Tibetan
་གསུམ་བརྩེགས་ཏུ་བབ་ནས་སྤྱིར་སེམས་ཅན་མང་ པོའི་གཤེད་མར་གྱུར། ཁྱད་པར་དུ་གྲོང་ཁྱེར་གསུམ་བརྩེགས་ཀྱི་རྒྱལ་བློན་དང་བཅས་པ་ ཐམས་ཅད་བསད། ཤ་ཟོས་ཁྲག་འཐུང་གྲོང་ཁྱེར་གསུམ་བརྩེགས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཐམས་ཅད་ བཤིགས་བཅོམ་བརླག་པར་བྱས། སྔར་གྱི་བྱེད་པ་རྒྱུ་མཐུན་པའི་ལས་ཀྱི་དབང་གིས། འོད་ ཟེར་ཅན་ཉ་པར་སྐྱེས་པ་དེ་ཡང་བསད། ཤ་ཟོས་ཁྲག་འཐུང་མགོ་བཅད་ནས། མས་བྱིན་པའི་ གཡོན་གྱི་ཐོད་པར་ཁྲག་བླུགས་ཏེ་འཐུང་ཕས་བྱིན་པའི་གྲི་གུག་གཡས་སུ་ཕྱར། གསལ་ཤིང་ གྲུ་མོར་བཅུག་ཏེ་དུར་ཁྲོད་སོ་སོའི་གླིང་དུ་སོང་ནས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་འཇིགས་བྱེད་ཕོ་མོ་ཐམས་ ཅད་དང་། ཤ་ཟ་དང་སྲིན་པོ་དང་གནོད་སྦྱིན་དང་མ་མོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསྐོར་ཏེ། དེ་ རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་བྱས་ནས་འཁོར་དུ་ལུས་ཏེ་གྲོང་ཁྱེར་གསུམ་བརྩེགས་པ་ཐམས་ཅད་བསད་ ཅིང་ཤ་ཟ་བར་བྱེད་དོ། ། དེར་གསུམ་བསྲེགས་པ་རྣམས་སྐྲགས་ནས་ཁོ་དུག་གི་བསད་པར་འདོད་ནས་ཁོ་འོང་ བའི་ལམ་སྲང་ཐམས་ཅད་དུ་དུག་སྦྱར་ནས་བཞག་པས་ཁོས་ཟོས་པས་ཁོ་ལ་མ་གནོད་པར། སླར་མཐུན་རྫས་སུ་གྱུར་ནས་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ། །ཁོ་བསྐྲད་པར་འདོད་པས་ གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ཤར་སྒོར་ཡུངས་དཀར། ལྷོ་སྒོར་སྒེགས་པ། ནུབ་ཏུ་རང་བྱུང་གི་མེ་ཏོག བྱང་དུ་ བཙན་དུག བྱང་ཤར་དུ་ཤ་ཆེན། ཤར་ལྷོ་དྲི་ཆེན། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ཚ་བ་གསུམ། ནུབ་བྱང་དུ་གླད་ པ་བསྲེས་པའི་དུད་པ་བཏང་བས་ཁོའི་མཐུན་པའི་དམ་རྫས་སུ་གྱུར་ནས་སླར་མཐུ་སྟོབས་ དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་ནས་སྲིད་པ་གསུམ་ལ་དབང་ཆེ་བའི་ཚངས་པ་དང་བརྒྱ་བྱིན་ལ་ སོགས་པས་ཀྱང་མ་ཐུལ་བས། ནང་སེམས་ཅན་བརྒྱ་ཟོས་ནུབ་སེམས་ཅན་བརྒྱ་ཟོས་ཤིང་ 7-421 འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་བརླག་ལ་ཁད་པར་གྱུར་པ་དང་། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་ གཟིགས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཐུགས་རྗེས་དགོངས་ནས་ནག་པོ་དྲག་པོ་དེ་འདུལ་བའི་ དོན་དུ་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་དཔལ་རྟ་མགྲིན་དུ་སྤྲུལ་ནས་དབུའི་གཙུག་ནས་རྟ་མགོ་ལྗང་ཞུར་བྱུང་ སྟེ་རྟ་སྐད་ལན་གསུམ་བསྒྲགས་པས་ནག་པོ་ན་རེ་ང་འདུལ་བའི་གཉེན་པོ་མེད་ཀྱི་ཁྱེད་རང་ ནགས་སུ་སོང་མ་རྩ་ཟོ་ཟེར་ནས་མ་ཐུལ་ལོ། ། དེ་ལྟར་མཐུ་སྟོབས་དང་ལྡན་པའི་གདུག་པ་ཅན་དེས་སེམས་ཅན་མང་པོ་ལ་གནོད་པར་ གཟིགས་ནས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ་གཅིག་ཏུ་མཛད་ནས། ནག་པོ་དྲག་པོ་ ཏེ་གཞན་གྱིས་མི་འདུལ་ཞིང་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་འདུལ་བའི་དུས་ལ་བབ་པར་མཁྱེན་ཏེ་ཕྱག་ན་ རྡོ་རྗེ་ལ་ཞལ་འཛུམ་པ་མཛད་ནས་འོད་ཟེར་གྱིས་བསྐུལ་བས། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་རང་ བཞིན་དུ་གྱུར་པ་དངས་པས་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པ། ཕྱག་གཡས་ན་རྡོ་རྗེ་གཡོན་ པས་སྡིག་མཛུབ་མཛད་ཅིང་གསུང་གི་ང་རོ་དྲག་ཏུ་རྔམ་པའི་ཧཱུཾ་སྒྲ་སྒྲོག
Chinese
当三重城（含义：三座叠加的城市）降临时，它普遍成为了许多众生的刽子手。特别是，它杀死了三重城的所有国王、大臣等。它食肉饮血，摧毁、破坏和毁灭了三重城的所有城市。由于先前行为的相似业力，转世为渔夫的持光者也被杀害。食肉饮血者砍下他的头，将血倒入母亲给的左颅碗中饮用，挥舞着父亲给的右弯刀。他将尸体放入棺材中，前往各个墓地的岛屿，被所有墓地的男女恐怖神、食尸鬼、罗刹、夜叉和玛姆的集会所包围。他向他们致敬，留在他们的圈子中，杀戮和吞噬三重城的所有居民。 那些被烧毁的人们感到恐惧，想要用毒药杀死他，所以在他的必经之路的所有街道上都混合了毒药。但他吃了之后，不仅没有受到伤害，反而变成了他的助缘，使他变得更加强大。他们想要驱逐他，所以在城市的东门放置了白芥子，南门放置了媚药，西门放置了天然花朵，北门放置了剧毒，东北方放置了人肉，东南方放置了粪便，西南方放置了三种热物，西北方放置了混合脑浆的烟雾。这些都变成了他的和谐誓言之物，使他再次变得强大。然后，连统治三界的梵天和帝释天等都无法制服他。他白天吞噬一百个众生，夜晚吞噬一百个众生，几乎要毁灭整个世界。这时，圣观世音菩萨以慈悲之心关怀众生，为了调伏黑暴者，化身为大忿怒尊马头明王，头顶出现绿色的马头，发出三次马嘶声。黑暴者说：‘没有能调伏我的对头，你还是去森林里吃树根吧！’ 结果未能制服他。 看到这个具有力量和残暴的恶魔伤害了许多众生，所有佛陀都达成了一致的意愿。他们知道黑暴者是无法被他人调伏的，只有金刚手菩萨才能调伏他的时机已经到来，于是向金刚手菩萨微笑，用光芒催促他。金刚手菩萨立刻转变为忿怒的本性，发出令人恐惧的吼声，右手拿着金刚杵，左手结期克印，口中发出强烈威严的“吽”（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）音。
