགས་མཛད། རེ་གསུམ་པ་ལ་སྐུ་གཤེགས་སོ། ། རྒྱལ་ཁང་རྩེ་པ་དཔལ་འབྱོར་རྒྱ་མཚོ། ༈ རྒྱལ་ཁང་རྩེ་པ་དཔལ་འབྱོར་རྒྱ་མཚོ་ནི། ཡུལ་སྟོད་ལུང་རམ་པའི་གད་པ་ཁར་མེ་ཁྱི་ལ་འཁྲུངས། བདེ་བ་ཅན་པ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་བསྙེན་པར་རྫོགས། སྐྱོར་མོ་ལུང་། ར་བ་སྟོད།
Chinese
啊，吉祥！ ༈ 聂宁巴·根嘎德勒（Kunnga Delek）：过去莲花生大师的亲传弟子嘉央巴桑的第八十八代后裔，出生在年堆（Nyangtod），是受到大慈大悲加持的血脉。从班禅根敦珠巴（Gedun Drubpa）处出家并受比丘戒，被赐予根嘎德勒仁钦坚赞贝桑波（Kunnga Delek Rinchen Gyaltsen Palzangpo）之名。在堪布座前精通经论和诀窍，还曾前往哲蚌寺和奥尔噶（Olgakha）等地，在年堆为众多聪慧之人谋福利。 一切知者根敦嘉措（Gedun Gyatso）。 ༈ 一切知者根敦嘉措，出生在达那多杰札（Tanak Dorje Drak）的根嘎坚赞（Kunnga Gyaltsen）之子。十岁时，向班禅隆日嘉措（Lungrig Gyatso）献发，被赐名根敦嘉措。同年，在根嘎德勒（Kunnga Delek）尊前受比丘戒。依止了前后时期的堪布和班禅诺桑嘉措（Norzang Gyatso）之父根嘎嘉瓦（Kunnga Gyalwa）、班禅益西泽莫（Yeshe Tsemö）、吞云嘉（Thunyon Gyam）等众多善知识，通过对显密经论和文化知识的广泛学习，通达了一切词句和意义。建立了嘉麦朵塘（Gyal Metoktang）的法学院，登上色拉寺、哲蚌寺、扎什伦布寺的法座，通过讲经、辩论、写作三方面的事业来引导所化众生。六十八岁时，在水虎年黑月八日，前往清净刹土。 德瓦坚巴·格勒贝桑（Gelek Palzang）。 ༈ 德瓦坚巴·格勒贝桑，出生在奥尔噶（Olgakha）江萨（Gyangsar）的木牛年。从一切知者根敦嘉措处出家并受比丘戒。在桑丹林（Samten Ling）、色拉麦（Sera Me）、居堆（Gyuto）上下部等地广泛学习经论。担任居堆和夏孜（Shar Tze）的座主，五十四岁时登上甘丹法座，也是一切知者索南嘉措（Sonam Gyatso）受比丘戒时的堪布。六十岁时在德瓦坚（Dewachen）隐居，六十三岁时去世。 嘉康孜巴·贝觉嘉措（Peljor Gyatso）。 ༈ 嘉康孜巴·贝觉嘉措，出生在上隆让巴（Stodlung Rampa）的嘎巴卡（Gapakha）的火狗年。从德瓦坚巴（Dewachenpa）处出家并受比丘戒。在觉摩隆（Kyormolung）、拉瓦多（Rawa Tod）。
English
Ah, auspicious! ༈ Nyênyingpa Kunga Delek: In the past, he was born in Nyangtod from the lineage of Jamyang Basang, the direct disciple of Guru Padmasambhava, blessed by great compassion for eighty-eight generations. He took ordination and full ordination from Panchen Gedun Drubpa, and was given the name Kunga Delek Rinchen Gyaltsen Palzangpo. He studied extensively the scriptures and instructions in the presence of the Khenpo. He also went to Drepung and Olgakha, and worked for the benefit of many intelligent people in Nyangtod. The Omniscient Gedun Gyatso. ༈ The Omniscient Gedun Gyatso was born as the son of Kunga Gyaltsen in Tana Dorje Drak. At the age of ten, he offered his hair to Panchen Lungrig Gyatso and was given the name Gedun Gyatso. In the same year, he received full ordination from Kunga Delek. He relied on many spiritual friends such as the Khenpos and Acharyas of previous and later times, Panchen Norzang Gyatso's father Kunga Gyalwa, Panchen Yeshe Tsemö, and Thunyon Gyam. Through extensive study of the scriptures of Sutra and Tantra, as well as cultural knowledge, he mastered all the words and meanings. He established the Gyal Metoktang Dharma School. He ascended the thrones of Sera, Drepung, and Tashi Lhunpo monasteries, and guided sentient beings through the activities of teaching, debating, and writing. At the age of sixty-eight, on the eighth day of the Black Month of the Water Tiger year, he passed away into the pure realm. Dewachenpa Gelek Palzang. ༈ Dewachenpa Gelek Palzang was born in Gyangsar, Olgakha, in the Wood Ox year. He took ordination and full ordination from the Omniscient Gedun Gyatso. He studied extensively the scriptures in Samten Ling, Sera Me, and Upper and Lower Gyuto. He served as the abbot of Gyuto and Shar Tze, and at the age of fifty-four, he ascended the Ganden throne. He was also the Khenpo who gave full ordination to the Omniscient Sonam Gyatso. At the age of sixty, he resided in seclusion in Dewachen, and passed away at the age of sixty-three. Gyal Khangtsepa Peljor Gyatso. ༈ Gyal Khangtsepa Peljor Gyatso was born in Gapakha, Stodlung Rampa, in the Fire Dog year. He took ordination and full ordination from Dewachenpa. In Kyormolung, Rawa Tod.