English
When the Triple City (meaning: three superimposed cities) descended, it generally became the executioner of many sentient beings. In particular, it killed all the kings, ministers, and so on of the Triple City. It ate flesh and drank blood, destroying, demolishing, and ruining all the cities of the Triple City. Due to the similar karma of previous actions, the Radiant One, who was born as a fisherman, was also killed. The flesh-eating, blood-drinking one cut off his head, poured the blood into the left skull bowl given by his mother to drink, and brandished the right curved knife given by his father. He put the corpse in a coffin and went to the islands of various cemeteries, surrounded by all the male and female terrifying deities of the cemeteries, ghouls, rakshasas, yakshas, and the assembly of mamos. He paid homage to them, remained in their circle, killing and devouring all the inhabitants of the Triple City. Those who were burned were frightened and wanted to kill him with poison, so they mixed poison on all the streets of his path. But when he ate it, it not only did not harm him, but instead became his aid, making him even more powerful. They wanted to expel him, so they placed white mustard at the east gate of the city, aphrodisiacs at the south gate, natural flowers at the west gate, deadly poison at the north gate, human flesh at the northeast, excrement at the southeast, three hot substances at the southwest, and smoke mixed with brains at the northwest. These all became his harmonious samaya substances, making him even more powerful. Then, even Brahma and Indra, who ruled the three realms, could not subdue him. He devoured a hundred sentient beings during the day and a hundred sentient beings at night, almost destroying the entire world. At this time, the Holy Avalokiteśvara, with compassion, cared for sentient beings, and in order to subdue the Black Fierce One, transformed into the Great Wrathful One, Glorious Hayagriva, with a green horse head appearing from the crown of his head, and he neighed three times. The Black One said, 'There is no opponent to subdue me, you should go to the forest and eat roots!' As a result, he could not be subdued. Seeing that this powerful and cruel demon was harming many sentient beings, all the Buddhas made a unified intention. They knew that the time had come for the Black Fierce One to be subdued not by others, but only by Vajrapani, so they smiled at Vajrapani and urged him with light. Vajrapani immediately transformed into a wrathful nature, uttering a terrifying roar, holding a vajra in his right hand, making the threatening mudra with his left hand, and uttering the fiercely roaring 'Hūṃ' (Tibetan: ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हुं，Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable) sound. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ས་ཏེ། ནག་པོ་འཁོར་ བཅས་ཐམས་ཅད་ལ་གཟིར་ཞིང་ཚར་བཅད་ནས་རང་གི་སྐུར་སྣང་བར་བྱས་ཏེ་ས་བརྒྱད་པ་ ཟག་མེད་ཀྱི་ལམ་ལ་བཀོད། ནག་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་སྤྱན་སྔར་འཁོད་ དེ་གསོལ་པ། ཀྱེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟོན་པ་ལགས། །བདག་ནི་ཁྱེད་གཟིར་མི་བཟད་དོ། ། དམ་ལ་བཏགས་འཚལ་ཅི་གསུངས་བསྒྲུབ། ཁྱེད་ཀྱི་བསྟན་པ་བསྲུངས་བར་བགྱི། ཞེས་ བརྗོད་ཅིང་སྲོག་སྙིང་ཕུལ་ནས་བསྟན་པ་བསྲུང་བར་དམ་བཅས་སོ། ། དེ་ནས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེར་ཐམས་ཅད་དེར་འདུས་པ་ནས་ གདན་ཚུམ་བུ་ལྟར་བྱས་ཏེ། གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས། ནག་པོའི་ལག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་གཏད་ལྕེ་ ལ་དམ་ཆུ་བླུད་ཅིང་དམ་ལ་བཞག་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་ནུས་མཐུ་དང་ ལྡན་པར་དབང་སྐུར་ཞིང་བྱིན་གྱིས་རླབས་ནས། རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་བཀའ་བསྒོས་པས། ཁྱེད་ 7-422 ནི་གསང་བ་གསུམ་གྱི་བདག་དུས་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། བསྟན་པ་བསྲུང་བར་བྱིན་གྱིས་ རླབས། །ཁྱོད་ནི་དཔལ་ལྡན་ནག་པོ་ཆེ། །བསྟན་པ་བསྲུང་བར་ཁས་བླངས་པས། །ཤཱཀྱ་སེང་ གེའི་བསྟན་པ་ལ། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོར་གནས་པར་གྱིས། །ཞེས་བསྒོ་ཞིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ བསྟན་པ་བསྲུང་བར་གཉེར་དུ་གཏད་པས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དགའ་ཞིང་བཀའ་ཉན་པ་ དང་། ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ནུས་པ་རྫོགས་ཏེ་སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩ་གཉིས་ཀྱི་བསྟན་པ་ བསྲུང་བའི་བྱ་བ་བྱེད་ཅིང་། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་མགོན་པོ་ལྔ། གཞན་ཡང་ལས་ཀྱི་མགོན་པོ་དུ་མ་དང་བཅས་པའི་ཚོགས་རྣམས་རང་རང་གི་འཁོར་འཇིག་ རྟེན་དྲེགས་པ་ཅན་རྣམས་དང་ཐབས་གཅིག་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་རང་རང་གི་ སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཕུལ་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དང་བསྟན་པ་ལ་ཞུགས་པ་དང་བྱེ་བྲག་ ཏུ་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྒོར་ཞུགས་པའི་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ཀྱི་བསྲུངས་མ་བྱེད་པར་ཁས་བླངས་ སོ། ། དེ་ལ་སྐུའི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་སྐུའི་མགོན་པོའི་བཀའ་ནོན་ དུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་འཇམ་དཔལ་གསུང་གི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྟན་པ་བསྲུང་ བའི་གསུང་གི་མགོན་པོའི་བཀའ་ནོན་དུ་པདྨ་དབང་ཆེན་ཐུགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ ཀྱིས་བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་ཐུགས་ཀྱི་མགོན་པོའི་བཀའ་ནོན་དུ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ། འཕྲིན་ལས་ཀྱི་ ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་འཕྲིན་ལས་མགོན་པོའི་བཀའ་ནོན་དུ་ཁྲོ་བོ་ ཀུ་རུ་ཀུ་ལི་འབྱུང་བ་ཡིན། ཡོན་ཏན་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ནི་གོང་མ་རྣམས་ཀྱི་ཐུན་མོང་ཡིན་ནོ། །དེ་ ལ་འདི་ནི་ཐུགས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཡིན་པས་དེའི་བཀའ་ནོན་དུ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའམ་ཀྱཻའི་རྡོ་རྗེ་ལ་ སོགས་པ་ཐུགས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། ། ཐུགས་ཀྱི་མགོན་པོ་འདི་ལ་ཡང་པིང་ཅན་དང་ག
Chinese
于是，（黑天）折磨并降伏了所有黑天眷属，使之显现为自己的形象，并将他们安置在第八地无漏道上。黑天及其眷属在金刚持（Vajradhara，持有金刚者）面前说道：‘啊！遍知导师，我等无法忍受您的折磨。’ ‘请您束缚我们于誓言，我们将遵照您的吩咐。我们将守护您的教法。’他们如此说道，献上命根，并发誓守护教法。 此后，诸佛和菩萨聚集于此，如垫子般坐下。主尊金刚持（Vajradhara，持有金刚者）将金刚杵交给黑天，将誓言之水滴入其舌，并立下誓言，赐予守护佛陀教法的能力，并加持之。金刚持（Vajradhara，持有金刚者）下令：‘您是三密之主，加持您守护过去、现在、未来的一切教法。’ ‘您是吉祥黑天大护法，既然您已承诺守护教法，就请安住于释迦狮子的教法中，成为伟大的誓言守护者。’如此命令并委托其守护佛陀的教法。 世尊（Bhagavan，拥有者）欢喜并听从教诲，一切众生也圆满了神通之力，行持守护千二百佛陀教法的事业。身、语、意、功德、事业的五部化身怙主，以及其他诸多业力怙主及其眷属，与各自傲慢的世间眷属一起，在世尊（Bhagavan，拥有者）面前献上各自的命根，并承诺成为守护佛陀教法、入教者，特别是进入密咒之门的修行者们的守护者。 其中，所有身之本尊众承诺作为守护教法的身之怙主，听从遍照如来（Vairochana，光明遍照）的命令；所有语之本尊众承诺作为守护教法的语之怙主，听从莲花王（Padma Wangchen）的命令；所有意之本尊众承诺作为守护教法的意之怙主，听从金刚手（Vajrapani，手持金刚者）的命令；所有事业本尊众承诺作为守护教法的事业怙主，听从忿怒咕噜咕咧（Krodha Kurukulle）的命令。功德本尊众是上述诸尊的共同化身。 由于这是意之怙主，因此其命令由金刚手（Vajrapani，手持金刚者）或嘿噜嘎金刚（Heruka Vajra）等意之忿怒尊来执行。 对于意之怙主，也有宾詹和...
English
Then, afflicting and subduing all the retinue of Nakpo (black one), he caused them to appear as his own form and placed them on the eighth bhumi (ground) of the uncontaminated path. Nakpo (black one) and his retinue, standing before Vajradhara (the holder of the vajra), supplicated: 'O, Omniscient Teacher! We cannot bear your affliction.' 'Please bind us by oath, and we will accomplish whatever you command. We will protect your doctrine.' They said this, offered their life essence, and vowed to protect the doctrine. Thereafter, the Buddhas and Bodhisattvas gathered there, seated as on a cushion. The chief, the great Vajradhara (the holder of the vajra), handed the vajra to Nakpo (black one), dripped the oath water onto his tongue, and having placed him under oath, empowered him with the ability to protect the Buddha's doctrine and blessed him. Vajradhara (the holder of the vajra) commanded: 'You are the master of the three secrets, blessed to protect all the doctrines of the three times.' 'You are the glorious great Nakpo (black one). Since you have promised to protect the doctrine, abide in the doctrine of Shakya Simha (lion of the Shakyas) as a great oath-holder.' Thus commanding and entrusting him with the protection of the Buddha's doctrine. The Bhagavan (Blessed One) rejoiced and obeyed the teachings, and all beings also perfected their miraculous powers, engaging in the activity of protecting the doctrines of the thousand and two Buddhas. The five emanation protectors of body, speech, mind, qualities, and activities, as well as the assemblies of many other karma protectors, together with their respective arrogant worldly retinues, offered their life essence before the Bhagavan (Blessed One) and vowed to be the protectors of the Buddha's doctrine, those who enter the doctrine, and especially the practitioners who enter the gate of secret mantra. Among them, all the deities of body vowed to be the protectors of body, obeying the command of Vairochana (the Illuminator); all the deities of speech vowed to be the protectors of speech, obeying the command of Padma Wangchen (Great Powerful Lotus); all the deities of mind vowed to be the protectors of mind, obeying the command of Vajrapani (the holder of the vajra); all the deities of activity vowed to be the protectors of activity, obeying the command of Krodha Kurukulle (Wrathful Kurukulle). The deities of qualities are common to the above. Since this is the protector of mind, its command is executed by Vajrapani (the holder of the vajra) or Heruka Vajra (Wrathful Vajra), etc., who are the wrathful deities of mind. For the protector of mind, there are also Pingchen and... --------------------------------------------------------------------------------